[Iš „ws8“ / „16“ p. 13 spalio mėn. 3 – 9]
„Kiekvienas iš jūsų turi mylėti savo žmoną taip, kaip jis pats; . . .
žmona turėtų giliai gerbti vyrą. “-Ef. 5: 33
Teminis tekstas Efeziečiams 5: 33 yra vienas iš paslėptų išminties perlų, kurį galima rasti Dievo žodyje. Aš sakau paslėptas, nes iš pirmo žvilgsnio tai gali būti vertinama kaip vyraujančio visuomenės mentaliteto, kuris reikalauja moters pagarbos vyrui, pavyzdžio, nereikalaudamas to paties mainais.
Tačiau ir vyras, ir moteris buvo sukurti pagal Dievo paveikslą, ir Jehova neatmeta tų, kurie yra jo pavyzdžiu. Jis juos myli. Net mūsų ydingoje, nuodėmingoje būsenoje Jis vis tiek mus myli ir nori mums geriausio. Nepaisant to, nors kiekviena lytis yra sukurta pagal Dievo atvaizdą, kiekviena iš jų yra skirtinga, ir būtent tas skirtumas yra skirtas Efeziečiams 5: 33.
Ten vyrui patariama mylėti savo žmoną taip, kaip jis pats. Vis dėlto moterims toks patarimas neduodamas, todėl atrodytų. Užtat reikalauja iš jos gilios pagarbos. Nors iš pažiūros skiriasi, pamatysime, kad iš tikrųjų Dievas kiekvienai lyčiai teikia tą patį patarimą.
Pirma, kodėl vyras gauna šį patarimą?
Kaip dažnai girdėjai vyrą sakant: „Mano žmona niekada nesako, kad ji mane myli“? Tai nėra tokio tipo skundas, kurį tikimasi išgirsti iš vyro. Kita vertus, moterys vertina nuolatinį vyro meilės joms demonstravimą. Taigi, nors mintis, kad vyras dovanoja savo žmonai gėlių puokštę, gali būti romantiška, atvirkščiai mums atrodys keista. Vyras gali mylėti savo žmoną, tačiau jis turi tai reguliariai demonstruoti žodžiais ir darbais, leidžiančiais jai suprasti, kad jis galvoja apie ją, kad atsižvelgia į jos norus ir poreikius.
Kalbu bendrai, žinau, bet jie kaupiami iš viso gyvenimo patirties ir stebėjimo. Paprastai kalbant, moterys labiau atsižvelgia į savo vyro poreikius nei atvirkščiai. Todėl, jei jų paprašys, dauguma pasakys, kad jie jau myli savo vyrą, kaip ir patys. Ak, bet ar jie perduoda jam tą meilę taip, kaip jis supranta?
Tai labai susiję su tuo, kaip vyrai suvokia meilę ne tik iš moters, bet ir iš bet ko. Daugumoje visuomenių negali būti didesnio įžeidimo, kaip vienam vyrui negerbti kito. Moteris gali pasakyti savo vyrui, kad myli jį, bet jei ji kokiu nors būdu parodys jam pagarbą, tas veiksmas vyro ausiai kalbės garsiau nei keliolika atsidavimo žodžių.
Pavyzdžiui, tarkime, kad žmona grįžta namo, norėdama rasti savo porininką, dirbantį toli po virtuvės kriaukle. Ji turėtų pasakyti: „Aš matau, kad jūs pašalinate tą nuotėkį. Tu toks patogus. Labai ačiū “. Ko ji neturėtų pasakyti su drebuliu balse, yra: „Ak, mielasis, ar tu galvoji, gal mums tiesiog reikėtų paskambinti santechnikui?“
Taigi Efeziečiams 5: 33 yra net ranka. Kalbama tą patį dalyką abiem lytims, tačiau atsižvelgiama į kiekvienos lyties skirtumus ir poreikius. Tai yra Dievo išmintis.
13 dalis parodo bendrą Gatvės bokštas metodas nuomonę paversti doktrina. Straipsnyje teigiama, kad „kai kurie žiūrėjoTokie dalykai kaip „tyčinis nepalaikymas, kraštutinis fizinis smurtas ir absoliutus pavojus savo dvasiniam gyvenimui“, kaip „išskirtinės situacijos“, suteikiančios pagrindą išsiskirti. Vis dėlto klausiama: „Kas yra galioja išsiskyrimo priežastys? “ „Kai kurie žiūrėjo“ yra pašalintas iš lygties ir tikimasi, kad auditorijos nariai pateiks „pagrįstas priežastis“. Taigi atrodo, kad leidėjai tik išreiškia nuomonę, kuri nebūtinai yra jų, ir tuo pačiu metu nustato įstatymą.
Tai taip pat yra dar vienas siaučiančio 21 farizizmo pavyzdysst Šimtmečio Jehovos liudytojų organizacija. Biblijoje nėra išvardytos „pagrįstos priežastys“, dėl kurių reikia išsiskirti. Pirmieji Korintiečiams 7: 10–17 pripažįsta, kad gali atsirasti santuoka, tačiau nepateikia taisyklių, kurios nustatytų, kas gali išsiskirti, ar ne. Tai palieka kiekvieno sąžinei, remiantis principais, išreiktais kitur Šventajame Rašte. Vyrams nereikia ateiti ir sakyti, kad moteris gali išsiskirti tik tada, kai įvyksta „ypatinga fizinė prievarta“. Kas bet kuriuo atveju yra kraštutinė fizinė prievarta ir kas nustato, kada bet kuriuo atveju peržengta riba nuo vidutinio sunkumo iki sunkaus ir kraštutinio? Jei vyras pliaukšteli žmonai maždaug kartą per mėnesį, ar tai būtų laikoma „kraštutine fizine prievarta“? Ar seseriai sakome, kad ji negali palikti vyro, nebent jis paguldytų ją į ligoninės palatą?
Kai pradeda formuotis taisyklės, viskas pasidaro kvaila ir žalinga.
Paskutinė mintis apie 17 pastraipos užrašą.
„Kadangi gyvename giliai„ paskutinėmis dienomis “, išgyvename„ kritinius laikus, su kuriais sunku susitvarkyti “().2 Timas. 3: 1–5) Vis dėlto išlaikant dvasišką stiprumą bus daug atsverta neigiama šio pasaulio įtaka. „Likęs laikas sutrumpėja“, - rašė Paulius. „Nuo šiol tegul tie, kurie turi žmonas, tarsi neturi jų,. . . ir tie, kurie naudojasi pasauliu kaip tie, kurie jo neišnaudoja iki galo “. (1 kor. 7: 29-31) Paulius nesakė susituokusioms poroms apleisti savo santuokines pareigas. Tačiau, atsižvelgiant į trumpesnį laiką, jiems reikėjo teikti pirmenybę dvasiniams reikalams.Mattas. 6: 33.“- parodyta 17
Grafikas, pridedamas prie šios pastraipos, nurodo ką Stebėtojas reiškia, kai sakoma, kad susituokusios poros turėtų „teikti pirmenybę dvasiniams reikalams“. Tai reiškia, kad jie turėtų pradėti dirbti nuo durų iki durų, skelbdami gerąją naujieną, kaip mokė Jehovos liudytojų organizacija. Šiais laikais tai reiškia spalvingų spausdintų leidinių ir internetinių „JW.org“ vaizdo įrašų demonstravimą. Be to, bet koks darbas, remiantis pačią organizaciją, pirmiausia laikomas Karalystės siekiu.
Nors gerosios naujienos skelbimas - tikroji geroji žinia, kaip mokoma Biblijoje - yra mūsų Karalystės darbo dalis, vargu ar tai yra viskas ir pabaiga. Tiesą sakant, pernelyg didelis dėmesys vadinamajai „karalystės veiklai“ lėmė santuokos iširimą, kai vienas iš partnerių per daug laiko skiria veiklai, kurią JW.org reklamuoja kaip būdus įtikti Dievui ir įgyti jo palankumą. Ką iš tikrųjų norėjo pasakyti Jėzus, davęs mums patarimą, kurį rasite Mato 6: 33?
Padalinkime 17 pastraipoje pateiktą logiką.
Pirma, mums sakoma, kad esame giliai paskutinėmis dienomis ir turime kritinį laiką. (Atkreipkite dėmesį, kad ne „sunku“, bet „kritiška“) Norėdami palaikyti, 2 Timotiejui 3: 1-5 yra cituojamas. Tačiau žurnale nėra 6–9 eilučių, rodančių, kad šie paskutinių dienų bruožai pasireiškia krikščionių kongregacijoje. Iš tiesų jie pasirodė nuo pirmo amžiaus. (Palyginti Romėnai 1: 28-32.) Liudininkai mano, kad 2 Timotiejus įvykdytas tik nuo 1914 m., Tačiau taip nėra. Taigi mes turime pakeisti savo mąstymą. Skubumas, išreikštas antrame cituojamame rašte -„1“ kartu „7“: „29-31“—Turi įsilieti į sistemą, apimančią 2,000 metų krikščioniškos istorijos. Ankstyvaisiais krikščionybės metais Pauliaus žodžiai korintiečiams ir Timotiejui išsipildė ir tebevyksta iki mūsų dienų. Taigi skubumas nėra tas, kad pabaiga jau mums, nes mes negalime žinoti, kada ateis pabaiga. Greičiau tai susiję su mūsų gyvenimo trukmės trumpumu ir tuo, kad turime išnaudoti likusį laiką individualiai.
NWT mėgsta vartoti frazę „kritiniai laikai“, o ne tikslesnius „sunkius laikus“, nes tai padidina streso lygį. Jei šeimos narys yra ligoninėje ir gydytojas sako, kad jo padėtis yra „kritinė“, jūs žinote, kad tai yra daug rimčiau nei paprasčiausiai „sunku“. Taigi, jei situacija paskutinėmis dienomis yra ne tik sunki, bet ir kritiška, kyla klausimas, kas ateina po kritinės. Mirtinas?
Ką iš tikrųjų kalbėjo Jėzus, kai liepė savo mokiniams ieškoti Dievo karalystės ir Jo teisumo ir nesijaudinti dėl turtų kaupimo virš dienos poreikių? Jis rengė savo mokinius tapti karaliais ir kunigais, valdyti, išgydyti, teisti ir sutaikyti daugybę milijonų žmonių, kurie prisikels gyvenimui žemėje pagal Dievo karalystę. Norėdami tai padaryti, Dievas turėtų juos paskelbti teisiais. Bet ši deklaracija neatsiranda automatiškai. Turime išlaikyti tikėjimą Jėzaus vardu ir sekti jo pėdomis, nešdami metaforišką kryžių ar kuolą, žymintį mūsų norą atsisakyti visko ir net kentėti gėdą dėl jo vardo. (Jis 12: 1-3; „Lu 9“: „23“)
Deja, norėdami pateikti puikų frontą vyresniesiems, pateikdami gerą lauko tarnybos ataskaitą, liudytojai dažnai pamiršta svarbesnius dalykus, pavyzdžiui, rūpinimąsi silpnaisiais ir vargstančiais vargais. Buvimas šalia kenčiančiojo gali reikšti brangų laiką nuo pamokslavimo darbų ir taip neskirti laiko. Taigi silpni, vargstantys, prislėgti ir kenčiantys pamirštami pamokslaujant. Mačiau, kad tai įvyksta pernelyg dažnai, kad tai būtų taisyklės išimtis. Tokia nuostata gali būti dieviško atsidavimo forma, tačiau ji iš tikrųjų nesiekia Dievo teisumo ir nepažeidžia tikrųjų Dievo karalystės interesų. (2Ti 3: 5) Tai gali skatinti organizacijos, kuri daugelio akimis yra Dievo karalystės sinonimas, interesus, tačiau ar Jehova yra toks sunkus užduočių vadovas, kad mažai rūpinasi tais, kurie patenka į kelią, todėl statistinė ataskaita atrodo geriau metų pabaiga?
Kai Paulius davė savo puikų patarimą vedusioms poroms, jis pradėjo sakydamas: „Būkite vienas kitam paklusnūs“. (Eph 5: 21) Tai reiškia, kad mes savo draugo, taip pat savo brolių ir seserų, esančių kongregacijoje, interesus iškeliame aukščiau savo. Tačiau taikydami sau dirbtinius reikalavimus, pavyzdžiui, valandines kvotas ... ne tiek jau daug? Iš tikrųjų Šventajame Rašte nerasite nieko, kas paremtų šią idėją. Tai iš vyrų.
Mums visiems gerai apmąstyti šias ištraukas ir pamatyti, kaip jos galėtų būti pritaikytos mūsų pačių gyvenime:
“. . .Ir tai aš ir toliau meldžiuosi, kad TAVO meilė vis labiau apstu, turint tikslių žinių ir visapusišką nuovoką; 10 kad JŪS įsitikintumėte svarbesniais dalykais, kad būtumėte nepriekaištingi ir neklaidintumėte kitų iki Kristaus dienos, 11 ir gali būti pripildytas teisingo vaisiaus, kuris yra per Jėzų Kristų, Dievo šlovei ir šlovei. “(„Php 1“: 9-11)
“. . Mūsų Dievo ir Tėvo požiūriu švarus ir nešvarus garbinimo būdas yra toks: rūpintis našlaičiais ir našlėmis jų varge ir saugoti save be dėmės iš pasaulio “. (Jas 1: 27)
“. . .žmonės, kai jie sužinojo apie nepelnytą malonumą, kuris man buvo suteiktas, Jokūbas, Cefahas ir Jonas, kurie atrodė esą stulpai, davė man ir Barʹna · basą dešinę ranką dalintis kartu, kad turėtume vykti pas tautas. , bet tiems, kurie yra apipjaustyti. Tik mes turėtume nepamiršti skurstančiųjų. Būtent to aš nuoširdžiai stengiausi padaryti. “(„Ga 2“: 9, 10)
Sveika, Meleti, dar vienas puikus straipsnis, ačiū! Pastarųjų dienų komentarai yra labai įdomūs, turėsiu juos nuodugniau peržiūrėti. Vienas dalykas, kuris man išsiskyrė, buvo tai, kai sakai: „Kad tai padarytum, Dievas turėtų juos paskelbti teisiais. Bet ši deklaracija neatsiranda automatiškai “. Asmeniškai aš tikiu, kad Romiečiams 5: 9 (daug daugiau, nes dabar, kai Jo kraujas DABAR buvo paskelbtas teisiais), rodo, kad tai visiškai savaime įvyksta priimant Jėzaus išpirkos auką. Prašau suprasti, kad nesakau, kad mums to nereikia... Skaityti daugiau "
Ačiū „Amoreomeara“, ačiū, kad tai iškėlėte. Man patinka, kai esame priversti gilintis. Aš naudoju „automatinį“ (savaime veikiantį), norėdamas pabrėžti, kad mūsų išgelbėjimas skelbiant teisumą nėra tikras faktas. Bet aš laikausi jūsų minties. Mes abu sutinkame, kad reikia daugiau. Aš tikiu, kad teisumo deklaracija būna tik vieną kartą, ir tai lemia nemirtingą gyvenimą. Taigi, padarytas Dievo, jo negalima atšaukti. Taigi netikiu, kad esame paskelbti dorais, kol neatliksime testo, kaip tai padarė Jėzus. Apie ką Paulius kalba romiečiams... Skaityti daugiau "
Mano komentaras pagrįstas tik jūsų komentaru apie 2 Timotiejui 3, Mileti, „paskutines dienas“, o ne jūsų straipsnio tema. Man tai įdomu, nes jau seniai minėjau Raštą 2 ar 3 raidėmis WT. WT pripažino, kad Apd 2:17 „paskutinės dienos“ pagalbos knygoje ir įžvalgos knygoje buvo nurodytos I a. Ar žinote, kada WT leidiniai pirmą kartą pripažino, kad Apd 1:2 buvo nuoroda į pirmąjį šimtmetį? Edo Dunlapo juosta apie jo išsiuntimą iš Betelio (kuri, manau, vis dar yra „Youtube“)... Skaityti daugiau "
Sveikas Viljamai,
Jei atvirai, aš tikrai nežinau, koks buvo Apd 2:17 taikymas prieš išleidžiant pagalbos knygą. Galbūt kas nors kitas galėtų mus nukreipti į nuorodą.
*** w63 3/1 psl., 146–147 par. 16 Bendroji kunigystė šiandien *** 16 Kai Sekminių dieną Petras paaiškino apie pirmąjį šventosios dvasios išliejimą, jis citavo pranašą Joelį: „Ir paskutinėmis dienomis, Dievas sako:„ Aš pilsiu Kai kurie mano dvasios vaisiai bus pranašingi, jūsų sūnūs ir dukterys pranašaus, o jūsų jaunuoliai matys vizijas, o jūsų senoliai sapnuoja sapnus; Aš net savo vergėms ir vergėms moterims išliesiu dalį savo dvasios tomis dienomis,... Skaityti daugiau "
Ačiū, AndereStimme, už jūsų tyrimą. Neturiu nei laiko, nei galimybių tyrinėti WT leidinių. Jūsų tyrimai man buvo svarbūs. Jūsų rasti „52“ ir „63“ bokštai gali paaiškinti staigmeną, kurią Grantas Suiteris ir kiti išreiškė Edui Dunlapui, kai jie manė, kad jis moko naujos šviesos. Jie buvo praleidę „Pagalbos knygos“ straipsnį, kuris tikrai buvo pokytis. Panašu, kad jūsų rastas „63 WT“ paskutines dienas vertina kaip 2000 metų laikotarpį. WT iš esmės sako, kad pirmajame amžiuje išpilta tik šiek tiek dvasios, „laikinas ir... Skaityti daugiau "
Sveikas, Viljamai, kalbėdamas apie 2 Tim 3, atkreipk dėmesį į paralelę Rom 1: 28-32: Tiesiog, kai jie nemanė esant tinkami pripažinti Dievą, Dievas atidavė juos į nepatvirtintą psichinę būseną daryti tai, kas netinka. 29 Ir jie buvo pripildyti visokio neteisybės, nedorybės, godumo ir blogio, kupini pavydo, žmogžudystės, nesantaikos, apgaulės ir piktumų, būdami šnabždesiai, 30 atšaukėjų, Dievo neapykantos, įžūlūs, vargšai, pagyrūniški, supantys, kas yra žalingi, nepaklusnūs tėvams, 31 nesuprantantys, melagingi susitarimams, neturintys prigimtinio prisirišimo ir negailestingi. 32 Nors jie puikiai žino teisingą Dievo įsakymą - kad tie, kurie tuo užsiima... Skaityti daugiau "
AndereStimme, ačiū už atsakymus. Aš tikėjau, kad 2 Tim. 3 priklauso tik pirmajam amžiui nuo 1976 m. Ir galbūt anksčiau. Mano komentarai šiame tinklalapyje buvo ilgi, o aš buvau be temos, kaip paprastai, todėl aiškiai nepasakiau, ką aš pats galvoju apie 2 Tim. 3. Toliau pateikiama 19 m. Balandžio 1990 d. Laiško, kurį aš kreipiausi į Rašymo komitetą Brukline, dalis:… „Išraiška„ paskutinės dienos “graikų raštuose (įskaitant Septuagintą) yra maždaug du dešimtys kartų. gėda, kad atsakymo į klausimą rašytojas... Skaityti daugiau "
Aš supratau tavo nuomonę gerai. Tiesiog pagalvojau, kad galbūt norėsite kitos paramos, jei dar nematėte. Romėnų koreliacija yra vienas iš tų dalykų, kurį pastebėjau prieš kelis dešimtmečius ir jo nesilaikiau iki kelerių metų.
Jūsų „kraštutinis“ požiūris turi daug prasmės, ir jis yra mano tiriamų dalykų sąraše. Man atrodo, kad turiu daug laiko ...
Dėkoju. Aš buvau pamiršęs ištrauką romėnų kalba.
Niekada neturėčiau pasikliauti savo atmintimi teikdamas komentarus. Aš labai supainiojau tai, ką pasakiau aukščiau apie Edo Dunlapo juostą, bet negaliu redaguoti komentarų. Susimaišiau kelis įvykius juostoje ir informaciją iš kito šaltinio. „Paskutinių dienų“ klausimas juostoje minimas bent du kartus, bet ne taip, kaip aš parašiau. Visi, kurie domisi faktais, turėtų klausytis juostos „Youtube“ ir nepaisyti to, ką parašiau. Visi, kurie domisi Apd 2, 17, susijusiais su 1980 m. Valymu, gali jį rasti M sąžinės krizėje ar uždelstoje apokalipsėje.... Skaityti daugiau "
Esu visiškai įsitikinęs, kad klydau, kai pagalvojau, kad Apd 2 „WT“ paskutinių dienų paaiškinimas buvo naujas ar neseniai paskelbtas mokymas, kai jis pasirodė „Pagalbos knygoje“. Aš praleidau mintį, kad WT turėjo dviejų paskutinių dienų teoriją, todėl neprieštaravo, kad Apaštalų darbų 2:17 būtų naudojamas tik I amžiui. Palyginau 1 m. Spalio 1 d. WT su 1980 ir 1952 m. WT ištraukomis, kurias pateikė AndereStimme. 1963 m. WT buvo panašus, mokant, kad Joelio 1980: 2 įvykdė 28,29 išpylimai šventosios dvasios, vienas paskutinėmis dienos dienomis.... Skaityti daugiau "