Wéi sinn d'Bibel bei eis komm, an ass et wierklech d'Wuert vu Gott?

Vum Eric Wilson: Wëllkomm. Et gi vill, déi nodeems se d'Organisatioun vun den Zeie vu Jehova verlooss hunn, all Vertrauen u Gott verléieren an zweiwelen drun datt d'Bibel säi Wuert enthält fir eis zum Liewen ze féieren. Dëst ass sou traureg, well de Fait datt Männer eis falsch gemaach hunn, eis net sollte Vertrauen an eisen himmlesche Papp verléieren. Et geschitt awer all ze dacks, also haut hunn ech den James Penton gefrot deen en Expert an der Reliounsgeschicht ass fir iwwer d'Urspréngung vun der Bibel ze diskutéieren wéi mir se haut hunn, a firwat kënne mir vertrauen datt seng Noriicht sou richteg an trei ass haut wéi et war wéi ursprénglech geschriwwen.

Also ouni weider Ado wäert ech de Prof. Penton virstellen.

Vum James Penton: Haut schwätzen ech iwwer Problemer ze verstoen wat d'Bibel wierklech ass. Fir Generatiounen an der breeder protestantescher Welt gouf d'Bibel am héchste Respekt gehal firwat déi meescht gleeweg Chrëschten. Nieft dësem si vill verstanen datt déi 66 Bicher vun der Protestantescher Bibel d'Wuert vu Gott sinn an eis onfeelbar, a se benotzen dacks den zweeten Timothy 3:16, 17 an deem mir liesen: "Déi ganz Schrëft gëtt duerch Inspiratioun vu Gott a profitéiert fir Doktrin, fir Reproof, fir Korrektur a fir Uweisung an der Gerechtegkeet, fir datt de Mënsch vu Gott perfekt ka sinn, grëndlech fir all gutt Wierker versuergt. "

Awer dëst seet net datt d'Bibel inerrant ass. Elo gouf d'Bibel net ëmmer als eenzeg Basis vun der Autoritéit ugesinn, duerch déi d'Chrëschte liewen. Tatsächlech erënnere mech wéi e Jong a Westkanada réimesch-kathoulesch Poste gesinn huet, Aussoen zum Effekt datt 'd'Kierch huet eis d'Bibel ginn; d'Bibel huet eis d'Kierch net ginn. '

Sou war et déi Autoritéit fir d'Bedeitung vun Texter an der Bibel z'iwwersetzen an ze bestëmmen, déi ganz mat der Kierch vu Roum a senge Pontiffe bliwwen ass. Virwëtzeg awer gouf dës Positioun net als Dogma ageholl bis nom Ausbroch vun der protestantescher Reformatioun am Kathoulesche Rot vun Trient. Sou goufen protestantesch Iwwersetzungen a kathoulesche Länner verbannt.

De Martin Luther war deen éischten deen all d'Material an de 24 Bicher vun den Hebräesche Schrëften akzeptéiert huet, obschonn hien se anescht arrangéiert huet wéi d'Judden a well hien déi 12 kleng Propheten net als ee Buch ugesinn huet. Also, op Basis vun der 'sola scriptura', dat ass d '' Schrëften eleng Doktrin ', huet de Protestantismus ugefaang vill kathoulesch Doktrinen a Fro ze stellen. Awer de Luther selwer hat Schwieregkeete mat bestëmmte Bicher aus dem Neien Testament, besonnesch dem Buch vum James, well et net mat senger Erklärungsdoktrin duerch de Glawen alleng passt, a fir eng Zäit d'Buch vun der Offenbarung. Trotzdem huet dem Luther seng Iwwersetzung vun der Bibel op Däitsch d'Basis fir d'Iwwersetzung vun de Schrëften och an anere Sproochen etabléiert.

Zum Beispill war den Tindall vum Luther beaflosst an huet déi englesch Iwwersetzung vun de Schrëften ugefaang an d'Basis geluecht fir spéider englesch Iwwersetzungen, dorënner de King James oder d'Autoriséierter Versioun. Awer loosst eis e bëssen Zäit huele fir mat verschiddenen Aspekter vun der Geschicht vun der Bibel virun der Reformatioun ëmzegoen, déi net allgemeng bekannt sinn.

Als éischt wësse mer net genau firwat oder vu wiem déi Hebräesch Bibel fréi kanoniséiert gouf oder wéi eng Bicher bestëmme sollten an derbäi ze sinn. Och wa mir zimlech gutt Informatioun hunn datt et am éischte Joerhonnert vun der chrëschtlecher Ära war, muss awer unerkannt ginn datt vill Aarbecht an der Organisatioun et kuerz nom Retour vun de Judden aus der babylonescher Gefaangenschaft gemaach gouf, déi am 539 v. Chr. direkt duerno. Vill vun der Aarbecht fir verschidde Bicher an der jiddescher Bibel ze benotzen ass dem Priister a Schrëftsteller Ezra zougeschriwwen, deen d'Benotzung vun der Tora oder déi éischt fënnef Bicher vu jüdeschen a chrëschtleche Bibelen ënnerstrach huet.

Zu dësem Zäitpunkt solle mer unerkennen datt ugefaang ongeféier 280 v. Chr., Déi grouss jiddesch Expatriate Bevëlkerung an Alexandria, Ägypten ugefaang d'jiddesch Schrëften a Griichesch z'iwwersetzen. Ëmmerhi konnte vill vun dëse Judden net méi Hebräesch oder Arameesesch schwätzen, allen zwee geschwat an deem wat haut Israel ass. D'Aarbecht, dat se produzéiert hunn, soll d'Septuagint Versioun genannt ginn, déi och déi meescht zitéiert Versioun vun de Schrëften am neie Chrëscht Neien Testament gouf, niewent de Bicher, déi an der jiddescher Bibel a spéider an der Protestantescher Bibel helleg ginn. . D'Iwwersetzer vum Septuagint hunn e puer siwe Bicher derbäigesat, déi dacks net a protestantesche Bibelen erschéngen, awer als deuterokanonesch Bicher ugesi ginn an dofir a kathoulescher an östlech orthodoxer Bibel sinn. Tatsächlech hunn orthodoxe Geeschtlechen a Geléiert d 'Septuagint Bibel als iwwerleeën dem Masoreteschen Hebräeschen Text ugesinn.

An der spéider Halschent vum éischte Joerdausend CE hunn d'Gruppe vu jiddesche Schrëftgeléiert bekannt als d'Masoretes e System vu Schëlder erstallt fir eng richteg Aussprooch an d'Rezitatioun vum bibleschen Text ze garantéieren. Si hunn och probéiert d'Paragraf Divisiounen ze standardiséieren an déi richteg Reproduktioun vum Text vun zukünftege Schrëftgeléiert ze erhalen andeems se Lëschte vun de wichtegen orthographeschen a sproochleche Charakteristike vun der Bibel opstellen. Zwee Haaptschoule, oder Famillje vun de Masoretes, Ben Naphtoli a Ben Asher, hunn liicht verschidde Masoretesch Texter erstallt. Dem Ben Asher seng Versioun huet sech duerchgesat a mécht d'Basis vu moderne bibleschen Texter. Déi eelst Quell vun der Masoretescher Textbibel ass den Aleppo Codex Keter Aram Tzova vun ongeféier 925 AD Obschonn et am nootsten Text vun der Ben Asher Schoul vu Masoretes ass, gëtt et an enger onvollstänneger Form iwwerlieft, well et bal all d'Tora feelt. Déi eelst komplett Quell fir de masoreteschen Text ass de Codex Leningrad (B-19-A) Codex L vun 1009 AD

Wärend de masoreteschen Text vun der Bibel eng aussergewéinlech virsiichteg Aarbecht ass, ass et net perfekt. Zum Beispill, an enger ganz limitéierter Unzuel vu Fäll sinn et sënnlos Iwwersetzungen an et gi Fäll wou fréier Doudeg Mier biblesch Quellen (zënter dem Zweete Weltkrich entdeckt) méi mam Septuagint averstan sinn wéi mam Masoreteschen Text vun der jiddescher Bibel. Ausserdeem ginn et méi grouss Ënnerscheeder tëscht dem masoreteschen Text vun der Bibel a béid der Septuagint Bibel an der Samaritanescher Tora déi ënnerscheede sech an de Liewensdauer vun de Pre-Flood Figuren vum Noah senger Dag, déi am Buch Genesis ginn. Also, wien kann soen wéi eng vun dëse Quellen déi fréist an domat déi richteg ass.

Verschidde Saache musse berécksiichtegt ginn iwwer modern Bibel, besonnesch wat d'Christian Griichesch Schrëften oder Neit Testament ugeet. An éischter Linn huet et d'chrëschtlech Kierch laang gebraucht fir ze bestëmmen, wéi eng Bicher als kanonesch Wierker helleg gemaach oder bestëmmt solle ginn, déi d'Natur vum Chrëschtentum reflektéieren an och inspiréieren. Bedenkt datt eng Zuel vun de Bicher vum Neien Testament eng schwéier Zäit haten an ostgriicheschsproochegen Deeler vum Réimesche Räich unerkannt ze ginn, awer nodeems d'Chrëschtentum ënner Konstantin legaliséiert gouf, gouf dat Neit Testament kanoniséiert wéi et haut am Westréimesche Räich existéiert. . Dat war vun 382, ​​awer d'Unerkennung vun der Kanoniséierung vun der selwechter Lëscht vu Bicher huet am Oste-Réimesche Räich eréischt no 600 AD stattfonnt. Et sollt awer unerkannt ginn datt am Allgemengen déi 27 Bicher, déi schlussendlech als kanonesch ugeholl goufen, haten laang akzeptéiert als spigelend d'Geschicht an d'Léiere vun der fréichrëschtlecher Kierch Zum Beispill, Origen (vun Alexandria 184-253 CE) schéngt all déi 27 Bicher als Schrëften ze benotzen déi spéider offiziell kanoniséiert goufen laang ier d'Chrëschtentum legaliséiert gouf.

Am Oste Räich, dem Oste Réimesche Räich, blouf d'Griichesch d'Basis Sprooch fir Chrëschtlech Bibel a Chrëschten, awer am westlechen Deel vum Räich, dat no an no an d'Hänn vu germaneschen Eruewerer gefall ass, wéi d'Goten, d'Franken d'Wénkelen an d'Sachsen, d'Benotzung vu Griichesch quasi verschwonnen. Awer Latäin blouf, an déi primär Bibel vun der westlecher Kierch war dem Jerome säi Latäin Vulgata an d'Kierch vu Roum war géint d'Iwwersetzung vun deem Wierk an eng vun de Sproochen, déi sech iwwer laang Jorhonnerte entwéckelt hunn, déi Mëttelalter genannt ginn. De Grond dofir ass datt d'Kierch vu Roum d'Gefill huet datt d'Bibel kéint géint d'Léiere vun der Kierch benotzt ginn, wann se an d'Hänn vu Membere vu Laien a Membere vu villen Natioune gefall ass. A wärend et Rebellioune géint d'Kierch aus dem 11. Joerhonnert goufen, konnten déi meescht vun hinne mat der Ënnerstëtzung vu weltlechen Autoritéite geläscht ginn.

Awer eng wichteg Bibeliwwersetzung ass an England entstanen. Dat war d'Wycliffe Iwwersetzung (John Wycliffe Bibel Iwwersetzungen goufen an d'Mëttelenglesch ëm 1382-1395 gemaach) vum Neien Testament dat aus dem Latäin iwwersat gouf. Awer et gouf am 1401 verbannt an déi, déi et benotzt hunn, gi gejot an ëmbruecht. Et war dofir nëmmen als Resultat vun der Renaissance datt d'Bibel ugefaang huet a vill vun der westeuropäescher Welt wichteg ze ginn, awer et sollt ee feststellen datt verschidde Virgäng vill méi fréi musse stattfannen, déi wichteg fir biblesch Iwwersetzung a Verëffentlechung waren.

Wat déi schrëftlech griichesch Sprooch ugeet, ass ongeféier d'Joer 850 AD eng nei Aart vu griichesche Buschtawen entstanen, genannt "Griichesch Minuskule. Virdru goufen déi griichesch Bicher mat Unicals geschriwwen, sou eppes wéi iwwerdeckte grouss Buschtawen, an hu kee br tëscht Wierder a keng Punktuéierung; awer mat der Aféierung vun de klenge Buschtawen hunn d'Wierder ugefaang getrennt ze ginn a Punktuéierung huet agefouert. Interessanterweis, vill déiselwecht Saach huet a Westeuropa ugefaang mat der Aféierung vun deem wat "Karolingesch Minuskule" genannt gouf. Also och haut, Bibeliwwersetzer, déi antik griichesch Manuskripter wëlle kontrolléieren, si mam Probleem konfrontéiert wéi d'Texter punktéiert ginn, awer loosst eis an d'Renaissance weidergoen, well et war zu där Zäit eng Rei Saachen.

Als éischt war et e grousst Erwächt fir d'Wichtegkeet vun der antiker Geschicht, déi d'Studie vum klassesche Latäin abegraff an en erneiert Interesse fir Griichesch an Hebräesch. Sou sinn zwee wichteg Geléiert am spéidere 15. a fréie 16. Joerhonnert op d'Spuer komm. Dëst waren den Desiderius Erasmus an de Johann Reuchlin. Béid ware griichesch Geléiert a Reuchlin war och Hebräesch Geléiert; vun deenen zwee war den Erasmus méi wichteg, well et war hien, deen eng Rei vu Pensioune vum griicheschen Neien Testament produzéiert huet, wat als Basis fir nei Iwwersetzunge kéint déngen.

Dës Rezensiounen ware Versioune vum Text baséiert op suergfälteg Analysen vun originelle Chrëschtgriichesche bibleschen Dokumenter déi als Basis fir vill vun den Iwwersetzunge vum Neien Testament a verschidde Sprooche gedéngt hunn, besonnesch Däitsch, Englesch, Franséisch a Spuenesch. Net iwwerraschend, déi meescht Iwwersetzunge ware vu Protestanten. Awer wéi d'Zäit vergaangen ass, sinn e puer och vu Katholike. Glécklecherweis war dat alles kuerz no der Entwécklung vun der Dréckerei an et gouf dowéinst einfach vill verschidde Iwwersetzunge vun der Bibel ze drécken, a wäit ze verdeelen.

Ier ech weider fueren, muss ech eppes anescht notéieren; dat war dat am fréien 13. Joerhonnert Äerzbëschof Stephen Langton vu Magna Carta Ruhm, huet d'Praxis agefouert fir Kapitelen an praktesch all Bibelbicher bäizefügen. Dunn, wéi déi englesch Iwwersetzunge vun der Bibel stattfonnt hunn, waren déi éischt englesch Iwwersetzunge vun der Bibel op déi vun der martyrer Tyndale a Myles Coverdale baséiert. Nom Tyndale sengem Doud huet Coverdale d'Iwwersetzung vun de Schrëfte weidergefouert, déi Matthew Matthew genannt gouf. Am Joer 1537 war et déi éischt englesch Bibel déi legal publizéiert gouf. Zu där Zäit huet den Henry VIII England aus der kathoulescher Kierch erausgeholl. Méi spéit gouf eng Kopie vun de Bëscheefebibel gedréckt an duerno koum d'Genfer Bibel.

Laut enger Erklärung um Internet hu mir folgend: Déi populärst Iwwersetzung (dat ass englesch Iwwersetzung) war d'Genfer Bibel 1556, fir d'éischt an England am Joer 1576 publizéiert déi zu Genf gemaach gouf vun englesche Protestanten, déi am Exil wunnen, während der Bloody Mary's. Verfollegung. Ni vun der Kroun autoriséiert, war et besonnesch populär bei de Puritaner, awer net bei ville méi konservative Geeschtlechen. Wéi och ëmmer, am Joer 1611 gouf d'King James Bibel gedréckt a publizéiert, och wann et e bëssen Zäit gedauert huet populär oder méi populär ze ginn wéi d'Genfer Bibel. Wéi och ëmmer, et war eng besser Iwwersetzung fir säi schéint Englescht, seng Tersenheet, awer et ass haut aktuell well d'Englescht staark geännert huet zënter 1611. Et war baséiert op e puer griichesch an Hebräesch Quellen déi deemools waren; mir hu vill méi haut a well e puer vu villen englesche Wierder, déi benotzt ginn, fir d'Leit am 21. Joerhonnert onbekannt sinn.

Okay, ech wäert mat dëser Presentatioun mat der zukünfteger Diskussioun iwwer modern Iwwersetzungen an hir Probleemer suivéieren, awer elo wëll ech mäi Kolleg Eric Wilson invitéieren fir e puer vun de Saachen ze diskutéieren déi ech an dësem kuerzen Iwwerbléck iwwer d'Geschicht vun der Bibel presentéiert hunn .

Vum Eric Wilson: Ok Jim, Dir hutt kleng Bréiwer genannt. Wat ass eng griichesch Minuskule?

Vum James Penton: Gutt, de Begrëff Minuskule bedeit wierklech kleng Buschtawen, oder kleng Buschtawen, anstatt déi grouss grouss Buschtawen. An dat stëmmt vum Griicheschen; et ass och richteg fir eist eegent System fir ze schreiwen oder ze drécken.

Eric Wilson: Dir hutt och vu Pensiounen ernimmt. Wat sinn Renten?

Vum James Penton: Gutt, eng Recension, dat ass e Begrëff, dee wierklech d'Leit solle léieren, wa se sech fir d'Geschicht vun der Bibel interesséieren. Mir wëssen datt mir keng vun den originelle Manuskripter oder Schrëften hunn déi an d'Bibel gaange sinn. Mir hunn Exemplare vun Exemplairen an d'Iddi war zréck op déi fréierst Exemplairen ze kommen déi mir hunn a vläicht, a verschiddene Formen déi op eis erofkomm sinn, an et gi Schoule fir ze schreiwen. An anere Wierder, minuscule Schrëften oder net minuscule Schrëften, awer éischter ongewéinlech Schrëften déi fréi an der réimescher Zäit erschéngen, an dëst huet et schwéier gemaach ze wëssen genau wat Schrëften an der Zäit vun den Apostele waren, loosst eis soen, an dofir huet den Erasmus vu Rotterdam decidéiert eng Recension maachen. Elo wat war dat? Hien huet all déi bekannte Manuskripter aus fréieren Zäiten gesammelt, déi a Griichesch geschriwwe sinn, an ass duerch si gaang, studéiert se suergfälteg a bestëmmt wat de beschte Beweis fir e bestëmmten Text oder eng Schrëft ass. An hien huet erkannt datt et e puer Schrëften déi an der laténgescher Versioun erofkomm sinn, d'Versioun déi duerch Honnerte vu Joer a westleche Gesellschaften benotzt gouf, an hien huet fonnt datt et Fäll goufen déi net an den originelle Manuskripter waren. Also huet hien dës studéiert an eng Recension erstallt; dat ass e Wierk dat baséiert op de beschte Beweis datt hien zu där bestëmmter Zäit hat, an hie konnt eliminéieren oder weisen datt verschidden Texter am Latäin net korrekt waren. An et war eng Entwécklung déi bei der Reinigung vun de biblesche Wierker gehollef huet, sou datt mir eppes méi no beim Original duerch Rezensioune kommen.

Elo, zënter dem Erasmus senger Zäit am fréie 16. Joerhonnert goufe vill, vill méi Manuskripter a Papyri (Papyrussen, wann Dir wëllt) entdeckt a mir wëssen elo datt seng Recension net aktuell war a Wëssenschaftler schaffe säitdeem wierklech, fir d'Schrëftkonten ze purifizéieren, wéi Westcott an Hort am 19. Joerhonnert a méi rezent Recensionen zënter där Zäit. An also wat mir hunn ass e Bild vu wéi déi originell biblesch Bicher waren, an déi schéngen allgemeng an de leschten Versiounen vun der Bibel. Also, an engem Sënn, wéinst de Pensiounen ass d'Bibel gereinegt a besser wéi et am Erasmus sengem Dag war a sécher besser wéi et am Mëttelalter war.

Vum Eric Wilson: Ok Jim, elo kënnt Dir eis e Beispill vun enger Recension ginn? Vläicht een, deen d'Leit un d'Dräifaltegkeet gleeft, awer zënterhier als falsch gewise gouf.

Vum James Penton: Jo, et sinn der e puer vun dësen net nëmme mat der Dräifaltegkeet. Vläicht ee vun de beschten, ofgesinn dovun, ass de Kont vun der Fra, déi am Ehebriecher gefaang gouf an déi dem Jesus virbruecht gi war fir hatt ze riichten an hie refuséiert et ze maachen. Dëse Kont ass entweder falsch oder gëtt heiansdo "e Roaming- oder Beweegungskonto" genannt, deen a verschiddenen Deeler vum Neien Testament a besonnesch an den Evangelien erschéngt; dat ass een; an da gëtt et wat "Trinitaresche Komma, “An dat ass, et sinn dräi déi am Himmel Zeien hunn, de Papp, de Jong an den Hellege Geescht oder den Hellege Geescht. An dat ass bewisen datt et falsch oder ongenee ass, net an der Original Bibel.

Den Erasmus wousst dat an an den éischten zwee Recensiounen, déi hie produzéiert huet, ass et net opgetaucht an hie war mat vill Opreegung vu kathouleschen Theologen a si wollten net, datt et aus de Schrëften erausgeholl gëtt; si wollten et dran, ob et sollt sinn oder net. An, endlech, huet hie gebrach a gesot gutt wann Dir e Manuskript fanne kënnt dat weist datt dëst präsent war, a si hunn e spéit Manuskript fonnt an hien huet et an déi drëtt Editioun vu senger Recension gesat, an natierlech war et ënner Drock . Hie wousst besser, awer zu där Zäit jiddwereen dee géint d'kathoulesch Hierarchie stoung oder, fir déi Saach, vill Protestanten, kéint um Enn verbrannt ginn. An den Erasmus war ze hell e Mann fir dat ze erkennen an natierlech waren et der vill, déi zu senger Verteidegung koumen. Hie war e ganz taktvollen Eenzelen deen dacks vu Plaz zu Plaz geplënnert ass, an hie war ganz interesséiert d'Bibel ze puren, a mir hu mir vill dem Erasmus schëlleg an elo gëtt et wierklech unerkannt wéi wichteg seng Haltung war.

Vum Eric Wilson: Déi grouss Fro, fillt Dir d'Differenzen tëscht dem Masoreteschen Text an dem Septuagint, fir net vun aneren antike Manuskripter ze schwätzen, d'Bibel als Gottes Wuert ongëlteg ze maachen? Gutt, loosst mech dëst soen fir unzefänken. Ech hunn net gär den Ausdrock deen a Kierchen a vum normale Vollek benotzt gëtt fir datt d'Bibel Gottes Wuert ass. Firwat maachen ech dogéint? Well d'Schrëft selwer ni "Gottes Wuert" nennen. Ech gleewen datt Gott säi Wuert an de Schrëften erschéngt, awer et muss een sech drun erënneren datt vill vun de Schrëften näischt mat Gott direkt ze dinn hunn, an en historesche Bericht ass iwwer dat wat mat de Kinneke vun Israel geschitt ass, a sou weider, a mir och den Däiwel ze schwätzen hunn an och vill falsch Propheten an der Bibel schwätzen, an d'Bibel als Ganzt "Gottes Wuert" ze nennen ass, mengen ech, falsch; an et sinn e puer aussergewéinlech Geléiert déi domat averstane sinn. Awer wat ech mat averstanen ass ass datt dës d'Helleg Schrëften sinn, déi helleg Schrëften déi eis e Bild vun der Mënschheet mat der Zäit ginn, an ech mengen dat ass ganz, ganz wichteg.

Elo heescht de Fakt datt et Saachen an der Bibel sinn déi een deem anere widderspriechen, zerstéiert dat eist Verständnis vun dëser Serie vu Bicher? Ech mengen net. Mir mussen de Kontext vun all Zitat aus der Bibel kucken a kucken ob et esou eescht widdersprécht, oder datt se sech esou eescht widderspriechen, datt et eis de Glawen an d'Bibel verléiert. Ech denken net datt dat de Fall ass. Ech mengen datt mir de Kontext musse kucken an ëmmer bestëmmen wat de Kontext zu enger bestëmmter Zäit seet. An dacks ginn et zimlech einfach Äntwerten op de Problem. Zweetens gleewen ech datt d'Bibel eng Verännerung iwwer d'Joerhonnerte weist. Wat mengen ech domatter? Gutt, et gëtt eng Gedankeschoul déi als "Erléisungsgeschicht" bezeechent gëtt. Op Däitsch heescht et gesondheetlech an dee Begrëff gëtt dacks vu Geléiert och op Englesch benotzt. A wat et heescht ass datt d'Bibel en entfalende Kont vum Gottes Wëllen ass.

Gott huet d'Leit fonnt wéi se an enger bestëmmter Gesellschaft waren. Zum Beispill goufen d'Israeliten opgeruff dat versprache Land Kanaan eranzekommen an d'Leit ze zerstéieren déi do gelieft hunn. Elo, wa mir zum Chrëschtentum kommen, dem fréie Chrëschtentum, hunn d'Chrëschten net gegleeft d'Schwäert opzehuelen oder e puer Joerhonnerte militäresch ze kämpfen. Et war nëmmen nodeems d'Chrëschtentum wierklech vum Réimesche Räich legaliséiert gouf, datt se ugefaang hunn un militäresche Bestriewen deelzehuelen a goufe sou haart wéi iergendeen. Virdru ware se pazifistesch. Déi fréi Chrëschte hunn op eng ganz aner Manéier gehandelt wéi dat wat den David an de Joshua, an anerer gehandelt hunn, am Kampf mat de heednesche Gemeinschaften ronderëm an am Kanaan selwer. Also, Gott huet dat erlaabt an dacks musse mir zréckhalen a soen, "gutt, wat sidd Dir alles iwwer Gott?" Gutt, Gott beäntwert dëst am Buch vum Job wann hie seet: Kuckt ech hunn all dës Saache erstallt (ech paraphraséieren hei), an Dir waart net ronderëm, a wann ech erlaben datt een ëmbruecht gëtt, kann ech och bréng déi Persoun aus dem Graf zréck, an déi Persoun kann an Zukunft erëm stoen. A chrëschtlech Schrëfte weisen datt dat wäert geschéien. Et gëtt eng allgemeng Operstéiung.

Also, mir kënnen net ëmmer Gott senger Siicht a Fro stellen an dëse Saachen, well mir et net verstinn, awer mir gesinn dës Entraveléieren oder sech vu ganz Basiskonzepter am Alen Testament oder den Hebräesche Schrëften zu de Propheten, a schliisslech op dat Neit beweegen. Testament, wat eis d'Verständnes gëtt vun deem wat de Jesus vun Nazareth war.

Ech hunn déif Vertrauen an dës Saachen, also ginn et Weeër, déi mir an d'Bibel kënne kucken, wat et verständlech mécht wéi Gott säi Wëllen a säi gëttleche Rettungsplang fir d'Mënschheet an der Welt ausdréckt. Och musse mir eppes anescht erkennen, huet de Luther eng wuertwiertlech Interpretatioun vun der Bibel betount. Dat geet e bësse wäit well d'Bibel e Buch vu Metapheren ass. An éischter Linn wësse mer net wéi den Himmel ass. Mir kënnen net an den Himmel gräifen, an och wann et vill Materialiste sinn, déi soen, "gutt, dat ass alles wat et ass, an et gëtt näischt doriwwer eraus," gutt, vläicht si mir wéi déi kleng indesch Fakier, déi blann Indianer waren fakiers an déi u verschidden Deeler vum Elefant festgehalen hunn. Si konnten den Elefant net als e Ganzt gesinn, well se net d'Fäegkeet haten, an et sinn der haut déi soen datt d'Mënschheet net fäeg ass alles ze verstoen. Ech mengen dat stëmmt, an dofir gi mir an der Bibel vun enger Metapher no der anerer zerwéiert. A wat dëst ass, gëtt de Wëlle vu Gott erkläert a Symboler déi mir kënne verstoen, mënschlech Symboler a kierperlech Symboler, déi mir kënne verstoen; an dofir kënne mir de Wëlle vu Gott duerch dës Metapheren a Symboler erreechen a verstoen. An ech mengen datt et vill vun deem ass wat néideg ass fir ze verstoen wat d'Bibel ass a wat de Wëlle vu Gott ass; a mir sinn all net perfekt.

Ech denken net datt ech de Schlëssel fir all d'Wahrheeten hunn déi an der Bibel sinn, an ech denken net datt en anere Mënsch dat mécht. An d'Leit si ganz ufälleg wa se mengen datt si Gott senger direkter Richtung hunn fir ze soen wat d'Wourecht ass, an et ass bedauerlech datt déi grouss Kierchen a vill sektaresch Bewegunge bannent dem Chrëschtentum probéieren hir Theologie an hir Doktrinen op anerer opzefänken. Nodeems d'Schrëft op enger Plaz seet, datt mir kee Léierpersonal brauchen. Mir kënnen, wa mir probéieren geduldig ze léieren a Gottes Wëllen duerch Christus ze verstoen, kënne mir e Bild kréien. Och wann net perfekt well mir si wäit net perfekt, awer trotzdem ginn et Wourechten déi mir an eisem Liewen uwende kënnen a solle maachen. A wa mir dat maachen, kënne mir e grousse Respekt fir d'Bibel hunn.

Vum Eric Wilson: Merci Jim fir dës interessant Fakten an Abléck mat eis ze deelen.

Jim Penton: Villmols Merci Eric, an ech si sou frou hei ze sinn a mat Iech an enger Noriicht fir vill, vill Leit ze schaffen, déi schueden fir biblesch Wourechten an d'Wourecht vu Gottes Léift, a vu Christus senger Léift, an der Wichtegkeet vun eisen Här Jesus Christus, fir eis all. Mir hu vläicht verschidde Versteesdemech vun aneren, awer Gott wäert letztendlech all dës Saache verroden a wéi den Apostel Paul gesot huet, gesi mir an engem Glas däischter, awer da wäerte mir alles verstoen oder wëssen.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.