Salut a Wëllkomm op Deel 7 vun eiser exegetescher Iwwerleeung vum Matthew 24.
Um Matthew 24:21 schwätzt de Jesus vun enger grousser Verdéiwung déi iwwer d'Judden kënnt. Hie bezeechent et als dat Schlëmmst vun allen Zäiten.
"Fir datt do wäert et grouss Verdruppung ginn sou wéi et net geschitt ass zënter dem Ufank vun der Welt bis elo, nee, an och net erëm geschéie wäert." (Mt 24: 21)
Apropel Johannes schwätzt iwwer eppes vun der Tribulatioun iwwert eppes dat "Grousst Tribulatioun" heescht an der Offenbarung 7:14.
„Also direkt hunn ech hie gesot:“ Mäi Här, Dir sidd deen, dee weess. ” An hie sot zu mir: "Dëst sinn déi, déi aus der grousser Tribulation erauskommen, an si hunn hir Kleeder gewascht an hunn se wäiss am Blutt vum Lämmche gemaach." (Re 7)
Wéi mir an eisem leschte Video gesinn hunn, gleewen d'Preteristen datt dës Verse verlinkt sinn an datt se allebéid op datselwecht Event, d'Zerstéierung vu Jerusalem bezéien. Baséierend op d'Argumenter, déi a mengem fréiere Video gemaach goufen, akzeptéieren ech de Preterismus net als gëlteg Theologie, an och net d'Majoritéit vun de Chrëschtleche Bezeechnungen. Trotzdem heescht dat net datt d'Majoritéit vun de Kierchen net gleeft datt et e Lien ass tëscht der Verdréckung déi de Jesus vu Matthew 24:21 geschwat huet an deen deen den Engel an der Offenbarung 7:14 ernimmt. Vläicht ass dëst well béid déiselwecht Wierder benotzen, "grouss Verdréchnung", oder vläicht ass et wéinst der Ausso vum Jesus datt sou eng Verdéiwung méi grouss ass wéi iergendeen ier oder duerno.
Egal wat de Fall ass, déi allgemeng Iddi quasi all dës Dénominatiounen hunn - och d'Zeie vu Jehova - ass flott zesummegefaasst vun dëser Ausso: "Déi kathoulesch Kierch bestätegt datt" virum Christus senger zweeter Kommung d'Kierch duerch e leschte Prozess muss goen deen de Glawe vun vill Gleeweger ... "(St. Catherine vu Siena Roman Kathoulesch Kierch)
Jo, wärend Interpretatiounen variéieren, sinn déi meescht averstanen mat dem Basettsetzung datt d'Chrëschten e grousse leschte Test vum Glawen unhalen oder just virun der Manifestatioun vu Christus senger Präsenz.
D'Zeie vu Jehova, ënner anerem, verbannen dës Prophezeiung mat deem wat de Jesus sot zu Jerusalem am Matthew 24:21 geschitt, wat se als kleng oder typesch Erfëllung nennen. Si schléissen dann datt Offenbarung 7:14 eng grouss oder sekundär Erfëllung duerstellt, wat se eng antitypesch Erfëllung nennen.
D'Bildung "déi grouss Verdéiwung" vun der Offenbarung als leschten Test war e richtege Boon fir d'Kraaft vun de Kierchen. D'Zeie vu Jehova hunn et sécherlech benotzt fir de Schof ze fuerderen fir vum Event ze fäerten als Mëttel fir de Rang an d'Datei ze kréien am Aklang mat organisatoresche Prozeduren an Diktaten. Bedenkt wat de Watchtower iwwer dëst Thema ze soen huet:
"Obedience dat kënnt aus dréckt op Reife wäert bewisen datt et net manner Liewensrettung ass wann mir déi grouss Erfëllung vu Jesus senger Profezeiung konfrontéieren datt "et wäert eng grouss Tribulatioun" vun ongläiche Gréissten sinn. (Matt. 24:21) Sinn mir dat beweisen gehal an wat fir eng zukünfteg dréngend Direktioun, déi mir vum "treie Steward" kréien? (Luke 12:42) Wéi wichteg ass et, datt mir léiere 'ginn aus dem Häerz häerzlech'! —Rom. 6:17. “
(w09 5/15 S. 13 par. 18 Dréckt op Maturitéit - “De Groussen Dag vu Jehova ass no”)
Mir wäerten de Parabel vun "dem treie Steward" an engem zukünftege Video vun dëser Matthew 24 Serie analyséieren, awer loosst mech elo just ouni Angscht virun irgend engem vernünftege Widdersproch soen datt néierens an de Schrëften e Regierungsorgan aus just enger Handvoll Männer besteet. bezeechent vun der Profezeiung oder an all Sprooch beschriwwe ginn als Fournisseur vun do-oder-stierwen Uerder fir dem Christus seng Unhänger.
Awer mir ginn e bësse vum Thema. Wa mir d'Iddi vum Matthew 24: 21 eng grouss, sekundär, antitypesch Erfëllung ginn, brauche mir méi wéi d'Wuert vun e puer Männer mat enger grousser Verlagsfirma hannert sech. Mir brauche Beweis aus der Schrëft.
Mir hunn dräi Aufgaben virun eis.
- Entscheet ob et e Lien ass tëscht der Tribulatioun beim Matthew an dat bei der Offenbarung.
- Verstitt wat d'Mattodus grouss Tribulatioun bezitt.
- Verstitt wat d'grouss Tribulation vun der Offenbarung bezitt.
Fänke mer un mam supposéierter Link tëscht hinnen.
Souwuel de Matthew 24:21 wéi och d'Offenbarung 7:14 benotzen de Begrëff "grouss Verdauung". Ass dat genuch fir e Link opzebauen? Wa jo, da muss et och e Link op Offenbarung 2:22 ginn, wou dee selwechte Begrëff benotzt gëtt.
„Kuck! Ech sinn amgaang hatt an eng krank Bett ze werfen, an déi, déi mat hatt an enger grousser Verdruppung gepflanzt hunn, ausser si hu sech vun hiren Aktiounen ëmkéiren. “(Re 2: 22)
Silly, ass et net? Weider, wann den Jehova wollt datt mir e Link op Basis vu Wuertverbrauch gesinn, firwat huet hien de Luke net inspiréiert och dee selwechte Begrëff, "Verdéiwung" (Griichesch: thlipsis). De Luke beschreift d'Wierder vum Jesus als "grouss Nout" (griichesch: anagké).
„Well et wäert sinn grouss Nout op d'Land an Roserei géint dëst Vollek. " (Lu 21:23)
Notéiert och datt de Matthäus de Jesus opschreift wéi hie sot "Grouss Verdruung", awer den Engel seet dem John, "der grouss Verdréckung “. Duerch den definitive Artikel weist den Engel datt d'Tribulatioun, op déi hie bezitt, eenzegaarteg ass. Eenzegaarteg heescht eenzegaarteg; eng spezifesch Instanz oder Event, net en allgemengen Ausdrock vu grousser Verdréchnung oder Nout. Wéi kann eng eenzegaarteg Verdéiwung och eng sekundär oder antitypesch Verdréckung sinn? Per Definitioun muss et eleng stoen.
E puer kënne sech froen ob et eng Parallel gëtt wéinst de Wierder vu Jesus déi et als déi schlëmmste Verdauung vun allen Zäiten bezeechnen an eppes wat ni méi optriede wäert. Si géife mengen datt d'Zerstéierung vu Jerusalem, sou schlecht wéi et war, net als déi schlëmmste Verdauung vun allen Zäiten qualifizéiert. De Problem mat esou Begrënnung ass datt et de Kontext vun de Wierder vum Jesus ignoréiert déi ganz kloer op dat geriicht sinn wat geschwënn der Stad Jerusalem geschitt. Dëse Kontext enthält Warnunge wéi "da loosst déi a Judäa ufänken an d'Bierger ze flüchten" (Vers 16) an "biet weider datt Äre Fluch net an der Wanterzäit an och net um Sabbat Dag" kënnt (Vers 20). "Judäa"? "De Sabbat Dag"? Dëst sinn alles Begrëffer déi nëmmen op d'Judden zréck an der Zäit vu Christus gëllen.
Dem Mark säi Kont seet vill déiselwecht Saach, awer et ass de Luke deen all Zweiwel läscht datt de Jesus war nëmmen bezéie sech op Jerusalem.
“Wéi och ëmmer Jerusalem ëmginn vun inhalter Arméien, da wësst datt d'Verwësterung vun hatt no bausse kommen. Da loosse déi an Judea fänken un d'Bierger ze flüchten, loosse déi matten an hirer verlooss sinn, a loosse déi am Land net an hir eragoen, well dës sinn Deeg fir Gerechtegkeet z'erreechen fir datt alles geschriwwe Saache kënnen ausgefouert ginn. Weess fir déi schwangere Fraen an déi, déi an dësen Deeg e Puppelchen ernéieren! Fir do wäert et sinn grouss Nout op d'Land a Roserei géint dëst Vollek. “ (Lu 21: 20-23)
D'Land wou Jesus bezeechent ass Judea mat Jerusalem als Haaptstad; d'Leit sinn d'Judden. De Jesus bezeechent hei déi gréissten Nout, déi d'Natioun vun Israel jeemools hat a jee erlieft huet.
Alles an allem, firwat gëtt iergendeen geduecht datt et eng sekundär, antitypesch oder gréisser Erfëllung ass? Huet iergendeppes an dësen dräi Konten fest, datt mir no enger sekundärer Erfëllung vun dëser grousser Verdruung oder grousser Nout solle kucken? Geméiss dem Regierungsorgan solle mir net méi no typesch / antitypical oder primär / sekundär Erfëllungen an de Schrëften sichen, ausser wann d'Schrëfte se kloer identifizéieren. Den David Splane selwer seet, datt dat ze maachen wier, wier méi wäit wéi geschriwwe ginn. (Ech wäert eng Referenz zu dës Informatioun an der Beschreiwung vun dësem Video setzen.)
E puer vun Iech si vläicht net zefridden mam Gedanken datt et nëmmen eng eenzeg Erfëllung am éischte Joerhonnert vum Matthew 24:21 gëtt. Dir kéint soen: "Wéi konnt et net fir d'Zukunft zoutreffen, well déi Verdéiwung déi iwwer Jerusalem koum net déi Schlëmmst vun allen Zäiten? Et war net emol déi schlëmmste Verdréckung déi iwwer d'Judden komm ass. Wéi steet et zum Beispill mam Holocaust? “
Dëst ass wou Bescheidenheet erakënnt. Wat ass méi wichteg, d'Interpretatioun vu Männer oder wat de Jesus eigentlech gesot huet? Well dem Jesus seng Wierder kloer fir Jerusalem uwennen, musse mir se an deem Kontext verstoen. Mir mussen am Kapp behalen datt dës Wierder an engem kulturelle Kontext ganz anescht wéi eis selwer geschwat goufen. E puer Leit kucken d'Schrëft mat enger ganz wuertwiertlecher oder absoluter Vue. Si wëllen net e subjektivt Verständnis vu Schrëft akzeptéieren. Duerfir veruersaache se, well zënter de Jesus sot, et wier déi gréissten Verdéiwung vun allen Zäiten, dann op eng wuertwiertlech oder absolut Manéier, et misst déi gréisste Verdréckung vun allen Zäiten sinn. Awer d'Judden hunn net absolut geduecht a mir sollten och net. Mir musse ganz virsiichteg sinn eng exegetesch Approche zu der Bibelfuerschung z'erhalen an net eis virgefaasste Iddien an d'Schrëft opzwéngen.
Et ass ganz wéineg am Liewen dat absolut ass. Et gëtt sou eppes wéi relativ oder subjektiv Wourecht. De Jesus huet hei Wourechte geschwat déi relativ zu der Kultur vu sengen Nolauschterer waren. Zum Beispill war d'Natioun Israel déi eenzeg Natioun déi den Numm vum Gott gedroen huet. Et war déi eenzeg Natioun déi hien aus der ganzer Äerd gewielt huet. Et war deen eenzegen mat deem hien e Bund ofgeschloss huet. Aner Natiounen kéinte kommen a goen, awer Israel mat senger Haaptstad zu Jerusalem war speziell, eenzegaarteg. Wéi konnt et jeemools ophalen? Wat eng Katastroph dat am Geescht vun engem Judd gewiescht wier; déi schlëmmst méiglech Zort Verwüstung.
Sécher, d'Stad mat hirem Tempel gouf 588 v. Chr. Vun de Babylonier zerstéiert an d'Iwwerliewenden an den Exil geholl, awer d'Natioun huet duerno net opgehalen. Si goufen an hiert Land restauréiert, si hunn hir Stad mat sengem Tempel nei opgeriicht. Richteg Kult huet iwwerlieft mat dem Iwwerliewe vun der Aaronescher Paschtouer an der Erhalen vun alle Gesetzer. Déi genealogesch Opzeechnungen, déi all Israelite senger Linn verfollegen de ganze Wee zréck an den Adam hunn och iwwerlieft. D'Natioun mat sengem Bund mam Gott ass weiderhi verabschiedegt ginn.
All dat war verluer wéi d'Réimer am Joer 70 CE koumen. D'Judden hunn hir Stad verluer, hiren Tempel, hir national Identitéit, d'aronescht Priestertum, d'genetesch genealogesch Opzeechnungen, an dat Wichtegst, hir Bondverhältnis mat Gott als seng gewielten Natioun.
Dem Jesus seng Wierder goufen also komplett ausgefouert. Et gëtt einfach keng Basis dëst als Basis fir e puer sekundär oder antitypesch Erfëllung ze betruechten.
Et follegt dann datt déi grouss Verdéiwung vun Offenbarung 7:14 eleng als separat Entitéit muss stoen. Ass dës Verdréckung e leschten Test, wéi d'Kierchen léieren? Ass et eppes an eiser Zukunft wou mir eis Suerge solle maachen? Ass et iwwerhaapt een eenzegt Event?
Mir ginn hei net eis eegen Interpretatioun fir Hausdéieren op. Mir sichen net fir d'Mënsche mat der Benotzung vun onerlaabtem Angscht ze kontrolléieren. Amplaz maache mir dat wat mir ëmmer maachen, mir kucken de Kontext, dee liest:
„Duerno hunn ech gesinn, an ech kucken! e grousst Vollek, wat kee Mënsch konnt zu Nummeren, vun allen Natiounen a Stämme a Vëlker a Sproochen, déi virun den Troun a virun der Lämmchen stoungen, a wäiss Kleed bekleed; an et waren Handfläch an hiren Hänn. An si ruffen ëmmer mat haart Stëmm, a soten: "Erléisung si mir eis Gott verdanken, deen op den Troun sëtzt, an un d'Lämmchen." All d'Engele stoungen ronderëm den Troun an den Eelsten an déi véier lieweg Kreaturen, a si goufe mam Kapp virun den Troun gefall an hunn dem Gott gebiet an soten: “Amen! Loosst d'Lob an d'Herrlechkeet an d'Wäisheet an d'Dankgott an d'Eier an d'Kraaft an d'Kraaft fir eise Gott fir ëmmer an éiweg sinn. Amen. " Als Äntwert huet ee vun den Eelste zu mir gesot: "Déi, déi an de wäisse Kleeder gekleet sinn, wien si se a wou kéim se hier?" Also sot ech direkt zu him: "Mäi Här, Dir sidd deen, dee weess." An hie sot zu mir: "Dëst sinn déi, déi aus der grousser Verdrufung erauskommen, an si hunn hir Kleeder gewascht an hunn se wäiss am Blutt vum Lämmche gemaach. Duerfir si si virum Troun vu Gott, a si liwweren him helleg Service Dag an Nuecht a sengem Tempel; an deen op den Troun sëtzt säin Zelt iwwer si. " (Offenbarung 7: 9-15 NWT)
An eisem fréiere Video iwwer Preterismus, hu mir festgestallt datt déi extern Beweiser vun zäitgenësseschen Zeien wéi och déi intern Beweiser aus dem Buch selwer am Verglach mat historeschen Daten uginn datt seng Schreiwezäit um Enn vum éischte Joerhonnert war, gutt no der Zerstéierung vu Jerusalem . Dofir siche mir no enger Erfëllung déi am éischte Joerhonnert net ophält.
Loosst eis déi eenzel Elementer vun dëser Visioun ënnersichen:
- Leit aus allen Natiounen;
- Gleewend verdanken si hir Rettung Gott a Jesus;
- Palmen halen;
- Stéing virum Troun;
- Kleed a wäiss Kleeder, déi am Blutt vum Lämmchen gewascht sinn;
- Eraus aus der grousser Tribulation;
- Déngschtleeschtungen am Gottes Tempel;
- A Gott verdeelt säin Zelt iwwer si.
Wéi konnt den John verstanen hunn wat hie gesinn huet?
Fir de John, "Leit aus allen Natiounen" géifen net Judden heeschen. Zu engem Judd waren et nëmmen zwou Aarte vu Leit op der Äerd. Judden an all déi aner. Also, hien ass hei déi Gentiles ze gesinn déi gerett goufen.
Dëst wären dat "anert Schof" vum Johannes 10:16, awer net dat "anert Schof" wéi et vun den Zeie vu Jehova duergestallt gouf. Zeie gleewen datt déi aner Schof d'Enn vum System vun de Saachen an déi Nei Welt iwwerliewen, awer weider als onvollstänneg Sënner liewen an op d'Enn vun der 1,000 Joer Herrschaft vu Christus waarden fir e gerechtfäerdege Status viru Gott ze erreechen. D'JW aner Schof däerfen net vum Brout a Wäin deelhuelen, dat d'Liewe rettend Fleesch a Blutt vum Lämmchen duerstellen. Als Konsequenz vun dëser Verweigerung kënne se net an den Neie Pakt Bezéiung mam Papp duerch Jesus als hir Vermëttler agoen. Tatsächlech hu se kee Vermëttler. Si sinn och net Gottes Kanner, mee ginn nëmmen als seng Frënn gezielt.
Wéinst deem alles kënne se kaum duergestallt gi wéi wäiss Kleeder déi am Blutt vum Lämmche gewascht sinn.
Wat ass d'Bedeitung vun de wäisse Kleeder? Si ginn nëmmen an enger anerer Plaz an der Offenbarung erwähnt.
„Wéi hien dee fënneften Siegel opgemaach huet, hunn ech ënner dem Altor d'Séele vun deenen, déi wéinst dem Wuert vu Gott geschluppt goufen, gesinn an wéinst dem Zeien, dat si geluecht hunn. Si hunn mat haart Stëmm geruff a gesot: „Bis wéini, souveränen Här, helleg a richteg, refuséiert Dir Iech eis Blutt ze riichten an ze wénken op déi, déi op der Äerd wunnen?“ An e wäisse Kleederschaf gouf jidderengem kritt, a si goufen gesot e bësse méi laang ze raschten, bis d'Zuel voll war vun hire Mataarbechter an hire Bridder, déi amgaang ëmzebréngen wéi se waren. " (Re 6: 9-11)
Dës Verse bezéien sech op déi gesaleft Kanner vu Gott, déi wéinst hirem Zeegnes iwwer den Här martyréiert ginn. Baséierend op béide Konten, schéngt et, datt déi wäiss Kleeder hir approuvéiert Positioun viru Gott bedeit. Si si gerechtfäerdegt fir éiwegt Liewen duerch d'Gnod vu Gott.
Wat d'Bedeitung vun de Palmenzweigen ugeet, gëtt déi eenzeg aner Referenz am John 12:12, 13 fonnt, wou d'Leit de Jesus als deen deen am Gottes Numm als de Kinnek vun Israel kënnt, lueft. Déi grouss Vollek erkennt de Jesus als hire Kinnek.
D'Location vun der grousser Masse gëtt weider Beweiser datt mir net vun enger ierdescher Klass vu Sënner schwätze waart op hir Chance am Liewen um Enn vun der dausendjäreger Herrschaft vu Christus. Déi grouss Vollek steet net nëmme virum Troun vu Gott, deen am Himmel ass, mä si sinn duergestallt als "him hellegen Déngscht Dag an Nuecht a sengem Tempel ze maachen". Dat griichescht Wuert hei iwwersat mat "Tempel" ass Schëffer. Geméiss dem Strong's Concordance gëtt dëst benotzt fir "en Tempel, e Schräin, deen Deel vum Tempel, wou Gott selwer wunnt" unzeginn. An anere Wierder, deen Deel vum Tempel, wou nëmmen den Hohepriister erlaabt war ze goen. Och wa mir et erweideren fir op den Hellegen an den Hellege vun den Hellegen ze bezéien, schwätze mir nach ëmmer iwwer den exklusiven Domän vun der Priisterwei. Nëmmen déi gewielten, d'Kanner vu Gott, hunn de Privileg kritt mat Christus als Kinneken a Priester ze déngen.
"An dir hutt hinnen e Kinnekräich an d'Priister fir eise Gott gemaach, a si wäerten op der Äerd regéieren." (Offenbarung 5:10 ESV)
(Iwwregens hunn ech déi New World Iwwersetzung net fir dës Zitat benotzt well anscheinend Bias huet d'Iwwersetzer "iwwer" fir d'Griichesch benotzt Ouer wat wierklech "on" oder "upon" heescht op Basis vu Strong's Concordance. Dëst weist datt dës Priister op der Äerd präsent sinn fir d'Härtung vun den Natiounen ze maachen - Offenbarung 22: 1-5.)
Elo wou mir verstinn datt et d'Kanner vu Gott sinn, déi aus der grousser Verdréckung erauskommen, si mir méi bereet ze verstoen wat et bezitt. Loosst eis mam Wuert op Griichesch ufänken, thlipsis, wat laut Strong senger "Verfollegung, Belaaschtung, Nout, Verdruchtung" bedeit. Dir wäert mierken datt et net Zerstéierung heescht.
Eng Wuert Sich am JW Bibliothéik Programm weist 48 Optriede vun "Verdréchelung" a béid Eenzuel a Méizuel. E Scan duerch d'chrëschtlech Schrëften weist datt d'Wuert bal ëmmer op d'Chrëschten applizéiert gëtt an de Kontext ee vu Verfollegung, Péng, Nout, Prouwen an Tester ass. Tatsächlech gëtt et offensichtlech datt Verdréckung d'Mëttel ass mat deem d'Chrëschte bewisen a raffinéiert sinn. Zum Beispill:
„Well och wann d'Verdruppung momentan a Liicht ass, funktionnéiert et fir eis eng Herrlechkeet, déi ëmmer méi iwwergoend ass an éiweg ass; wärend mir eis Aen halen, net op d'Saache gesinn, awer op d'Saache gesinn. Fir d'Saache sinn ze gesinn temporär, awer déi Saachen déi net gesi sinn, sinn éiweg. " (2 Korinthians 4:17, 18)
D '"Verfollegung, d'Angscht, d'Nout an d'Traberung" iwwer d'Congregatioun vu Christus hunn kuerz no sengem Doud ugefaang an ass zënterhier weidergaang. Et huet ni ofgeholl. Et ass nëmmen duerch dës Verdauung ze halen an déi aner Säit mat senger Integritéit intakt erauszekommen, datt een de wäisse Mantel vu Gottes Genehmegung kritt.
Fir déi lescht zweedausend Joer huet d'chrëschtlech Gemeinschaft onendlech Verdéiwung duerchlieft a fir hir Erléisung gepréift. Am Mëttelalter war et dacks déi kathoulesch Kierch déi déi gewielt verfollegt an ëmbruecht huet fir der Wourecht Zeien ze hunn. Wärend der Reformatioun si vill nei chrëschtlech Dénominatiounen entstanen an hunn de Mantel vun der kathoulescher Kierch opgeholl andeems se och déi richteg Jünger vu Christus verfollegt hunn. Mir hu viru kuerzem gesinn wéi d'Zeie vu Jehova gär foul kräischen a behaapten datt se verfollegt ginn, dacks vu ganz Persounen déi se selwer verschwannen a verfollegen.
Dëst gëtt "Projektioun" genannt. Engem seng Sënn op een Affer projizéieren.
Dëse Shunning ass nëmmen ee klengen Deel vun der Tribulatioun déi d'Chrëschten an den Hänn vun der organiséierter Relioun duerch d'Joren duerchgehalen hunn.
Elo, hei ass de Problem: Wa mir probéieren d'Applikatioun vun der grousser Verdéiwung op e klengt Zäitsegment ze limitéieren wéi dat representéiert vun Evenementer zum Enn vun der Welt, wat ass vun all de Chrëschten déi zënter der Zäit vu Christus gestuerwen ? Schloe mir vir, datt déi, déi zoufälleg bei der Manifestatioun vu Jesus senger Präsenz liewen, anescht si wéi all aner Chrëschten? Datt se op iergendeng Aart a Weis speziell sinn an en aussergewéinlechen Niveau vun Tester musse kréien déi de Rescht net brauchen?
All Chrëschten, vun den ursprénglechen zwielef Apostelen bis an eisen Dag musse probéiert ginn. Mir mussen all e Prozess duerchgoen, duerch dee mir, wéi eisen Här, Gehorsam léieren a perfekt gemaach gi sinn - am Sënn komplett ze sinn. Apropos Jesus, Hebräer liesen:
“Och wann hien e Jong war, huet hie Gehorsamkeet geléiert vun de Saachen, déi hie gelidden huet. An nodeems hien perfekt gemaach gouf, gouf hie verantwortlech fir d'éiwegt Erléisung fir all déi, déi him respektéiert hunn. An. . “ (Hebr 5: 8, 9)
Natierlech si mir net all déiselwecht, sou datt dëse Prozess vun enger Persoun op déi aner variéiert. Gott weess wat fir eng Aart Tester jidderee vun eis individuell wäert profitéieren. De Punkt ass datt jidderee vun eis an de Spuere vun eisem Här muss goen.
"An deen, deen seng Folter net ugeholl huet an no mir verfolgt, ass net mir wäert." (Matthew 10:38)
Egal ob Dir "Folterstéck" wéi "Kräizt" ass nieft dem Punkt hei. De richtege Problem ass wat et duerstellt. Wéi de Jesus dëst gesot huet, huet hie mat Judden geschwat, déi verstanen hunn, datt een un e Pech oder e Kräiz nagelt wier dee schändlechste Wee fir ze stierwen. Dir gouf fir d'éischt vun all Äre Saachen ewechgeholl. Är Famill a Frënn hunn Iech de Réck gedréit. Dir gouf souguer vun Äre baussenzege Kleeder ofgestrooft an ëffentlech hallef plakeg paradeiert wärend Dir forcéiert goufen d'Instrument vun Ärer Folter an Doud ze droen.
Hebräer 12: 2 seet datt de Jesus d'Schimmt vum Kräiz veruecht huet.
Eppes ze veruechten ass et ofzeschwätzen op de Punkt datt et en negativen Wäert fir Iech huet. Et heescht manner wéi näischt fir Iech. Et misst am Wäert eropgoen just fir op den Niveau ze kommen, fir Iech näischt ze bedeit. Wa mir eisen Här gefalen, musse mir bereet sinn alles vu Wäert opzeginn wa mir opgeruff ginn dat ze maachen. De Paul huet all Éier, Luef, Räichtum a Positioun gekuckt, déi hien als privilegéierte Pharisäer hätt kënnen erreechen an als just sou vill Müll gezielt huet (Philippians 3: 8). Wéi fillt Dir Iech iwwer Müll? Loscht Dir drop?
D'Chrëschte leiden an de leschten 2,000 Joer. Awer kënne mir richteg behaapten datt déi grouss Verdéiwung vun Offenbarung 7:14 sou eng laang Zäit iwwerhëlt? Firwat net? Gëtt et eng Zäitlimitatioun wéi laang eng Verdauung kann daueren datt mir eis net wëssen? Tatsächlech solle mir déi grouss Verdéiwung op déi lescht 2,000 Joer limitéieren?
Loosst eis déi grouss Foto kucken. D'mënschlech Rass huet scho méi wéi sechs dausend Joer gelidden. Vun Ufank un huet den Jehova virgesinn e Som fir d'Erléisung vun der mënschlecher Famill ze bidden. Dëse Saat besteet aus Christus zesumme mat de Kanner vu Gott. An der ganzer Mënschheetsgeschicht, gouf et eppes méi Wichteges wéi d'Bildung vun deem Som? Kann iergendee Prozess, oder Entwécklung, oder Projet, oder Plang Gottes Zweck iwwerschreiden fir Eenzelen aus der mënschlecher Rass ze sammelen an ze verfeineren fir d'Aufgab d'Mënschheet zréck an d'Famill vu Gott ze versöhnen? Dëse Prozess, wéi mir et elo gesinn hunn, beinhalt all een duerch eng Period vu Verdréckung ze setzen als Mëttel fir ze testen an ze verfeineren - fir de Fatz auszebauen an de Weess ze sammelen. Géift Dir net op deen eenzege Prozess mam definitive Artikel "den" bezéien? A géift Dir et net weider mam ënnerscheedlechen Adjektiv "super" identifizéieren. Oder ass et eng méi grouss Verdéiwung oder Testperiod wéi dës?
Wierklech, duerch dëst Verständnis, "déi grouss Verdéiwung" muss all d'mënschlech Geschicht spannen. Vum treien Abel bis op dat lescht Kand vu Gott, dat opgerappt gëtt. De Jesus huet dat virausgesot wéi hie gesot huet:
"Awer ech soen dir, datt vill aus ëstlechen Deeler a westlechen Deeler kommen an zesumme mam Abraham an dem Isak an dem Jakob séng Räich am Himmel sinn ..." (Matthieu 8:11)
Déi aus östlechen Deeler a westlechen Deeler musse op déi Gëtter referéieren, déi sech mam Abraham, dem Isaac, an dem Jakob - de Virgänger vun der jiddescher Natioun - op den Dësch mam Jesus am Kinnekräich vun den Himmel leeën.
Vun dësem schéngt et evident ze sinn datt den Engel sech op d'Wierder vum Jesus ausbreet wann hien dem John seet datt eng grouss Unzuel vu Gentiles, déi kee Mënsch kann zielen, och aus der grousser Verdréckung eraus kënnt fir am Himmelräich ze déngen. Also, déi grouss Vollek sinn net déi eenzeg, déi aus der grousser Verdréckung erauskommen. Selbstverständlech goufe jiddesch Chrëschten an trei Männer aus der pre-chrëschtlecher Zäit probéiert a getest; awer den Engel an der Visioun vum John bezitt nëmmen Referenz op den Test vun der grousser Masse vu Gentiles.
De Jesus sot, datt d'Wahrheet ze wëssen wäert eis befreien. Denkt un wéi Offenbarung 7:14 vun de Klerus mëssbraucht gi fir Angscht an den Trapp z'integréieren fir hir Matbierger Chrëschten besser ze kontrolléieren. De Paul sot:
„Ech weess, datt nodeems ech iwwerduegend Wolleke bei Iech erakommen an deen Trapp net mat Zidderhuelung behandelt. An. . “ (Ac 20:29)
Wéi vill Chrëschten duerch d'Zäit hunn an der Angscht virun der Zukunft gelieft, a sech e schrecklechen Test vun hirem Glawen an iergend engem planawäit Kataklysm iwwerdenken. Fir d'Saache nach méi schlëmm ze maachen, leet dës falsch Léier jiddereen d'Opmierksamkeet vum richtegen Test of, deen eis lafend alldeeglech Verdéiwung ass fir eist eegent Kräiz ze droen, wéi mir eis beméien d'Liewe vun engem richtege Chrëscht a Bescheidenheet a Glawen ze liewen.
Schimmt déi, déi viraussiichtlech d'Gefaang vu Gott féieren an d'Schrëft mëssbrauchen, sou datt hien et iwwer hir Matbierger Chrëschte gëtt.
"Awer wann jeemools dee béise Sklave a sengem Häerz sollt soen, 'Mäi Meeschtesch verzögert', a sollt ufänken seng Matbierger Sklaven ze schloën a sollt mat de bestätegt Getränk iessen an drénken. erwaart net an an enger Stonn, déi hie net weess, a bestrooft hien mat der gréisster Gravitéit an wäert hien säin Deel mat den Hypokriten zouginn. Do ass do, wou [säi] gekrasch an d'Knéi vu sengen [Zänn] wäerte sinn. " (Matthew 24: 48-51)
Jo, schued hinnen. Awer och, schummt eis wa mir weider falen fir hir Tricks an Täuschungen.
De Christus huet eis fräi gemaach! Loosst eis dës Fräiheet ëmfaassen an net zréck op Sklaven vu Männer ginn.
Wann Dir d'Aarbecht schätzt déi mir maachen a wëllt eis weiderhëllefen an ausbauen, da gëtt et e Link an der Beschreiwung vun dësem Video deen Dir benotze kënnt fir ze hëllefen. Dir kënnt eis och hëllefen andeems Dir dëse Video mat Frënn deelt.
Dir kënnt e Kommentar hei hannerloossen, oder wann Dir e Besoin hutt Är Privatsphär ze sécheren, kënnt Dir mech op meleti.vivlon@gmail.com kontaktéieren.
Villmols Merci fir Är Zäit.
