Ar leidžiate, kad didysis puodžius lieja jus?

[Iš „ws6“ / „16“ p. 11 rugpjūčio 8 – 14]

„Žiūrėk! Kaip molis keramiko rankoje, taip ir tu esi mano rankoje. “-Jer 18: 6

Mes visada norime subalansuotai suprasti Biblijos patarimus be subtilios (arba kartais ne tokios subtilios) spalvos, atsirandančios dėl išankstinių nuostatų ir žmonių idėjų. Skaitydamas ir studijuodamas Sargybos bokštas, šis supratimo dažymas iškyla daugiau, nei galima pamanyti.

Pavyzdžiui, šios savaitės tyrime mes turime pavyzdį vyresniojo, kuris leido pasididžiavimui užgrūdinti širdį. 4 ir 5 dalyse sužinome, kad šis vyresnysis Džimas nesutarė su savo vyresniųjų būriu dėl kažkokio nepatikslinto sprendimo ir išėjo iš susirinkimo pasakęs, kad jie nemyli. Po šešių mėnesių jis persikėlė į kitą kongregaciją ir nebebuvo paskirtas. Tai privertė jį 10 metų palikti Jehovos liudytojų organizaciją. Jis sako, kad „negalėjo nustoti koncentruotis į tai, kaip kiti atrodė neteisūs“. Mums belieka manyti, kad jis turi omenyje ne tik aptariamą vyresniųjų susirinkimą, bet ir priežastis, dėl kurių jis nebuvo paskirtas iš naujo.

Tiems, kurie nežino, kaip veikia sistema, seniūnas, persikėlęs į kitą kongregaciją, paprastai bus nedelsiant paskirtas darant prielaidą, kad jis turi palankią rekomendaciją iš buvusio vyresniųjų organo ir kad naujosios kongregacijos vyresniųjų organas taip pat sutinka. Tikriausiai vyresniųjų būrys jo buvusioje kongregacijoje nedavė Jimui pritarimo. Nors straipsnyje nenurodyta, faktas, kad buvęs kūnas nėra ginamas, nepateikiamas remiantis ilgamete šių dalykų darbo patirtimi, yra tikra prielaida, kad jie nebuvo patenkinti Jimu, nes jis negerbė jų autoriteto. Sunku pašalinti vyresnįjį vien dėl to, kad jis nesutinka, ypač jei jo pusėje yra Šventojo Rašto svoris. Tačiau jei jis juda, tai pyrago gabalas.

Organizacijoje naudojamas metodas šiam tikslui pasiekti yra tas, kurį aš daugybę kartų patyriau būdamas COBE.[I]  Įvadiniame laiške giriama vyrą ir jo šeimą, tačiau įterpiamas vienas ar du sakiniai, kad menkiausia abejonė dėl jo charakterio. Pavyzdžiui, „Jonas yra puikus brolis ir tikrai rūpinasi kaimenėmis. Yra keletas punktų, kuriuos, mūsų manymu, jis gali dirbti toliau tobulindamas, tačiau esame tikri, kad jūs, broliai, galėsite suteikti jam reikiamą pagalbą “.

Naujasis COBE tai atpažins kaip „skambinkite mums ir mes jums viską papasakosime“ kodą. Taigi, kad ir ką reikia pasakyti, tai bus pasakyta telefonu ir viskas be grįžimo, nes nieko nėra parašyta raštu. Vyresniajam ar tarnautojui, persikeliančiam į naująją kongregaciją, niekada nebus parodytas jo rekomendacinis laiškas, taip pat su juo nebus dalijamasi telefono pokalbio duomenimis.

Man atrodė, kad ši tvarka yra apgailėtina ir liepiau buvusios kongregacijos COBE raštu pareikšti savo susirūpinimą. Be išimties, jie man buvo aiškiai nepatenkinti, kad to reikalavau. Aš nežaidžiau kamuolio. Vieni niekada nerašė, bet kiti pasirodė tiek užmoję išvykusiam asmeniui, kad ėmėsi žygio ir pateikė savo pastabas popieriuje. Kelis reikšmingus atvejus su atskirais kūnais buvo įtraukti keli laiškai, kurie prieštaravo anksčiau parašytiems dalykams. Taigi buvo nesunku įrodyti, kad melas buvo susijęs su neapykanta. Tačiau šį įrodymą grandinės prižiūrėtojas ne kartą naudojo pažeidėjusiems seniūnams ar net priekaištavo. Jie buvo neperšaunami, ir dažnai, nepaisant įrodymų, paskyrimas buvo nepagrįstai vilkinamas.

Ar taip nutiko su Džimu, mes negalime žinoti. Viskas, ką mes žinome, yra tai, ką jis mums sako:

„Apgailestauju, kad leidžiau didžiuotis, kad apakintų mane nuo svarbesnių dalykų ir privertė mane apsėsti kitų žmonių kaltes“. - Par. 12

Straipsnyje pabrėžiama, kad nepaisant vyresniųjų kaltės, Džimas iš tikrųjų buvo kaltas, nes leido pasididžiavimui daryti įtaką.

Grįžtant prie 5 pastraipos, mums užduodami tam tikri klausimai, kurie padėtų mums pasimokyti iš Jimo patirties:

„Ar jūs kada nors buvote įskaudintas kolegos krikščionių ar praradęs tam tikras privilegijas? Jei taip, kaip jūs reagavote? Ar atsirado pasididžiavimas? Arba buvo pagrindinis jūsų rūpestis sudarydami taiką su savo broliu ir likdamas ištikimas Jehovai? “- par. 5

Kaip mes galime pritaikyti dvi paryškintas frazes tokiose situacijose kaip Jimas?

Susitvarkykime su pirmuoju. Ar mūsų pagrindinis rūpestis turėtų būti „taikos su savo broliu sudarymas“? Tiesa, niekada neturėtume leisti išdidumui daryti įtaką mūsų sprendimams. Puikybė yra taikių santykių priešas. Mes visada turėtume stengtis susitaikyti su savo broliais. Bet kiek? Biblija sako: tiek, kiek ji priklauso nuo mūsų ir yra įmanoma. (Ro 12: 18)

Taikos siekimas yra šventasis raštas, bet raminimas - ne. Malonumas dažnai prilygsta ramybei, tačiau tai yra bailio kelias. Kaip mes galime atskirti juos abu? Galbūt gali padėti mūsų Viešpaties pateikta analogija. Vieną kartą, kai jis save vadino „geruoju ganytoju“, jis taip pat kalbėjo apie samdytą vyrą:

Samdytas žmogus, kuris nėra piemenis ir kuriam avys nepriklauso, mato ateinantį vilką, apleidžia avis ir bėga. Vilkas jas pagrobia ir išsklaido. 13, nes jis yra samdomas žmogus, kuriam nerūpi. avims. “(Joh 10: 12-13)

Mačiau, kaip vilkai įžengė į Jehovos liudytojų kongregaciją, taip pat mačiau, kaip retai kiti vyresnieji mėgdžioja Gerąjį Ganytoją ir stoja prieš savo vyrą. Jie elgiasi kaip samdomi vyrai, neturintys jokio realaus susidomėjimo avimis, išskyrus tai, kad surinktų savo atlyginimą - vyresniųjų statusą. Ne visi seniūnai yra tokie, bet daugiau nei 50 metų ir trijose šalyse mačiau, kad dauguma yra. Kai patyčios įžengia į bandą ir su jomis nesielgia geranoriškai, jos siekia nusiraminimo, apgaubtos „taikos ir vienybės palaikymo“. Susirinkimas kenčia.

Antras pagrindinis rūpestis, apie kurį kalbama 5 dalyje, yra „išlikti ištikimam Jehovai“. Nors straipsnyje taip sakoma, ar tai reiškia? Liudytojo nuomone, valdančioji taryba yra ištikimas vergas, o ištikimas vergas yra vienintelė Dievo priemonė mums atskleisti Bibliją. Jie patikėtų, kad be jų neįmanoma suprasti Biblijos ir užmegzti santykių su Dievu.

„Visi, kurie nori suprasti Bibliją, turėtų įvertinti, kad„ labai įvairi Dievo išmintis “gali tapti žinoma tik ištikimas ir sąžiningas vergas per Jehovos bendravimo kanalą “. (Sargybos bokštas; 1 m. Spalio 1994 d .; 8 p.)

„Nepaprastai svarbu atpažinti ištikimą vergą. Nuo šio kanalo priklauso mūsų dvasinė sveikata ir santykis su Dievu “. (w13 7/15 p. 20 d. 2 dalis)

Atsižvelgdami į tai, galime pastebėti, kad „ištikimybė Jehovai“ reiškia ištikimybę Valdančiajai tarybai; bet ne bet kokio lojalumo. Tai yra absoliutus lojalumas.

Jehova neprieštarauja sau. Jis nesupainioja mūsų su prieštaringa kryptimi. Savo Žodyje jis niekada nėra sakęs, kad turėtume aklą lojalumą žmonėms. Jis mums liepė saugotis pasitikėjimo vyrais, ypač išganymo klausimu.

„Nepasitikėkite bajorais, taip pat žemiečio sūnumi, kuriam nepriklauso joks išganymas“. (Ps 146: 3 NWT Biblija)

„Nepasitikėkite nei princais, nei žmogaus sūnumi, kuris negali išgelbėti.“ (Ps 146: 3) „NWT 2013 Edition“

Princas yra tas, kuris valdo ar valdo nesant karaliui.

Taigi visų pirma vyresnieji gali iš viso to pasimokyti, kad mes visada turėtume mylėti Dievo įstatymą, kuris kartais gali pareikalauti, kad vyresnysis, kuris yra tikras krikščionis, užimtų kitokią nuomonę iš likusio Seniūnų kūno. Ar tai sutampa su pagrindine 5 dalies žinia, atsižvelgiant į jos uždarymo klausimus?

Ne, pagrindinė 5 pastraipos mintis yra palaikyti vyresniųjų kūno autoritetą, eiti kartu su tėkme ir, jei kažkas negerai, Jehova tai laiku ištaisys.

Šis požiūris - kad Jehova susitvarkys - iš tikrųjų atskleidžia, kiek mažai tikėjimo egzistuoja Jehovos liudytojų dvasininkų klasėje. Tikėjimas yra tikras laukimas dalykų, kurių dar nėra pažiūrėta, ir yra pagrįstas žmogaus žiniomis apie Dievo charakterį.

Jėzus apie tai užsimena palyginime apie minas. Neištikimas vergas, paslėpęs aš, žinojo Jėzaus charakterį, tačiau tuo netikėjo, tikėdamas, kad jam bus teigiamas rezultatas, nepaisant jo tingumo. Jėzus pasmerkė jį sakydamas:

„Iš tavo burnos teisiu tave, nedorėlis, vergas. Ar tu žinojai, ar aš esu atšiaurus žmogus, imuosi to, ko nedeponavau, ir gaunu tai, ko nesėjau? 23 Taigi kodėl tu nepadarei mano sidabrinių pinigų į banką? Tuomet atvykęs būčiau su juo susidomėjęs “.
24 „Tada jis tarė stovintiems:„ Paimkite iš jo miganą ir atiduokite tam, kuris turi dešimt mišių “. 25 Bet jie jam pasakė: „Viešpatie, jis turi dešimt mylių!“ - 26: „Aš sakau tau: visiems, kas turi, bus duota daugiau; bet iš to, ko neturi, bus atimtas net tai, ką jis turi. (Lukas 19: 22-26)

Vykdyti vyresniųjų ar bet kurio vyresnio žmogaus sprendimą, išdėstytą virš jų, kai žinome, kad taip elgdamiesi mes prieštaraujame Dievo įstatymui, yra ramybė. Tai bailu ir rodo lojalumo Jehovai trūkumą. Išgelbėjus mūsų sąžinę su mintimi, kad „Jehova susitvarkys reikalus savo laiku“, nepaisoma fakto, kad vienas iš dalykų, kurį jis „prižiūri“, yra tie, kurie turėjo galią ką nors padaryti ir nieko nedarė. (Lukas 12: 47)

Suformavo kongregacija?

11 dalyje sakoma, kad Jehova naudojasi kongregacija, kad mus formuotų. Tai neteikia šiam teiginiui jokio raštiško palaikymo. Aš asmeniškai negaliu nė vieno sugalvoti. Tiesa, Dievas gali naudoti atskirus krikščionis, kad padėtų mums atlikti reikiamus pokyčius. Vietinė kongregacija, veikdama kaip individai, taip pat gali mus paveikti, nes mus pažįsta. Bet kai 11 dalyje kalbama apie kongregaciją, tai iš tikrųjų reiškia Organizaciją. Organizacija neturi sielos. Jis nemato, kas yra mūsų širdyje. Tai vykdo tik prie vairo esančių žmonių valią. Taigi taip, tai gali mus suformuoti, bet ar Jehova tuo naudojasi? Katalikų bažnyčia formuoja katalikus; baptistų bažnyčia formuoja baptistus; Pastarųjų dienų šventųjų bažnyčia formuoja mormonus; o JW.org bažnyčia formuoja Jehovos liudytoją. Bet ar pelėsis yra iš Dievo, ar iš žmonių?

15 pastraipoje pateiktas pavyzdys, kaip organizacija gali padaryti mus tokiais, kokiais Jehova gali tapti nemalonus:

Nepaisant krikščioniško auklėjimo, kai kurie vaikai vėliau palieka tiesą arba yra nebenaudojami, sukeldami šeimos skausmą. „Kai mano brolis buvo atleistas, - sakė krikščionių sesuo iš Pietų Afrikos, - lyg jis būtų miręs. Tai skaudino širdį! “Kaip ji ir jos tėvai reagavo? Jie laikėsi Dievo žodyje nurodytos krypties. (Perskaitykite 1 Korintiečiams 5: 11, 13) „Mes nusprendėme pritaikyti Bibliją“, - sakė tėvai, „pripažindami, kad darant veiksmus Dievo būdu bus pasiekta geriausių rezultatų. Mes svarstėme, kad draugystė yra dieviška drausmė ir buvome įsitikinę, kad Jehova mokosi iš meilės ir iki reikiamo laipsnio. Taigi palaikėme ryšį su sūnumi ir būtinai reikalingam šeimos verslui. “ - Par. 15

Nerimą kelia tai, kad mintis, jog „kai kurie vaikai vėliau palieka tiesą“, sklandžiai įsprausta į šį Raštų pritaikymą 1 Korintiečiams 5: 11, 13. Paulius kalba ne apie tuos, kurie išvyksta, bet apie brolį, kuris nusidėjo taip, kad net to meto pagoniškas pasaulis buvo šokiruojantis. Ar kai kuriems kiltų mintis, kad su kritusiaisiais dabar reikia elgtis taip pat, kaip su šalininkais? Atrodo, kad tai yra nauja kryptis, kuria Organizacija juda remdamasi šių metų regioniniu suvažiavimu. Ši kryptis buvo pateikta dalyje „Vengia neatgailaujančių nusidėjėlių“.

„Ištikimi krikščionys nebūtų asocijuojami su„ bet kuo vadinamu broliu “, kuris daro didelę nuodėmę
Tai yra tiesa, net jei nebuvo imtasi sukaupimo veiksmų, kaip gali būti nutikus neaktyviam (w85 7 / 15 19 14) “

Atrodytų, kad neveikiantis asmuo - oficialiai nebėra kongregacijos narys - vis dar laikomas „broliu“, kai kalbama apie asmeninį elgesį. Atrodo, kad jokiu būdu negalima išvengti šios organizacijos gniaužtų. Paradoksas yra tas, kad tėvams, turintiems ne liudytojų (nekrikštytų) vaikų, kurie galbūt gyvena amoralų gyvenimo būdą, jų asociacija nėra oficialiai ribojama.

Ši pastraipa leidžia palaikyti tam tikrą kontaktą, tačiau tai, kas skaitoma, niekada nėra tokia galinga, kaip matoma. Ar jų vaikas bus pašalintas, ar tėvai prisimins šią pastraipą, ar jie prisimins tai, ką joje matė video? Čia motina laikoma pavyzdžiu, kad ji net nepriėmė telefono skambučio iš savo dukros, kuriai, be abejo, galėjo labai prireikti pagalbos.

Iš dalies atrodo, kad šioje pastraipoje išdėstyti argumentai atitinka tai, ką Biblija sako 1 Korintiečiams 5: 11, 13, tačiau Organizacija turi ilgą vyšnių rinkimo versijų, palaikančių jų ypatingą teologiją, istoriją, ignoruodama kitus, kurie jai prieštarautų.

Vyras, kurį nurodo Paulius, nebuvo pašalintas per slaptą sesiją prieš tris vyresniuosius. Tai buvo kiekvieno kongregacijos nario individualus pasirinkimas. Ne visi tai padarė, bet dauguma buvo paklusnūs.

„Tokiam vyrui pakanka šio daugumos pareikšto priekaišto“, (2Co 2: 6)

Ar atėjus laikui atkurti tokį nusidėjėlį, ar kongregacija turėjo laukti trijų narių komiteto patvirtinimo? Pauliaus laiškas buvo skirtas visiems, o atleisti turėjo pats asmuo. Priežastis, kodėl mes to nedarome šventuoju būdu, yra ta, kad Šventasis Raštas pašalina valdžią iš kongregacijos vadovų rankų ir perduoda asmeniui. Jei padarytume tai, kas pasakyta Biblijoje, vadovybė negalėtų naudoti atsiskyrimo kaip ginklo bandai suvaldyti.

Jūs pastebėsite, kad motina, nurodyta 15 dalyje, sako: „mes…buvote įsitikinę, kad Jehova drausmina ...iki reikiamo laipsnio" Tai skirta pateisinti atkūrimo laikotarpį, kuris gali trukti metų metus, nepaisant to, kad nuodėmė nepasikartojo ir daugybė prašymų grąžinti į darbą. Aš asmeniškai žinau du, kurie truko dešimtmetį, ir kitus, kurie praėjo trejus metus. Kur Biblijoje palaikoma tokia baudžiamoji sistema vardan Dievo?

„Nes„ dėl tavęs šventinamas Dievo vardas tarp tautų “, kaip parašyta“. (Ro 2: 24)

Štai kodėl jie kalba apie tai, kad Paulius paragino vyrą sugrąžinti į kongregaciją tik praėjus keliems mėnesiams po to, kai jis liepė korintiečiams daugiau nieko bendro su juo daryti. Tokie trumpi drausmės laikotarpiai nėra vykdymo ir kontrolės ginklas. Taigi organizacija taiko ilgesnes sąlygas.

„Komitetas turėtų būti atsargus, kad atleistajam asmeniui būtų suteikta pakankamai laiko, galbūt daug mėnesių, metų ar net ilgiau, kad jis galėtų įrodyti, kad jo atgailos profesija yra tikra“. (ks. p. 119, par. 3)

Tai dar kartą patvirtina galingas video. Šių metų suvažiavime sesuo, kuri daugiau nebetęsė, turėjo laukti metus, kol bus sugrąžinta. Koks kontrastas su įkvėpta kryptimi, kurią Paulius davė korintiečiams.

Šios politikos priežastis paaiškinta vyresniųjų vadove eufemiškai pavadintame, Ganytojas Dievo pulkas.

„Greitai atkuriant tokį asmenį kiti gali būti priversti padaryti didelę nuodėmę, nes jiems gali atrodyti, kad drausmė bus vykdoma mažai arba jos nebus vykdoma visiškai. (ks. p. 119, par. 3)

Taigi mes nesitikime, kad krikščionys nustoja nusidėti iš meilės Dievui ir pripažinimo, kad mūsų nuodėmė liūdina mūsų Tėvą. Ne, mes tikimės, kad jie laikysis, remdamiesi pasaulio gyventojų kontrolės standartu - baimės atkeršyti.

Dievas valdo remdamasis meile. Velnias valdo remdamasis baime ir (arba) vilionėmis, morkų ir lazdelių metodu. Kokia gėda, kad mes netikime Dievo valdymu.

Paskutinis nesurašytos propagandos perlas pristatomas paskutiniame straipsnio sakinyje:

„Be to, Jehova ir toliau formuos mus savo žodžiu, dvasia ir organizacija, kad vieną dieną mes galėtume stovėti jo akivaizdoje kaip tobuli„ Dievo vaikai “.“—Rom. 8: 21.

Taip, Jehova ir Jėzus mus formuoja žodžiu ir dvasia ... bet Organizacija? Kadangi Biblijoje net nėra žodžio „organizacija“, būtų protinga jį atmesti. Ypač atsižvelgiant į tai, kaip Romantika 8: 21 čia neteisingai taikoma. Organizacija mus moko, kad mes - kitos avys - galime būti Dievo vaikai tik tūkstančio metų pabaigoje Romantika 8: 21 kalba apie Dievo vaikus kaip apie krikščionis, per kuriuos išlaisvinama kūryba (visi neteisūs, kurie yra prisikėlę). Taigi Biblija krikščionis vadina „Dievo vaikais“, o Organizacija patikėtų, kad jie nėra, o tik draugai.

Romėnuose mes galime rasti šį Pauliaus patarimą:

„Ir nustokite būti suformuotas šios dalykų sistemos, bet pertvarkykite savo mintis, kad galėtumėte įrodyti sau gerą ir priimtiną bei tobulą Dievo valią.“ (Ro 12: 2)

Organizacija priėmė teismų sistemą, kuri turi daug daugiau panašumų su Šėtono pasaulio baudžiamosiomis sistemomis, nei visa kita, ką galime rasti Biblijoje. Ar leisite vyrams jus lipdyti? Ar leisite vyrams pasakyti, kad jums yra blogai? O gal paklusite dangiškam Tėvui ir „įrodysite sau gerą, priimtiną ir tobulą Dievo valią“?

Jei norite tai išdėstyti atsižvelgiant į šio straipsnio temą, Dievas norėtų mus suformuoti į save vaikai, bet Organizacija mus įmes į savo pelėsių formą draugai.

Kam leisite jus formuoti?

____________________________________

[I] Pagyvenusių žmonių bendruomenės koordinatorius; buvęs pirmininkas prižiūrėtojas.