Gëtter Kinnekräich Regelen (kr Kap 15 para 29-36) - Kampf fir Fräiheet ze Gottesdéngscht
D'Haaptberäich, déi an dëser Sektioun vun dëser Woch bedeckt ass, ass dat vun der Kannerverhaalung (Paragrafen 29-33).
Et ass schwéier fir eenzel Fäll ze kommentéieren ouni d'Spezifizitéiten ze kennen. Zousätzlech wéi d'lescht Woch ernimmt, gëtt et keng konsequent Bias géint Elteren, déi Zeien sinn am Verglach mat Net-Zeien. Et ass also net relevant dëst Thema ënner 'Kämpf fir d'Fräiheet ze Kult' ze diskutéieren a sollt aus der Lescht gehale ginn kr Buch. Wéi och ëmmer de Grond fir d'Inklusioun vun dësem Thema ass am Punkt 34 beliicht. "Elteren, vergiesst nie datt et wäert ass alles ze maachen fir Är Jongen a Meedercher ze kämpfen fir e séchert Ëmfeld ze bidden an deem se spirituell bléien."
Dofir, op der enger Säit encouragéiere se Zeien vun den Elteren.e Geescht vu Verstand ze weisen (Philippians 4: 5) an dann encouragéiere se dat ze rechtfäerdegt a kämpfen fir ze garantéieren datt si d'Kanner an hirer Relioun opbrénge kënnen. Firwat? Well an der Literatur vun der Organisatioun gëtt en net-Zeien Elteren duerch Implikatioun duergestallt als net fäeg e séchert Ëmfeld ze bidden fir d'Kanner spirituell ze bléien. Et schéngt e Zeien Elterendeel, och e schlecht, wäert besser si wéi en Net-Zeien Elterendeel, awer gär a Gott gefaart hien oder hatt kéint sinn. Ass dës Haltung biblesch korrekt?
Vill Kanner, och wa se vun zwee Zeieelteren erzu gi sinn, si schlecht equipéiert fir all Job oder Interaktiounen mat der realer Welt ze behandelen, wann d'Elteren gewielt hunn se an engem kloisteren Ëmfeld opzebauen, ausser der Welt. Sou Leit ignoréieren déi ausgeglach Vue vum Apostel Paul am 1 Korinthier 5: -9-11. Dëst ergëtt sougenannt 'spirituell' Jugend nëmme well se keng aner Méiglechkeet hunn wéi se ze sinn. Awer a ville Fäll gi se einfach duerch d'Bewegungen, stellen e Gesiicht op, maache wat hinne gesot gëtt. Wann d'Geleeënheet awer entsteet, ewech vun der Kontroll vun hiren Elteren, handelen vill op eng Manéier déi Gott net gär mécht, entweder duerch Naivitéit oder Wonsch. Also, wann en eenzegen Zeien Elterendeel dee selwechten Erzéiungsstil follegt, wier dat wierklech dat bescht Ëmfeld an deem hie soll opgewuess ginn?
Vill Zeien géifen zu dësem Punkt soen, 'awer d'Kand muss an d'Wourecht erzu ginn, soss géife se zu Armageddon stierwen'. Dëst ass e Feeler.
Wéi de Jesus am John 6 seet: 44:"Keen Mann ka bei mech kommen ausser de Papp zitt hien". Op der Basis vun dëser Schrëft, als Zeien opgeworf ze ginn ass keng Garantie fir näischt. Wäit dervun, e groussen Undeel vu Zeienkanner verléisst d'Organisatioun wann se Erwuesse sinn.
Wann d'Organisatioun d'Wourecht huet, da wier dat Kand, wann et en Erwuessene gëtt, un et gezunn. Wann et net ass, da kann et nëmmen eng vun zwou Saachen bedeiten. (1) D'Organisatioun huet net 'd'Wourecht' an dofir zitt Gott se net un, oder (2) d'Kand ass einfach net vu Gott gezunn. Galatianer 1: 13-16 gëtt d'Geschicht vun wéi den Apostel Paul vum Jesus geruff gouf, awer wann hien ee vun den alleréischste Verfolger vun de fréien Chrëschte war.
Et schéngt wéi dës Woch kr Studie ass nach e weidert Beispill vu legale Kämpf, déi wéinst der net-skriptereller Stellung vun der Organisatioun op Haftsträiten entstane sinn. Vläicht sollt dat Kapitel mam Titel "Fighting for Freedom to Worship the Organization the way" gehéieren. Bestëmmt d'Majoritéit vun de Fäll, déi an dësem Kapitel an de leschte Wochen ervirgehuewe goufen, kéinten duerch eng gewëssenbaséiert Approche vun Individuen evitéiert ginn anstatt eng verschriwwend, ze streng a ville Geleeënheeten, einfach falsch Haltung, regéiert vun den Edikter vum Regierungsrot .
Mir kënnen a sollten net léieren 'd'Lektioune vum Glawen wou de Glawen falsch gefouert oder falsch placéiert gouf, well wa mir d'Diktater vu Männer anstatt Gott verfollegen, gefale mer eis Papp nach net eisen Här Jesus Christus wéi hien selwer an de Matthäus erënnert huet 7: 15-23. Mir ginn individuell verantwortlech fir eis Handlungen gemaach, dofir musse mir eis eege Gewëss aus dem Gottes Wuert trainéieren. Mir sollten net öffentlëch schécken oder delegéieren d'Ausbildung vun eise Gewëssene fir anerer, déi kloer net eist Bescht am Häerz hunn, awer anstatt hir eege.
Eng Schrëft, déi ech aus dem kr Buch verpasst hunn, war de Philippians 1: 7. Hei fanne mir nach en anert Beispill vu partizipéierter Iwwersetzung oder liberaler Benotzung vun artistescher Lizenz vun der Säit vum NWT Iwwersetzungskomitee. Den NWT huet "an der Verteidegung an legal etabléiert vun der gudder Noriicht". Keen Zweifel gëtt dëst benotzt fir déi ëmmer méi litigéis Natur vun der Organisatioun z'ënnerstëtzen. An de leschte Wochen hu mir den Erfolleg vun hire juristeschen Appellen iwwerpréift (Feeler feelen natierlech däitlech!). Wéi och ëmmer, dëst ass eng schlecht Iwwersetzung. Dat griichescht Wuert iwwersat als 'legal etabléiert' ass richteg iwwersat als 'Bestätegung' an... Weiderliesen »
Salut Tadua
Dat besonnescht Vers ass vum org zum absoluten Doud falsch applizéiert ginn.
Et gouf benotzt fir all Litigatioun aus der Fräiheet fir Dier zu Dier ze rechtfäerdegen, fir Kannerversuergung et al.
Wéi och ëmmer de Kontext datt de Paul seet dat ass net fir d'Chrëschtentum entzunn a geschützt vum réimesche Gesetz ze weisen, de Paul weist d'Legalitéit vum Jesus Positioun an de legale Wäert vu sengem Opfer, deen an den OT Schrëften geprägt a geprophet gouf, de Block dee komm ass laanscht an d'Chrëschtentum am réimesche Gesetz gesat huet war de Konstantin, a mir wëssen wéi dat gaangen ass. Sou blann