"Wann Dir dës Saache wësst, frou sidd Dir, wann Dir se maacht"

"Mäi Iessen ass de Wëlle vun deem ze maachen, dee mech geschéckt huet a fir seng Aarbecht fäerdeg ze maachen." - Johannes 4:34.

 [Vun ws 9 / 18 p. 3 - Oktober 29 - November 4]

Den Titel vum Artikel ass vum John 13: 17, awer wéi ëmmer, ganz wéineg Opmierksamkeet fir de Kontext vun der Schrëft. De Kontext weist datt de Jesus just d'Féiss vun de Jünger gewascht huet an all eng Lektioun a bescheidenerheet geléiert huet. Hien huet d'Lektioun fäerdeg gemaach andeems hien encouragéiert huet déi selwecht bescheiden Haltung vis-à-vis vun deenen aneren ze weisen. Hien huet dunn ofgeschloss mat ze soen "Wann Dir dës Saache wësst, glécklech Dir sidd wann Dir se maacht".

Mir kënnen also raisonabel ofschléissen datt dat wat eis glécklech mécht ass wéi de Paul an Réimer 12 geschriwwen huet: 3 fir "net méi iwwer sech selwer ze denken wéi et noutwendeg ass ze denken; awer fir ze denken datt e gudde Geescht huet, jidderee wéi Gott huet him e Mooss vu Glawen verdeelt.

Paragraf 2 mécht op andeems en seet:

Wa mir trei wëllen eis Rollmodeller maachen, brauche mir  fir z'ënnersichen wat se gemaach hunn déi gewënschte Resultater bruecht. Wéi hunn si Frëndschaft mat Gott erreecht, seng Geneemegung erfreet a Kraaft kritt fir säi Wëllen ze realiséieren? Dës Aart vu Studie ass e wesentleche Bestanddeel vun eiser spiritueller Ernierung.

De leschte Saz vun dësem Paragraf zitt d'Opmierksamkeet net op dës Virbiller an net op de Jesus Christus op, mee éischter op d'Organisatioun. Sollt Dir zweifelen datt se wëllen datt mir hir Wierder a Schrëften als "wesentlechen Deel vun eiser Ernärung" gesinn, musst Dir nëmmen hir nächst Wierder berécksiichtegen.

Geeschtleche Iessen, méi wéi just Informatioun (Par.3-7)

Am Paragraf 3 gëtt d'Fuerderung gemaach datt "Mir kréien vill gutt Berodung a Formatiounen duerch

• d'Bibel,
• eis Chrëschtlech Publikatiounen,
• eis Websäiten,
• JW Broadcasting,
• an eis Reuniounen an Versammlungen. “

Jo, fir datt d'Bibel eng Quell vu gudde Berodung, Training a spirituellem Iessen ass, awer fir déi aner véier Quellen opzehuelen, musse mir dofir suergen datt se d'Bibel ni widerspriechen; anescht, hir "Liewensmëttel" vläicht gëfteg ginn. Wéi kënne mir sou Saachen evaluéieren?

Als Beispill, zum Moment vum Schreiwe vun dësem Artikel fuerschen ech Beweiser fir d'Evenementer déi zu der Zäit vum Jesus impalement an Doud geschitt sinn. Fokusséiert op de Kont vum Äerdbiewen, de Betrag u Material verfügbar ausserhalb vun der Organisatiouns Publikatiounen huet méi wéi all Erwaardungen iwwerschratt, déi ech hat. Am Géigesaz, alles wat ech an der WT Bibliothéik fonnt hunn, déi op 1950 zréckgaange sinn iwwer dëst Thema, war e "Froen vun de Lieser" Artikel, wou se d'méiglecht Operstéiung vun den Hellege erklären; an an engem aneren Artikel, eng passéierend Ernimmung vum Phlegon sengem Rekord vum Äerdbiewen.

D'Fuerderung vun der Organisatioun datt si geeschtlecht Iessen (Informatioun) zur richteger Zäit an am Iwwerfloss ubidden, schellt also éischter eidel op net nëmmen dëst Beispill, awer op bal all Artikelen. Awer de Regierungsrot hätt eis all aner Quelle vun der Bibelfuerschung refuséiert wéi se duerch falsch Relioun verschmotzt sinn, wärend mir erwaart hunn, datt se egal wat se schreiwen als vertrauenswierdeg a richteg akzeptéieren. D'Beweiser vun der Organisatiounsgeschicht ënnerstëtzen einfach net sou eng Konklusioun.

Paragraf 3 zitéiert dann d'Thema Schrëft vum John 4: 34 seet "Wat méi ass involvéiert? De Jesus sot: "Mäi Iessen ass de Wëlle vun deem ze maachen, deen mech geschéckt huet an seng Aarbecht fäerdeg ze hunn." Huet de Jesus dës Aarbecht fäerdeg? Geméiss den Schrëften, huet de John 19: 30 opgeholl: "De Jesus huet gesot:" Et ass erreecht! "An huet sech de Kapp gebuig, hien huet [säi] Geescht ausgeliwwert." De Wonsch säi Papp säi Wëllen ze maachen huet hien motivéiert oder fiddert, an him d'Energie ginn fir weider ze goen, awer kann dat wierklech spirituell Nahrung genannt ginn? Mir gesinn normalerweis spirituell Liewensmëttel als eis reliéis Iwwerzeegungen. Hei benotzt den WT-Artikel et am Sënn vum Jesus, deen e psychologesche Besoin fëllt.

De Jesus huet seng Aarbecht fäerdeg bruecht. Dofir, wéi kënnen déi perséinlech Gefiller vum Jesus op eis haut applizéiert ginn?

D'Organisatioun fënnt e Wee, wéi et an der nächster Paragraphe seet "Wéi oft sidd Dir op eng Versammlung fir Feldservice gaang datt Dir net Är Bescht gefillt hutt - eenzegt fir an deen Dag fäerdeg ze ginn an erfrëscht an erfrëschend? "(Par.4). Et ass dofir logesch dofir ze referenzéieren fir e psychologesche Besoin ze fëllen, net e reliéise Glawen ze stäerken. Awer d'Majoritéit vun de Zeien hunn e psychologesche Besoin fir Zeien. Net an menger Erfahrung, sécher, ausser et ass ee wéinst dem FOG Faktor (Angscht Obligatioun Schold).

De ganze Begrëff vu Paragraf 5 ass dann entworf dem Lieser ze proposéieren datt d'Predegéiere am Paragraf 4 ass wat de Jesus am John 13 bezeechent: 17. Dat ass, datt wa mir priedegen, priedegen, preechen, mir wäerten "Gottes Uweisunge praktizéieren [wéi] ass wesentlech wat d'Wäisheet bedeit ", a mir wäerten dofir glécklech sinn, well mir maachen wat Gott wëllt.

Wéi mir awer scripturally an eiser Aféierung gewisen hunn, ass dëst eng falsch Uwendung vun dëser Schrëft. Also wann de nächste Saz seet "D'Jünger hir Gléck géifen daueren wa se weiderhi maachen wat de Jesus hinne gesot huet ze maachen ", mir kënnen gesinn datt hir Gléck mat de Virdeeler vun der Handlung mat der Demut géif resultéieren. Humilitéit war dat Thema wou de Jesus diskutéiert a demonstréiert huet, net de Priedegt, deen dësen Artikel betount.

Nëmme fir eis méi duercherneen ze bréngen, nodeems Dir d'Schrëften op eng psychologesch Bedierfung ugefrot hunn ze priedegen, dann am Paragraf 7 ännert et plötzlech Tack fir iwwer wierklech Demut ze diskutéieren, wat mir beliicht hunn war de richtege Message vun de Schrëften am John 13: 17. Et seet "Loosst eis e puer verschidde Situatioune betruechten, an deenen eis Demut kann op Test gesat ginn a kucke wéi ähnlech Erausfuerderunge vun treie vun alen geriicht goufen. Den Artikel proposéiert datt mir denken wéi mir déi folgend Punkte benotze kënnen an dann perséinlech dat maachen. Komm mir maachen dat.

Kuckt se als Gläich (Par.8-11)

Mir sinn nächst vum 1 Timothy 2 erënnert: 4 wou et seet "all Zorte vu Leit solle gerett ginn an op eng korrekt Wëssen iwwer d'Wahrheet kommen." Dann seet Paragraf 8 datt de Paul gemaach huet "limitéiert seng Efforten net op jiddesch Leit “ déi scho Gott kannt hunn, awer och mat "déi déi aner Gottheeten verweierden ”. Dat ass e bëssen Ënnerschrëft. Hie gouf vu Christus gewielt fir speziell fir d'Gentiles ze Zeien wéi d'Akten 9:15 weist. Schwätzt iwwer de Paul, huet de Jesus dem Ananias an enger Visioun gesot "Dëse Mann ass e gewieltent Schëff fir mech fir mäin Numm un d'Natiounen ze droen, sou wéi och fir d'Kinneken an d'Jongen vun Israel". (Kuckt och Réimer 15: 15-16) Ausserdeem wann de Paragraf (8) behaapt "D'Äntwerten déi hie kritt vun deenen déi aner Gottheeten verweisen, géifen d'Tiefe vu senger Demut testen " et ass mësshandelt. Test seng Gedold vläicht, oder Glawen a Courage, awer seng Demut? Et gëtt kee Beweis vun dësem am biblesche Rekord wéi d'Buch vun Akten. Hie gëtt ni opgeholl wéi hie gefrot datt hien nei gepréift gëtt vun de Joren zréck ze priedegen fir just Judden. Weder hieft hien ni déi jiddesch Chrëschten iwwer déi heidesch Konvertéieren.

Am Géigendeel, hien huet vill Rotschléi fir jiddesch Chrëschten iwwer d'Genomen als Matbierger ze akzeptéieren an net verlaangt fir vill vun de Viraussetzunge vum Mosaik Gesetz ze verfollegen. An Réimer 2: 11, zum Beispill, huet hie geschriwwen: "Fir datt et keng Partialitéit mat Gott ass." An den Efeser 3: 6, huet hien un déi fréi Chrëschten erënnert, "nämlech datt d'Leit vun den Natiounen solle gemeinsam Ierwen a Matbierger vun de Natiounen sinn Kierper a Partakele mat eis vum Verspriechen an der Unioun mat Christus Jesus duerch déi gutt Neiegkeeten ”

Huet iergendeen vun dësem Schrëftstécker Rekord wéi de Paul war frustréiert an huet Demut gebraucht fir d'Gedichter ze priedegen? Wann iwwerhaapt, hie méi wahrscheinlech Demut huet fir seng Matbierger jiddesch Chrëschten ze behandelen, déi dacks probéiert op déi Gentile Chrëschten op déi nei onnéideg Ufuerderunge vum Mosaik Gesetz zréckzekommen, aus deem se befreit goufen. (Zum Beispill d'Beschneidung, an déi verschidde Fester, Feierdeeg an Diät) (Kuckt 1 Corinthians 7: 19-20, Réimer 14: 1-6.)

D'Paragrafen 9 & 10 verwinnt Iech dann e Liiblingszäitverdreif vun der Organisatioun: Spekulatioun iwwer d'Motiver an denke vu Bibelpersonnagen fir ze probéieren zweifelhafte Punkt ze maachen. Dës Spekulatioun vun dëser Woch implizéiert firwat de Paul an de Barnabas déi lyconesch Vue korrigéiert hunn datt se den Zeus an den Hermes waren, sou wéi se an Akten 14: 14-15 opgeholl goufen. D'Fro op Paragraph 10 gestallt ass "A wéi engem Sënn kéinte de Paul an de Barnabas sech als Gläicher vum Lycaonesche Vollek bezeechnen?" Firwat sou eng Fro ausmaachen? D'Wahrheit vun der Saach ass sécher vill méi einfach. De Paul selwer huet eng korrekt Äntwert op d'Fro 'firwat huet de Paul d'Lycaonians gesot datt si onkomplizéiert Männer wéi si sinn'. An den Hebräer 13: 18 huet hie geschriwwen "Fuert un d'Bidden fir eis, well mir vertrauen datt mir en éierlech Gewësse hunn, well mir eis éierlech an all Saache behuelen". Fir d'Lycaonier ze erlaben ze gleewen datt hien (Paul) a Barnabas Gëtter ware anstatt imperfekt Mënschen, wéi d'Mënschen eescht onschëlleg wieren. Et wier also net nëmmen falsch gewiescht, mee méi spéit hätt de chrëschtleche Ruff schlecht betraff wann d'Leit d'Wourecht vun der Saach realiséieren. Et hätt zu engem Manko vu Vertrauen an de Rescht vum Paul säi Message gefouert.

Genee haut, e Mangel u Wahrheet an Éierlechkeet an Offenheet vum Deel vum Regierungsorgan an der Organisatioun iwwer Probleemer wéi sexuell Mëssbrauch vu Kanner, oder de finanziellen Ongléck, deen de Verkaf vu Räichsäll ubelaangt, schaaft alles e Verdachtsvertrauen am Vertrauen an de Rescht vun hire Message. Well mir diskutéieren iwwer Rollmodeller, wéi ass et mam Regierungsorgan dat Beispill vum Paul a Barnabas ze imitéieren.

Eng vill besser Uwendung vun dësem Thema “gesinn anerer als Gläichen“Wier et net ze ginn dem Regierungsorgan, de Circuit Oversers, Elderen a Pionéier, d'Plauditen a besonnesch Unerkennung déi vill gär hunn (an heiansdo verlaangen). Och well si "ze Mënschen hunn déi selwecht Onfeelegkeeten wéi Dir hutt" (Akten 14: 15), da sollte mer definitiv net huelt alles wat se als Wourecht soen ouni d'éischt d'Beispill vun de Beroeaner ze folgen déi "d'Schrëfte deeglech ënnersicht hunn ob dës Saache sou waren". (Akten 17: 11)

Biet fir anerer mam Numm (Par.12-13)

Dës Sektioun ass e seelt Thema an Watchtower Publikatiounen: Dat vun der encouragéiert fir fir anerer ze bidden. Philippians 2: 3-4 weist kloer mir sollten ëmmer déi richteg Motiver hunn fir iergendeng Handlung ze maachen, wéi zum Beispill fir anerer ze bieden, ze soen "näischt aus Inhaltlechkeet oder aus Egoismus ze maachen, awer mat gerénger Gedanken wann een déi aner iwwerhëlt. bei Iech, passt en Aen, net am perséinlechen Intérêt op nëmmen ÄRE Saachen, awer och am perséinlechen Intressi vun deenen aneren. "

Fir fir een ze bieden wéi den Epaphras an de Kolosser 4:12 gemaach huet, muss ee sinn wéi de Paragraf suggeréiert datt den Epaphras war. "D'Epafras huet d'Bridder gutt kennen an hien huet si zudéifst versuergt. " Dat ass de Schlëssel. Ausser mir perséinlech wëssen an eis eppes ze këmmeren ass et schwéier genuch Gefiller ze hunn fir fir si ze bidden. Also de Virschlag vu Paragraf 12 datt mir bidden fir déi, déi op der JW.org Websäit ernimmt sinn, stëmmt net mat de Schlësselpunkten iwwer Epaphras a firwat hie geréckelt gouf fir ze bieden. Am Resumé musse mir soen, handelen wéi Epaphras et gemaach huet, awer net wéi de Paragraf 12 seet.

Ausserdeem fir d'Saachen ze komplizéieren, e Gebitt dat net ënner dësem Thema diskutéiert gëtt ass d'Verherrung, déi de Jesus ginn huet: "Fuert weider fir Är Feinden ze hunn an fir déi ze verfolgen, déi mir verfollegen" (Matthew 5: 44). Dëse Passage weist datt déi richteg Léift fir anerer ze weisen méi wäit geet wéi déi mir gären hunn, mat de selwechte Glawe verbannen oder eis halen.

Be séier ze lauschteren (Par.14-15)

Paragraf 14 encouragéiert "En anert Gebitt dat d'Tiefe vun eiser Humilitéit opgedeckt huet ass eise Wëllen d'Leit eraus ze héieren. James 1: 19 seet datt mir sollten "séier lauschteren." Wa mir anerer als superior gesinn, da si mir bereet ze lauschteren wann anerer probéieren eis ze hëllefen oder eppes mat eis ze deelen. Wéi och ëmmerd'Lauschter héieren et heescht net onbedéngt datt mir bescheiden ginn oder anerer als superior gesinn. Et kënne mir onschëlleg sinn oder héieren, awer net wierklech lauschteren, well mir wëllen se fäerdeg sinn fir eis ze soen. Dëst géif e Manktem vun der Demut weisen, de Géigendeel vun der richteger Haltung.

James 1: 19 seet ganz: "Weess dat, meng léif Bridder. All Mann muss séier héieren, héieren, lues schwätzen, a lues iwwer Roserei. “Dëst mécht et kloer datt eis Haltung wichteg ass fir d'Qualitéit vun der Demut ze weisen. Et geet net drëm "een ze héieren", mee wierklech gär héieren wat een ze soen huet oder ze soen, wat eis hëllefe lues ze schwätzen oder ze rosen, well mir se verstinn.

Vläicht wäert d'Joffer meng Afflatioun gesinn (Par.16-17)

Dës Paragraphe diskutéieren wéi den Humility vum David et erlaabt him Selbstkontrolle ze weisen wann hien ënner kierperlechen oder verbalen Attacken ass. Wéi den Artikel seet “Mir kënnen och bidden wa mir ënner Attack sinn. Als Äntwert liwwert de Jehova säin hellege Geescht, wat eis hëllefe kann z'ënnerhalen “(Par.16). Et geet duerno weider fir "Kënnt Dir eng Situatioun denken, an där Dir Selbstbeherrung muss ausüben oder frei onberechtegt Animositéit verginn?"

Dëse Punkt op eng méi serieux Manéier diskutéieren, brauche mir Selbstbeherrschung an / oder frei ongerecht Animositéit ze verginn, oder och onschrëftlech Verschwannen. Wéi och ëmmer, et wier op eng equilibréiert Manéier. Et gëtt keng Schrëftlech Viraussetzung behalen ze halen, wann iergendeen eis oder e Familljemember mëssbraucht, oder kriminell Akten oder schmerzhafte kierperlech oder psychologesch Attacken op eis oder eis Léif mëssbraucht.

Wäisheet ass déi wichtegst Saach (Par.18)

Spréch 4: 7 erënnert eis „Wäisheet ass déi éischt Saach. Wäisheet kréien; a mat allem wat Dir maacht, kritt Dir Verständnis ”. Wann mir eppes gutt verstinn, si mer besser fäeg ze benotzen an et besser benotze mat Wäisheet. Dat ass de Fall, mir mussen net nëmmen d'Schrëften uwennen, se och kafen, se ze verstoe fir se korrekt kënnen unzesetzen. Dëst brauch Zäit an haart Aarbecht, awer am Endeffekt ass et wäert.

Wéi d'Applikatioun vun der gelieser Schrëft vum Matthew 7: 21-23 fir eis kloer ka maachen, ass et net ze notzen datt mächteg Wierker vu Websäiten a Millioune vu Literaturstécker sinn, wann den Inhalt vun dësen Artikele Deel-Falschheet ass. Mir mussen alleguer dofir suergen, datt mir d'Schrëften kloer a korrekt verstinn, sou datt all Material dat gesammelt a publizéiert ass, och zu wierklechem Wëssen.

"Uwendung vu wat mir wëssen datt et richteg ass hëlt Zäit a brauch Gedold, awer et ass e Zeeche vun Demut, déi elo zum Gléck féiert an fir ëmmer ".

Zum Schluss loosse mer eist Bescht maachen fir Demut ze gesinn no dem Kontext vum John 13: 17, an net no dësem WT Artikel.

Tadua

Artikele vun Tadua.