2017, 8-14 Mee - Eist Chrëschtlecht Liewen a Ministère

Schätz vu Gottes Wuert: Ebed-Melech- E Beispill vu Tapferkeet a Frëndlechkeet

Jeremiah 38: 4-6 - Zedekiah huet Angscht virum Mënsch ginn

Den Zedekiah huet et fäerdeg bruecht de Wee fir Angscht virum Mënsch ze ginn an der Ongerechtegkeet dem Jeremiah nozegoen, wann et a senger Kraaft war et ze stoppen. Wéi kënne mir vum Zedekiah sengem schlechte Beispill profitéieren? Psalm 111: 10 seet datt "D'Angscht virum Jehova ass den Ufank vu Wäisheet". Also de Schlëssel ass, wien wëlle mir am léifsten gefalen?

Et ass eng mënschlech Tendenz ze fäerten wat anerer mengen. Als Resultat ass et heiansdo d'Versuchung eis Verantwortung fir eis eegen Entscheedungen un anerer ze huelen well mir fäerten wat se soen oder maache wa mir eis eegen Entscheedungen huelen. Och am éischte Joerhonnert waren et Probleemer an der fréizäitlecher Chrëschtgemeinschaft wann e puer prominent Judden probéiert hunn op hir eege Vue ze insistéieren (net vun der Schrëft ënnerstëtzt) datt all Chrëschten solle ëmginn. Wéi och ëmmer, solle mer d'Äntwert vun der fréier Gemeinschaft no vill Diskussioun notéieren. Akten 15: 28,29 weist datt fir hir Matbierger mat ville Reegelen ze belaaschten, se nëmmen déi wichteg néideg Saache widderhuelen. Alles anescht war bis zum Gewësse vum eenzelne Chrëscht.

Haut hu mer nach ëmmer déi kloer skriftlech Kommandoen a Prinzipien fir déi wichteg Saachen, awer d'Majoritéit vun de Gebidder sinn op eis Chrëschtlech Gewësse gelooss ginn. Beräicher wéi ob weider Ausbildung ze hunn a wéi en Typ oder ob bestuet sinn oder Kanner hunn oder wéi eng Zort Carrière ze verfollegen. Wéi och ëmmer Angscht virum Mënsch konnt féieren eis mat Usiichten ze respektéieren déi keng skriftlech Basis hunn an der Hoffnung datt mir dat maachen, wäerte mir Erlaabnis kréien vun deenen op déi mir lauschteren wéi zum Beispill dat Regierungsorgan an / oder Eelst an anerer. Wéi och ëmmer d'Léift vu Gott dréit eis dës Entscheedunge fir eis selwer ze maachen baséiert op eisem Verständnis vun de Schrëften, well mir individuell verantwortlech viru Gott sinn. Haut vill eeler Zeien bedaueren net datt se Kanner hunn (wat net eng Schrëftlech Viraussetzung ass, awer eng Saach vu Gewësse) well se gesot ginn net well den Armageddon ganz no war. Vill fannen sech net fäeg fir hir Familljen adäquat ze bidden (wat eng Schrëftlech Viraussetzung ass) wéinst der Mënschheet gemaach Regel ze halen fir sech net méi wéi déi minimale gesetzlech Viraussetzung ze educéieren (wat net eng skriftlech Fuerderung ass) erëm well Armageddon ganz no war.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-Melech huet couragéiert an decisiv gehandelt fir dem Jeremiah ze hëllefen

Den Ebed-Melech huet couragéiert an de Kinnek gaang a fett de Béise vun de Männer uginn, déi de Jeremiah zu engem luesen Dout am Bulli Schiet veruerteelt hunn. Et war op kee klenge Risiko fir sech selwer. Och haut haut hëlt et de Courage anerer ze warnen datt d'Gouvernance Kierper a ville vu senge Léiere seriö Fehle gemaach hunn, besonnesch wa se preemptive Berodunge fir eis Matbierger brengen fir all sou Kommentarer ze ignoréieren. Zum Beispill de Juli, 2017 Wachttower, S. 30, ënner "Winning the Battle for Your Mind" seet:

“Deng Verteidegung? Bestëmmt sech un der Organisatioun vum Jehova ze halen a loyalt d'Leedung déi hien ubitt—egal wéi imperfections kann Uewerfläch. [fett eis] (1 Thessalonians 5:12, 13) Gitt net "séier vun Ärem Grond gerëselt" wann Dir konfrontéiert sidd mat schiedlechen Attacke vun Apostaten oder aneren sou Verleeder vum Geescht - awer plausibel hir Käschten kënne schéngen. [fett eis, 'awer wouer hir Käschten och sinn' ass d'Inferenz] (2 Thessalonians 2: 2; Titus 1:10) ".

Effektiv berode si eis Chrëschtekollegen de Kapp am Sand ze begruewen. D'Astellung ass wéi d'Sentiment an der Welt fonnt: "Mäi Land, richteg oder falsch". D'Schrëfte maachen et dacks kloer datt mir keng Verpflichtung hunn e falsche Kurs ze verfollegen einfach well déi an der Autoritéit dat soen, wien se och sinn. (Bibelbeispiller wéi Abigail an David kommen an de Kapp.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-Melech demonstréiert Frëndlechkeet

Ebed-melech huet Frëndlechkeet gewisen a Lompen a Kleeder ze benotze fir all Schafung an d'Hardheet vun de Seeler ze reduzéieren, wéi den Jeremiah aus dem Saug vum matschegem Waasser erausgezunn ass. Och haut musse mir Frëndlechkeet a Betreiung weisen fir déi Verletzter a Verletzter, vläicht wéinst enger ongerechter Behandlung, déi vu geriichtleche Kommissiounen u Mannerjäreger getraff gëtt, déi wéinst sexueller Mëssbrauch vu Kollegen aus der Kongregatioun net méi wëllen Deel vun der Kongregatioun mat der ongestrooft Pädophil. Déi Eelst, déi behaapten, si kéinten net hëllefen wéinst der "Zwee Zeien Herrschaft", ongëlteg Gottes Wuert duerch hir Fuerderungen, doduerch datt den Numm vum Jehova an Unerkennung bruecht gëtt. Anstatt Gottes Wuert, ass et hir perséinlech Interpretatioun déi de Problem imposéiert. All richteg Chrëschte sollte probéieren, Christusähnlech Frëndlechkeet un all ze weisen.

Digging for Spiritual Gems (Jeremiah 35 - 38)

Jeremiah 35: 19 - Firwat goufen d'Rechabiten geseent? (it-2 759)

De Jesus huet am Luke 16 gesot: 11 datt "déi Persoun trei a wat am mannsten ass trei och a vill, an déi Persoun ongerecht an deem wat am mannsten net gerecht ass och a vill." D'Rechabiten ware trei zu hirem Virgänger Jonadab (deen de Jehu assistéiert huet ) déi hinnen commandéiert hunn net Wäin ze drénken, Haiser ze bauen, Saat ze planzen oder ze pflanzen, awer bleiwen an Zelter als Schäfer a wéi friem Bewunner. Och wann de Jeremiah dem Jehova säin ernannte Prophet instruéiert huet, e Wäin ze drénken, hu si héiflech refuséiert. Wéi de Jeremiah Kapitel 35 weist, war dëst tatsächlech en Test vum Jehova an hien huet erwaart datt se refuséieren wéi gewisen wéi hien de Jeremiah instruéiert huet se als e Beispill vu Vertrauen ze benotzen als Kontrast zu de Rescht vun den Israeliten, déi dem Jehova net gefollegt waren.

Firwat kéinte se e Befehl vum Gottes Prophéit refuséieren an ëmmer nach geseent ginn? War et vläicht well dës Instruktioun vum Jeremiah iwwer seng Gott gegeben Autoritéit erausgaang ass an de Beräich vu perséinleche Wiel a Verantwortung erakomm ass? Si haten dofir e Recht hirt perséinlecht Gewëssen an der Saach ze follegen, anstatt den Jeremiah. Si hätte kéinte raisonnéieren, 'et ass nëmmen eng kleng Saach fir eise Virgänger net ze héieren an e bësse Wäin ze drénken, besonnesch wéi de Prophéit eis gesot huet', awer se hunn et net gemaach. Si ware wierklech trei an deem wat am mannsten ass an dofir huet den Jehovah se als wäertvoll ugesinn déi kommend Zerstéierung ze iwwerliewen als Kontrast zu den ontrouen Israeliten. Dës Ongleeweg, trotz ëmmer erëm Warnungen, hu sech net vun hirem falsche Verlaf zréckgezunn, an hunn direkt dem Jehovas seng Gesetzer follegt wéi se am Gesetz vum Moses geschriwwe sinn.

Wéi de Paul déi fréi Galatian Chrëschten a Galatianer 1 warnt: 8, "och wa mir [d'Apostelen] oder en Engel aus dem Himmel [oder souguer e selbstverkläertte Regierungsorgan] sollen Iech als gutt Nouvelle erklären, eppes doriwwer eraus wat mir [d'Apostelen an inspiréiert Bibel Schrëftsteller] hunn Iech als gutt Nouvelle erkläert, loosst hie virgeworf ginn. "De Paul huet eis och am Vers 10 gewarnt," oder sicht ech Männer ze gefalen? Wann ech gréissere Männer géife sinn, da wier ech net de Sklaaf vu Christus. " Dofir musse mir trei zu Christus trei sinn an net vun de Männer egal wat si ufroen.

Gräift déif fir spirituell Gems

Jeremiah 37

Zäitperiod: Start vun der Herrschaft vum Zedekiah

•  (17-19) De Jeremiah huet vum Zedekiah geheim gefrot. Punktéiert op datt d'Prophéiten déi virausgesot hunn datt Babylon net géint Juda géif kommen, all verschwonnen waren. Hien huet d'Wourecht gesot.

Dëst ass d'Mark vun engem richtege Prophet wéi en an Deuteronomium 18:21, 22. Wéi steet et mat de gescheitene Prognosen vun 1874, 1914, 1925, 1975 an ähnleches? Passe se dem Mark vun engem richtege Prophet, engem mat dem Jehovas seng Ënnerstëtzung? Hunn déi, déi dës Prognosen maachen, kloer de Geescht vu Jehova oder eng aner Aart vu Geescht? Sinn se net déi viraussiichtlech, (1 Samuel 15:23) drécken no vir, wéi se versichen eppes festzestellen, datt dem Jesus, dem Chef vun der chrëschtlecher Kongregatioun, et "net zu eis gehéiert" ze wëssen (Akten 1: 6, 7)?

Resumé vum Jeremiah 38

Zäit Period: 10^th oder 11^th Joer vum Zedekia, 18^th oder 19^th Joer vum Nebuchadnezzar, wärend der Belagerung vu Jerusalem.

Main Punkte:

• (1-15) De Jeremiah huet an de Schiet gesat fir profetéiert Zerstéierung, gerett vun Ebed-Melech.
• (16-17) De Jeremiah seet dem Zedekiah, wann hien de Babylonier erausgeet, hie wäert liewen a Jerusalem wäert net mam Feier verbrannt ginn. (zerstéiert, zerstéiert)
• (18-28) Den Zedekiah trefft geheim dem Jeremiah, awer Angscht virun de Prënzen, hie mécht näischt. De Jeremiah ass ënner Schutzhaftung bis zum Fall vu Jerusalem.

Am Zedekiah sengem 10th oder 11th Joer (Nebuchadnezzar 18th oder 19th), um Enn vun der Belagerung vu Jerusalem, huet den Jeremiah de Leit an dem Zedekiah gesot, datt wann hie sech géif opginn hie géif liewen a Jerusalem net zerstéiert géif ginn. Et gouf zweemol betount, an dësem Passage alleng, an de Versen 2-3 an erëm an de Verse 17-18. Gitt eraus an d'Chaldean an Dir wäert liewen, an d'Stad gëtt net zerstéiert.

D'Profesie vum Jeremiah 25: 9-14 gouf geschriwwen (an 4th Joer vum Jehoiakim, 1st Joer Nebuchadnezzar) e puer 17-18 Joer virun der Zerstéierung vu Jerusalem fir déi leschte Kéier vum Nebuchadnezzar a sengem 19th Joer. Géif de Jehova dem Jeremiah eng Profezeiung ginn fir auszegläichen wann et keng Sécherheet wier wann se duerchgefouert ginn? Natierlech net. Dat géif bedeiten, datt de Jeremiah e falsche Prophéit bezeechent hätt, wann den Zedekiah a seng Prënze sech entscheeden dem Jehova seng Kommandoen ze respektéieren. Och bis zum leschte Moment hat den Zedekiah d'Méiglechkeet ze vermeiden datt Jerusalem verwüst gëtt. D'Organisatioun behaapt datt dës 70 Joer (vum Jeremiah 25) op d'Wüst vu Jerusalem bezéien, awer eng suergfälteg Liesung vum Passage beweist datt et op d'Servitude zu Babylon bezitt, an doduerch eng aner Zäit Zäit zu der Period vun der Wüstung betrëfft. Tatsächlech, Jeremiah 38: 16,17 mécht et kloer datt et Rebellioun war géint dës Servitude, déi d'Belagerung an d'Zerstéierung an d'Zerstéierung vu Jerusalem an de verbleiwte Stied vu Juda bruecht huet. (Darby: 'wann Dir fräi fir de Kinnek vu Babylon Prënzen erausgitt, da wäert Är Séil liewen, an dës Stad soll net mat Feier verbrannt ginn; an du solls an däi Haus (Nokomme) liewen)

Gëtterkinnek Regelen (kr chap 12 para 9-15) Organiséiert fir de Gott vum Fridden ze déngen

Paragraf 9 mécht eng ganz richteg Ausso. „All Struktur vun der Uerdnung, déi net Fridden huet als seng Grënnung wäert fréier oder spéider falen. Am Géigesaz, ënnerstëtzt de gëttleche Fridden déi Aart vun Uerdnung déi dauert. "

De Problem ass datt, am Géigesaz zu der Behaaptung "datt eis Organisatioun guidéiert a verfeinert gëtt vu Gott, deen Fridden gëtt", mir fannen net Fridden an eise Kongregatiounen. Wat ass Är Erfahrung? Ass do wierklech Gott-gegebene Fridden an de Kongregatiounen? Iwwer de Joren hunn ech vill, vill Kongregatioune souwuel lokal, ronderëm mäi Land an am Ausland besicht. Déi, déi wierklech Fridden hunn a glécklech sinn seelen Ausnahmen anstatt d'Regel. D'Problemer rei vu Schnéimarkéierungen, déi vun der Plattform bei Eenzelen am Publikum gemaach goufen, bis zu enger offensichtlecher Onzefriddenheet vum Deel vum Publikum fir z'äntwerten an Watchtower Studien am Zesummenhang mat Eeleren, oder offensichtlech Cliques. De Geescht vun Ambitioun a Wonsch no Prominenz a Kraaft ass och rampant. Leider, wéi d'Paragraf 9 seet, sou Strukturen "fréier oder spéider zesummebriechen", d'Bridder a Schwësteren no Äntwerten sichen.

Paragraph 10 bezitt sech op d'Këscht "Wéi de Manier vun der Iwwerwaachung verbessert huet". Liesen duerch dës Këscht musse mir d'Fro stellen: "Firwat, wann den Hellege Geescht um Regierungsorgan vun der Zäit war, war d'korrekt Arrangement net beim éischte Versuch ukomm?" Fënnef gréisser Ännerunge ginn alleng tëscht 1895 an 1938 ernimmt. Am Duerchschnëtt eng Ännerung all 10 Joer. Wann mir d'Schrëfte vun der Entwécklung vun der fréierer chrëschtlecher Kongregatioun liesen, ass näischt wéi dëst geschitt.

Am Paragraf 11 léiere mir datt am 1971 d'Regierungsorgan ënnerscheet huet datt et e Kierper vun Eelsten sollte ginn amplaz vun engem Eeleren. D'Fuerderung gëtt gemaach datt si realiséiert hunn datt de Jesus hinnen huet fir Verbesserungen an der Organisatiounsstruktur vu Gott sengem Vollek ze maachen. Jo, liest dat nach eng Kéier, nodeems Dir d'Këscht gelies ënner "1895" - All Kongregatioune gëtt opgefuerdert ënnert sech Bridder ze wielen déi als Eelst kënnen déngen. " D'Struktur ass ronderëm e ganze Krees ëmkomm, vun Eelsten bis ee Mann an erëm an Eelsten. Dës Kéier war et mat enger liicht Tweak. Elo huet d'Regierungssëtzung den Eelsten ernannt anstatt der Kongregatioun. Séier no vir bis de September 2014 eng aner Variatioun, de Circuit Overseer géif d'Elteren ernennen. (Déi méi cynesch ënner eis géif virschloen datt dëst net sou vill war wéi méi no un den 1^st Joerhonnertmodell vun de Rendez-vousen, awer d'Organisatioun ewechzehuelen vun all gesetzleche Verantwortung fir d'Ernennung vun Eeleren déi Kannerbiller waren an esou.)

Paragraf 14 erënnert eis dat „Haut kuckt de Koordinator vun engem Kierper vun Eelsten un sech net als Éischt ënner Gläicher, mee als Verloschter.“ Wann dat nëmmen wier. Vill COBE, vun deenen ech weess, waren ursprénglech Gemeinschaftsdéngschter, goufe presideréiert, an sinn elo ëmmer COBEs an hunn nach ëmmer déi mental Astellung, datt d'Gemeng zu hinnen gehéiert.

Paragraf 15 enthält d'Fuerderung datt Eelster ganz bewosst sinn datt de Jesus de Chef vun der Kongregatioun ass. Net nëmmen ass de Jesus, als Chef vun der Kongregatioun, eng selten ausgedréckt Iddi an der Literatur vun de leschte Joeren, awer och fir all Intentiounen an Zwecker, déi Eelst sinn d'Cheffen vun der Kongregatioun, mat e bësse Ofsiicht zum Regierungsorgan. An meng Erfahrung si vill Eelst Reunioune net mat Gebied opgemaach.