Kodėl mes turėtume kartu susitikti dėl garbinimo?

 [Iš „ws4“ / „16“ p. 18, birželio 13 – 19]

„Jie ir toliau atsidavė… bendravimui.“ -Apd 2: 42

3 dalyje teigiama: „Iškart po krikščionių kongregacijos susikūrimo Jėzaus pasekėjai pradėjo„ atsiduoti “. . . susivienyti kartu “. (Apd 2: 42) Tikriausiai dalijatės jų noru reguliariai lankyti kongregacijos susirinkimus. “

Palaikykite tik minutę. Apd 2: 42 nekalba apie reguliarų dalyvavimą planuojamuose savaitiniuose kongregacijos susirinkimuose. Perskaitykime visą eilutę, ar ne?

„Ir jie toliau atsidėjo apaštalų mokymui, bendravimui, valgymui ir maldai.“ („Ac 2“: 42)

„Valgymas“? Galbūt trečią pastraipą reikėtų užbaigti šiuo sakiniu. „Jūs tikriausiai dalinatės jų noru reguliariai dalyvauti kongregacijos susirinkimuose ir susirinkimų valgiuose.“

Kontekstas padės viską suvokti perspektyvoje. Tai buvo Sekminės, paskutinių dienų pradžia. Petras ką tik pasakė jaudinančią kalbą, kuri paskatino tris tūkstančius atgailauti ir pakrikštyti.

„Visi, kurie tapo tikinčiaisiais, buvo kartu ir turėjo viską, kas bendra, ⁴⁵ ir jie pardavė savo turtą ir nuosavybę ir paskirstė pajamas visiems, atsižvelgiant į tai, ko kiekvienam reikėjo. ⁴⁶ Ir diena iš dienos jie nuolat lankydavosi šventykloje, turėdami vieningą tikslą, ir valgydavo skirtinguose namuose, su džiaugsmu ir nuoširdumu dalydavosi maistu. ⁴⁷ šlovinti Dievą ir rasti palankumą visiems žmonėms. Tuo pat metu Jehova kasdien pridėjo prie jų išgelbėtųjų. “(„Ac 2“: 44-47)

Ar tai skamba kaip reguliarūs kongregacijos susirinkimai?

Prašau nesuprasti. Niekas nesako, kad neteisinga susirinkti į susirinkimą ir neteisinga suplanuoti tokius susirinkimus. Bet jei mes ieškome šventosios priežasties, kuri pateisintų mūsų suplanuotus susirinkimo susirinkimus du kartus per savaitę, arba pateisintume dvidešimtojo amžiaus antrosios pusės susitikimo tris kartus per savaitę tvarkaraštį, tai kodėl gi nepasinaudojus Šventuoju Raštu, kuris iš tikrųjų pirmo amžiaus krikščionys tai daro?

Atsakymas paprastas. Nėra vieno.

Biblija tikrai kalba apie kongregacijų susirinkimus tam tikrų žmonių namuose, ir mes galime manyti, kad tai buvo daroma tam tikru būdu reguliariai. Galbūt jie taip pat tęsė valgio praktiką. Juk Biblijoje kalbama apie meilės puotas. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Bendras 4: 15; Philas 1: 2; Jude 1: 12)

Reikia susimąstyti, kodėl ši praktika nebuvo tęsiama. Juk tai sutaupytų milijonus, net milijardus dolerių įsigyjant nekilnojamąjį turtą. Tai taip pat prisidėtų prie daug asmeniškesnių santykių tarp visų kongregacijos narių. Mažesnės, intymesnės grupės reikštų mažą riziką, kad kas nors dvasiškai silpnas ar materialiai vargstantis nepastebės ar praslys pro plyšius. Kodėl mes laikomės susitikimo didelėse salėse modelio, kurį nustatė atsimetusioji krikščionybė? Mes galime juos vadinti „Karalystės salėmis“, bet tai tiesiog užklijuoja skirtumo etiketę ant tos pačios senos pakuotės. Pripažinkime, kad tai bažnyčios.

Terpė yra žinia

Atidaroma 4 dalis su antrašte: „Susitikimai mus lavina“.

Taigi tiesa, bet kokiu būdu? Mokyklos taip pat moko mus, bet kol mokomės matematikos, geografijos ir gramatikos, mokomės ir evoliucijos.

Dideli susitikimai, kai visi sėdi eilėmis, atsisukę į priekį, neturėdami galimybės nei kalbėtis, nei abejoti viskuo, ko mokoma, yra puiki priemonė kontroliuoti pranešimą. Tai dar pasiekiama turint griežtai valdomą struktūrą. Vieši pokalbiai turi būti grindžiami patvirtintais metmenimis. Sargybos bokšto studijos yra fiksuotas klausimų ir atsakymų formatas, kur visi atsakymai turi būti pateikiami tiesiai iš pastraipų. Savaitinį krikščioniško gyvenimo ir ministerijos susitikimą arba CLAM susitikimą visiškai kontroliuoja JW.org paskelbtas metodas. Net kartais pasitaikanti „Vietinių poreikių“ dalis visai nėra vietinė, bet scenarijus, parengtas centralizuotai. Tai daro tragišką juoką dėl paskutinio 4 dalies sakinio.

„Pavyzdžiui, pagalvokite apie dvasinius brangakmenius, kuriuos atrandate kiekvieną savaitę, kai ruošiatės ir klausote svarbiausių Biblijos skaitymo renginių!“

Kai pirmą kartą buvo pristatyti svarbiausi Biblijos akcentai, iš tikrųjų per savaitę paskirtą skaitymą galėjome atrasti dvasinių perlų ir pasidalinti jais su kitais per savo komentarus, tačiau, matyt, tai sukėlė pavojingą turinio kontrolės spragą. Dabar turime atsakyti į konkrečius, paruoštus klausimus. Čia nėra vietos originalumui, įsigilinimui į Biblijos žinios mėsą. Ne, pranešimas yra tvirtai užrakintas valdymo centre. Tai man priminė a knyga parašyta 1960.

"Terpė yra žinia“Yra frazė, kurią sugalvojo Marshallas McLuhanas reiškia, kad a forma vidutinis įsitvirtina žinutė, sukurdamas simbiotinį santykį, pagal kurį terpė daro įtaką pranešimo suvokimui.

Nė vienas liudytojas nepaneigtų, kad jei nueitumėte į katalikų bažnyčią, mormonų šventyklą, žydų sinagogą ar musulmonų mečetę, kad išgirstas pranešimas būtų pritaikytas visų klausytojų lojalumui užtikrinti. Organizuotoje religijoje terpė veikia pranešimą. Tiesą sakant, terpė yra žinia.

Taip yra su Jehovos liudytojais, kad jei vienas iš jų kongregacijos pasakytų komentarą, kuriame būtų pasidalinta Biblijos žinia, net jei tai prieštarautų terpės žodžiams, jis ar ji būtų drausmingas.

O kaip su draugyste?

Mes mokomės ne tik bendrauti, bet ir skatinti.

6 dalis sako: „Ir kai mes kalbamės su savo broliais ir seserimis prieš ir po susitikimų, jaučiame priklausymo jausmą ir mėgaujamės tikra atgaiva “.

Tiesą sakant, taip dažnai nėra. Per pastaruosius 50 ir daugiau metų buvau daugelyje kongresų trijuose žemynuose, ir dažnas skundžiasi, kad kai kurie jaučiasi palikti nuošalyje dėl daugybės klišių formavimo. Liūdnas faktas yra tas, kad prieš susitikimą ir po jo tik kelios minutės turi būti paremtos šiuo „priklausymo jausmu“. Kai turėjome knygų studijas, galėjome kurį laiką pabūti ir dažnai tai daryti. Taip užmegztume tikras draugystes. Vyresni vyrai ir moterys galėjo skirti nedalytą dėmesį dalyvaujantiems be administracinių pertraukimų.

Jau nebe. Knygų studijos baigėsi, galbūt todėl, kad jos taip pat sukūrė spragą centralizuotoje valdymo struktūroje.

8 pastraipoje mes skaitome Hebrajams 10: 24-25. Naujausiame NWT leidime naudojamas perteikimas „neužmiršti mūsų susitikimo kartu“, o ankstesniame leidime jis pateiktas kaip „neapleidžiantis mūsų susirinkimas kartu“. Subtilus skirtumas, kad būtum tikras, bet jei norima skatinti ne laisvą krikščionių susirinkimą, bet „mūsų“ labai struktūrizuotą susitikimo aplinką, prasminga vartoti žodį „susitikimas“.

Tikri krikščionys turi asocijuotis

Jei liudytojui pasiūlytumėte, kad jis eitų į katalikų mišias ar baptistų tarnybą, jis iš siaubo atsitrauktų. Kodėl? Nes tai reikštų asociaciją su netikra religija. Tačiau, kaip žinos bet kuris šio forumo ar jo seserų forumų nuolatinis skaitytojas, yra keletas unikalių Jehovos liudytojų mokymų, kurie taip pat nėra pagrįsti Biblija. Ar galioja ta pati logika?

Vieni mano, kad tai daro, o kiti ir toliau bendrauja. Palyginimas apie kviečius ir piktžoles rodo, kad tarp tų, kurie pasirinko susiburti į bet kurią organizuotą religiją, bus ir kviečių (tikri krikščionys), ir piktžolių (netikri krikščionys).

Yra nemažai mūsų skaitytojų ir komentatorių, kurie ir toliau reguliariai bendrauja su savo vietine kongregacija, nors jie sunkiai dirba, norėdami persiųsti instrukciją. Jie supranta, kad tai yra jų pareiga nuspręsti, ką priimti ar atmesti.

„Tokiu atveju kiekvienas visuomenės instruktorius, išmokytas gerbti dangaus karalystę, yra panašus į žmogų, namų savininką, kuris iš savo lobių saugyklos išneša naujus ir senus daiktus.“ (Mt 13: 52)

Kita vertus, daugelis yra nustoję lankyti visus Jehovos liudytojų susitikimus, nes mano, kad klausymasis daugelio netiesiogiai mokomų dalykų sukelia jiems per daug vidinių konfliktų.

Priskiriu pastarajai kategorijai, bet kas savaitę organizuojamų internetinių susibūrimų metu radau būdą vis tiek bendrauti su savo broliais ir seserimis Kristuje. Nieko nuostabaus, tik valanda praleista skaitant Bibliją ir keičiantis mintimis. Vienai nereikia ir didelės grupės. Prisimink, Jėzus pasakė: „Nes kur yra du ar trys, susirinkę mano vardu, ten aš esu jų tarpe.“ (Mt 18: 20)