Wéi a mengem viregte Video versprach, wäerte mir elo diskutéieren iwwer dat wat heiansdo "Jesus Prophezeiung vun de leschten Deeg" genannt gëtt, dat a Matthew 24, Mark 13 a Luke 21. opgeholl ass. Well dës Prophezeiung sou zentral ass fir d'Léiere vu Jehovas Zeien, sou wéi et mat allen aneren Adventistesche Reliounen ass, kréien ech vill Froen driwwer, an et war meng Hoffnung all vun hinnen an dësem Video ze beäntweren. Awer nodeems ech de ganzen Ëmfang vum Thema analyséiert hunn, hunn ech gemierkt datt et net ubruecht wier ze probéieren alles an engem eenzege Video ze decken. Et wier just ze laang. Besser eng kuerz Serie zum Thema ze maachen. Also an dësem éischte Video wäerte mir de Fundament fir eis Analyse leeën andeems mir probéieren ze bestëmmen wat d'Jünger motivéiert hunn d'Fro ze formuléieren déi de Jesus gefouert huet dës Prophéit Warnung ze bidden. D'Natur vun hirer Fro ze verstoen ass wichteg fir d'Nuancen vun der Äntwert vum Jesus ze begräifen.
Wéi mir scho vill virdru gesot hunn, ass eist Zil perséinlech Interpretatiounen ze vermeiden. Sot, "Mir wëssen et net", ass eng perfekt akzeptabel Äntwert, a vill besser wéi eng wëll Spekulatioun ze maachen. Ech soen net datt d'Spekulatioun falsch ass, awer fir d'éischt e grousse Label drun ze sëtzen: "Hei sinn Draachen!" oder wann Dir et virzitt, "Danger, Will Robinson."
Als Chrëschten erwächen, wëlle mir ni datt eis Fuerschung dem Jesus seng Wierder am Matthew 15 erfëllt: 9, "Si verweisen mech vergeblech; hir Léier si just mënschlech Regelen. “(NIV)
De Problem fir déi vun eis, déi aus der Organisatioun vu Jehovas Zeie kommen, ass datt mir d'Belaaschtung vu Joerzéngte vun Indoktrinatioun droen. Mir mussen ofschrecken wann mir hoffen datt den hellege Geescht eis an d'Wourecht féiert.
Zu dësem Zweck ass e gudde Startpunkt d'Realisatioun datt wat mir amgaange sinn ze liesen viru bal 2,000 Joer vu Männer opgeholl goufen déi eng aner Sprooch geschwat hunn wéi mir. Och wann Dir Griichesch schwätzt, gëtt dat Griichescht wat Dir schwätzt immens vum Koine Griichesche vum Jesus sengem Dag geännert. Eng Sprooch gëtt ëmmer vun der Kultur vu senge Spriecher geprägt, an d'Kultur vun de Bibel Schrëftsteller ass zwee Millennien an der Vergaangenheet.
Loosst eis ufänken.
Déi Prophéitesch Wierder, déi an dësen dräi Evangelienkonten fonnt goufen, koumen als Resultat vun enger Fro vum Jesus vu véier vu sengen Apostelen. Als éischt wäerte mir d'Fro liesen, awer ier mer et beäntweren, probéieren mir z'ënnerscheeden wat et gefrot huet.
Ech benotzen Jonk Literal Iwwersetzung fir dësen Deel vun der Diskussioun.
Matthew 24: 3 - „A wann hien um Olivebierg souz, sinn d'Jünger eleng bei hie komm a soten: 'Sot eis, wéini sollen dës sinn? a wat ass d'Zeeche vun Ärer Präsenz, a vum vollen Enn vum Alter? '"
Mark 13: 3, 4 - "A wéi hien um Olivebierg souz, vis-à-vis vum Tempel, hunn de Péitrus an den James an de Johannes an den Andrew hien alleng gefrot: Sot eis wéini dës Saache solle sinn? a wat ass d'Zeechen wann all dës amgaang sinn ze erfëllen? '"
Luke 21: 7 - “A si hunn hien a Fro gestallt a gesot: 'Meeschter, wéini, soll dës Saache sinn? a wat ass d'Zeechen wann dës Saache geschéie kënnen? '"
Vun den dräi gëtt nëmmen de Mark eis d'Nimm vun de Jünger déi d'Fro stellen. De Rescht war net derbäi. De Matthew, de Mark an de Luke hunn doriwwer zweeter Hand héieren.
Wat eng Notiz wäert ass, ass datt de Matthew d'Fro an dräi Deeler brécht, während déi aner zwee net. Wat de Matthew enthält, awer wat vum Mark a vum Luke feelt ass d'Fro: "Wat ass d'Zeechen vun Ärer Präsenz?"
Also, kënne mir eis d'Fro stellen firwat dëst Element vum Mark a Luke ewechgelooss gëtt? Eng aner Fro stellt sech wa mir de Wee vergläichen Jonk Literal Iwwersetzung gëtt dësen Passage mat deem vu bal all anere Bibelversioun of. Meeschte ersat d'Wuert "Präsenz" duerch d'Wuert "Kommt" oder, heiansdo "Advent". Ass dat bedeitend?
Ier mer eis an dat maachen, loosst eis eis selwer froen, wat huet se dozou gefrot dës Fro ze stellen? Mir probéieren eis an hir Schong ze stellen. Wéi hunn se sech selwer gesinn?
Gutt, si waren all Judden. Elo waren d'Judden anescht wéi all aner Völker. Deemools war jiddereen en Idolveréierer a si hunn all e Pantheon vu Gëtter veréiert. D'Réimer hunn de Jupiter an den Apollo an den Neptun an de Mars veréiert. Zu Ephesus veréiere si e multibreede Gott mam Numm Artemis. Déi antike Korinthians hunn gegleeft datt hir Stad vun engem Nokommen vum griichesche Gott, dem Zeus, gegrënnt gouf. All dës Götter sinn elo fort. Si sinn an d'Niwwele vun der Mythologie verschwonnen. Si ware falsch Gëtter.
Wéi veréiert Dir e falsche Gott? Gottesdéngscht heescht Soumissioun. Dir schéckt Ärem Gott. Soumissioun heescht datt Dir maacht wat Äre Gott Iech seet. Awer wann Äre Gott en Idol ass, kann hien net schwätzen. Also wéi kommunizéiert et? Dir kënnt net e Befehl follegen deen Dir ni héiert, oder?
Et ginn zwou Weeër fir e falsche Gott ze veréieren, e mythologesche Gott wéi de Jupiter vun de Réimer. Entweder Dir maacht wat Dir mengt hie wëllt datt Dir maacht, oder Dir maacht wat säi Paschtouer Iech seet säi Wëllen ass. Egal ob Dir Iech et virstellt oder e Paschtouer seet Iech et ze maachen, Dir veréiert wierklech Männer. Gottesdéngscht heescht Soumissioun heescht Gehorsam.
Elo hunn d'Judden och Männer veréiert. Mir liesen just d'Wierder vum Jesus vum Matthew 15: 9. Wéi och ëmmer, hir Relioun war anescht wéi all aner. Et war déi richteg Relioun. Hir Natioun gouf vu Gott gegrënnt a krut Gottes Gesetz. Si hunn net Idoler veréiert. Si haten net e Pantheon vu Gëtter. An hire Gott, YHWH, Yehowah, Jehova, wat och ëmmer Dir wëllt, gëtt nach bis haut veréiert.
Gesitt Dir wouhier mir higinn? Wann Dir deemools e Judd sidd, ass déi eenzeg Plaz fir de richtege Gott am Judaismus ze veréieren, an déi Plaz wou d'Präsenz vu Gott op der Äerd existéiert ass am Hellege vun den Hellegen, dem banneschten Hellegtum am Tempel zu Jerusalem. Huelt alles dat ewech an Dir hëlt Gott vun der Äerd ewech. Wéi konnt Dir Gott méi veréieren? Wou kéint Dir Gott veréieren? Wann den Tempel fort ass, wou kënnt Dir Är Affer fir Verzeiung vu Sënnen ubidden? De ganze Szenario wier engem Judd vun där Ära ondenkbar.
Awer dat ass wat de Jesus gepriedegt huet. An den dräi Kapitele vum Matthew viru senger Fro liese mir iwwer dem Jesus seng lescht véier Deeg am Tempel, veruerteelen d'Leader fir Hypokrisie a profetéieren datt d'Stad an den Tempel zerstéiert ginn. Tatsächlech erschéngen et déi lescht Wierder, déi hie sot just ier hien den Tempel fir d'lescht Kéier verléisst: dës (aus der Berean Literal Bible)
(Matthew 23: 29-36) “Ween Iech, Schrëftsteller an Fariseeër, Hypokriten! Fir Iech Griewer vun de Prophéiten ze bauen an d'Monumenter vun de Gerechten opzedecken; an Dir sot: 'Wa mir an den Deeg vun eisen Pappen gewiescht wären, hätte mir net mat hinnen am Blutt vun de Prophéiten deelgeholl.' Sou erzielt Dir Iech selwer datt Dir Jongen sinn vun deenen déi d'Prophéiten ermord hunn. Dir fëllt dann d'Mooss vun Äre Pappen op. Schlaangen! Nokomme vun Zorten! Wéi solls de aus dem Saz vu Gehenna flüchten? "
“Dofir kuck, ech schécken dir Propheten a weise Männer a Schrëftgeléiert. E puer vun hinnen wäert Dir ëmbréngen a kräizegen, an e puer vun hinnen wäerte Dir an Är Synagogen flogéieren a vun Stad zu Stad verfolgen; sou datt op dir kommt all gerecht Blutt dat op d'Äerd gegoss ass, vum Blutt vum gerechten Abel bis zum Blutt vum Zekariah Jong vum Berekiah, deen Dir tëscht dem Tempel an dem Altor ëmbruecht hutt. Wierklech, ech soen Iech, all dës Saache kommen op dës Generatioun. "
Kënnt Dir d'Situatioun gesinn wéi se se gesinn hätten? Dir sidd e Judd dee gleeft déi eenzeg Plaz fir Gott ze veréieren ass zu Jerusalem am Tempel an elo de Jong vu Gott, deen deen Dir als Messias erkennt, seet datt d'Leit déi seng Wierder héieren d'Enn vun alle Saache gesinn. Stellt Iech vir wéi et Iech géif fillen.
Elo, wa mir mat enger Realitéit konfrontéiert sinn, déi mir als Mënschen net wëllen oder net kënnen iwwerdenken, gi mir an e Staat vun der Verweigerung. Wat ass wichteg fir Iech? Är Relioun? Äert Land? Deng Famill? Stellt Iech vir datt een deen Dir vertraut wéi iwwer zouverlässeg wier Iech ze soen datt déi wichtegst Saach an Ärem Liewen op en Enn kënnt an Dir wäert ronderëm et gesinn. Wéi géift Dir et packen? Géift Dir fäeg sinn et ze packen?
Et schéngt wéi d'Jünger eng schwéier Zäit mat dësem haten well se ugefaang hunn aus dem Tempel ze goen, si sinn erausgaang, fir de Jesus ze recommandéieren.
Matthew 24: 1 CEV - "Nodeems de Jesus den Tempel verlooss huet, sinn d'Jünger komm a soten: 'Kuckt all dës Gebaier!'"
Mark 13: 1 ESV - A wéi hien aus dem Tempel koum, huet ee vun senge Jünger zu him gesot: "Kuckt, Léierpersonal, wéi eng wonnerbar Steng a wéi eng wonnerbar Gebaier!"
Luke 21: 5 NIV - "E puer vu senge Jünger hunn bemierkt wéi den Tempel mat schéine Steng a mat Kaddoe gewidmet, déi Gott Gott war."
“Kuckt Här. Kuckt Iech dës schéi Gebaier an dës Edelsteier. “Deen Text gëtt zimmlech geruff,„ Wierklech dës Saache passéieren net? “
De Jesus huet dësen Ënnertext verstanen a wousst wéi hien hinnen äntwert. Hie sot: "Gesitt Dir all dës Saachen? ... Wierklech ech soen Iech, net ee Steen hei gëtt op engem anere gelooss; jidderee gëtt erofgeworf. “ (Matteus 24: 2 NIV)
An dësem Kontext, wat denkt Dir, datt se am Kapp waren, wéi si de Jesus gefrot hunn: "Sot eis, wéini wäerten dës Saache sinn, a wat wäert d'Zeechen vun Ärer Präsenz sinn an d'Conclusioun vum System vu Saachen?" (Matthew 24 : 3 NWT)
Iwwerdeems dem Jesus seng Äntwert net duerch hir Viraussetzungen beschränkt war, wousst hien wat op hir Gedanke war, wat si betrëfft, wat si wierklech gefrot hunn, a wéi eng Gefore si géife stellen nodeems hien fortgaang ass. D'Bibel seet, datt hien si bis zu der leschter Zäit gär hat, an d'Léift gesäit ëmmer dervun dervun an. (John 13: 1; 1 Corinthians 13: 1-8)
D'Léift vu Jesus fir seng Jünger géif hien dozou beweegen hir Fro op eng Manéier ze beäntweren déi hinne profitéiere géif. Wann hir Fro ugeholl Ëmstänn déi sech vun der Realitéit ënnerscheeden, wéilt hie se net féieren. Trotzdem gouf et Saachen déi hien net wousst, [Paus] a Saachen déi se net dierfe wëssen, [Paus] a Saachen déi se nach net kéinte packen ze wëssen. [Paus] (Matthew 24:36; Akten 1: 7; John 16:12)
Fir dëse Punkt ze resuméieren: De Jesus huet véier Deeg am Tempel gepriedegt a wärend där Zäit huet hien d'Enn vu Jerusalem an den Tempel profezeit. Just ier hien den Tempel fir d'leschte Kéier verlooss huet, huet hie seng Nolauschterer gesot datt d'Uerteel fir all d'Blutt vum Abel bis op de leschte martyresche Prophéit erofgaang ass op déi Generatioun ze kommen. Dat géif en Enn vum jiddesche System vu Saache markéieren; d'Enn vun hirem Alter. D'Jünger wollte wëssen wéini dat géif geschéien.
Ass dat alles wat se erwaart hunn ze geschéien?
Nee.
Kuerz éier de Jesus an den Himmel geklommen ass, hunn si him gefrot: "Här, sidd Dir am Moment op d'Kinnekräich fir Israel ze restauréieren?" (Akten 1: 6 NWT)
Et schéngt se akzeptéiert ze hunn datt den aktuelle jüdesche System géif ophalen, awer si hunn gegleeft datt eng restauréiert jiddesch Natioun ënner Christus géif follegen. Wat se dee Moment net konnten ergräifen, waren d'Zäitskalen. De Jesus hat him gesot datt hie kinneklech Kraaft géing sécheren an duerno zréckzekommen, awer et schéngt duerch d'Natur vun hire Froen ze gesinn datt si geduecht hunn datt säi Retour mam Enn vun der Stad a sengem Tempel géif falen.
Huet dat sech de Fall?
Zu dësem Zäitpunkt wier et avantagéiert zréck op d'Froen ze froen, déi virdru opgeworf goufen iwwer den Ënnerscheed tëscht dem Matthew säi Kont vun der Fro an deem vum Mark a Luke. De Matthew füügt de Saz bäi, "Wat wäert d'Zeeche vun Ärer Präsenz sinn?" Firwat? A firwat gi bal all Iwwersetzungen dëst als "d'Zeeche vun Ärem Kommen" oder "d'Zeeche vun Ärem Advent"?
Sinn dës synonyme Begrëffer?
Mir kënnen déi éischt Fro beäntweren andeems mir déi zweet beäntweren. A maacht kee Feeler, dëst falsch ze kréien huet sech geeschtlech zerstéierend virdru bewisen, loosst eis probéieren dës Kéier richteg ze kréien.
Wéini Jonk Literal Iwwersetzung Wéi och de Nei Welt Iwwersiwwel vun den Zeien vum Jehova ginn dat griichescht Wuert of, Parousia, als "Präsenz" si wuertwiertlech. Ech gleewen datt d'Zeie vu Jehova dat aus dem falsche Grond maachen. Si fokusséiere sech op d'gemeinsam Benotzung vum Wuert, dat heescht wuertwiertlech "nieft" sinn (HËLLEFT Wuertstudien 3952) Hir doctrinal Viruerteelung géif eis gleewen datt de Jesus onsiichtbar präsent war zënter 1914. Fir si ass dëst net dat Zweet kommend vu Christus, wat se gleewen op säi Retour zu Armageddon bezitt. Also, fir Zeie koum de Jesus, oder kënnt, dräimol. Eemol als Messias, erëm 1914 als Davidic King (Akten 1: 6) an eng drëtte Kéier zu Armageddon.
Awer Exegese erfuerdert eis ze héieren wat mam Ouer vun engem Jénger Jénger gesot gouf. Et ass eng aner Bedeitung fir Parousia déi net op Englesch fonnt gëtt.
Dëst ass dacks den Dilemma mat deem den Iwwersetzer konfrontéiert ass. Ech hunn als Iwwersetzer a menger Jugend geschafft, an och wann ech mech just mat zwou moderne Sprooche beschäftegen hätt, géif ech dëse Problem trotzdem lafen. Heiansdo huet e Wuert an enger Sprooch eng Bedeitung fir déi et kee prezis Korrespondentwuert an der Zilsprooch gëtt. E gudden Iwwersetzer muss dem Schrëftsteller seng Bedeitung an Iddie maachen, net seng Wierder. Wierder sinn nëmmen d'Handwierksgeschir, déi hie benotzt, a wann d'Handwierksgeschir net genuch sinn, wäert d'Iwwersetzung leiden.
Loosst mech Iech e Beispill ginn.
„Wann ech mech raséieren, benotzen ech net Schäiss, Schaum, nach Spume. Ech benotze just Schaum. “
“Cuando mech afeito, keen uso espuma, espuma, ni espuma. Solo uso espuma. “
Als Engleschsproocheg verstitt Dir direkt d'Differenzen déi dës véier Wierder representéieren. Och wa se grondsätzlech bezeechnen all op Schaum vun iergendenger Aart, si sinn net déiselwecht. Wéi och ëmmer, op Spuenesch mussen dës nuancéiert Differenzen erkläert ginn duerch d'Benotzung vun enger deskriptiver Ausdrock oder Adjektiv.
Dofir léiwer eng wuertwiertlech Iwwersetzung fir Studiezwecker, well et hëlt Iech e Schrëtt méi no un d'Bedeitung vum Original. Natierlech muss et e Wëlle sinn ze verstoen, sou datt de Stolz zur Fënster erausgehäit gëtt.
Ech kréien d'Leit déi ganz Zäit schreiwen, a staark Behaaptungen baséieren op hirem Verständnis vun engem iwwersate Wuert aus hirer beléifter Bibelversioun. Dëst ass net de Wee fir d'Schrëft ze verstoen.
Zum Beispill, een deen anscheinend e Grond wollt fir Feeler mat der Bibel ze fannen zitéiert 1 John 4: 8 dee seet datt "Gott ass Léift". Dann zitéiert dës Persoun 1 Korinthier 13: 4 déi seet: "Léift ass net jalous." Schlussendlech gouf den Exodus 34:14 zitéiert wou de Yehowah sech selwer als "e jalous Gott" bezeechent. Wéi konnt e léiwe Gott och e jalous Gott sinn, wann d'Léift net jalous ass? De Mängel an dëser Linn vum simplistesche Begrënnung ass de Virgab datt déi englesch, griichesch an Hebräesch Wierder all komplett synonym sinn, wat se net sinn.
Mir kënnen keen Dokument verstoen, geschwënn een dat viru Dausende vu Joeren an enger antiker Sprooch geschriwwe gouf, ouni den Text, historeschen, kulturellen a perséinleche Kontext ze verstoen.
Am Fall vum Matthews Gebrauch vum Parousiaan, et ass de Kultur Kontext mir musse betruecht.
Strong's Concordance gëtt d'Definitioun vu Parousia als "eng Präsenz, eng Kommt". Op Englesch hunn dës Begrëffer eng Relatioun mateneen, awer si sinn net strikt synonym. Zousätzlech huet Griichescht e perfekt gutt Wuert fir "eran" ze kommen eleusis, wat Strong's definéiert als "e kommen, Arrivée, Advent". Also, wann de Matthew heescht "kommen" wéi déi meescht Iwwersetzungen implizéieren, firwat huet hien dat benotzt Parousia an net eleusis?
Bibel Schüler, William Barclay, huet dëst iwwer eng antik Notzung vum Wuert ze soen parousia.
"Ee vun de gemeinsamste Saachen ass datt Provënzen eng nei Ära aus der Parousia vum Keeser. Cos huet eng nei Ära vum Parousia vum Gaius Caesar an der AD 4, sou wéi Griicheland aus dem Parousia vum Hadrian am AD 24. Eng nei Sektioun vun der Zäit entstoung mam Komme vum Kinnek.
Eng aner üblech Praxis war fir nei Mënzen ze streiken fir de Besuch vum Kinnek ze gedenken. Dem Hadrian seng Reese kënne gefollegt ginn duerch d'Mënzen déi getraff goufen fir seng Visiten ze gedenken. Wéi den Nero Korinth besicht hunn, goufe Mënze getraff fir seng ze gedenken adventus, Advent, dat ass de Latäin equivalent vun der Griichescher Parousia. Et war wéi wann mam Komme vum Kinnek en neie Set vu Wäerter entstanen ass.
Parousia gëtt heiansdo vun der 'Invasioun' vun enger Provënz vun engem Generol benotzt. Et gëtt sou vun der Invasioun vun Asien vu Mithradates benotzt. Et beschreift d'Entrée op der Szen duerch eng nei an eruewend Kraaft. “
(Wierder vum Neien Testament vum William Barclay, p. 223)
Mat deem Gedanken, loosst eis d'Akten 7:52 liesen. Mir ginn dës Kéier mat der englescher Standardversioun.
„Wéi ee vun de Prophéiten hunn Är Pappen net verfollegt? A si hunn déi ëmbruecht déi virdru gesot hunn nächste vun deem Gerechten, deen s du elo verroden a Mord gemaach hues, “
Hei ass dat griichescht Wuert net "Präsenz" (Parousia) awer “kommen” (eleusis). De Jesus koum als de Christus oder de Messias wéi hie vum Johannes gedeeft gouf a vum Hellege Geescht gesaleft gouf vu Gott, awer och wann hie kierperlech do war, seng kinneklech Präsenz (Parousia) huet nach ugefaang. Hien hat nach net ugefaang als Kinnek ze regéieren. Also, de Luke an d'Akten 7:52 bezitt sech op de kommende vum Messias oder Christus, awer net d'Präsenz vum Kinnek.
Also, wéi d'Jünger iwwer d'Präsenz vum Jesus gefrot hunn, si gefrot hunn: "Wat wäert d'Zeechen vun Ärer Arrivée als Kinnek sinn?", Oder, "Wéini fänkt u iwwer Israel ze regéieren?"
De Fakt datt se geduecht hunn datt d'kinneklech Herrschaft vu Christus mat der Zerstéierung vum Tempel géif falen, heescht net datt et misst. D'Tatsaach datt se en Zeeche vu senger Arrivée oder Advent als Kinnek wollten heescht net datt se een géife kréien. Dës Fro war net vu Gott inspiréiert. Wa mir soen datt d'Bibel vu Gott inspiréiert ass, heescht dat net datt all Wierk dran opgeschriwwe vu Gott kënnt. Wéi den Däiwel de Jesus probéiert huet, huet de Yehowah keng Wierder an de Mond vum Satan gesat.
Wa mir soen datt d'Bibel vu Gott inspiréiert ass, heescht dat net datt all Wuert dran opgeschriwwe vu Gott kënnt. Wéi den Däiwel de Jesus probéiert huet, huet de Yehowah keng Wierder an de Mond vum Satan gesat. Wann mir soen datt de Bibelkonto vu Gott inspiréiert ass, menge mir datt et wahrhaft Konten niewent den aktuelle Wierder vu Gott enthält.
Zeie soen, datt de Jesus ugefaang huet 1914 als Kinnek ze regéieren. Wa jo, wou sinn d'Beweiser? D'Präsenz vun engem Kinnek gouf an enger réimescher Provënz markéiert nom Datum vun der Arrivée vum Keeser, well wéi de Kinnek präsent war, hunn d'Saache geännert, d'Gesetzer goufen ugeholl, Projete goufen initiéiert. De Keeser Nero gouf am Joer 54 CE Troun, awer fir d'Korinthians huet seng Präsenz am Joer 66 CE ugefaang wéi hien d'Stad besicht huet an de Bau vum Korinthkanal proposéiert huet. Et ass net geschitt well hie kuerz duerno ermuert gouf, awer Dir kritt d'Iddi.
Also, wou sinn d'Beweiser datt de Jesus seng kinneklech Präsenz viru 105 Joer ugefaang huet? Fir dës Saach, wann e puer soen datt seng Präsenz am Joer 70 CE ugefaang huet, wou sinn d'Beweiser? Chrëschtlech Ofsoen, déi däischter Zäitalteren, den 100-Joer Krich, d'Kräizzich an déi spuenesch Inquisitioun - schéngt net wéi d'Präsenz vun engem Kinnek, deen ech wëll iwwer mech regéieren.
Ass den historesche Beweis eis zur Schlussfolgerung datt d'Präsenz vu Christus, och wann an der selwechter Fro ernimmt, eng separat Event vun der Zerstéierung vu Jerusalem a sengem Tempel ass?
Also, konnt de Jesus hinnen e Kappopschlag ginn fir d'Benotzung vum Enn vum jiddesche System vu Saachen?
Awer e puer kéinten dogéint sinn: "War de Jesus net Kinnek am Joer 33 CE?" Et schéngt sou, awer de Psalm 110: 1-7 schwätzt iwwer säi Sëtzen un der rietser Hand vu Gott, bis seng Feinden ënner seng Féiss ënnerleien. Erëm, mat Parousia mir schwätzen net iwwer d'Enthronement vun engem Kinnek onbedéngt, awer d'Visitatioun vum Kinnek. De Jesus war méiglecherweis am Himmel am 33 CE begeeschtert, awer seng Besicht op der Äerd als Kinnek ass nach ze kommen.
Et ginn déi, déi gleewen datt all d'Prophezeiungen, déi de Jesus geliwwert huet, och déi an der Offenbarung fonnt goufen, am éischte Joerhonnert erfëllt goufen. Dës Schoul vun der Theologie ass bekannt als Preterismus an déi, déi et plädéieren, ginn Preteristen genannt. Perséinlech hunn ech de Label net gär. A gär net alles, wat engem Mënsch erlaabt, een einfach an eng Kategorie ze tauschen. Etiketten op d'Leit geheien ass d'Antithese vum kriteschen Denken.
D'Tatsaach datt e puer vu Jesus seng Wierder am éischte Joerhonnert erfëllt sinn ass iwwer all vernünfteg Fro, wéi mer am nächste Video gesinn. D'Fro ass ob all seng Wierder am éischte Joerhonnert gëllen. E puer argumentéieren dat de Fall ze sinn, anerer postuléieren d'Iddi vun enger duebeler Erfëllung. Eng drëtt Alternativ ass datt Deeler vun der Prophezeiung am éischten Joerhonnert erfëllt goufen, während aner Deeler nach ëmmer wouer sinn.
Nodeems mir eis Fro iwwerpréift hunn, wäerte mir elo op d'Äntwert vum Christus ginn. Mir maachen dat am Deel zwee vun dëser Videoserie.
