Dievo žodis yra tikras. Aš supratau tai. Visa tai, ko buvau išmokusi apie evoliuciją ir embriologiją bei didžiojo sprogimo teoriją, visa, kas slypi tiesiai iš pragaro duobės. Ir melas bandyti išlaikyti mane ir visus žmones, kurie buvo išmokyti, kad suprastų, kad jiems reikia gelbėtojo. - Paul C. Broun, Respublikonų kongresmenas iš Gruzijos nuo 2007 į 2015Namų mokslo komitetas, kalboje, pasakytoje Laisvės baptistų bažnyčios sportininkų bankete 27 m. rugsėjo 2012 d

 Jūs negalite būti abu sane ir gerai išsilavinęs ir netikėti evoliucija. Įrodymai yra tokie tvirti, kad kiekvienas sveiko proto, išsilavinęs žmogus turi tikėti evoliucija. - Richard Dawkins

Daugelis iš mūsų tikriausiai nesiryžtų pritarti bet kuriai iš aukščiau išsakytų nuomonių. Bet ar yra koks nors vidurio taškas, kuriame Biblijos kūrinijos ėriukas ir evoliucijos liūtas gali patogiai įsikibti?
Gyvenimo kilmės ir raidos tema visokia įvairove linkusi sukelti pasipiktinimą. Pvz., Praleidus šią temą per kitus šios svetainės bendraautorius, 58 el. Laiškai buvo sukurti tik per dvi dienas; kitas etapas generuoja tik 26 per 22 dienas. Visuose šiuose el. Laiškuose mes priėjome ne bendrą sutarimą, išskyrus tai, kad Dievas sukūrė viską. Kažkaip.[1]
Nors „Dievas sukūrė viską“ gali atrodyti beviltiškai neaišku, tai tikrai yra svarbiausias dalykas. Dievas gali sukurti viską, ko nori, bet kokiu būdu. Mes galime spėlioti, mes galime manyti, tačiau tam, ką galime pagrįstai teigti, yra ribų. Taigi turime išlikti atviri galimybėms, kurių nesvarstėme, o gal net ir kai kurioms, kurias jau atmetėme. Neturėtume leisti savęs kartoti ar balandžių išrausti tokiais pareiškimais kaip citatos, kurios pradeda šį straipsnį.
Bet ar Dievo žodis bent jau neriboja galimybių, kurias turėtume apsvarstyti, skaičiaus? Ar krikščionis gali priimti evoliucijos teoriją? Kita vertus, ar gali protingas, informuotas žmogus atmesti evoliucija? Pažiūrėkime, ar galime kreiptis į šią temą be išankstinio išankstinio nusistatymo, aukodami nei priežastį, nei pagarbą savo Kūrėjui ir jo žodžiui.

Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. 2Dabar žemė buvo be formos ir tuščia, o tamsa buvo virš vandeningo gelmės paviršiaus, bet Dievo Dvasia judėjo virš vandens paviršiaus. 3 Dievas tarė: „Tebūna šviesa.“ Ir ten buvo šviesa! 4 Dievas matė, kad šviesa yra gera, todėl Dievas atskyrė šviesą nuo tamsos. 5 Dievas šviesą pavadino „diena“, o tamsą - „naktimi“. Buvo vakaras ir rytas, žymintis pirmąją dieną. (NET)

Turime pakankamai daug galimybių pasislėpti, kai ateina laikas, jei norime tuo pasinaudoti. Pirma, yra galimybė, kad teiginys „pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę“ yra atskirtas nuo kūrybinių dienų, o tai leistų sudaryti galimybę 13 milijardo metų visatai.[2]. Antra, yra galimybė, kad kūrybinės dienos yra ne 24 valandos dienos, o neapibrėžtos trukmės laikotarpiai. Trečia, yra tikimybė, kad jie sutampa arba kad tarp jų yra laiko erdvės - vėlgi neapibrėžto ilgio -[3]. Taigi, galima perskaityti „Genesis 1“ ir padaryti ne vieną išvadą apie Visatos amžių, Žemę ir gyvenimą Žemėje. Turėdami kuo mažiau aiškinimo, negalėtume rasti jokio konflikto tarp „Genesis 1“ ir tvarkaraščio, kuris atspindi mokslinį sutarimą. Tačiau ar pasakojimas apie antžeminio gyvenimo kūrimą taip pat suteikia mums galimybę laisvai tikėti evoliucija?
Prieš mes atsakome kad, turime apibrėžti, ką turime omenyje evoliucija, nes šiame kontekste šis terminas turi keletą reikšmių. Susitelkime ties dviem:

  1. Laikui bėgant keičiasi gyvuose daiktuose. Pavyzdžiui, trilobitai Cambrian, bet ne Juros periode; dinozaurai Juroje, bet ne dabartyje; triušių dabartyje, bet ne Juros ar Kambrijos.
  2. Šios nenukreiptas (pagal intelektą) procesas genetinės variacijos ir natūralios atrankos, pagal kurią manoma, kad visi gyvi daiktai kilo iš bendro protėvio. Šis procesas dar vadinamas neo-darvinistine evoliucija (NDE). NDE dažnai suskaidomas į mikroevoliuciją (pvz., Pelekų snapo pakitimus ar bakterijų atsparumą vaistams) ir makroevoliuciją (pavyzdžiui, pereinant nuo keturkojo prie banginio)[4].

Kaip matote, apibrėžime #1 mažai ką reikia spręsti. Apibrėžimas #2, kita vertus, yra, kur kyla tikinčiųjų grumtynės. Nepaisant to, ne visi krikščionys turi problemų su NDE, ir kai kurie iš tų, kurie tai daro, sutiks su bendrąja kilme. Ar tu dar nesupainiota?
Daugelis norinčių suderinti savo požiūrį į mokslą ir krikščioniškąjį tikėjimą patenka į vieną iš šių įsitikinimų kategorijų:

  1. Teistinė evoliucija (TE)[5]: Dievas iš anksto įkėlė būtinas ir pakankamas sąlygas, kad gyvybė galiausiai atsirastų visatoje ją sukūrus. TE šalininkai priima NDE. Kaip Darrellas Falkas iš biologos.org įkelia jį, „Natūralūs procesai yra nuolatinio Dievo buvimo visatoje pasireiškimas. Intelektas, kuriuo aš, kaip krikščionis, tikiu, buvo įtvirtintas sistemoje nuo pat pradžių, ir jis realizuojamas vykdant nuolatinę Dievo veiklą, kuri pasireiškia natūraliais dėsniais “.
  2. Intelligent Design (ID): Visata ir gyvybė Žemėje liudija protingą priežastinį ryšį. Nors ne visi ID šalininkai yra krikščionys, tie, kurie paprastai mano, kad gyvybės kilmė kartu su kai kuriais svarbiausiais gyvenimo istorijoje įvykiais, pavyzdžiui, Kambro sprogimu, reiškia informacijos, nepaaiškinamos be protingos priežasties, pagausėjimą. ID šalininkai atmeta NDE kaip nepakankamą paaiškinti naujos biologinės informacijos kilmę. Pasak „Discovery Institute“ oficialus apibrėžimas, „Pažangaus dizaino teorija teigia, kad tam tikrus visatos ir gyvių bruožus geriausiai paaiškina protinga priežastis, o ne nukreiptas procesas, pavyzdžiui, natūrali atranka“.

Individualių įsitikinimų, be abejo, yra nemažai. Kai kurie mano, kad Dievas sukūrė pirmąjį gyvą organizmą, turintį pakankamai informacijos (genetinių priemonių rinkinį), kad vėliau be dieviško įsikišimo galėtų išsivystyti į visų kitų rūšių organizmus. Tai, be abejo, būtų programavimo, o ne NDE bruožas. Kai kurie ID šalininkai sutinka su visuotine bendrąja kilme, svarstant tik NDE mechanizmą. Erdvė neleidžia aptarti visų įmanomų požiūrių, todėl apsiribosiu aukščiau pateikta bendra apžvalga. Skaitytojai turėtų jaustis laisvai pasidalyti savo nuomonėmis komentarų skiltyje.
Kaip tie, kurie priima NDE, suderina savo požiūrį su „Genesis“ sąskaita? Pavyzdžiui, kaip jie apeina frazę „pagal jų rūšis“?
Knyga GYVENIMAS - KAIP Jį GALITE ČIA? PADARYTI AR KŪRINTI?, chap. 8 psl. 107 – 108 par. 23, teigiama:

Gyvi daiktai dauginasi tik „pagal jų rūšis“. Priežastis ta, kad genetinis kodas neleidžia augalui ar gyvūnui judėti per toli nuo vidutinio. Gali būti labai įvairi (kaip galima pastebėti, pavyzdžiui, tarp žmonių, kačių ar šunų), bet ne tiek, kad vienas gyvas daiktas galėtų pasikeisti į kitą.

Panašu, kad vartojant kates, šunis ir žmones, autoriai supranta, kad „rūšys“ yra bent jau lygiavertės „rūšims“. Autorių minimi genetiniai variacijų suvaržymai yra realūs, tačiau ar galime būti visiškai tikri, kad „Genesis“ rūšis yra tokia ribota? Apsvarstykite taksonominės klasifikacijos tvarką:

Domenas, karalystė, prieglobstis, klasė, tvarka, šeima, gentis ir rūšys.[6]

Kurioms klasifikacijoms priklauso Genesis? Ar frazė „pagal jų rūšis“ iš tikrųjų yra suprantama kaip mokslinis sakinys, apibrėžiantis gyvųjų organizmų dauginimosi galimybes? Ar tikrai atmetama galimybė, kad daiktai dauginasi pagal savo rūšis, o palaipsniui - per milijonus metų - vystosi į naujas rūšis? Vienas forumo dalyvis pabrėžė, kad jei Raštai mums nesuteikia aiškaus vienareikšmio „ne“ pagrindo, turėtume labai nesiryžti, kad tuos dalykus negalėtume priimti patys.
Šiuo metu skaitytojui gali kilti klausimas, ar mes suteikiame sau tokią dosnią interpretacinės licencijos dalį, kad dieviškai įkvėptą įrašą paverstume praktiškai beprasmiu. Tai pagrįstas rūpestis. Tačiau mes tikriausiai jau suteikėme sau šiek tiek interpretavimo laisvės, kai reikia suprasti kūrybinių dienų trukmę, žemės „lizdų pjedestalų“ prasmę ir „šviesulių“ išvaizdą ketvirtąją kūrybos dieną. Turime paklausti savęs, ar esame kalti dėl dvigubų standartų, jei reikalaujame, kad žodis „rūšys“ būtų aiškinamas hiper literaliai.
Taigi, teigdami, kad Šventasis Raštas nėra toks ribojantis, kaip galėjome pagalvoti, pažvelkime į kai kuriuos iki šiol paminėtus įsitikinimus, tačiau šį kartą mokslo ir logikos šviesoje[7].

Neo-darvinistinė evoliucija: Nors tai vis dar yra populiariausias požiūris tarp mokslininkų (ypač norinčių išsaugoti savo darbą), ji turi problemą, kurią vis labiau pripažįsta net religingi mokslininkai: jos kitimo / atrankos mechanizmas nesugeba generuoti naujos genetinės informacijos . Nei viename iš klasikinių veikiančių NDE pavyzdžių - keletas pavyzdžių - varpų dydžio pokyčiai ar kandžių spalvos pokyčiai ar bakterijų atsparumas vaistams - nėra kažkas iš tikrųjų naujo. Mokslininkai, kurie atsisako svarstyti intelektualios kilmės galimybę, pasirenka naują ir iki šiol sunkiai pasiekiamą evoliucijos mechanizmą, tuo tarpu laikinai išlaikydami tikėjimą nenukreipta evoliucija, tikėdami, kad toks mechanizmas iš tikrųjų yra būsimas.[8].

Teistinė evoliucija: Man šis variantas yra blogiausias iš abiejų pasaulių. Kadangi teistiniai evoliucionistai mano, kad, sukūręs visatą, Dievas, taip sakant, nuleido rankas nuo vairo, mano, kad gyvenimo pasirodymą žemėje ir tolesnę evoliuciją Dievas nekreipė. Todėl jie atsiduria lygiai tokioje pat padėtyje, kaip ir ateistai, turėdami paaiškinti gyvybės Žemėje kilmę ir paskesnę įvairovę tik atsitiktinumo ir gamtos dėsnių požiūriu. Kadangi jie sutinka su NDE, jie paveldi visus jo trūkumus. Tuo tarpu Dievas nenaudingai sėdi šalia.

Intelligent Design: Man tai reiškia logiškiausią išvadą: kad gyvenimas šioje planetoje su savo sudėtingomis, informacinėmis sistemomis gali būti tik projektavimo žvalgybos rezultatas, o vėlesnė diversifikacija atsirado dėl periodiškos informacijos infuzijos į biosferoje, pavyzdžiui, Cambrian sprogimo metu. Tiesa, šis požiūris to neturi - iš tikrųjų, negali - identifikuoti dizainerį, tačiau jis pateikia stiprų mokslinį elementą filosofiniame Dievo egzistavimo argumente.

Kaip jau minėjau pradžioje, kai šio forumo dalyviai iš pradžių diskutavo šia tema, mums nepavyko susidaryti vieningos nuomonės. Iš pradžių buvau šiek tiek sukrėstas to, bet supratau, kad taip ir turi būti. Šventieji raštai paprasčiausiai nėra pakankamai konkretūs, kad leistų mums prabangiai suvokti dogmatizmą. Krikščioniškasis teistinis evoliucionistas Darrelas Falkas pareiškė, kalbant apie jo intelektualinius priešininkus, tikint, kad „daugelis jų dalijasi mano tikėjimu, tikėjimu, tvirtai pagrįstu ne tik mandagiais mainais, bet ir tiesiogine meile“. Jei tikime, kad mus sukūrė Dievas ir kad Kristus atidavė savo gyvybę kaip išpirką, kad galėtume amžinąjį gyvenimą kaip Dievo vaikai, intelektualiniai skirtumai kaip mes buvome sukurti, mūsų nereikia skaldyti. Mūsų tikėjimas yra „pagrįstas tiesiogine meile“. Ir mes visi žinome, kur kad atėjo iš.
______________________________________________________________________
[1]    Norint suteikti kreditą turint mintyje kreditą, didelė dalis to, kas seka, yra distiliacija mintimis, kuriomis keičiamasi ta gija.
[2]    Šiame straipsnyje naudojamas Amerikos milijardas: 1,000,000,000.
[3]    Išsamiai apžvelgti kūrybines dienas rekomenduoju Septynios dienos, kurios dalija pasaulį, pateikė John Lennox.
[4]    Kai kurie evoliucijos šalininkai ginčijasi su mikro ir makro priešdėliais, teigdami, kad makroevoliucija yra tiesiog mikroevoliucija „parašyti didelę“. Norėdami suprasti, kodėl jie neturi taško, žr čia.
[5]   TE, kaip aš čia aprašiau (šis terminas kartais vartojamas kitaip), gerai iliustruoja Francisco Ayala pozicija šios diskusijos (nuorašas čia). Beje, ID gerai aprašė William Lane Craig tose pačiose diskusijose.
[6]   ' paslaugiai pasakoja, kad šią reitingavimo sistemą gali prisiminti mnemoninė „Ar karaliai žaidžia šachmatais ant puikaus stiklo rinkinių?“
[7]    Kitose trijose pastraipose kalbu tik už save.
[8]    Pavyzdžiui, žr čia.

54
0
Norėtum savo minčių, pakomentuok.x