Mir gehéieren dem Jehova

[Vun ws 7 / 18 p. 22 - September 24-30]

"Glécklech ass d'Natioun där Gott dem Jehova ass, d'Leit déi hien als säin eegene Besëtz gewielt huet." - Salut 33: 12.

Paragraf 2 seet, "Och d'Buch vum Hosea huet virausgesot datt e puer Net-Israelite Jehovas Vollek ginn. (Hosea 2: 23) ”. Réimer geet weider op d'Erfüllung vun dëser Profezeiung wéi de Paragraf Highlight: „Dem Hosea seng Profezeiung gouf erfëllt wann Jehova Net-Judden a senger Auswiel vu potenziellen Kuerfer mat Christus abegraff. (Akten 10: 45; Réimer 9: 23-26) ”

Hosea seet: "An ech wäert deene Leit soen, déi net mäi Vollek sinn:" Dir sidd meng Vollek "; a si, fir hiren Deel, wäerten soen: "[Dir sidd] mäi Gott." ". Dëst ass logesch, wat de Jesus bezunn huet, wéi hie vum John 10 gesot huet: 16 „An ech hunn aner Schof, déi net aus dëser Fal sinn; déi och ech muss matbréngen, a si wäerten op meng Stëmm lauschteren, a si ginn zu engem Flock, engem Schäfer. “Eng net ongewéinlech Deel vum Book of Acts beschäftegt sech mat e puer vun den Themen, déi sech während dëser Integratioun an den Efforte gemaach hunn D'Apostelen fir dëse Prozess ze glatteren bis se wierklech ee Floss ënner engem Schäfer ginn.

Am Géigesaz zu der Indikatioun vum Hosea seng Profezeiung an déi passend Beschreiwung vum John 10: 16, Paragraf 2 geet weider "Dës "helleg Natioun" ass dem Jehova säi "besonnesche Besëtz" op eng aussergewéinlech Manéier, seng Membere si mam hellege Geescht gesaleft a fir d'Liewen am Himmel gewielt ginn. (1 Péitrus 2: 9, 10) “. Dës Ausso ass richteg, ausser datt d'Destinatioun net vun der zitéierter Schrëft ënnerstëtzt gëtt. Eng getrennte Destinatioun ze hunn (op aner Schof) wier och de Flock spléckt, anstatt datt se sech an ee Flock vereenegt. (Ob dat iwwerhaapt vu Schrëften ënnerstëtzt gëtt, ass en Thema fir en zukünftegen Artikel.)

Paragraf 2 seet dann "Wat iwwer d'Majoritéit vu treie Chrëschten haut déi eng éierlech Hoffnung hunn? Jehova nennt se och seng 'Leit' a seng 'gewielt'. - Isa. 65: 22. "

Zu gudder Lescht gesi mir eng Opnam vun der biblescher Realitéit. Datt all trei Chrëschte Gottes Vollek sinn a kënne gewielt ginn a Jongen a Meedercher vu Gott ginn. D'Ausso an dësem Paragraf léisst eis och iwwer d'Äntwert op déi folgend Fro nodenken. Wéi ënnerscheede mir wéi eng vun dësen zwou Klassen d'Schrëfte schwätze wa se soen "gewielt”? Den Artikel gëtt keng Virschléi, sécher eng vital Fuerderung fir all iwwerzeegend Argument. Vläicht ass et well déi richteg Äntwert ass datt et net zwou Gruppen sinn.

Paragraf 3 probéiert déi falsch Léier vun engem himmleschen an enger Äerdziler z'erreechen wann et seet: "Haut „de klenge Stroum“, mat enger himmlescher Hoffnung, an déi „aner Schafe“, mat enger éierlecher Hoffnung, komponéieren déi „eenzeg Trapp“ déi den Jehova als seng Leit ganz ugesinn. (Luke 12: 32; John 10: 16). Eng Kéier, weder eng vun dësen zitéierten Schrëften ënnerstëtzt déi verschidden uginn Destinatiounen.

Eng wuertwiertlech Trapp Schof bezitt sech op eng Grupp Schof déi op enger Plaz zesumme gehale ginn. Wann Dir de Flock an zwee deelt fir op verschidde Plazen ze goen, da sidd Dir mat zwee Flocken déi vun engem Trapp kommen. Wann Dir zwee verschidde Flocken aus ënnerschiddlechen Originnen zesumme mécht, kritt Dir eng méi grouss Trapp. War de Jesus Wuertspiller a bezitt sech op eng Trapp déi opgedeelt sollt ginn, bleift awer nach eng Trapp? Mir mengen net.

John 10:16 schwätzt iwwer eng aner Trapp déi bruecht gëtt fir bei der Original Trapp matzemaachen. Zu der Zäit vum Jesus iwwer dëst Thema ze diskutéieren, war et eng Trapp [natierlecht Israel] aus deem, déi gewielt goufen wéi eenzel Judden Christus akzeptéiert hunn. Zu dësem Trapp goufen aner net-jiddesch Schof bäigefüügt, déi Gentiles. Notéiert och de Jesus sot zu hinnen "déi muss ech och bréngen". Wa mir d'Evenementer ënnersichen, déi zu der Konversioun vu Cornelius féieren, gesi mir, datt de Jesus dëst perséinlech duerch eng Visioun bruecht huet, déi dem Apostel Péitrus gegeben gouf. (Akten 10: 9-16)

Mir widmen eise Liewen dem Jehova (Par.4-9)

Huet Jehova eng formell Engagement fir eis fir hien ze déngen?

D'Konten iwwer dem Jesus seng Daf am Matteus 3 an dem Lukas 3 hindeiten net emol, datt de Jesus sech virdru formell dem Jehova geweit huet. Weder de Johannes den Deefer nach de Jesus selwer hunn Uweisunge ginn fir sou eng formell Engagement. Wéi och ëmmer Waasserdafung war erfuerderlech, a Jesus huet gefrot datt hie vum Johannes den Deefer gedeeft gëtt, och wann et net erfuerderlech war. Wéi de Jesus am Matthew 3:15 gesot huet "Loosst et sinn, dës Kéier, well op dës Manéier ass et fir eis passend alles ze maachen, wat gerecht ass".

D'Paragrafen 4-6 beschäftege sech mam Daf vum Jesus an der Freed déi et Gott bruecht huet.

Paragraf 7 enthält déi gelies Skript als Malachi 3: 16.

Schwätzen iwwer d'Buch vun der Erënnerung vum Malachi 3: 16, Paragraf 8 seet "De Malachi huet speziell gesot datt mir 'Jehova musse fäerten a säin Numm meditéieren'. Eis Gott ugebueden fir iergendeen oder soss eppes ze bidden, géif dozou féieren, datt eisen Numm aus dem Jehovas figurative Liewensbuch ewechgeholl gëtt. “

Also wéi kéinte mir eis verierfteg Hellef fir jiddereen oder eppes anescht ginn? Geméiss dem Merriam-Webster Wierderbuch ass "Andacht":

1a: reliéis Féiss: Frëmmegkeet

1b: en Akt vu Gebied oder privaten Dénger - heiansdo an der Plural wärend senger Moies devotiounen

1c: eng reliéis Übung oder Praxis anescht wéi déi regulär Gesellschafts (kuckt Corporate 2) Verehrung vun enger Gemeinschaft

2a: den Handlung fir eppes un eng Saach, eng Firma oder Aktivitéit ze widmen:

2b: den Handlungshandlung; der Verherrlechung vun vill Zäit an Energie.

Déi zweet Dafsfra freet "Hutt Dir verstanen datt Är Engagement an Daf Iech als ee vu Jehova Zeien a Verbindung mat der geeschtorientéierter Organisatioun vu Gott identifizéieren? "

Am Liicht vun der Dafsfro an der Definitioun vum 'Engagement' (2b), ass et raisonnabel ze froen, ob mat "Jo" ze soen, si mer "deen eis gnädeg Hellef fir iergendeen oder eppes anescht schenkt? Bestëmmt Liewensmëttel fir eescht Gedanken, well dëst "géif derzou féieren, datt eisen Numm aus dem Jehovas figurative Buch am Liewe erausgeholl gëtt. “.

Mir refuséieren weltlech Wënsch (Par 10-14)

Nodeems mir iwwer d'Beispiller vu Kain, Solomon an d'Israeliten geschwat hunn, steet Paragraf 10: "Dës Beispiller stellen kloer datt déi, déi wierklech dem Jehova gehéieren, hire Stand fir Gerechtegkeet a géint Béise musse maachen. (Réimer 12: 9) ”. Réimer 12: 9 seet: "Loosst [ÄR] Léift ouni Hypokrisie sinn. Abhor wat béis ass, halt sech un dat gutt. "Fir dës Berodung vum Apostel Paul ze üben ass wichteg, egal wien verletzt huet oder d'Verletzung vun der Béisheet erlaabt, egal wat behaapt gëtt. Gottes Gesetzer a Prinzipien decken net iwwer Béisen oder ignoréieren se, mä si exponéieren se. Déi mat engem gerechte léiwen Häerz ënnerstëtzen d'Iwwerhuele vu Béisen a Ligen.

Paragraphe 12 enthält staark geschriwwene Berodung an weist datt eng net-ongewéinlech Minoritéit de Berod net an der Zäitschrëften a Reunioune gefollegt huet. Et seet "Zum Beispill, trotz all Berodung, déi zum Thema ginn ass, léiwer e puer nach ëmmer Kleeder a Fleegestiler, déi net bescheiden sinn. Si droen enge passende an offenbaart Kleeder, och fir chrëschtlech Versammlungen. Oder si hunn extrem Hoer an Hoer ugeholl. (1. Timothy 2: 9-10)….wann se an engem Publikum sinn, kann et schwéier sinn ze soen, wien dem Jehova gehéiert a wien "e Frënd vun der Welt ass." - James 4: 4. " Et gëtt verschlechtert. “Hir Danz an Handlunge bei de Partyen ginn iwwer dat wat fir Chrëschten akzeptabel ass. Si posten op soziale Medien Fotoe vu sech selwer a Kommentaren déi fir spirituell Leit net beaflosst sinn. “ 

Viraus wéi ganz wéineg d'christlech Schrëften iwwer d'Thema Kleedung a Pfleeg soen an uginn wéi vill d'Regierungsorgan iwwer dëst Thema ze soen huet, géif et ausgesinn datt de virege Protest méi mat der Pique ze dinn huet déi d'Leedung mengt datt si ginn net gefollegt.

Wann elo hiert Vertrauen an d'Léier vum Regierungs Kierper geschüchelt gëtt a wa si ni eng Léift fir Gottes Prinzipien an der Bibel entwéckelt hunn, da fänken se just un ze maachen wat all aner ronderëm si maachen wéi se net méi blann de Regierungs Kierper behalen An.

Wann een erwaart datt ee gefollegt gëtt wann ee moralesche Berodung mécht, da sollt ee besser vun enger Kraaftpositioun schwätzen, eng Plattform vun der unerkannter moralescher Richtegkeet. Dem Jesus säi Rot konnt net gefrot ginn well hien ouni Sënn war. Wéi och ëmmer, de moralesche Rekord vum Regierungsrot gouf spéider gefierft, wat mat de falsche Spin an Oflehnungen, déi se gemaach hunn fir d'Reduktiounen am Personal ze decken, an d'Saisie vum Kingdom Hall Immobiliebesëtz vun de lokale Kongregatiounen. Zousätzlech kann een nëmmen de Schued un hirem Ruff duerch déi lafend Offenbarunge vu systematesche Mësshandlung vu sexuellen Mëssbrauchsfäll roden. Et wier schwéier ze lauschteren an de moralesche Rot vu Männer ze kommen, déi aus sou engem verschmotzenen Hannergrond kommen.

D'Pharisäer hunn alles iwwer Regele gemaach. D'Léift huet weder an d'Gleichung mat agebonnen, nach fir déi Saach, de gesonde Mënscheverstand. Wat wichteg ass, war datt d'Leit hire Leader gefollegt hunn. Wat gesicht gouf war Soumissioun zu enger méi héijer mënschlecher Autoritéit. D'Emulatioun vum Pharisaesche Geescht ass evident am Bild fir dës Sektioun.

D'Koppel op der lénker Säit sinn - laut der Iwwerschrëft - "keng fest Stellung op der Säit vu Jehova huelen". Wat bemierkenswäert extrem denken! True, de Brudder huet keng Jackett, seng Ärmelen sinn opgerullt, an hien huet eng modern Frisur; a säi Begleeder huet e passend Kleed un, iwwer dem Knéi geschnidden, mat engem opdeckende Schlit. Dat ugestréckt Läch vum "korrekt verkleete" Brudder virun hinnen ergänzt d'Geschicht vun der Geschicht. Dës zwee gehéieren einfach net.

Solle mir gleewen datt den Almächtege Gott vun uewen erof kuckt a seet: „Dës Koppel Interlooper weisen duerch hiert Kleed datt se net mat mir stinn. Mat hinne fort! “ Dëst ass wat mir kommen wann mir d'Befehle vu Männer iwwer d'Léiere vu Gott stellen. Wéi déi Pharisäer, déi de Mord vun engem Méck um Sabbat als Juegd veruerteelt hunn (dofir schaffen), wäerten dës Männer hir Bridder a Schwësteren veruerteele fir net ze héieren an net un de Standard vun der Organisatioun festzestellen. Léift geet einfach net an hire Gedankeprozess a mécht déi nächst Rubrik ëmsou méi ironesch.

Mir hunn intensiv Léift fir een aneren (Par.15-17)

Amplaz de Brudderschaft e kollektive Pat op de Réck ze ginn, sollt d'Thema vun dëser Sektioun gewiescht sinn: 'Mir sollten intensiv Léift fir een hunn.' Et ass net eng Tatsaach datt Zeien intensiv Léift fir een anert hunn. Tatsächlech kënne vill net e puer vun hire Matbridder stoen. Anerer profitéieren hiert Vertrauen oder Naivitéit a bedréien se, benotze se als no Sklaveaarbecht, klatschen iwwer a verleeden se och.

Paragraf 15 erënnert eis datt mir sollten "behandelt ëmmer eis Bridder a Schwësteren mat Frëndlechkeet a Léift. (1 Thessalonians 5: 15) ” Dat ass wouer, awer e richtege Chrëscht ze sinn zitt wäit iwwer eis Bridder (a Schwësteren) Léift ze weisen. Dee leschten Deel vun den 1 Thessalonians 5: 15 seet net nëmmen "ëmmer ze suivéieren wat gutt ass fir een aneren", awer och "fir all déi aner."

Als Paragraf geet d'17 weider „Wa mir gäeren, generéis, verzeechend a léif matenee sinn, kënne mir sécher sinn datt den Jehovah och dat hëlt. Hebräer 13: 16, 1 Peter 4: 8-9. "

Obwuel dëst wouer ass a fir ze luewen ass, ass richteg Gaaschtfrëndlechkeet fir Friemer, net no Frënn oder Bekannten. Wierklech generéis ze sinn ass och déi an Nout ze hëllefen anstatt just eis Frënn oder Famill. (Kuckt de Prinzip vum Luke 11: 11-13, 2 Korinthians 9: 10-11). Kolosser 3:13 erënnert eis "weider mateneen ze verdroen a sech fräi ze verzeien".

De Jehova wäert seng Leit net verloossen (Par.18-19)

Paragraf 18 Staaten "Och wa mir" an der Mëtt vun enger krommer a verwinnter Generatioun "liewen, wëlle mir datt d'Leit gesinn datt mir" blamlos an onschëlleg sinn ... blénken als Beliichtungsmëttel an der Welt. (Philippians 2:15) “.  Wat verpasst gëtt ass och wichteg, nämlech "Kanner vu Gott, ouni Feeler ..."

Sécher eng schei Politik ze hunn déi géint d'UN Mënscherechtscharta geet, an de weidere Refus wichteg Ännerunge fir d'Behandlung vu Kannermëssbrauchsfäll ze maachen, sou wéi dem Caesar säi Gesetz nozekommen fir esou Uschëllegungen ze berichten, qualifizéiert sech net als "blamlos oder onschëlleg ", An och net als" ouni Feeler ". Éischter ass et schëlleg a schëlleg, mat engem ëmmer méi opfällege Fleck op engem eemolege gudde Ruff.

Déi offiziell Linn vun "Mir huelen e festen Ofstand géint Schlechtheet “ Réng huel wa se géint dat Virdrun ageholl ginn, wéi och wa se géint déi all ze heefeg permissiv Astellung vis-à-vis vu verwandte Familljen vun den Eeleren ugesi ginn, déi et vill erlaben dem Zensur fir Handlungen ze flüchten kloer an der Bibel veruerteelt. Am Géigesaz, loosst en Zeien einfach probéieren senge Kanner eng besser Ausbildung ze ginn a kucke wéi déi Eelst sprëtzen.

Schlussendlech zitéiert Paragraph 19 d'Réimer 14: 8 wou mir nach eng Kéier déi ongerechtfäerdegt Ersatz vum 'Lord' duerch 'Jehova' fannen, wann de Kontext et net verlaangt, an en tatsächlech net ënnerstëtzt.

Mir mussen drun erënneren datt mir Unhänger vu Christus sinn (Chrëschten) an an deem Kontext Réimer 14: 8 solle liesen "fir béid wa mir liewen, mir liewen zum Här, a wa mir stierwen, stierwe mir zum Här. Dofir souwuel wa mir liewen a mir stierwen, gehéiere mir zum Här ”wéi déi meescht Iwwersetzungen. Fir de Kontext geet weider an d'Réimer 14: 9 "Fir zu dësem Zweck ass de Christus gestuerwen an ass erëm lieweg ginn, fir datt hien Här wier iwwer déi Doudeg an déi Lieweg." (NWT). Kloer muss den Här (Christus) d'Thema vum Vers 8 fir Vers 9 sinn fir ze liesen wéi et heescht, soss mécht de Passage net Sënn.

Als Ofschloss ass et besser fir d'Wierder vum Apostel Paul am Réimer ze reflektéieren 8: 35-39, wou et seet: "Wien wäert eis vun der Léift vum Christus trennen? Wëlle Verdréckungen oder Nout oder Verfolgung,… Am Géigendeel, an all dëse Saache komme mir komplett Victoire duerch hien, deen eis gär huet. Well ech sinn iwwerzeegt datt weder Doud nach Liewen oder Engelen… nach eng aner Kreatioun eis fäeg vu Gott Léift kënne trennen, déi a Christus Jesus eisen Här sinn. “

Jo, wa mir se net verloossen, wäerten de Jesus Christus, eisen Här, nach den Jehova eise Gott a Papp eis verloossen.