Tiksli frazė „didelė kitų avių minia“ mūsų leidiniuose pasitaiko daugiau nei 300 kartų. Dviejų terminų „didelė minia“ ir „kitos avys“ asociacija užmegzta daugiau nei 1,000 vietų mūsų leidiniuose. Turint tokią gausybę nuorodų, palaikančių šių dviejų grupių santykių idėją, nenuostabu, kad mūsų broliams šios frazės nereikia paaiškinti. Mes jį dažnai naudojame ir visi suprantame jo prasmę. Prisimenu, kad prieš daugelį metų apygardos prižiūrėtojas paklausė, koks skirtumas tarp abiejų grupių. Atsakymas: Visa didžioji minia yra kitos avys, bet ne visos kitos avys yra didžiulės minios. Priminiau tikrovę, visi vokiečių aviganiai yra šunys, bet ne visi šunys yra vokiečių aviganiai. (Mes, žinoma, neįtraukiame tų darbščių vokiečių, kurie rūpinasi avimis, bet aš nukrypstu.)
Ar turėdamas tiek daug vadinamųjų tikslių žinių apie šią temą, ar nustebtumėte sužinojęs, kad frazė „didelė minia kitų avių“ Biblijoje niekur nėra? Galbūt ne. Tačiau esu įsitikinęs, kad daugelį nustebins sužinojusi, jog tariamai akivaizdus ryšys tarp šių dviejų grupių nėra.
Jono 10:19 įkvėptame Dievo žodyje terminas „kitos avys“ vartojamas tik kartą. Jėzus neapibrėžia šio termino, tačiau kontekstas patvirtina mintį, kad jis turėjo omenyje būsimą pagonių krikščionių susirinkimą. Mūsų oficialus prisiėmimas remiasi teisėjo Rutherfordo mokymu, kad kitos avys reiškia visus krikščionis, kurie nėra patepti dvasia ir turi žemišką viltį. Raštai nepateikia šio leidinio paramos mūsų leidiniuose vien todėl, kad jo nėra. (Tiesą sakant, nėra Šventojo Rašto, kuris parodytų, kad kai kurie krikščionys nėra patepti dvasia.) Tačiau mes manome, kad tai tiesa ir traktuojame tai kaip duotybę, nereikalaujant jokio Rašto palaikymo. (Išsamesnę diskusiją šia tema rasite įraše, Kas yra kas? (Mažasis lazdas / kitos avys).
O kaip su didele minia? Jis taip pat įvyksta tik vienoje vietoje, bent jau kontekste, kurį mes naudojame susieti jį su kitomis avimis.
(Apreiškimo 7: 9) „Po šių dalykų aš mačiau ir žiūrėk! puiki miniaiš visų tautų, genčių, tautų ir kalbų, kurių niekas negalėjo suskaičiuoti, stovėdamas prieš sostą ir prieš Avinėlį, apsirengęs baltais chalatais; ir jų rankose buvo palmių šakelės “.
Kuo remiamės sakydami, kad abi sąlygos yra susijusios? Žmogaus samprotavimai, aiškūs ir paprasti. Deja, mūsų patirtis per pastaruosius 140 metų vykdant šias intelektines pastangas yra niūri; tai, deja, mes noriai nepaisome kaip bendruomenės. Tačiau kai kurie iš mūsų nebenori to nepastebėti, o dabar kiekvienam mokymui reikalinga Šventojo Rašto parama. Taigi pažiūrėkime, ar galime rasti ką nors apie didelę minią.
Biblijoje septintame Apreiškimo skyriuje yra paminėtos dvi grupės, kurių vienas yra 144,000 144,000, o kitas negali būti suskaičiuotas. Ar XNUMX XNUMX yra tiesioginis ar simbolinis skaičius? Mes jau padarėme geras atvejis kad šį skaičių laikėte simboliniu. Jei tai neįtikina jūsų galimybės, atlikite paiešką WTLib programoje naudodami „dvylika“ ir atkreipkite dėmesį į „Apreiškime“ gautų hitų skaičių. Kiek iš jų yra pažodiniai skaičiai? Ar 144,000 21 uolekčių, matuojančių miesto sieną Apr 17:12,000, yra tiesioginis skaičius? O XNUMX ilgio, matuojančio miesto ilgį ir plotį, pažodžiui ar simboliškai?
Tiesa, negalime kategoriškai teigti, kad tai pažodžiui, todėl bet kokia mūsų padaryta išvada šioje vietoje turi būti spekuliatyvi. Tad kodėl vienas skaičius būtų tikslus, o kitas laikomas nesuskaičiuojamu? Jei simboliškai paimsime 144,000 XNUMX, tada akivaizdu, kad nėra tikslu išmatuoti tikslaus asmenų, sudarančių šią grupę, skaičiaus. Jų tikras skaičius, kaip ir didžiosios minios, nežinomas. Tai kam apskritai duoti? Galime manyti, kad tai reiškia visiškai sukomplektuotą ir subalansuotą dieviškai suformuotą vyriausybės struktūrą, nes taip dvylika yra simboliškai vartojamas visoje Biblijoje.
Taigi kodėl tame pačiame kontekste reikia paminėti kitą grupę?
144,000 1 simbolizuoja bendrą tų žmonių skaičių, kurie yra pasirinkti tarnauti danguje. Didžioji dauguma jų bus prikelti. Tačiau nė vienas iš gausios minios nėra prikeltas. Jie visi vis dar gyvi, kai gauna išgelbėjimą. Dangiškąją grupę sudarys tiek prisikėlę, tiek transformuoti. (15 Kor 51, 52, 144,000) Taigi didžiulė minia galėjo būti tos dangiškosios grupės dalis. Skaičius, XNUMX XNUMX, byloja, kad Mesijo karalystė yra subalansuota, visiška ir dieviškai sudaryta vyriausybė, o didžiulė minia sako, kad nežinomas skaičius krikščionių išgyvens didžiulį vargą patekti į dangų.
Nesakome, kad taip yra. Mes sakome, kad toks aiškinimas yra įmanomas ir, jei nėra konkrečių Biblijos tekstų, priešingai, jo negalima tiesiog atmesti, nes taip atsitinka nesutinkant su oficialia doktrina, nes ši taip pat remiasi žmonių spekuliacija.
„Palauk!“, Galite sakyti. „Ar antspaudavimas nėra baigtas iki Armagedono ir ar tada nepatinka pateptųjų prisikėlimas?“
Taip, tu teisus. Taigi jūs tikriausiai galvojate, kad tai įrodo, jog didžioji minia nepatenka į dangų, nes jie atpažįstami tik išgyvenus Armagedoną, o tada jau buvo užimta visa dangiškoji klasė. Tiesą sakant, tai nėra visiškai tikslu. Biblijoje sakoma, kad jie kilo iš „didžiojo vargo“. Žinoma, mes mokome, kad Armagedonas yra didžiojo vargo dalis, tačiau Biblija to moko ne tai. Tai moko, kad ateina Armagedonas po didelis vargas. (Žr. Mt 24:29.) Taigi nuosprendis, įvykęs po Babilono sunaikinimo, bet dar neprasidėjus Armagedonui, aiškiai identifikuoja tuos, kurie pažymėti išganymui, taip leidžiant jiems pasikeisti akies mirksniu kartu su tais, kurie tada bus prisikelti.
Gerai, bet ar Apreiškimas nerodo, kad didžioji minia tarnauja žemėje, o pateptasis tarnauja danguje? Pirmiausia turėtume užginčyti šio klausimo prielaidą, nes manoma, kad didžioji minia nėra patepta dvasia. Šiam teiginiui nėra pagrindo. Antra, norėdami pamatyti, turėtume pažvelgti į Bibliją kur tiksliai jie tarnaus.
(Apreiškimo 7: 15) . . . Štai kodėl jie yra prieš Dievo sostą; dieną ir naktį jie tarnauja jam šventai šventykla;. . .
Žodis, išverstas „šventykla“, yra naos ’.
(„w02 5“ / „1“. „31“ klausimai iš skaitytojų) „… Graikų kalbos žodis (na · os ’) išversta „šventykla“ Jono gausios minios vizijoje yra konkretesnė. Jeruzalės šventyklos kontekste tai paprastai reiškia šventąją šventąją šventyklą, šventyklos pastatą ar šventyklos teritoriją. Kartais ji paverčiama „šventove“. “
Tai atrodytų link dangiškosios vietos. Įdomu tai, kad padaręs šį teiginį (nepateikiama jokios nuorodos į leksiką) tas pats straipsnis tęsia nederamą išvadą.
(„w02 5“ / „1“. „31“ klausimai iš skaitytojų) Žinoma, tie proselytes netarnavo vidiniame kieme, kur kunigai vykdė savo pareigas. Ir Didžiosios minios narių nėra vidiniame kieme didžiosios Jehovos dvasinės šventyklos, kurios vidinis kiemas reiškia tobulo, teisingo žmogaus sūnaus būklę, kai Jehovos „šventoji kunigystė“ yra jiems žemėje. (1 Petro 2: 5.) Bet kaip dangaus vyresnysis sakė Jonui: didžioji minia tikrai yra šventykloje, ne šventyklos teritorijoje, savotiškame pagonių teisme.
Pirma, Apreiškimo septintame skyriuje nėra nieko, kas didžiulės minios narius sietų su žydų prozelitais. Mes tai tik sugalvojame, norėdami iš šventovės pašalinti didelę minią, nors Biblija juos ten ir pateikia. Antra, mes ką tik tai pareiškėme Naos ' reiškia pačią šventyklą, šventųjų šventumą, šventovę, vidines kameras. Dabar mes sakome, kad didžiulė minia nėra vidiniame kieme. Tada toje pačioje pastraipoje sakome, kad „didžioji minia tikrai yra šventykloje “. Taigi, kas tai? Visa tai labai painu, ar ne?
Kad būtų aišku, štai kas Naos ' priemonė:
„Šventykla, šventovė, ta šventyklos dalis, kurioje gyvena pats Dievas“. („Strong's Concordance“)
„Nurodo šventykla (žydų šventykla tinkamas), ty tik su savo du vidiniai skyriai (kambariai). “PAGAL ŽODŽIUS
„… Naudojama šventykla Jeruzalėje, bet tik pats šventasis statinys (arba šventovė), susidedantis iš šventosios vietos ir šventojo šventumo…“ Graikijos Thayerio leksika
Didelė minia atsiduria toje pačioje šventyklos vietoje, kur egzistuoja pateptasis. Atrodo, kad didžioji minia taip pat yra dvasios patepti Dievo sūnūs, o ne tik draugai, kaip teigiama minėtame „Skaitytojų klausime“.
Tačiau ar Avinėlis neveda jų prie „gyvenimo vandenų fontanų“ ir ar tai nereiškia tų, kurie yra žemėje? Tai daro, bet ne išimtinai. Visi, kurie gauna amžinąjį gyvenimą, žemišką ar dangišką, yra vedami prie šių vandenų. Štai ką Jėzus tarė samarietei prie šulinio: „... vanduo, kurį aš jam duosiu, taps jame vandens šaltiniu, kuris burbuliuos, kad suteiktų amžiną gyvenimą ...“ Ar jis nekalbėjo apie tuos, kurie taptų šventais dvasia po jo pasitraukimo?
Apibendrinant
Apreiškimo septintajame skyriuje aiškiai yra per daug nepaaiškinamos simbolikos, kad galėtume sukurti galutinę doktriną, palaikančią dviejų pakopų išganymo sistemos idėją.
Mes sakome, kad kitos avys turi žemiškų vilčių, nors Biblijoje nėra to, kas paremtų. Tai yra tikra spėjimas. Tada mes susiejame kitas avis su gausia minia, nors Rašte nėra jokio pagrindo tai daryti. Tada sakome, kad didžioji minia tarnauja Dievui žemėje, net jei jie vaizduojami stovintys priešais savo sostą šventykloje, esančioje dangaus šventykloje, kur gyvena Dievas.
Galbūt mes tiesiog turėtume palaukti ir pamatyti, kokia bus didžioji minia, pasibaigus dideliam suspaudimui, užuot nukreipę milijonų viltis ir svajones nepagrįstomis spėlionėmis ir žmogiškuoju Rašto aiškinimu.
[…] Kalbama apie pagonis, o ne apie kažkokią antrinę išganymo klasifikaciją. Biblijoje nekalbama apie didelę minią kitų avių. Todėl mes pakeitėme džiugią žinią. (Gal. […]
[…] Šiandien nėra dvi klasės, dangiškoji klasė ir žemiškosios klasės dar vadinamos Jonu „kitomis avimis“ […]
Norėčiau, kad perskaityčiau šį straipsnį anksčiau šią savaitę ... Aš nesupratau, kad palietėte šią temą ...
Meleti, aš tiesiog norėjau paleisti ką nors iš jūsų ir kitų šiame forume dėl avių ir ožkų vertinimo Mato 25: 31–46. Šios savaitės „Sargybos bokšto“ studijoje kilo mintis. Organizacija moko, kad šis teisimas vyksta per didelius vargus. Bet toje vietoje sakoma, kad Jėzus teisia, kai ateina savo šlovėje su visais angelais, o Mato 24: 29-31 rodo, kad Jėzus ateina „iškart po“ didelio vargo. Taigi atrodo, kad šis sprendimas įvyksta po didžiojo vargo. Atrodo, kad ir jo sprendimo pagrindas yra naudingas... Skaityti daugiau "
Spėju, kad turėtume pradėti apibrėždami, kas yra didelis vargas. Mato 24: 29-31 rodo, kad dangaus ženklai, atsirandantys prieš Armagedoną, atsiranda po didžiojo vargo. Taigi didysis vargas neapima Armagedono. Visi Armageddone nužudytieji jau bus teisiami ir pasmerkti Dievo. Taigi nuosprendis turi būti pateiktas prieš Armagedoną. Akivaizdu, kad didelis vargas yra atskirų asmenų teismo metas. Jei didelis vargas atitinka melagingos religijos užpuolimą, tada galime daryti išvadą, kad religija jau buvo vertinama pagal tą punktą, tačiau atskiri žmonės ne. Toks vargas... Skaityti daugiau "
Judas - patvirtindamas jūsų mintį apie avių ir ožkų panašumą, įdomu tai, kad žodis, vartojamas v33, pažodžiui yra „maži vaikai“ (ftn.). Išvaizda tai būtų dar artimesnė įsivaizduojamoms mažoms avelėms (nors aš nesu naminių ūkio gyvūnų ekspertas). Aš visada maniau, kad buvo šiek tiek juokinga, kad Mato 15:26, kai Jėzus nurodo „mažus šunis“, mes sakome, kad jis švelnino savo žodžius finikietei, ir vis dėlto čia „maži vaikai“ tampa amžinu tostu. Bet grįžtant prie jūsų minties, ar šis išsiskyrimas gali būti ne tas pats... Skaityti daugiau "
Aš tikrai tikiu, kad didžioji minia yra žemiškoji klasė. Tiesą sakant, man kyla tas pats klausimas dėl „na-os“ ir pačioje eilutėje radau raktinį žodį, kuris man rodo, kad didžioji minia yra žemėje.
Žinoma, netikiu, kad didžiulė minia atsirado 1935 m. Ir kad tai tarnauja išoriniuose šventyklos kiemuose. Leiskite man pamatyti, kaip aš galiu jums atsiųsti savo mintis apie tai.
Sveiki, Hugo, tikiuosi, kad jūs išplėsite savo mintis ir pranešite mums, ką radote. Pagarbiai, „Apollos“
Aš parašiau kažką labai „lengvo“ dėl to, bet trumpai parodo, kodėl manau, kad tai susiję su didele minia. Norėčiau atsiųsti jums el. Paštu. Gal galėtumėte duoti el. Pašto adresą? Ačiū 🙂
Laukiu jūsų el. Pašto. meleti.vivlon@gmail.com
[...] Iš Šventojo Rašto mes negalime įrodyti, kad Apreiškimo 7: 9 Didžioji minia susideda tik iš kitų avių. Šiuo klausimu mes negalime įrodyti, kad Didžioji minia turi kokį nors ryšį su kitomis avimis, nei kad jos tarnaus žemėje. (Žr. Pranešimą: Didžioji minia kitų avių) […]
Klausimai ne tik Vassy, bet ir bet kam kitam: 1. Vassy sakė: „Tiesą sakant, aš manau, kad daugelis interpretacijų, susijusių su praeities įvykiais mūsų istorijoje, yra pasenę ir neatitinka Šventojo Rašto“, šį teiginį esu girdėjęs ne kartą. kiti, bet tie patys sako tai slaptai, bijodami būti paženklinti. Ar biblinė diskusija apie Jehovą, atliekantį „valymo darbus“, gali būti tai, kas gali nutikti mums kalbant, nes atrodo, kad orgas atsiribojo nuo savo praeities ar kažko ateityje? 2. Kai aš padariau dalykus... Skaityti daugiau "
Veiksmas, galbūt norėsite išnagrinėti, ką pašėlęs paskelbė, atrodo, kad jis galėjo rasti keletą priežasčių, kurios skiriasi nuo šventraščio dėl dviejų klasių atskyrimo. Manau, kad jis paminėjo Rutherfordą ir jo patvirtintą knygą „3“.
Į šią temą buvo įdėta daug indėlių, ir aš dėkoju visiems prisidedantiems žmonėms. Iš viso to tapo aiškiau, kad yra daugybė galimų aiškinimų, kuriuos galima pritaikyti sąskaitai. Junachino darbas man atrodo ypač įdomus. Tačiau, manau, reikia sąžiningai pripažinti, kad jokio aiškinimo negalima įrodyti be pagrįstų abejonių. Suprasime išsipildymą, kai ateis laikas - kai jis bus atskleistas. Atsižvelgiant į šį faktą, neteisinga doktriną grįsti vienu aiškinimu; ypač kai aiškinama doktrina... Skaityti daugiau "
19 žodžiai: 1 suteikė man minties, kai pirmą kartą juos perskaičiau objektyviai:
„Po šių dalykų aš išgirdau kaip garsų dangaus minios balsą.“
Sveiki broliai,
Jie gali būti, kad kai kurie mokymai yra klaidingi (galų gale, jie yra žmonės), tačiau manau, kad jie teisingai išsprendė galvosūkį su didele minia ir 144000 1980 žmonių. Čia nesigilinsiu, bet čia yra daugiau, daug daugiau klausimų, nei laikytis Apreiškimo eilių, kurios netiesiogiai semiasi iš hebrajų raštų. Manau, kad kai kurie broliai labai lengvai pateko į samprotavimus, kuriuos priėmė kai kurie aštuntojo dešimtmečio betelitai (tarp jų Ray Franzas).
Sveiki, Vassy, man būtų įdomu išgirsti išsamią informaciją. „Apollos PS“ nesu tikras dėl jūsų teiginio „kai kurie broliai labai lengvai pateko į grobį ...“ prasmės. Jei kai kurie iš mūsų savarankiškai matė dabartinės doktrinos pagrindų problemas ir bando sujungti, kokia gali būti Dievo žodžio tiesa , ar tai reiškia, kad tampame kieno nors kito samprotavimų auka? Mano atveju galiu jus patikinti, kad nežinau, ką konkrečiai samprotavo „kai kurie devintojo dešimtmečio betelitai“. Jei tai sutampa su mano požiūriu... Skaityti daugiau "
Sveiki, Apollai, tikiuosi, kad ateityje galėsiu skirti šiek tiek laisvo laiko paskelbti išsamią informaciją. Ir atsakyti į jūsų klausimą dėl Apreiškimo knygos: ne, aš nematau, kad jo aiškinimas yra absoliuti tiesa. Tiesą sakant, manau, kad daugelis interpretacijų, susijusių su praeities įvykiais mūsų istorijoje, yra pasenę ir neatitinka Šventojo Rašto. Kalbant apie apostaziją, nepamenu, kad minėjau šį žodį, ne mano pareiga ką nors priskirti apaštalui. Tačiau aš nesutinku su „nauja šviesa“, kurią 1980-aisiais ir devintajame dešimtmetyje pateikė Ray Franzas ir kiti... Skaityti daugiau "
Sveiki, Vassy, ačiū už paaiškinimus. Atsižvelgiant į šią pagrindinę informaciją, įdomiausia, kad sutinkate su didele minia / 144,000 XNUMX vertimų žodžiu. Man tikrai įdomu išgirsti jūsų priežastis.
Apolonas
Raktus, kaip suprasti didžiulės minios vietą, galite rasti Apreiškimo 7 skyriuje. Pirmiausia atkreipkite dėmesį, kad vyresnysis paklausia Jono „iš kur jie atsirado?“ Kodėl frazė „kilęs iš“? Jei jie yra žemėje - ir visada buvo - toks klausimas, kuris reiškia vietos pasikeitimą, būtų visiškai nereikšmingas. Antra, atkreipkite dėmesį į šį pagrindinį samprotavimą, kurį vyresnysis pateikė Apreiškimo 7: 14,15: “. . . jie išskalbė chalatus ir padarė juos baltus Avinėlio kraujyje. Štai kodėl jie yra prieš... Skaityti daugiau "
Ačiū Judui už papildomus motyvus. Ši ištrauka tampa aiškesnė.
Ei, Jude, labai įdomu perimti visą didelę minią. Manau, kad tai toks pat geras paaiškinimas, kaip ir bet kuris kitas. Tačiau aš turiu šias abejones: Atrodo, kad paskutinės trys 7 Apreiškimo eilutės gerai nesuvokia, kai didžioji minia yra danguje. 15 „Dėl šios priežasties jie stovi priešais Dievo sostą ir dieną naktį jį garbina Jo šventykloje. Tas, kuris sėdės soste, juos priglaus. 16 Jie nebebadaus alkani ar ištroškę, nei saulė, nei jokia šiluma jų nepuls. 17 Avinui, kuris yra centre... Skaityti daugiau "
Sveiki, Jude ir Junichin, turiu sutikti su kai kuriais Jude'o teiginiais. Junichinas - norint priimti jūsų pirmąjį ir pagrindinį argumentą dėl įtampos, reikia užduoti klausimą - kada tai nutinka pateptiems krikščionims? Ar kontekste mes nekalbame apie tai, kai didžioji minia buvo pagailėta nuo didžiojo vargo, tačiau Avinėlio vedybos dar neįvyko? Kokiu atveju vesti prie vandens šaltinių vis dar bus ateityje, nes visi šie dalykai vyksta per 21-osios apeigos įvykius, ar ne? v7... Skaityti daugiau "
Sveiki, „Apollos“,
Iš pradžių manau, kad atsidūrus danguje jums nereikia nieko panašaus į gyvenimo vandenį, pastogę ar ašarų valymo. Taip pat nematau jokios priežasties, kodėl paveldėjimo gavimas ir tapimas Dievo sūnumis būtinai reiškia dangišką pašaukimą. Aš šaudau iš klubo čia (ir buvau anksčiau), todėl gali būti, kad aš ką nors nepastebėjau. Jei taip, dalinkitės.
Sveiki, Junachinai. Ar nemanote, kad tai visi simboliniai būdai parodyti būklę, o ne pažodžiui? Kaip jau minėjau, tai remiuosi Apr 21: 6,7, bet ir Jono 4: 10-14 kalba. Paneigimas, kad tiems, kurie patenka į dangų, reikalingi bet kurio iš šių dalykų, atrodo, praleidžia esmę. Mes galime pažvelgti į dalykus grynai materialiai (kaip tai padarė samarietė prie šulinio) arba galime pamatyti didesnę prasmę. Einantiems į dangų reikia gyvybės, suteikiančios vandens. Aš taip pat nematau jokios priežasties, kodėl jiems nereikėtų emocinio gydymo... Skaityti daugiau "
Sveiki, Apollai, patikėkite, aš negalvojau apie tiesiogines ašaras danguje, nepaisant didžiojo petra teologo Erico Claptono nuomonės. Vis dėlto, nors manau, kad norint pasakyti, ar prisikėlusiems dangiškam gyvenimui reikės paguodos ir prieglobsčio, reikės išeiti iš spekuliacinės galūnės, jūsų mintis, kad prisikėlimas į dangiškąjį gyvenimą negali automatiškai išgydyti visų psichikos ligų paimtas. Aš maniau, kad taip bus, bet gal ir nebus. (Jei gaučiau sparnus ir galėčiau vaikščioti per sienas ir skristi aplink Visatą, esu tikras, kad tai reikalautų mano... Skaityti daugiau "
Sveiki, J, aš esu naujas šioje svetainėje ir džiaugiuosi aiškiu Biblijos mąstymu. Neseniai nustojau eiti į susitikimus KH, nes man užteko tuščių dalykų, kuriuos ten mokiau, ir jaučiau, kad tai mane žudo dvasiškai. Bet kokiu būdu: ar būtina, kad ši didžiulė minia būtų danguje, ar tai nebūtų apibūdinimas, kaip Jehova vertina šiuos žmones? Ar žmogus nebuvo sukurtas gyventi žemėje, Mato 5: 5, Dievas bendravo su žmonėmis prieš jiems nusidėjus. Pradžios 3: 8,9 Koks yra Biblijos pagrindas, reikalingas 144,000 XNUMX žmonių... Skaityti daugiau "
Sveiki, aviganis, tiesiog greitas atsakymas, kai manęs laukia laikas. Mes negalime būti tikri dėl Didžiosios Minios identifikavimo. Viskas, ką mes žinome, yra tai, kad jie kyla iš didelio vargo. Kokį atlygį jie gaus, turėsime palaukti ir pamatyti. Galbūt kas nors ištaisys mane tuo ir pateiks Šventojo Rašto pagrindą, kaip nustatyti jų atlygį. Tačiau du dalykai, dėl kurių galime būti tikri, yra 1) bus maža grupė, kuri valdys kartu su Jėzumi žemę, ir 2) daugybė neteisingų žmonių bus prikelti gyvenimui.... Skaityti daugiau "
Sveiki, Meleti Vivlon Ačiū Peržiūrėjęs šventraščius, atrandu, kad mažai kuo galime būti visiškai tikri, nes kiekvienas Rašto aiškinimas buvo apgalvotas to, kas jį pateikė, ir kai kurie aiškinimai per amžius išsivystė. pvz., „Ellicott“ komentaras apie 7 rev. yra gana nuoseklus. Atrodo, kad net trejybės doktrina galioja, kai pateikiami kai kurie paaiškinimai, pvz., CS Lewisas. Gal šis akivaizdus subjektyvumas yra skirtas Raštuose? , nes ar turėtume stengtis elgtis kaip Jėzus, o ne mokytis? Mato 18: 1–6, Jono 5:39. Ne tam... Skaityti daugiau "
Puikus straipsnis Meleti. Atkreipdamas dėmesį į jūsų pokalbį su Steve, kurį laiką mąsčiau, ar mąstymas mus šiek tiek atitraukė nuo tikrojo klausimo. Mūsų doktrinose labai daug dėmesio skiriama „vietai“. ty viltis amžinai gyventi rojuje žemėje arba viltis patekti į dangų. Ar tikroji Biblijos ir krikščionių graikų raštų žinia apie „būklę“, o ne „vietą“ nėra? Tai, kad yra tiek daug neaiškumų, kur visi atsiduria, rodo, kad mums tai nėra svarbu žinoti. Tačiau ką galime būti tikri... Skaityti daugiau "
Kaip jūs sakėte, Biblijoje jų nėra, apie Didžiąją minią kalbėta kalbant apie kitas avis. Tyrinėdamas tarpininko ir naujos Sandoros temą, sužinojau, kad Rutherfordas žiūrėjo į didelę minią ar didelę minią, nes tada ji buvo vadinama visai kita grupe ir žemesne nei 144k, kuri, jo manymu, buvo atskirta. Šią naują grupę jis pavadino Jonadabų klase ir, kadangi jie buvo nepilnaverčiai, negalėjo pakrikštyti (iš pradžių) ar net dalyvauti atminimo šventėje. Jo neigiamą požiūrį į šią naują klasę gali patikrinti... Skaityti daugiau "