Apreiškimo 14 komentaras: 6-13

Komentaras yra aiškinamasis ar kritinis tekstas.
Esmė yra geriau suprasti teksto ištraukas.

Komentaro sinonimai:
paaiškinimas, paaiškinimas, išaiškinimas, egzegezė, tyrimas, aiškinimas, analizė; 
kritika, kritinė analizė, kritika, vertinimas, vertinimas, nuomonė; 
pastabos, išnašos, komentarai

1 paveikslas - trys angelai

Amžinoji Evangelija

6 „Ir aš pamačiau kitą angelą, skrendantį dangaus viduryje, turintį amžinąją Evangeliją skelbti žemėje gyvenantiems žmonėms ir kiekvienai tautai, giminaičiams, kalbai ir žmonėms“.

7 “Garsiu balsu sakyk:“ Bijok Dievo ir duok jam šlovę; nes atėjo jo teismo valanda. Garbink tą, kuris sukūrė dangų, žemę, jūrą ir vandens fontanus. “

Kaip angelas galėtų pamokslauti tiems, kurie gyvena žemėje danguje? Išraiška „dangaus viduryje“ yra kilusi iš graikų (mezouranma) ir žymi vietos viduryje tarp žemės ir dangaus idėją.
Kodėl vidurys? Būdamas viduryje dangaus, angelas turi „paukščio skrydžio“ vaizdą į žmoniją, nėra nei nutolęs danguje, nei ribotas artimo horizonto, kaip ir žemės gyventojai. Šis angelas yra atsakingas už tai, kad žemės žmonės išgirstų amžinąją Evangelijos gerąją naujieną. Jo žinia transliuojama žemės tautoms, tačiau tai girdi krikščionys, kurie gali ją perduoti tautoms, gentims ir kalboms.
Jo žinia apie gerą žinią (euaggelionas) yra amžina (aiōnios), kuris reiškia amžinai amžiną ir žymi praeitį ir ateitį. Todėl tai nėra nauja ar užtaisyta džiaugsmo ir vilties žinia, bet amžina! Taigi, kuo skiriasi jo žinia šį kartą, kad jis turėtų pasirodyti dabar?
Eilėraštyje 7 jis kalba su galingu, be galo garsiu (Megas) balsas (fonė) kad po ranka yra kažkas: Dievo teismo valanda! Analizuodamas savo įspėjamąjį pranešimą, angelas ragina žemės žmones bijoti Dievo ir duoti jam šlovę bei garbinti tik tą, kuris sukūrė viską. Kodėl?
Čia randame griežtą žinią, smerkiančią stabmeldystę. Atkreipkite dėmesį, kad Apreiškimo skyrius 13 ką tik aprašė du žvėris. Ką ji sako apie žemės žmones? Apie pirmąjį žvėrį mes sužinome:

Ir visi, kurie gyvena žemėje, jį garbins, kurių vardai nėra užrašyti nuo pasaulio sukūrimo nužudytos Avinėlio gyvenimo knygoje. “(Apreiškimas 13: 8)

Apie antrą žvėrį mes sužinome:

Jis išnaudojo visas pirmojo žvėries galias prieš jį ir Žemę ir joje gyvenančius žmones garbina pirmasis žvėris, kurios mirtina žaizda buvo užgydyta. “(Apreiškimas 13: 12)

Todėl „Bijok Dievo!“ Šaukia pirmasis angelas! „Garbink Jį!“ Artėja teismo valanda.

Babilonas nukrito!

2 paveikslas - Didžiojo Babilono sunaikinimas

8 "Po to sekė kitas angelas, sakydamas: „Babilonas krito, krito tas didis miestas, nes ji privertė visas tautas gerti savo ištvirkavimo rūstybės vyną“.

Kas yra „jos paleistuvystės rūstybės vynas“? Tai susiję su jos nuodėmėmis. (Apreiškimas 18: 3.) Kaip ir pirmasis angelo pranešimas įspėja apie dalinimąsi stabmeldyste, panašų įspėjimą apie Babiloną skaitėme Apreiškimo 18 skyriuje:

„Ir aš išgirdau kitą balsą iš dangaus sakant: Išeik iš jos, mano tauta, kad nebūtumėte jos nuodėmių dalyviaiir kad negautumėte iš jos negandų. “(Apreiškimas 18: 4)

Apreiškimo 17 skyrius aprašo Babilono sunaikinimą:

"Ir dešimt ragų kurį matėte ant žvėries, tai neapkenčia kekšėsir padarys ją apleistą bei nuogą, valgys jos kūną ir sudegins “. (Apreiškimas 17: 16)

Ji sutiks pražūtį staiga, netikėtai įvykus įvykiams. „Per vieną valandą“ įvyks jos sprendimas. (Apreiškimas 18: 10, 17) Tai yra dešimt žvėries ragų, kurie užpuola Babiloną, kai Dievas įdeda savo valią į jų širdis. (Apreiškimas 17: 17)
Kas yra didysis Babilonas? Ši kekšė yra neištikimas žmogus, kuris parduoda savo kūną žemės karaliams mainais į naudą. Žodis ištvirkimas Apreiškime 14: 8, išverstas iš graikų kalbos žodžio Porneia, nurodo jos stabmeldystę. (Žr. Kolosiečiams 3: 5.) Visiškai priešingai nei Babilonas, 144,000 yra nenuvalytas ir nekaltas. (Apreiškimas 14: 4) Atkreipkite dėmesį į Jėzaus žodžius:

„Bet jis pasakė:„ Ne; kad kol nesurinksite dervų, kartu su jais nesodinsite ir kviečių. Tegul abu auga kartu iki derliaus. Derliaus metu aš sakysiu javapjūtėms: Pirmiausia surinkite tarą ir suriškite į ryšulius, kad sudegintumėte: bet kviečius surinkite į mano tvartą “. (Mato 13: 29, 30)

Babilonas taip pat kaltas dėl to, kad išsiliejo šventųjų kraujas. Melagingos religijos, ypač krikščionių imitacijos, vaisiai yra gerai įsitvirtinę per visą istoriją, ir jos nusikaltimai tęsiasi iki šios dienos.
Babilonas susiduria su nuolatiniu sunaikinimu, kaip ir su taromis, ir prieš įpyldami kviečius angelai ją įmes į ugnį.
 

Dievo rūstybės vynas

3 paveikslas - Žvėries ženklas ir jo atvaizdas

9 „Ir trečiasis angelas sekė paskui juos garsiu balsu:“ Jei kas garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir gauna jo ženklą kaktoje ar rankoje ”,

10 Tas pats gers Dievo rūstybės vyną, kuris be mišinio išpilamas į jo pasipiktinimo taurę; Jis bus kankinamas ugnimi ir akmenimis šventų angelų ir Avinėlio akivaizdoje: “

11 "Jų kančių dūmai kyla per amžius. Jie neturi nei dienos, nei nakties. Jie garbina žvėrį ir jo atvaizdą ir kas gauna savo vardo ženklą."

Sunaikinimas yra stabmeldžiams. Kiekvienas, kuris garbina žvėrį ir jo atvaizdą, susidurs su Dievo rūstybe. „Verslas 10“ sako, kad jo rūstybė išliejama „be mišinio“, tai yra:akratos), kuris reiškia „neskiestas, grynas“, o priešdėlis kilęs iš graikų kalbos „alfaKuris yra aiškus rodiklis, koks rūstybės tipas jiems bus skirtas. Tai nebus švelni bausmė; tai bus „alfa“ sprendimas, nors tai nebus staigus įniršio protrūkis.
Žodis rūstybė (orgija) žymi kontroliuojamą, nusistovėjusį pyktį. Taigi Dievas tik atsikelia prieš neteisybę ir blogį. Jis kantriai ištveria, įspėdamas kiekvieną, kas ateis, ir net trečiojo angelo žinia atspindi tai: „jei“ tai padarysi, „tada“, tau teks susidurti su tikromis pasekmėmis.
Kankina ugnis (PUR) eilėraštyje 10 žymi „Dievo ugnį“, kuri, pasak žodžio studijos, paverčia viską, ką jis liečia, į šviesą ir panašumą į save. Kalbant apie degančią taurę (heionas) buvo laikoma turinti galią apsivalyti ir užkirsti kelią užkrėtimui. Nors ši frazė buvo naudojama naikinant Sodomą ir Gomorrą, mes žinome, kad jų vis dar laukia teismo diena. (Matas 10: 15)
Taigi kokia prasme Dievas kankins stabmeldžius? „Versija 10“ sako, kad jie bus kankinami (basanizó) šventųjų angelų akivaizdoje ir Avinėlio akivaizdoje. Tai mums primena demonus, kurie šaukėsi Kristaus: „Ką mes turime tarpusavyje, Dievo sūnau? Ar atėjote čia kankintis anksčiau? “ (Mato 8:29)
Tie demonai neabejojo, kad toks kankinimas buvo jų akivaizdoje. Tiesą sakant, pats Kristaus, Avinėlio, buvimas jiems sukėlė labai didelį diskomfortą. Palik mus! Jie šaukė. Po to Kristus juos išmeta, nors ir leidžia jiems patekti į kiaulių bandą, tačiau ne kankina prieš nustatytą laiką.
Iš šių žodžių atsirandantis paveikslas nėra tas, kuriame Dievas fiziškai kankina norėdamas sukelti skausmą, bet labiau panašus į heroino narkomano kankinimus, kai jis priverstinai ir staigiai pasitraukia. Stiprus fizinis skausmas, drebulys, depresija, karščiavimas ir nemiga yra tik keli tokių pacientų simptomai. Vienas narkomanas apibūdino tokį detoksą kaip „klaidų, besislepiančių ir išeinančių iš savo odos“, „viso kūno siaubo“ jausmą.
Šio pasitraukimo poveikis, dalyvaujant šventiesiems angelams ir Avinui, dega kaip ugnis ir siera. Tai nėra Dievo daromas skausmas. Leisti tęsti destruktyvią priklausomybę būtų kur kas blogiau. Nepaisant to, jie turi susidurti su kankinančiomis savo veiksmų pasekmėmis.
Kuo stipresnė priklausomybė, tuo sunkesni simptomai ir ilgesnis nutraukimas. Eilėraštyje 11 mes stebime, kaip jų pasitraukimas bus tęsiamas per amžius (aión) ir amžius; labai, labai ilgai, bet ne be galo.
Jei šios žemės žmonės yra kaip narkomanai, ar veltui Dievo įspėjimas per šį paskutinįjį angelo pasiuntinį yra veltui? Galų gale mes tiesiog matėme, koks sunkus yra detox procesas. Ar žmonija turėtų patirti tokias kančias vien tam, kad patiktų Dievui? Visai ne. Šiandien yra vaistas, laisvai prieinamas. Šio vaisto pavadinimas yra malonė; jis veikia akimirksniu ir stebuklingai. (Palyginkite 53 psalmę: 6)
Amžinos gerosios žinios iš pirmojo angelo reiškia, kad mums nereikia gerti iš rūstybės puodelio, jei vietoje to geriame iš gailestingumo taurės.

„Ar tu pajėgi? išgerti taurę, kurią ruošiuosi išgerti? “
(Matthew 20: 22 NASB)

Šventųjų kantrybė

4 paveikslas - ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai

12 „Štai šventųjų kantrybė: štai ir jie laikykitės Dievo įsakymų, ir Jėzaus tikėjimas"

13 Aš išgirdau iš dangaus balsą, sakantį man: Rašai, palaiminti mirusieji, kurie miršta Viešpatyje nuo šiol: Taip, sako Dvasia, kad jie pailsėtų nuo savo darbų. o jų darbai juos seka “.

Šventieji - tikrieji krikščionys - yra kantrūs, o tai reiškia, kad jie ištveria ir yra atkaklūs nepaisant didžiausių išbandymų ir kančių. Jie laikosi Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo. (Téreó) reiškia nepažeisti, prižiūrėti, saugoti.

 „Taigi atsimeni, kaip gavai ir išgirdai, ir laikykite greitai (tėrei) ir atgailaukite. Jei tu tada neprižiūrėsi, aš ateisiu į tave kaip vagis ir nežinai, kurią valandą aš tave ateisiu. “(Apreiškimas 3: 3)

„Taigi, tiek, kiek gali pasakyti, kad stebėtum, stebėk ir daryk (tereite), bet pagal jų darbus nėra, nes jie sako ir neturi “(Matthew 23: 3 Young's Literal)

Ir jis tęsė: „Jūs turite puikų būdą atidėti Dievo įsakymus, kad galėtumėte laikytis (drabužiaiēte) savo tradicijas! ““ (Pažymėti 7: 9 NIV)

Remiantis 12 eilėraščiu, turime laikytis dviejų dalykų: Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo. Apreiškime 12 randame lygiagrečią išraišką: 17:

„Tada slibinas įsiuto ant moters ir pradėjo kariauti prieš likusius jos palikuonis - tuos, kurie laikykis Dievo įsakymų ir laikykite greitai (mesti, pasilikti) jų liudijimas apie Jėzų. “(Apreiškimas 12: 17)

Daugelis skaitytojų neabejoja, koks yra liudijimas apie Jėzų. Anksčiau rašėme apie būtinybę būti su juo sąjungoje ir skelbti džiugią žinią, kad jis sumokėjo išpirkos kainą už mūsų nuodėmę. Apie tai, kokie yra Dievo įsakymai, Jėzus pasakė:

Jėzus jam tarė: “Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa savo širdimi, visa siela ir visu protu. Tai yra pirmasis ir puikus įsakymas. O antrasis yra panašus į jį: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Ant šių dviejų įsakymų pakabinamas visas įstatymas ir pranašai. “(Matthew 22: 37-40)

Turime laikytis Įstatymo; bet laikydamiesi tų dviejų įsakymų, mes laikomės visų įstatymų ir pranašų. Kiek peržengiame du įsakymus, tai sąžinės reikalas. Paimkime, pavyzdžiui:

„Todėl neleiskite niekam teisti jūsų pagal tai, ką valgote ar geriate, ar dėl religinių švenčių, jaunaties šventės ar šabo dienos.“ (Kolosiečiams 2: 16 NIV)

Ši stichija gali būti lengvai suprantama teigiant, kad neturėtume rengti jokių religinių švenčių, jaunaties šventimo ar šabo dienos. Tai nesako. Tai sako nereikia teisti kalbant apie tuos dalykus, tai reiškia, kad tai yra sąžinės reikalas.
Kai Jėzus pasakė, kad visas įstatymas kabo ant tų dviejų įsakymų, jis turėjo omenyje. Galėtumėte tai iliustruoti skalbinių linija, ant kurios kiekvienas iš dešimties įsakymų kabo kaip drabužių segtukas. (Žr. 4 pav.)

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas. Neturite prieš mane kitų dievų,
2. Nedaryk tau jokio graviruoto paveikslo
3. Ne veltui vartok Viešpaties, savo Dievo, vardą
4. Prisiminkite šabo dieną, kad ji būtų šventa
5. Gerbk savo tėvą ir motiną
6. Nežudyk
7. Negalima svetimauti
8. Tu negali pavogti
9. Neturite melagingų liudijimų prieš savo artimą
10. Negalima geisti

 (Palyginkite Apreiškimo 11: 19 apie Dievo ir jo sandorų tvirtumą)
Mes stengiamės laikytis visų įstatymų laikydamiesi visų Jėzaus įstatymų. Mylėti savo Tėvą danguje reiškia, kad neturėsime prieš jį kito dievo ir veltui jo vardo neminėsime. Mylėti savo artimą taip pat reiškia, kad mes jo neišvogime ir neištikimės, kaip sakė Paulius:

„Niekam nieko nekreipkite, o mylėkite vienas kitą: už kas myli kitą, įvykdo įstatymą. Dėl to nedaryk neištikimybės, nenaikink, nevogk, neteisk melagingų liudijimų, negirdyk. ir jeigu ten būti bet kokį kitą įsakymą, jis trumpai suprantamas šiuo posakiu, būtent, tu myli savo artimą kaip save patį. Meilė artimui nieko blogo nedaro: todėl mylėk is įvykdyti įstatymą “. (Romiečiams 13: 8)

„Nešk vienas kito naštą ir taigi vykdyk įstatymą Kristaus “. (Galatams 6: 2)

Sąvoka „šventųjų kantrybė“ čia reiškia labai svarbų dalyką. Kai visas pasaulis pasilenkia prie žvėries ir jo įvaizdžio stabmeldystės, tikrieji krikščionys susilaiko. Čia pateiktas kontekstas rodo, kad jis ypač susijęs su stabmeldystės tema.
Taigi galime sakyti, kad visi krikščionys, kurie mirė priešindamiesi tvarinių garbinimui ir tvirtai laikėsi Dievo įsakymų, šia prasme yra „nešvarūs“ ir „panašūs į mergeles“ (Apreiškimo 14: 4) ir ras likusius, dėl kurių šaukėsi:

Jie šaukė garsiu balsu: „O, viešpatie, šventasis ir tikras, Viešpatie, kiek laiko tu galėtum teisti ir atkeršyti už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje?“ “(Apreiškimas 6: 10 ESV)

Komentaro pabaiga

Stabmeldystė ir Jehovos liudytojai

Kai skaitote šį straipsnį, galite apmąstyti savo asmeninę patirtį. Mano atveju, aš buvau išrinktas vienu iš Jehovos liudytojų, tačiau pastaraisiais metais įvertinau, kam aš iš tikrųjų priklausau.

Apsvarstykite šią citatą:

„[Subrendęs krikščionis] neparemia ir nereikalauja asmeninių nuomonių ar neremia asmeninių idėjų, kai reikia suprasti Bibliją. Greičiau jis turi visiškas pasitikėjimas tiesoje, kurią Dievas Jehova atskleidžia per savo Sūnų Jėzų Kristų ir „ištikimą ir sąžiningą vergą“. (Sargybos bokštas, 2001 m. Rugpjūčio 1 d., P. 14)

Kaip tu atsakytum? Klausimas 1

Kad ši schema veiktų, turime tikėti, kad „Ištikimasis ir diskretusis vergas“ kalba ne apie savo originalumą, o yra Jehovos kandis.

„Tai, ko aš mokau, nėra mano, bet priklauso tam, kuris mane siuntė. Jei kas nors nori vykdyti Jo valią, jis žinos, ar mokymas yra iš Dievo, ar aš kalbu apie savo paties originalumą. Kas kalba apie savo originalumą, tas siekia savo šlovės; bet kas ieško jį siuntusio šlovės, tas yra tikras ir jame nėra neteisybės. (Jono 7: 16b-18)

Apsvarstykite kitą ieškinį:

„Nuo Jehovos Dievo ir Jėzaus Kristaus visiškai pasitiki ištikimas ir santūrus vergas, ar neturėtume daryti to paties? “ (Sargybos bokštas, 2009 m. Vasario 15 d., P. 27)

Klausimas 2

Ir šis teiginys:

Šis ištikimasis vergas yra kanalas, kuriuo Jėzus maitina savo tikruosius pasekėjus šiuo pabaigos laiku. Labai svarbu, kad mes atpažintume ištikimąjį vergą. Mūsų dvasinė sveikata ir santykiai su Dievu priklauso nuo šio kanalo. (iš „es15“ p. 88-97 - Raštų nagrinėjimas - 2015)

Klausimas 3

Klausimas 4

Arba šis:

Kai „asirai“ puola, vyresnieji turi būti visiškai įsitikinę, kad Jehova mus išgelbės. Tuo metu gyvybės gelbėjimo kryptis, kurią gauname iš Jehovos organizacijos, žmogiškai negali pasirodyti praktiška. Visi mes turime būti pasirengę laikytis visų gautų nurodymų, neatsižvelgiant į tai, ar jie atrodo pagrįsti strateginiu ar žmogišku požiūriu, ar ne. (es15 p. 88–97 - Raštų nagrinėjimas - 2015)

Klausimas 5

Anthony Morrisas iš Jehovos liudytojų „ištikimo ir diskretiško vergo“ sakė savo 2015 m. Rugsėjo mėn. ryto pamaldos transliavo, kad Jehova „palaiminia paklusnumą“ „ištikimam ir diskretiškam vergui“, nes tai, kas išeina iš būstinės, nėra „žmogaus priimti sprendimai“. Šie sprendimai priimami tiesiai iš Jehovos.

Jei jis kalbėjo tiesą, neturėtume sugebėti rasti šių vyrų prieštaraujančių paties Dievo žodžiui tiek daug. Ar tikrai galite būti „visiškai įsitikinę“, kad tokie vyrai yra tokie, kokie jie sako? Ar jie save kuria kaip Kristaus atvaizdą? Ar jie gali padėti išgelbėti jus nuo pavojaus?

„Pamąstykime, pavyzdžiui, apie atvaizdų ar simbolių naudojimą pamaldose. Tiems pasitikėdamas jomis arba meldžiasi per juos, stabai atrodo gelbėtojai turinčios antžmogiškas galias, galinčias atsilyginti žmonėms arba išgelbėti juos nuo pavojaus. Bet ar jie tikrai gali sutaupyti?“(WT, 15 m. Sausio 2002 d., P.„ Dievai, kurie negali išsaugoti “)

Visi Raštai, išskyrus atvejus, paimti iš KJV

2 pav: Babilono Didžiojo sunaikinimas, kurį atliko Phillipas Medhurstas, CC BY-SA 3.0, neportuotas, iš: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

3 pav: Pakeistas Frenko Vincento kaktos paveikslas, CC BY-SA 3.0, nuo https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014