[Stebėjimo bokšto tyrimas birželio savaitę 2, 2014 - w14 4 / 15, p. 3]
Temos elementai tam Gatvės bokštas tyrimas yra:
KĄ MOSES PAVYZDYS MOKYKITE MUS APIE ...
skirtumas tarp materialiųjų ir dvasinių turtų?
(Apsvarstykite, kaip leidėjai demonstruoja savo požiūrį į materialius turtus.)
Kaip Jehova paruoš mus įvykdyti teokratines užduotis?
(Ne, priverskite mus „vykdyti jo valią“, bet „įvykdyti teokratinius pavedimus“. Teokratija yra žodis, kurį mes (ir kiti) žymėti žmogaus organizaciją, tariamai, bet ne įrodomai, valdomą Dievo. Tai suformulavus, tai reiškia, kad tai, kas iš tikrųjų yra vadinama, yra organizacinės užduotys.)
kodėl mes turime įdėmiai žiūrėti į savo atlygį?
(Svarbiausias klausimas yra, koks atlygis konkrečiai?)
Par. 1-6 - Ankstyvojo Mozės gyvenimo santrauka rodo, koks didelis tikėjimas paskatino jį atsisakyti ir kaip jis iš tikrųjų padarė teisingą pasirinkimą, kaip rodo izraelitų tautos istorija.
Par. 7 - Norint pritaikyti Mozės gyvenimą mūsų dienomis, minimas sesers, vardu Sophie, kuri atsisakė baleto karjeros, kad taptų visu etatu Jehovos liudytojų pionierė, pavyzdys. Aš taip pat atsisakau galimos karjeros, kad galėčiau būti pionierius ten, kur poreikis didesnis, galiu labai asmeniškai susieti su šios sesers auka. Taigi aš jos nesmerksiu, nepagirsiu ir nepaneigsiu jos motyvų. Norėčiau paklausti, kaip jūs, kaip šio tyrimo straipsnio skaitytojas, jaučiate šios bylos istoriją? Sakykime, kad jūs tai jaučiate labai teigiamai, nes esu tikras, kad daugelis mūsų milijonų brolių ir seserų visame pasaulyje, šį savaitgalį studijuodami šią pastraipą. Žinoma, kitų religijų žurnaluose galime rasti daug panašių liudijimų - vienuolės, atsisakiusios šlovės ir efektingos, kad galėtų įprasti; evangelikų misionieriai, kurie paliko namus ir židinį pamokslauti giliausioje Afrikoje. Jei Sophie praneštų apie vieną iš šių tikėjimų, ar jūs taip pat jaustumėtės dėl jos aukos? Jei ne, kodėl? Kuo jos išpažįstamas krikščioniškas tikėjimas padarytų aukos dėl gyvenimo būdo vertę? Jei manote, kad jos pasirinkta religija daro įtaką, kad tai iš tikrųjų gali padaryti jos auką negaliojančia, paklauskite savęs, kodėl? Vėlgi - ir aš manau, kad kalbu už didžiąją dalį Jehovos liudytojų - atsakymas būtų, kad jos pasirinkta religija buvo klaidinga. Kadangi ji mokys melo, jos auka nebus vertinga. Gerai, paleiskime su tuo. Jei skaitėte šio forumo puslapius, žinote, kad daugelis pagrindinių mūsų brolijos įsitikinimų yra be šventraščių. Žodžiu, jie yra klaidingas. Taigi, kas dabar mūsų „Sophie pasirinkimas“?
Par. 8 - Prieš dvi savaites mums buvo liepta, kad kongregacija galėtų pasirūpinti pagyvenusiais tėvais vaikais, kurie pasirinko visą darbo dieną tarnystę kaip karjerą, taip atlaisvindami juos nuo naštos, kurią uždėjo 1 Timothy 5: 8. Atrodo, kad tai yra šios pastraipos raginimo kontekstas. Tiesiogiai kreipiantis į jaunus, sakoma, kad turėtumėte „Pasirinkite karjerą, kuri leis jums mylėti Jehovą ir tarnauti jam „iš visos širdies ir visos sielos“ “. Panašu, kad neteisingas karjeros pasirinkimas neleis to padaryti. Tiesa, yra karjeros, kuri labai pakenktų žmogaus sugebėjimui tarnauti Dievui visa siela. Į galvą ateina mafijos partrenktas žmogus. Tačiau nemanau, kad tai yra straipsnio esmė. Ši pastraipa, pakibusi ant Sophie pasirinktų kulnų, tikrai skirta paskatinti jaunus žmones pradėti karjerą visą darbo dieną. Kas yra karjera? Pagal Trumpesnis Oksfordo anglų žodynas, karjera yra:
- Hipodromas; aptvarą turnyre ir kt .; kursas, kelias
- Trumpas arklio galoras visu greičiu; mokestis, susitikimas ant arklio.
- (Greitas) bėgimo kursas; rūpinimosi aktas; visas greitis, impulsas.
- Gyvenimo ar istorijos eiga ar progresas; profesija ar profesija, užsiimanti gyvenimo darbu, būdas užsidirbti pragyvenimui ir patobulinti save.
Tam tikra prasme visos keturios apibrėžtys galioja visos dienos tarnybai, kurią vykdo Jehovos liudytojai. Dabar nėra nieko blogo, jei visiškai pasiaukojama tarnaujama mūsų Viešpačiui ir mūsų Dievui, kol tai daroma dvasioje ir tiesoje. (Pašalinkite bet kurį iš šių dviejų elementų, ir tai neturi jokios reikšmės tam, ką darote.) Tačiau mes pabrėžiame, kad organizacijoje visada yra pats darbas. Kai Mozė užrašė žodžius Debiutas. 10: 12, 13 kuriuo grindžiamas šis karjeros reikalavimas, jis nebuvo liepęs izraelitams užsiimti visą gyvenimą trunkančia profesija, kaip būdas tobulėti. Jis kalbėjo apie vidinį žmogų, o ne apie išorinius darbus. Krikščionybė nėra profesija, o būties būsena. Mus išgelbėjo tikėjimas, o ne darbai. Tiesa, darbai kyla iš tikėjimo. Tačiau tai tik įrodo, kad mes visada turime sutelkti dėmesį į tikėjimą, o ne į darbus, kaip kad mes nuolat linkę publikacijose, susitikimuose ir konferencijų dalyse.
Par. 9, 10 - Kudos rašytojui už tai, kad pagaliau spausdintame rašte pripažino, kad „tapsiu tuo, kuo pasirinksiu“ yra tik viena Dievo vardo prasmė. Neigiami žodžiai, nesuteikiantys nuorodos į „Biblijos tyrinėtoją“, minimą 5 puslapio išnašoje. Beje, atrodo, kad jis kilęs Whedono komentaras apie Bibliją, eilutės 14-15.
Par. 11-13 - Citata iš paragrafo pabaigos. 13:„Kaip Jehova tave aprūpina vykdyti savo užduotis... "
Klausimas: Kas vykdo šias užduotis? Ar tai užduotys iš Dievo ar iš žmonių? Leiskite mums apsvarstyti. Jei mane užsidega noras nutraukti darbą ne visą darbo dieną ir pamokslauti, praleisti daug valandų, žinant apie organizacinį reikalavimą reguliariai teikti laiką nuo 90 iki 100 valandų per mėnesį lauko tarnyboje. Ar sulauksiu pagyrimų iš Vyresniųjų Kūno? Jie gali mane pagirti, bet tikrai paskatins mane pateikti pradininkų prašymą. Jei atsisakau teigdamas, kad tai nėra būtina, bet kad Kristaus pavedimo pas Matą 28: 18, 19 man užtenka, ar manote, kad man viskas gerai seksis? Tiesą sakant, norint, kad užduotį laikytume galiojančia, ją turi išduoti vyrai organizacinės struktūros dėka.
Par. 14-19 - „Mozė„ įdėmiai žiūrėjo į atlygio mokėjimą. “(Žyd. 11: 26) ... Ar„ įdėmiai žiūrite į „jūsų atlygio“ mokėjimą? “ Kartu pateiktas paveikslėlis 6 puslapyje grafiškai iliustruoja turimą mintį, kuri skatina mus įsivaizduoti gyvenimą rojuje, kur mes iš tikrųjų galėsime kalbėti su Moze (greičiausiai pavaizduota čia tropikuose, turinčiuose personalą ir apibūdinančių, kaip jis suskaldė Raudonąją jūrą. ).
Gera parodyti mūsų atlygį, bet tik tuo atveju, jei mūsų atvaizduojamas atlygis yra tas, kuris mums pažadėtas. Priešingu atveju mes svajojame apie grožinę literatūrą. Kadangi mes esame skatinami tuo mėgdžioti Mozę, pažvelkime į hebrajų 11: 26 kontekstą. Visų pirma ieškokite: Hebrajai 11: 26, 35, 40
26 eilutė kalba apie Mozę, manydama, kad „Kristaus priekaištai yra turtingesni už Egipto turtus, nes jis įdėmiai žiūrėjo į atlygio mokėjimą“. Tada 35 eilutėje „Mozė“ kartu su likusiu „dideliu debesiu“. liudininkų liudijimas “, aprašytas 11 skyriuje - sakoma, kad jis nori„ pasiekti geresnį prisikėlimą “. „40“ eilutė lygina šiuos, į kuriuos įeina ir Mozė, su krikščionimis, parodytais, kad jie „neturėtų būti tobuli, išskyrus krikščionis“.
Taigi kokį atlygį turėjo gauti šie ikikrikščioniški liudininkai? Kas yra „Kristaus priekaištas“, kurį Mozė laikė tokia vertinga? Romėnai 15: 3 sako: „Nes net Kristus nepatiko sau, bet kaip yra parašyta:„ Tavo priekaištų priekaištai krito ant manęs. “Taigi manyti, kad Kristaus priekaištai reiškia nusižengimą, kurį Mozė neabejotinai turi. padarė. Krikščionys taip pat turi prisiimti priekaištus Kristui.
„Eikime pas jį už stovyklos ribų, priekaištus, kuriuos jis patyrė, 14 nes mes neturime likusio miesto, bet mes nuoširdžiai ieškome to, kas ateitų. “(Hebrajams 13: 13, 14)
Šis priekaištas reiškia, kad krikščionys miršta taip, kaip nutiko Kristus, bet taip pat dalijasi su juo savo prisikėlimo panašumu. (Romantika 6: 5)
Taigi Mozė ėmėsi Kristaus priekaištų, kaip daro krikščionys su dangiška viltimi. Mozė norėjo pasiekti geresnį prisikėlimą, kaip tai daro dangišką viltį turintys krikščionys. Mozė bus tobulas kartu su krikščionimis, turinčiais dangišką viltį.
Atrodytų, kad jei atkakliai žiūrime, tai yra atlygis, turėtume žiūrėti į dangų. Ar yra koks nors šventasis pagrindas manyti, kad Mozė ir kiti tikintieji, išvardyti hebrajų kalba 11, bus prikelti žemėje?
Dangus ar žemė, jei pasieksime geresnį prisikėlimą, tada mes būsime su jais. Būtent tai ir svarbu. Bet mūsų leidiniai turi apriboti atlygį žemei, kad nesuteiktų rango ir nepateiktų idėjų ... Galėčiau pridurti, kad idėjos, turinčios tvirtą pagrindą Šventajame Rašte.
Bendras mano komentaras yra tas, kad straipsnio tema vargu ar pavaizduota Mozės. Jo tikslas taip pat nėra. Nors tikslinė auditorija yra vaikai, kurie auga stebint JW tėvų akiai, Mozės gyvenimas buvo visiškai kitoks. Kaip kiekvienas jaunuolis, taip globojamas, net įsivaizduoja pirmuosius 40 Mozės metų Egipte? Nieko nebuvo pasakyta apie jo pradinį bandymą išgelbėti pavergtą kolegą izraelitą ir pabėgimą iš Egipto. Ar jie nebuvo lemiantys veiksniai? O kaip bus su ateinančiais 40 metų, praleistų be šeimos ir draugų ar... Skaityti daugiau "
Kalbant apie senovės vertų viltis, kaip juos vadino Rutherfordas, Hbr 11:16 apibrėžia jų viltį, kad jie yra dangaus mieste, o ne žemės rojuje, man šis vienintelis scenarijus buvo pagrindas pakeisti daugelį mano puoselėtų GB idėjų. Tai dera su Jehovos dabar galiojančia tvarka, kuri yra naujoji sandora. Man prireikė 35 metų, kad suprasčiau NC galią, todėl daugelis įsitikinimų, doktrinų, mokymų ir kt. Stovi arba krenta ant NC, nenuostabu, Paulius sakė, kad „mes skelbėme tik Kristų“ kaip gera žinia, išpirkos ir jos teisinio aparato naujoji sandora yra atskiros... Skaityti daugiau "
Pora punktų, kuriuos pastebėjau straipsnyje: Par. 9–11 „Tarnybos privilegijos“. Žr. Straipsnį, kuriame analizuojama, kaip terminas „privilegija“ naudojamas NWT. „Mozei buvo pavesta„ Kristus “(p. 9) ir„ Mozė labai vertino jo nelengvą užduotį “(p. 11) - šios frazės naudojamos kaip frazės aiškinimai,„ jis manė, kad Kristaus priekaištas yra turtai, didesni už Egipto lobius “, hebrajams 11:26. Tai labai ydingas frazės aiškinimas, nors, manau, kad tai atspindi WT požiūrį į „paslaugų privilegijas“ ir klasių skirtumus... Skaityti daugiau "
Studijuodamas su 7-tos dienos adventistų šeima (kai tyrime dalyvavo keli pastoriai), prisimenu, kad jų dangaus versija buvo 1,000 metų žemės nykimas, kai nauji ritiniai bus atidaryti, kol žemė atsipirks savo sabatais. Dabar, kai žvelgiu atgal, tikiu, kad kiekvienoje doktrinoje yra tiesos. Mes tiesiog neturime būti tokie dogmatiški savo atžvilgiu.
sw
Manau, kad šiandien be jokios abejonės yra dvi viltis. Idėja amžinai gyventi rojaus žemėje su amžinąja jaunyste paskatino mane tapti JW. Šventoji dvasia nukreipė mane kitaip, nesu apaštalas Paulius, ir man prireikė šiek tiek laiko, kad įdėmiai žiūrėčiau į šį raginimą (ypač, kai organizacija nukreipė kitaip).
Idėja niekur negrįžti buvo gana liūdna. Kai galiausiai visiškai sutikau su šia viltimi, radau ramybę ir mano įvertinimas už tai nepaprastai išaugo.
Mane visuomet kėlė tikėjimas, kad pateptiesiems buvo implantuotos žinios, kad jie eina į dangų, todėl norėjau to atlygio. Kitos avys žinojo, kad jos bus prikeltos žemėje, todėl būtent ten jos nori būti. Priežastis buvo ta, kad kadangi aš nenorėjau gyventi danguje, tai negalėjo būti man paskirtas tikslas. Kartą supratau, kad Biblijoje tokio dalyko nėra mokoma ir kad krikščionims buvo suteikta viltis būti su Kristumi danguje ir valdyti su juo,... Skaityti daugiau "
Meleti, Kai prieš daugelį metų atėjau į Organizaciją ir pradėjau mokytis, norėjau patekti į dangų, bet dėl visuomenės indoktrinacijos to atsisakiau dėl žemiškojo rojaus. Kai prieš keletą mėnesių išėjau iš organizacijos, noras patekti į dangų man sugrįžo, bet tuo pačiu metu nenorėjau visiškai apleisti žemės, todėl buvau šiek tiek sutrikęs. Todėl tai, ką sakote apie grįžimą į žemę, man labai patinka. Tačiau kadangi neturiu pakankamai žinių, negaliu jų visiškai suvokti,... Skaityti daugiau "
Aš taip pat priėjau prie tos pačios išvados meleti, atrodo, kad aiškiausias apreiškimo aiškinimas 20 jie atėjo į gyvenimą ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. 9 eilutė parodo, kad dievų miestas turi būti žemėje, o apreiškimas 21 v2 apibūdina šventąjį miestą. nužengimas iš dangaus. Taip pat 10 eilutėje parodyta ta pati išvada. Nors aš pripažįstu, kad jos aprašymas atrodo simboliškas 21 skyriuje. Nematau priežasties, kodėl neturėtume tikėtis, kad žemėje pamatysime kokį nors apčiuopiamą vyriausybės tipą, kaip kad apreiškimas 5 v 10 sako, kad tu juos padarei būti... Skaityti daugiau "
„Jei Jehova mums atlygins už tarnavimą su savo Sūnumi danguje, netikiu, kad eisime ir niekada negrįšime. Aš tikiu, kad vienintelis būdas atlikti darbą, dėl kurio esame išbandomi ir tobulinami, bus grįžti, kad galėtume asmeniškai ir tiesiogiai išgydyti tautas. Tai galų gale viso šio susitarimo priežastis “. Sutinku su Meleti, kai svarstome, kaip angelai buvo matomi Loto ir kitų Biblijos pavyzdžių pavidalu, matau, kad tie, kurie yra danguje... Skaityti daugiau "
Amen to Meleti atžvilgiu. Tai yra įsitikinimo branduolys, kurį aš mąsčiau per metus, nepadarydamas jokios patogios išvados, kol palikau JW mąstyseną. Tai nereiškia, kad aš manau, jog turiu visiškai supratimą apie Raštų sampratą, ką žmonijai reikš Dievo karalystė, tiksliau, Jėzaus karalystė, išskyrus Jehovos valdžios atkūrimą. Bet Jėzaus karalystė turi būti TIKRA ir, pasak Danieliaus 2:44, „dangaus Dievas sukurs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta ir neliks... Skaityti daugiau "
Mielieji Meleti ir Petrai, ką aš manau girdžiu, yra dviejų labai skirtingų kultūrų jausmai. Aš iš tikrųjų sutinku su jumis abiem. Šiek tiek laiko praleidus senovės hebrajų kalboje, yra keletas esminių skirtumų ne tik vertimo, bet ir kultūros bei mąstymo srityse. Iš pradžių, kai Jėzus atvyko, jis jau žinojo, kad judaizmas labai susiskaldė tarp hebrajų, babiloniečių aramėjų ir graikų kultūrų. Mes tai žinome, nes jis niekada nepritarė nė vienai iš jų ir neatmetė doktrinų, vadindamas jas „melagingomis“, kaip mes, JW, galime daryti religijoms, išskyrus mus. Jo pagrindinis... Skaityti daugiau "
„Kaip Jehova mus aprūpins vykdyti teokratines užduotis“ Teokratija - Oksfordo anglų kalbos žodynas - valdžios sistema, kurioje kunigai valdo Dievo ar dievo vardu. Žinoma, kiti žodyno apibrėžimai. Neapleisti temos, bet tai šiek tiek panašu į tai, kad draugija vartoja apostazės žodį. Jie pasirenka žodžio apibrėžimą žodynui, kuris tinka mokymui, kurį jie nori broliams priimti, o tai reiškia, kad jūs galite paimti žodį ir jį interpretuoti. Todėl norint išnagrinėti draugijos mokymą, jums reikia ne tik Biblijos, bet ir... Skaityti daugiau "
Net tai ne visada padės jums. Apsvarstykite „kartą“. Nė vienas apibrėžimas Biblijoje ar jokiame mano nuskaitytame žodyne neatitinka apibrėžimo, kurį dedame ant žodžio. 🙂
Prisiminkite, kad žodynuose pateikiami „pasaulietiški“ apibrėžimai.
Tiesiog perskaičiau didžiąją dalį straipsnio ir atrodo, kad jis yra skirtas motyvuoti jaunus žmones pasirinkti vadinamąją novatoriškos karjeros problemą. Nesupraskite manęs neteisingai. Esu labai laimingas dėl sophie. palyginti su daugybe jaunų žmonių šiandien. Taip, jis puikiai sekėsi, bet reikia atsiminti, kad jis negavo dievo pavedimo, kol jam sukako 80 metų. Ir jis vis dar buvo Egipte, kol jam sukako 40 metų, ir kas žino, kas tuo metu vyko. Tai... Skaityti daugiau "
Manau, kad jūs mane klaidingai skaitėte. Atsiprašau. Ne visada lengva suprasti, kaip pasitaikys pareiškimas. Tai, ką pasakiau, buvo: „Tačiau„ geresnis prisikėlimas “, apie kurį kalbėta, reiškia ne vietovę, o kokybę ar būseną“. Aš norėjau aiškumo visiems, kurie galėjo perskaityti komentarą. Tada aš tęsiau: „Kaip jūs pažymite, tai yra nuolatinis arba amžinas gyvenimas, kurį teikia šis prisikėlimas, o ne laikina būsena ar gyvenimo kokybė, atsiradusi iš ankstesnių prisikėlimų“. Sakydamas: „kaip jūs nurodote“, aš pripažinau jūsų išsakytą mintį, kad prisikėlimas... Skaityti daugiau "
labas, broli, kad tik pataisyčiau tave, niekada nesakiau, kad tai vieta ... kaip jūs sakėte, cituoju: Tačiau „geresnis prisikėlimas“, apie kurį kalbama, reiškia ne vietovę, o kokybę ar būseną. mano teiginys buvo toks: „geresnis prisikėlimas“ nei laikini, apie kuriuos moterys užsiminė 35 eilutėje. Tas, kurio jie laukė, yra nuolatinis, o ne laikinas, kurį turėjo moterys, nes vėl mirė. ? tai iš kur jūs gavote vietą iš šio pareiškimo? kai aišku, tai susiję su valstybe, o ne vieta ... vieta yra... Skaityti daugiau "
Aš manau, kad jūsų vertinimas Hebrajams 11:26, 35, 40 yra neatitinkantis konteksto, nes manote, kad kadangi Paulius vartoja žodį geriau 35 eilutėje ir vėl 40 eilutėje, jis sako tą patį. Bet jei atidžiai žiūrėsite, Paulius 35 versijoje prieštarauja geresniam moterų prisikėlimui, kurio pranašai laukia. kitaip tariant, „geresnis prisikėlimas“ nei laikinasis, kurį moterys minėjo 35 eilutėje. Jie laukė nuolatinio, o ne laikino, kurį moterys turėjo... Skaityti daugiau "
Sveikas, Petrai, ačiū už jūsų komentarą. Tyčia nesu išplėtęs tų minčių, nes žinojau, kad galėsiu į jas atsakyti komentuodamas. Tiesa, žmonės, įvardyti hebrajų 11 skyriuje, negalėjo žinoti krikščionims apreikštos prisikėlimo vilties išsamesnės prigimties. Krikščionys taip pat neturėjo viso vaizdo. (1 Ko 13:12) Taip pat ir šiandien. Tačiau „geresnis prisikėlimas“, apie kurį kalbama, reiškia ne vietą, o kokybę ar būseną. Kaip nurodote, tai yra nuolatinis ar amžinas gyvenimas, kurį teikia šis prisikėlimas, o ne laikina būsena ar kokybė... Skaityti daugiau "
Tai dvigubas pavojus tiems, kurie nėra iš 144 tūkst. Jei Jungtinių Valstijų vyriausybė mano, kad dvigubas pavojus yra neteisingas, aš tikiu, kad tai daro ir Dievas. Kodėl prisikėlę ištikimi vyrai, tokie kaip Mozė, turėtų dar kartą įrodyti, o 144 tūkst. Žmonių tai turi padaryti tik vieną kartą? Iš ko esate pakankamai ištikimas, kad išgyventumėte Armagedoną, kodėl jūs turite išlaikyti dar vieną išbandymą, o 144 tūkst. Patenka į dangų?