2017, November 13 - November 19, Eist Chrëschtliewen a Ministère

Schätze vu Gottes Wuert a graven fir spirituell Gems - 'Léiert vun Äre Feeler'

Jonah 3: 1-3 - Jonah huet aus senge Feeler geléiert (ia 114 par. 22-23)

'Medice, cur ipsum' (Latäin),

"Latre, therapeuson seauton" (Griichesch),

"Dokter, geheelt Iech selwer (heelen)" (Englesch), Luke 4: 23.

Dëst ass e laténgescht Spréch, dat vum Jesus zitéiert gëtt. Firwat e Spréch an dräi Sproochen (fir de Schwéierpunkt!).

Well zu de Schrëftsteller an Autoristen vun dëser Versammlung a sengem Material (dem Regierungsorgan alias de Glawen an Diskret Sklave) soen mir datselwecht: "Dokter, geheelt Iech selwer".

De Feeler vun der Berechnung fir den Typ / Antitype vun de Seven Times vun 607 BC bis 1914 AD ze benotzen ass bekannt datt et a Feeler zënter op d'mannst fréi 1980's war. Awer et gëtt nach ëmmer als Wahrheet ausgeruff, trotz iwwerwältegend Beweiser aus der Bibel selwer datt dëst en inakkurat Verständnis ass. Et gëtt keen Antitype vun de Seven Times deen den Nebuchadnezzar iwwerrannt huet. Och wann et do ass, ass Jerusalem net am 607 BCE gefall, mee éischter 587 BCE.[Ech]  Den Armageddon koum net wéi vun der Organisatioun am Joer 1914, 1925 oder 1975 virausgesot. Awer mir si gesot Armageddon ass just ëm den Eck. Et ass bevirsteet. Mir kréien esouguer eng nei Interpretatioun vun der Erfëllung vum Matthew 24: 34 - de "Generatiounen iwwerlafen Doktrin-fir ​​eis mat engem fuzzy neien Termin ze bidden. (Als Ofgesinn, hutt Dir entweder (a) en Zeien fonnt deen bereet ass säi Glawen un dës Léier ze verdeedegen, an / oder (b) en Zeien dat kann erkläre wéi et funktionnéiert?)

Wat iwwer d'Onfale vun der Organisatioun mam wuessende Skandal vu sexuellen Mëssbrauch ze këmmeren Wéi de Sprëchwuert Strauss, schénge mir eise kollektive Kapp an de Sand ze stiechen, an hoffen datt de Problem just fortgeet.[ii]

Duerfir plädéiere mer dat Regierungsorgan “léiert vun denge Feeler an zitt op e Cours vu gefalen Déngscht un Gott “ andeems Dir nëmmen kloer richteg Wahrheiten aus der Bibel léiert. (ia 114 par. 23)

Mir encouragéieren och all déi vill gutthäerzeg Zeien, déi richteg Liebhaber vu Gott a Wourecht sinn, perséinlech Verantwortung fir hir eege Rettung ze iwwerhuelen. Dobäi vermeit Dir de Feeler ze veréiwegere vun Honnerte vu Millioune aner Chrëschtekollegen ronderëm d'Welt, déi och hir Verantwortung fir d'Leader vun hirer Relioun ofginn andeems se d'Diktate vun onvollstännege Männer verfollegen, vill vun deenen hunn éischter Agendaen wéi d'Agenda vun eisem Kinnek Christus Jesus.

Obadiah 12 - Wat fir eng Lektioun kënne mir léiere vu Gott Veruerteelung vum Edom (jd112 par. 4-5)

An der Referenz am Paragraf 5 heescht et: "Stellt Iech vir datt e Chrëscht Iech beleidegt oder e Problem mat enger vun Äre Familljememberen hat". Firwat nëmmen e Chrëscht? Firwat net e Moslem oder en Atheist oder e Buddhist, asw.? Well virdru seet d'Referenz: "de Wee wéi ech mat menge Bridder ëmginn" doduerch datt nëmmen Zeie Chrëschte sinn! Et gi vill Net-JWs déi handele wéi richteg Chrëschten, awer leider, et gi vill Jehovas Zeien, déi d'Natur vum Christus net duerch hir Doten an Interaktioune mat aneren reflektéieren.

Jo, wierklech, probéiert ""Stellt Iech vir datt e Chrëscht Iech beleidegt oder e Problem mat enger vun Äre Familljememberen hat" well hien huet Zweiwelen an huet se Iech ausgedréckt, oder Iech beleidegt andeems Dir d'Fro opkuckt ob d'Regierungsorgan wierklech d'Backing vum Jehova a Jesus Christus huet?

"Sidd Dir Roserei, net d'Matière hannert Iech oder net probéiert et ze regelen?" oder éischter vläicht andeems Dir perséinlech dem Här säi Wuert selwer researcht, kënnt Dir kucken firwat de Matbierger esou Meenungen huet an och wann Dir ëmmer nach net averstan sidd, sidd Dir averstanen net en Thema aus ze maachen.

Wär et de Chrëscht “Handelt cool, vermeit seng Firma, oder schwätzt negativ iwwer hien"Vläicht un anerer, déi soen, datt hien oder hatt ass "Mental krank"?[iii]

Wär et wierklech Chrëschtlech fir "Du soll dem Edomite säi Geescht reflektéieren a sech iwwer de Schwieregkeet vum Brudder freeën" well sou een kann ongerecht vun der Kongregatioun ewechgeholl ginn an net méi fäeg sinn d'Gemeinschaft mat deenen hien als Liewensliewe Frënn gezielt huet?

„Wéi géif Gott wëlls du handelen? “ Wéi géif de Jesus erwaarden datt Dir handelt? Mat Léift oder mat pharisaescher Gehorsamkeet un eng Schrëft déi aus dem Kontext falsch applizéiert gëtt an engem Versuch d'Kontroll ze behalen?

Räichsregelen (Kapitel 21 par. 8-14)

Re: Paragrafen 8 & 9

A Matthew 24: 29-31 “Wär de Jesus och op eng iwwernatierlech Manifestatioun am Himmel? Vläicht war hien. " Béid zitéiert Referenzen (Isaiah 13: 9-11, Joel 2: 1,30,31) schénge sech op d'Zerstéierung vu Jerusalem am 587 BC a 70 AD ze weisen, respektiv, awer de Jesus bezitt sech net op d'Zerstéierung vu Jerusalem an dësen dräi Versen am Matthew, awer un dat eenzegt (net zesummegesat) Zeeche geschitt bei senger Präsenz an Evenementer déi domat verbonnen hunn.

Wat awer kënne mir aus enger méi genau Untersuchung vun de Schrëften léieren?

Den éischte Punkt vum Matthew 24:29 ass ze bemierken datt wann et "Verdréckung" schwätzt schéngt et net zu der Verdréckung vum Matthew 24:21 ze sinn, mä éischter déi direkt vireg Verse Matthew 24: 23-28. Hei warnt de Jesus déi fréi Chrëschten net ze iwwerzeegen ze gleewen datt d'Präsenz vum Jesus geschitt ass ouni kloer onbestriddene Beweiser fir all siichtbar. D'Wuert iwwersat "Verdauung" ass thlipsis op griichesch; et dréit de Sënn vu sech intern oder geeschteg gedréckt ze fillen, oder d'Gefill ze sinn ouni Flucht anzegesinn. Bezitt sech dëst op den Drock fir u falsch Christus ze gleewen, dee "wa méiglech, och déi gewielten" täuschen? Oder ass et déi Verdéiwung oder Prozesser déi d'Chrëschten als Deel vum Raffinéierungsprozess duerchféieren fir se wäert ze maachen, vun deenen de Jesus am Matthew 10:38 geschwat huet? Oder ass et eppes anescht?

Dobäi kënnt de Matthew 24:30, wou de Jesus méiglecherweis d'Wierder vum Daniel 7:13 zitéiert huet, wéi hie gesot huet: "Si gesinn de Mënschejong kommen op de Wolleken vum Himmel". An dësem Vers awer schwätzt hien als éischt vum "Zeeche vum Mënschejong" deen am Himmel erschéngt. Wat genau dëst "Zeeche" wäert sinn, steet net an de Schrëften, awer et ass interessant ze bemierken datt d'Wuert iwwersat "Zeechen" (Griichesch: sémeion) heescht typesch e wonnerbaart Zeechen, oder een dat d'Persoun oder d'Evenement kloer vun allen aneren ënnerscheet. Dëst misst also iwwernatierlech sinn, well all natierlech Zeeche mat aneren Ursaache verwiesselt kënne ginn. De Jesus benotzt zwee Wierder fir ze betounen datt hien net metaphoresch schwätzt: "An da wäert erschéngen" (Griichesch: phainó, "ze blénken, siichtbar ginn, weisen") an "si wäerte gesinn" (Griichesch: horaó, "Kuckt, kuckt op, erlieft"). Wärend béid kënne metaphoresch benotzt ginn, ënnerstëtzt de Kontext dat Verständnis net well "all d'Stämme vun der Äerd wäerte sech selwer an Trauer schloen" wann dëst Zeechen gewisen a wann si gesinn Jesus ass an d'Wolleke komm.

De Matthew 24:31 weist datt et eréischt dës Kéier ass, wou de Jesus onbestreitbar ukomm ass, "op d'Wolleken vum Himmel [Himmel] komm" a siichtbar fir d'Mënschheet ass, datt hien "seng gewielte sammelen" aus der ganzer Äerd . Dëst weist datt d'Versammlung zu enger Zäit gemaach ass, anstatt iwwer eng laang Zäit. Weider, firwat géife "all d'Stämme vun der Äerd sech selwer an der Lamentatioun schloen" iwwer Saachen déi se net gesinn hunn an net bewosst sinn. Dofir kann d'Léier vun der Organisatioun datt de Jesus onsiichtbar zënter 1914 präsent war net korrekt sinn. D'Organisatioun erkennt datt de Matthew 24:30 en zukünftegt Event ass, getrennt vun der 1914 Präsenz, awer behaapten datt d'gewielt zënter 1919 gesammelt goufen. Also kreéiere se zwee "Präsenzen" vum Jesus: en onsichtbaren an 1914 an eng sichtbar an der Zukunft, awer bind der Versammlung un déi éischt. Dëst verwiesselt de Schrëftleche Kont grëndlech.

Mark 13: 23-27 enthält zousätzlech Informatiounen. Am Vers 23 si mir vermaart fir de griichesche Begrëff ze beobachten "beobachten" a passt op. Firwat? Well de Jesus alles virdru gesot huet. "[Griichesch: gewarnt, virausgesoot].

Luke 21: 25-28 vermëttelt vill vun de Punkten déi hei uewen iwwer Matthew 24 a Mark 13 ernimmt goufen. Zousätzlech schwätzt de Vers 26 iwwer "Männer kromme vu Angscht an Erwaardung" an et sinn dës déi "de Jong vum Mënsch gesinn" (vs. 27). De Vers 28 mécht dann e Kontrast datt et déi gewielte sinn (Jesus Jünger) déi "hir [Kapp] eropkréien, well [hir] Erléisung gëtt ëmmer méi no." Griichescht Wuert iwwersat als "Erléisung" (Griichesch: apolytrosis) heescht "Erléisung - Fräiloossung duerch Bezuelung vun engem Léisegeld". Also, de treie Follower vu Christus kënnen hir Käpp ophiewen, net fir d'Befreiung vun der Verdéiwung, oder d'Angscht vun den Natiounen, awer well d'Zäit fir d'Applikatioun vum Jesus säi Ransom Affer fir si stattfënnt.

Gog vum Magog (Paragraf 12)

Wéi géift Dir äntweren? Ass Gog vum Magog

• Russland[iv]
• Prënz vum Demon Hierkonft[v]
• 8^th Demon Prince[vi]
• Satan den Devil[vii]
• Eng Koalitioun vun Natiounen[viii]

De Gog vum Magog war alles anescht wéi uewe bei verschiddenen Zäiten no der Organisatioun.

Verännert Jehova säi Geescht sou drastesch a kommunizéiert et sou dacks? Titus 1: 2 seet "Gott, dee kann net léien". Also wéi kënne dës Léier vu Gott sinn?

Magog war eng Plaz an zentral Türkei an Antik Zäiten. Wann mir de Passage am Ezekiel 38 ënnersichen, fanne mir déi folgend interessant Punkte. Fir eng erheblech Zäit nom Doud vum Alexander de Groussen huet d'Seleucid Dynastie dës Regioun vun der Tierkei regéiert, a waren eng Zuel vun de Kings of the North, déi am Daniel virausgesot goufen. Den Antiochus IV koum am 168 v. Chr. An huet Judea an den Tempel gepackt.

Ezekiel 38: 10-12 schwätzt iwwer "Ass et fir e grousse Schued ze kréien, deen Dir erakënnt?" Den Antiochus IV huet Schwäin am Tempelaltor offréiert an huet d'jiddesch Kult verbueden. Dëst provozéiert de Maccabean Revolt. An et hunn d'Makabean d'helleniséiert Judden ugeschloss als Deel vun hirem Versuch ze restauréieren wat se als wierklech Verehrung gesinn. Si hunn och guerrilla Taktike géint d'Arméi vum Antiochus an der Biergregioun vu Judäa mat grousser Wierkung benotzt.

Ezekiel 38: 18 Gespréicher vum "Buedem vun Israel". Ezekiel 38: 21 seet "an ech ruffen géint him a mengem ganze Biergregioun e Schwert." (Kuckt och Ezekiel 39: 4) Et geet duerno weider ze soen "Géint säi eegene Brudder gëtt de Schwert vun jidderengem ze kommen. “. War dëst d'Erfëllung vun der Profezeiung? Mir kënnen a sollten et net soen. Wéi och ëmmer, mir kënnen et och net als Antitype benotze fir se haut ze gëllen, just well mir et wënschen datt et sou ass, wéi d'Organisatioun an aner apokalyptesch chrëschtlech Gruppe maachen. An dësem Fall ass et sécher besser fir de Jehova ze waarden fir seng Entféierung kloer ze maachen an net ze roden, oder falsch profetesch Interpretatiounen ze maachen.

__________________________________________________

[i] Kuckt eng kuerz Summermuerg vun e puer vun de Beweiser datt d'Bibel mam 587 BC fir de Fall vu Jerusalem un de Babylonier averstanen.

[ii] Just en interessante Säitepunkt. Stréimänn hu dësen schlechten Ruff zënter Réimer Zäit. Wéi och ëmmer, se verstoppen hir Käpp net, si lafen um Zeeche vun der Gefor. Et schéngt wéi de Ruff entstan ass wéinst hirer Gewunnecht Sand ze iessen an Kieselstécker ze hëllefen hir Verdauung ze iessen.

[iii] WT 2011 7 / 15 p16 par. 6 "Gutt, Apostate sinn 'geeschteg krank'. "

[iv] WT 1880 Juni p107

[v] WT 1932 6 / 15 p179 par. 7

[vi] WT 1953 10 / 1 par. 6

[vii] WT 1954 12 / 1 p733 par. 22

[viii] WT 2015 5 / 15 pp29-30

Tadua

Artikele vun Tadua.