2016 m. Spalio 3–9 d. - mūsų krikščioniško gyvenimo ir tarnystės apžvalga

Biblijos studijos - 2 skyrius, 3 dalis. 1-12

Klausimas dėl šios savaitės tyrimo pradžios dviejų pastraipų klausia: „Koks buvo didžiausias įvykis, įvykęs pasaulio istorijoje ...?“ Nors tai labai subjektyvus klausimas, galima teisinti krikščionį atsakymu: Mesijo atėjimas!

Tačiau tai nėra atsakymas, kurio ieškoma pastraipoje. Teisingas atsakymas, matyt, yra nematomas Kristaus karalystės įsteigimas 1914 m.

Trumpai pagalvokime apie tai JW teologijos požiūriu. Praėjusią savaitę sužinojome, kad Kristus pradėjo valdyti kaip karalius 33 m. Po Kristaus, kai jis nuėjo į dangų atsisėsti prie dešinės Dievo rankos ir laukė, kol jo Tėvas už jį užvaldys savo priešus. (Ps 110: 1-2; Jis 10: 12-13) Tačiau, remiantis draugijos leidiniais, ta valdžia buvo tik kongregacijai. Tada, 1914 m., Karalystė buvo „įkurta“ danguje ir Kristus pradėjo valdyti pasaulį. Tačiau jo priešai nebuvo sutramdyti. Tiesą sakant, jie iš esmės nežino šio „didžiausio kada nors įvykusio įvykio pasaulio istorijoje“. Klaidinga religija vis dar valdo pasaulį. Tautos yra kur kas galingesnės nei bet kada anksčiau, sugebančios dabar per kelias valandas išnaikinti visą planetos gyvybę.

Galima paklausti: „Kas pasikeitė nuo 33 m. Ką tiksliai Jehova padarė 1914 m., Kas kvalifikuotina kaip „karalystės įtvirtinimas“, kuri dar nebuvo įgyvendinta pirmajame amžiuje? Kur matomos „didžiausio žmonijos istorijos įvykio“ apraiškos? Atrodytų, tai buvo gazas!

Leidiniai mėgsta kalbėti apie 1914 metus kaip metus, kuriais karalystė buvo „įkurta“. Pirmasis žodžio „nustatyti“ apibrėžimas yra „įsteigti (organizaciją, sistemą ar taisyklių rinkinį) tvirtai ar nuolat“. Iš ko Hebrajams 10: 12-13 sako, atrodo, kad karalystė buvo įkurta 33 m. e. Ar 1914 m. danguje buvo tvirtai nustatyta kita organizacija, sistema ar taisyklių rinkinys? Apsvarstykite tai: ar visoje visatoje yra aukštesnė padėtis nei sėdėti Dievo dešinėje? Ar gali bet kuris karalius, prezidentas ar imperatorius reikalauti daugiau galios ir statuso nei karalius, kuris sėdi Dievo dešinėje? Tai nutiko Jėzui ir 33 m

Taigi ar nėra protinga ir šventai sakyti, kad Jėzus pradėjo karaliauti pirmajame amžiuje? Kad tautoms jo karalystės laikais bus leista tęsti valdymą, patvirtina Hebrajams 10: 13.

Seka yra tokia: 1) Mūsų karalius sėdi prie dešinės Dievo rankos ir laukia, kol jo priešai bus sutramdyti, ir 2) jo priešai galiausiai bus sutramdyti, kad jo valdžia galėtų užpildyti žemę. Yra tik du žingsniai arba fazės. Tai patvirtina pranašas Danielius.

Tu žiūrėjai tol, kol akmuo buvo išpjaustytas, o ne rankomis, ir jis smogė atvaizdui ant geležies ir molio kojų ir jas sutraiškė. ³⁵ Tuo metu geležis, molis, varis, sidabras ir auksas buvo kartu susmulkinti ir tapo panašiais į peles iš vasarinių kūlimo grindų, o vėjas juos nunešė, kad nepaliktų pėdsakų. rasta. Bet akmuo, kuris atvaizdą pavertė dideliu kalnu, jis užpildė visą žemę. “(Da 2: 34, 35)

Pirmosios dvi mūsų nagrinėjamos eilutės apibūdina Nebukadnecaro svajonę. Yra du reikšmingi įvykiai: 1) akmuo buvo iškaltas iš kalno, o 2) jis sunaikina statulą.

„Tų karalių dienomis dangaus Dievas įsteigs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta. Ir ši karalystė nebus perduota jokiems kitiems žmonėms. Ji sugriaus ir panaikins visas šias karalystes, ir ji viena liks amžinai, ⁴⁵ kaip jūs matėte, kad iš kalno akmuo nebuvo išpjaustytas rankomis ir kad jis susmulkino geležį, varį, molį, sidabrą ir auksą. Didysis Dievas pranešė karaliui, kas nutiks ateityje. Sapnas yra tikras, o jo aiškinimas patikimas. “(Da 2: 44, 45)

Šios dvi eilutės suteikia mums sapno, aprašyto eilutėse 34 ir 35: 1: 2) akmuo reiškia Dievo karalystės įkūrimą tuo metu, kai vis dar egzistuoja karaliai, kuriems atstovauja įvairūs statulos elementai; ir XNUMX) Dievo karalystė sunaikina visus tuos karalius tam tikru metu po to, kai ji yra įsteigta ar „įsitvirtinusi“.

In Ps 110, Hebrajams 10ir Daniel 2, aprašomi tik du įvykiai. Trečiam renginiui vietos nėra. Tačiau tarp pirmojo šimtmečio Karalystės įkūrimo ir paskutinio karo su tautomis Jehovos liudytojai bando įsitraukti į trečiąjį įvykį - tarsi sustiprintą karalystės įtvirtinimą. Karalystė 2.0 šiuolaikine kalba.

„Mano žiniuonė. . . Išvalys kelią prieš mane “

3 – 5 pastraipose klausimai, į kuriuos reikia atsakyti, yra šie:

• „Kas buvo„ Sandoros pasiuntinys “, minimas 2006 m Malachi 3: 1? '
• „Kas nutiktų, prieš„ šventyklos pasiuntiniui “atėjus į šventyklą?“

Dabar, jei esate tikras Biblijos studentas, greičiausiai pasinaudosite kryžminėmis nuorodomis, rastomis NWT ir kitose Biblijose, kad nukeltumėte į Mato 11: 10. Ten Jėzus kalba apie Joną Krikštytoją. Jis sako: „Tai yra tas, apie kurį parašyta:„ Žiūrėk! Aš siunčiu savo pasiuntinį prieš tave, kuris paruoš tavo kelią prieš tave! “

Jėzus cituoja iš Malachi 3: 1, todėl galite drąsiai atsakyti į b klausimą sakydami „Jonas Krikštytojas“. Deja, dirigentas greičiausiai nepriims to kaip teisingo atsakymo, bent jau ne pagal knygą Dievo karalystės taisyklės.

Atkreipkite dėmesį į tai Malachi 3: 1, Jehova kalba apie tris skirtingus vaidmenis: 1) pasiuntinys išsiųstas kelias prieš pasirodant 2) tikras lordasir 3) Sandoros pasiuntinys. Kadangi Jėzus mums sako, kad Jonas Krikštytojas buvo pasiuntinys, išsiųstas norint išvalyti kelią, tai reiškia, kad Jėzus yra tikrasis Viešpats. („17“: 14; 1Co 8: 6) Tačiau Jėzus taip pat vykdo Sandoros pasiuntinio vaidmenį. (Lukas 1: 68-73; 1Co 11: 25) Taigi Jėzus atlieka ir antrąjį, ir trečiąjį Malachijo išpranašautus vaidmenis.

Žvelgiant į likusią Malachijo pranašystę, kiekvienam Biblijos istorijos studentui tampa akivaizdu, kad Jėzus visus šiuos žodžius išpildė savo darbu per pusantrų metų tarnystę. Jis tikrai atėjo į šventyklą - pažodinę šventyklą, o ne kokį nors išgalvotą „žemišką kiemą“ - ir, kaip pranašavo Malachijas, jis iš tikrųjų atliko Levio sūnų valymo darbus. Jis sudarė naują sandorą ir, atlikdamas savo valymo darbus, atsirado nauja kunigų klasė, dvasiniai Levio sūnūs arba, kaip Paulius sako Galatams, „Dievo Izraelis“. („Ga 6“: 16)

Apgailestaujama, bet tai nėra naudinga organizacijai, ieškančiai šventojo pagrindimo savo egzistavimui. Jie siekia patvirtinti Bibliją dėl savo „vietos ir tautos“. (John 11: 48) Taigi jie sugalvojo antrinį išsipildymą - dabar jau atmestą antitypinį įvykdymą - niekur nepaminėtą Šventajame Rašte.[I]  Šiuo įvykiu šventykla iš tikrųjų nėra šventykla, bet Biblijoje niekada neminėta dalis - „žemiškasis kiemas“. Nors Jehova kalba apie tikrąjį Viešpatį, jis kalba ne apie Jėzų, bet apie save. Jėzus paliekamas kaip sandoros pasiuntinys, jo „tikrojo Viešpaties“ statusą panaikino Sargybos bokšto doktrina. Užuot tikėjęsi, kad kelią ruošiantis pasiuntinys yra CT Russellas ir jo draugai.

Likusi tyrimo dalis yra skirta „įrodyti“, kad Russellas ir jo artimi bendražygiai įvykdo tariamą antrąjį Malachio žodžių, susijusių su pasiuntiniu, kuris išvalo kelią, įvykdymą. Tai grindžiama įsitikinimu, kad, išlaisvinę Biblijos studentus nuo klaidingo tikėjimo Trejybe, žmogaus sielos nemirtingumo ir Pragaro ugnies, šie vyrai ruošė kelią tikrajam Viešpačiui Jehovai ir Sandoros pasiuntiniui. , Jėzus Kristus, apžiūrėti žemiškąjį šventyklos kiemą po 1914.

Daugelis liudininkų, skaitančių tai, įsitikins, kad tik Biblijos tyrinėtojai buvo išlaisvinti iš šių doktrinų. Paprasta paieška internete parodys sąrašą krikščionių konfesijų, kurios atmeta kai kurias ar visas šias doktrinas. Kad ir kaip būtų, jei norėtume sutikti su prielaida, kad išsivadavimas iš melagingos doktrinos yra Malachi 3: 1, tada Raselas negali būti mūsų žmogus.

Jonas Krikštytojas neabejotinai buvo kelią pasiuntinys, paremtas paties Jėzaus žodžiais Mato 11: 10. Jis taip pat buvo didžiausias savo amžiaus žmogus. (Mt 11: 11) Ar Russellas buvo tinkamas šiuolaikinis Jono Krikštytojo atitikmuo? Tiesa, jis pradėjo gerai. Jaunystėje jam įtakos turėjo ministrai adventistai George'as Storrsas ir George'as Stetsonas, o nuo ankstyvų studijų pas grupę atsidavusių Biblijos tyrinėtojų jis išsivadavo iš tokių melagingų doktrinų, kaip trigubas Dievas, amžinosios kančios pragare ir nemirtingas žmogus. siela. Atrodo, kad jis ankstyvaisiais metais taip pat atmetė pranašišką chronologiją. Jei jis būtų likęs to kurso metu, kas žino, kas galėjo būti rezultatas. Kad ištikimas tiesos laikymasis būtų antrinis išsipildymas Malachi 3: 1 yra visai kitas klausimas, tačiau net leidžiantys tokį aiškinimą, Russellas ir jo draugai neatitiko įstatymo projekto. Kodėl taip drąsiai galime pasakyti? Nes mes turime praeiti istorijos įrašus.

Citata iš 1910 leidimo Studijos Raštuose Tomas 3. Apie Gizos piramidę, kurią Russellas pavadino „Biblija akmenyje“, skaitome:

Taigi, jei išmatuosime „Pirmąjį kylančiąją perėją“ žemyn iki jos sankryžos su „įėjimo praėjimu“ žemyn, turėsime nustatytą datą, kurią reikia pažymėti perėjimo žemyn link. Ši priemonė yra 1542 colių, ir nurodo datą BC 1542 kaip datą tuo metu. Tuomet išmatuodami „Įėjimo perėją“ iš taško, raskite atstumą iki „duobės“ įėjimo, vaizduojančią didelę bėdą ir sunaikinimą, su kuriuo šį amžių reikia uždaryti, kai blogis bus nuverstas nuo valdžios, mes jį surandame būti 3457 colių, simbolizuojančių 3457 metus nuo nurodytos datos, BC 1542. Šis skaičiavimas rodo AD. 1915 kaip bėdų laikotarpio pradžia; 1542 metams prieš plius 1915 metus AD. lygus 3457 metams. Taigi piramidė liudija, kad 1914 pabaiga bus tokių nemalonumų, kokių nebuvo, nes nebuvo tautos, pradžia - ne, ir niekada nebus vėliau. Taigi pažymėtina, kad šis „Liudytojas“ visiškai patvirtina Biblijos parodymus šia tema ... “

Be juokingos minties, kad Dievas užkodavo Biblijos chronologiją gamindamas Egipto piramidę, turime piktinantį mokymą, kad pagonybės apgaubta tauta turėtų būti dieviškojo apreiškimo šaltinis. Nepakartojama Russello nesėkmingų chronologinių prognozių grandinė būtų pakankama, kad diskredituotume jį ir bendrininkus kaip šių dienų Joną Krikštytoją, tačiau, jei kiltų abejonių, be abejo, jų pasiskirstymas pagonybėje - saulės dievo Horo simbolis puošia Šventojo Rašto studijosturėtų būti daugiau nei pakankamai, kad pamatytume, kad Valdymo organo išaiškinimas Malachi 3: 1 yra dviaukštė.

Be abejo, knyga ir toliau sako:

Žurnalas, kaip siūlė visas jo pavadinimas Ziono stebėjimo bokštas ir Kristaus buvimo pranašas buvo labai susirūpinęs dėl pranašysčių, susijusių su Kristaus buvimu. Ištikimi patepti rašytojai, kurie prisidėjo prie šio žurnalo, pamatė, kad Danieliaus pranašystės apie „septynis kartus“ turėjo reikšmės tam, kaip laikas įvykdyti Dievo tikslus dėl Mesijo Karalystės. Jie atkreipė dėmesį jau į 1870 į 1914 kaip metai, kai pasibaigs tie septyni kartai. (Danas. 4: 25; Lukas 21: 24) Nors mūsų to laikmečio broliai dar nesuvokė visos tų pažymėtų metų reikšmės, jie skelbė tai, ką žinojo toli ir plačiai, ir turėjo ilgalaikį poveikį “. - par. 10

Visi, išskyrus mažytę, viso pasaulio Jehovos liudytojų mažumą, perskaitys šią pastraipą ir supras, kad tai reiškia, kad Ziono stebėjimo bokštas ir Kristaus buvimo pranašas skelbė 1914 m. nematomą Kristaus buvimą. Tiesą sakant, žurnalas skelbė apie jų buvimą, jų manymu, jau prasidėjusį 1874 m. „1914“ kontekste, parodo, kad vadinamoji Biblija paremta Biblijos tyrinėtojų chronologija, kuria grindžiama tiek daug dabartinės mūsų doktrinos, yra ilgas nesėkmingo išgalvoto aiškinimo eiliškumas. Pasakyti, kaip sakoma pastraipoje, kad „mūsų eros broliai dar nesuvokė visos tų pažymėtų metų reikšmės“ yra tarsi sakyti, kad viduramžių katalikų bažnyčia dar nesuvokė visos savo mokymo, kad žemė yra visatos centras. Iš tiesų dabar galime pasakyti, kad visa Biblijos tyrinėtojų tikėjimo 1914 m., Kaip pažymėtų metų, reikšmė yra ta, kad visa jų įsitikinimų sistema yra pagrįsta fikcija, kuriai nėra jokio pagrindo Šventajame Rašte.

Dar blogiau yra tai, kad jie tvirtina, kad Jehova Dievas yra atsakingas už visa tai.

„Visų pirma, jis [Raselis] įvertino Jehovą Dievą, atsakingą už tai, kad išmokytų savo žmones to, ką jie turi žinoti, kai jiems tai reikia žinoti.“ - par. 11

Ar mes turime manyti, kad Jehova mokė savo žmones išgalvoti 1874 m. Kristaus buvimą, nes tada jie tai turėjo žinoti? Ar mes manome, kad jis juos apgavo melagingai mokydamas, kad 1914 m. Bus didžiojo vargo pradžia - mokymo, kurio atsisakyta tik 1969 m., Nes jie turėjo žinoti tą fikciją? Ar Jehova klaidina savo vaikus? Ar Visagalis meluoja savo mažyliams?

Koks siaubingas dalykas, tačiau mums liko tokia išvada, jei sutiksime su tuo, ką sako 11 dalis.

Kaip turėtume jaustis dėl tokių dalykų? Ar turėtume tai nutraukti kaip netobulų vyrų nesėkmes? Ar neturėtume „dėl to labai susidoroti“? Paulius pasakė: „Kas nėra suklupęs, o aš nesu įsižeidęs?“ Turėtume pykti dėl šių dalykų. Masinė apgaulė, vedanti vyrus klystkeliais! Kai kai kurie supras apgaulės mastą, ką jie darys? Daugelis visiškai paliks Dievą; suklupti. Tai nėra spekuliacija. Greitas interneto forumų nuskaitymas rodo, kad yra daugybė tūkstančių žmonių, nukritusių nuo kelio supratus, kad jie visą gyvenimą buvo klaidinami. Šie neteisingai kaltina Dievą, bet ar ne todėl, kad jiems buvo pasakyta, jog Dievas yra atsakingas už visus šiuos mokymus?

Atrodytų, kad ledkalnio viršūnę matėme tik per pastaruosius du tyrimus. Pažiūrėsime, ką mums atneš kita savaitė.

_______________________________________________

[I] Apibendrindamas mūsų naują poziciją dėl rūšių ir antitypių naudojimo, Davidas Splanas pareiškė 2014 metinio susitikimo programa:

„Kas turi nuspręsti, ar žmogus ar įvykis yra tam tikro tipo, jei Dievo žodis apie tai nieko nesako? Kas turi kvalifikaciją tai padaryti? Mūsų atsakymas? Negalime padaryti nieko kito, kaip pacituoti savo mylimąjį brolį Albertą Schroederį, kuris sakė: „Turime būti labai atidūs taikydami hebrajų raštuose kaip pranašiškus raštus ar tipus, jei šie pasakojimai netaikomi pačiuose Šventajame Rašte.“ kad gražus pareiškimas? Mes su tuo sutinkame. “(Žr. 2: vaizdo įrašo ženklas 13)

Tuomet aplink 2: 18 ženklą Splanas pateikia vieno brolio arkos W. Smitho pavyzdį, kuris pamėgo mūsų įsitikinimą apie piramidžių reikšmę. Tačiau tada 1928 Gatvės bokštas panaikino tą doktriną, jis sutiko su pakeitimu, nes, cituojant „Splane“, „jis leido protui įveikti emocijas“. Tada „Splane“ toliau sako: „Pastaruoju metu mūsų leidiniuose pastebima tendencija ieškoti praktinio įvykių taikymo, o ne tipų, kuriuose Šventajame Rašte jie nėra aiškiai įvardijami kaip tokie. Mes paprasčiausiai negalime peržengti to, kas parašyta."