2017, kovas 27 - balandis 2 - mūsų krikščioniškasis gyvenimas ir tarnavimas

Lobiai iš Dievo žodžio

Savaitės tema: „Izraelis pamiršo Jehovą“(Jeremijo 12–16 skyriai)

Jeremijas 13: 1-11

Pirmosios dvi šio Jeremijo aptarimo dalys kartu su nuorodomis cituojamos Dievų žodis mums per Jeremiją (jr) knyga, kurioje aprašoma Jeremijo kelionė į Eufratą ir iš jo su lininiu diržu ir kaip jis vykdė Jehovos nurodymus. Tai puikus pavyzdys mums, be abejo, jei nurodymai pateikiami Jehovos ir aiškūs jo žodžiu, o ne kilę iš paties žmogaus aiškinimo.

Trečioji dalis (Jer 13: 8-11) nurodo jr p. 52 pars. 19-20, o organizacinis pasipriešinimas šioms stichijoms yra pateiktas 20 dalyje, kai sakoma, kad kaimynai yra suglumę ar net kritikuoja jus: „Tai gali apimti jūsų suknelę ir viliojimą, jūsų pasirinkimą dėl išsilavinimo, tai, kas jums labiau patinka kaip karjerą, ar net jūsų požiūris į alkoholinius gėrimus. Ar būsi pasiryžęs laikytis Dievo nurodymų, kaip buvo Jeremijas? “

Pirmiausia leiskime nusistatyti priešais save, mes visi turėtume pasiryžti laikytis Dievo nurodymų taip, kaip buvo Jeremijas. Iš tikrųjų mažai tikėtina, kad būtume šioje svetainėje, jei mums nebūtų rūpi išsiaiškinti, kas iš tikrųjų yra Dievo nurodymai.

Taigi, koks yra Dievo žodis, kaip rengtis ir vilktis?

1 Timothy 2: 9, 10 numato: „... gerai sutvarkyta suknelė, kuklus ir protingas. Ne su .. labai brangia apranga .. bet tokiu, kuris tinka moterims, išpažįstančioms Dievą“.

Pagrindinis principas yra tas, kad apsirengdami demonstruojame pagarbą Dievui ir asmeninis pasirinkimas drabužių, šukuosenų ir puošmenų parodytų tą pagarbą įrodydami, kad yra priimtini Dievui ir visai bendruomenei, o ne sau ar mūsų siaurai bendraminčių bendruomenei, kad ir kas jie gali būti.

Įstatymo 22: 5, 1 Korintiečiams 10:31 ir 13: 4, 5 bei Filipiečiams 2: 4 taip pat yra puikių principų.

Jei norite peržengti šiuos principus ir nustatyti tokius apribojimus, kaip antai barzdos, reikia peržengti tai, kas parašyta. Tik akimirką padarykite pertrauką ir pagalvokite, jei Jėzus šiandien įvykdytų taip, kaip padarė su pirmojo amžiaus mokiniais ir eitų į grandinės susirinkimą ar regioninę konvenciją, jam būtų uždrausta kalbėti iš platformos. (Be to, JAV kariuomenė šiuo metu bendrai draudžia barzdas ir tai daro nuo pirmojo pasaulinio karo, išskyrus pertrauką tarp 1970-1984. Taip pat mormonai labai skatina visus narius skustis ir ji yra įgaliota savo misionieriams). ir tiems, kurie dirba ar lanko Mormono universitetą. Ar turėtume rungtyniauti šiose organizacijose?).

Kokios gairės yra Dievo žodyje renkantis išsilavinimą ir karjerą?

Trumpas atsakymas iš viso nėra konkrečių nurodymų. Žinoma, yra keletas bendrųjų principų, kurie gali būti taikomi, pavyzdžiui, Luke 14: 28, norint apskaičiuoti išlaidas, tačiau tai priklauso nuo mūsų sąžinės, prisimenant romėnus 14: 10, „Bet kodėl jūs vertinate savo brolį? Arba kodėl tu taip pat žvelgi į savo brolį? Juk visi mes stovėsime priešais Dievo teismo vietą “.

Taip, mes visi esame atsakingi prieš Dievą už savo gyvenimo pasirinkimus, įskaitant išsilavinimą ir karjerą. Tad kodėl mes nesame skatinami naudotis savo sąžine šiais klausimais? Kodėl iš mūsų tikimasi laikytis nurodymų perženkite tai, kas parašyta gresiant sankcijoms?

Tada tęsiasi Jeremijo knygos 20 paragrafo reikalavimas dėl valdžios: „Bet kokiu atveju, jei esate paklusnūs Jehovos nurodymams, esantiems jo Žodyje, ir priimate per ištikimų vergų klasę duotus nurodymus, tai yra jūsų ilgalaikis labas“. Žinoma, nuo 2012 m. Mus mokė, kad niekada nebuvo „vergų klasės“, susidedančios iš visų pateptųjų žemėje. Dabar mums sakoma, kad ištikimas vergas yra valdančioji taryba. Tad kodėl mes cituojame supratimą, kurio dabar atsisakyta? Jei šie vyrai, tvirtinantys, kad yra ištikimi vergai, net negali įžvelgti nesuderinamumo, kai liepia paklusti klasei, kurios nebėra, kaip mes galime patikėti, kad mūsų „ilgalaikis gėris yra tai, kad priimame ir paklūstame jų nurodymams“?

Kasimas dvasiniams brangakmeniams

Jeremijas 15: 17

„Koks buvo Jeremijo asociacijų požiūris ir kaip mes galime jį mėgdžioti? („w04 5“ / „1 12 para 16“) “

 Šios Gatvės bokštas nuoroda iš dalies sako, „Jeremijas verčiau būtų vienas, nei sugadintas blogų kompanionų. Šiandien į dalykus žiūrime vienodai. “

Tam trūksta prasmės. Būdami linksmieji nepadarė tų izraelitų Jeremijo amžininkų per blogų asociacijų. Skaitant kontekstas iš šios eilutės matyti, kad Jehova perspėjo Jeremiją griežtai suformuluotu įspėjimu, kad jis savo dienos izraelitams būtų skirtas; to, kurio jiems reikėjo skubiai paisyti. Tai potencialiai reiškė jų pačių gyvenimą. 13 ir 14 eilutėse, kalbėdamas apie Izraelį, Jehova sakė:

„Tavo išteklius ir lobius atiduosiu kaip grobį ... ¹⁴Aš duosiu juos tavo priešams. “(Jer 15: 13, 14)

Todėl tai buvo labai rimta situacija. Kaip Jeremijas, gavęs šią užduotį perduoti artėjantį sunaikinimą, galėjo sėdėti su linksmuoliais ir džiaugtis? Tai būtų visiškai pakenkę jo pranešimo rimtumui, jei būtų galima suprasti, kad jis rimtai nepripažino savo pranašaujamų žodžių, nors iš tikrųjų juos vertino labai rimtai. Nors visa tauta buvo nedora, buvo asmenų, kurie to nedarė, bet vis tiek neatsižvelgė į Jeremijo žinią. Todėl neteisinga tai teigti „Jeremijas verčiau būtų vienas, nei sugadintas blogų kompanionų“.

 

Kasti dar giliau dvasiniams brangakmeniams

Jeremiah 16 santrauka

Laikotarpis: Tikriausiai vėlyvas Josios karaliavimas

Pagrindiniai taškai:

• (1-8) Jeremijas liepė neimti žmonos. Nelaimės motinoms ir kūdikiams. Jehova atims iš žmonių taiką.
• (9) “Aš priversiu jus išeiti iš šios vietos (Jeruzalės) ... Aš pašalinsiu išvarymo ir džiaugsmo garsus, jaunavedžio balsą ir nuotakos balsą “.
• (10-13) Į klausimą, kodėl šios katastrofos turėjo būti atsakymas, nes jie ir jų tėvai sekė paskui kitus dievus. Jie bus įmesti į nežinomą kraštą be Jehovos palankumo.
• (14-15) Žydai grįš, nes Jehova imsis veiksmų tokiu būdu, kuris viršija žinią apie Išėjimą iš Egipto.
• (16-21) Nors prieš tai jie būtų išrauti be išimties, kad sumokėtų savo nuodėmes užteršdami žemę, kurią Jehova jiems davė.

Kreipkitės į lauko ministeriją

Pokalbis: (6 min.) W16.03 29-31 - Tema: Kada Dievo žmonės buvo sulaikyti Didžiojo Babilono?

Klausimas: Ką jūs darote, jei pakeisite supratimą apie mokymą, o dauguma liudytojų to nesupranta? Kaip būtų iškelti nepridedamus „Skaitytojų klausimus“ ir pakartoti tą pačią informaciją, kad pabrėžtum, jog tai teisinga. Na, ar atsakymas yra aiškesnis? Ištirkime.

Pirma, klausimas:Kodėl šis pakoreguotas vaizdas yra pagrįstas?Atkreipkite dėmesį į žodį „vaizdas “. Valdymo organo mokymai yra peržiūros, kuris leidžia jiems pakeisti savo peržiūrėti be atgarsio. Tačiau, jei jūs ar aš norėtume klausti, sakė vaizdas tai akimirksniu pasikeistų į mokymo nes kilęs iš GB ir todėl neturėtų būti ginčijamas.

2 dalis pareiškia ieškinį „Dievo tauta buvo išbandyta ir patobulinta per kelerius metus po to, kai 1914 buvo įsteigta Dievo karalystė danguje“. cituojant Malachi 3: 1-4 ir nuorodą į išnašą Stebėtojas 15, 2013 p. 10-12, pars. 5-8, 12 - vandens baseinas Gatvės bokštas daugeliui išnykusių ar buvusių liudytojų.

Diskusijai apie Sandoros pasiuntinį, tinkamą Malachi 3 taikymą ir Gatvės bokštas paraišką, žr Spalio 3-9, 2016 CLAM peržiūra.

Liepos 8, 10, pastraipa (p. 12 – 15) Gatvės bokštas nusipelno išsamios analizės:

"1914 pabaigoje kai kurie Biblijos studentai buvo nusivylę, nes jie nebuvo nuėję į dangų. “

Kodėl? Dėl neišsipildžiusių prognozių, kad Armagedonas ateis į 1914 ir kad tuo metu jie bus paimti į dangų, kad būtų su Kristumi.

"1915 ir 1916 metu organizacijos išorės pasipriešinimas sulėtino pamokslavimo darbą. Blogiau, kai po brolio Russello mirties 1916 spalį, organizacijos viduje kilo opozicija. Keturi iš septynių Laikrodžių bokšto Biblijos ir traktato draugijos direktorių maištavo prieš sprendimą broliui Rutherfordui vadovauti. “

Kokie faktai skiriasi nuo teiginių? (1) 1917 m. Sausio mėn. Rutherfordas specialiai suvažiavime buvo vienbalsiai išrinktas prezidentu. (2) Per keletą mėnesių keturiems direktoriams pasikeitė nuomonė, nes jie pamatė tuometinio organizacijos prezidento autokratinį elgesį. Jie bandė apriboti jo galias, tačiau Rutherfordas jų atsikratė naudodamasis teisiniu techniniu draugijos įstatuose. Po to jis liko valdžioje su keturiais jam ištikimais direktoriais. (Norėdami sužinoti, ar Rutherfordas atitiko kvalifikaciją, kad jį būtų galima laikyti ištikimu ir diskretišku vergu, žr Kvalifikacija tapti Dievo komunikacijos kanalu.)

"Jie bandė suskaldyti brolius, tačiau 1917 rugpjūtį jie paliko Bethelį - išvalymą! „

„Istoriją rašo nugalėtojai“. - Walteris Benjaminas.

Laimei, istorija yra pakankamai nauja ir spausdinta medžiaga yra pakankamai patvari, kad rimti istorikai galėtų sužinoti, kas iš tikrųjų įvyko. Ir nuversti direktoriai, ir Rutherfordas paskelbti ginčai ir kaltinimai vienas kitam bandant įveikti ankstyvuosius Biblijos tyrinėtojus. Abi pusės sukėlė nesutarimus, dėl kurių šimtai iš Sargybos bokšto pasitraukė iš trijų skirtingų Biblijos tyrinėtojų grupių. Dar šimtai kairiųjų liko nepatenkinti visais 1917–1919 metų vadovybės sukeltais sukrėtimais. Valymo nebuvo. Tai, kas buvo, geriausiai galima pavadinti perversmu.

Kai kurie Biblijos studentai taip pat pasidavė žmogaus baimei. Vis dėlto visi jie noriai reagavo į Jėzaus valymo darbus ir padarė reikalingus pokyčius.

"Kaip visas"? 1947 m. Teismo byloje viena atsiskyrusių Biblijos tyrinėtojų asociacija pateikė įrodymų, kad 1920-aisiais - 1940-ųjų pradžioje daugiau kaip 56,000 75,000 iš 1942 100,000, nutraukusių priklausymą Sargybos bokšto Biblijos ir traktų draugijai, prisijungė prie jų judėjimo. 1925 m. Jehovos liudytojų skaičius dar nebuvo pasiekęs XNUMX XNUMX, todėl teigti, kad „kaip visuma“ jie noriai atsakė, akivaizdžiai reikia užsiimti „alternatyviais faktais“. Ir ką tiksliai Jėzus paskatino juos padaryti? Šiuo metu Rutherfordas buvo giliai įsitraukęs į kampaniją „Milijonai, kurie dabar gyvena, niekada nemirs“. Tai buvo kampanija, kuri numatė, kad pabaiga įvyks XNUMX m., Kai senovės vertininkai bus prikelti ir atkurta fizinė Izraelio tauta. Ar dabar mes kaltiname Jėzų dėl šio fiasko? Matyt, taip, jei norime sutikti, kad jis buvo atsakingas už šį vadinamąjį „valymo darbą“.

Taigi Jėzus juos įvertino kaip tikrus krikščioniškus kviečius, tačiau jis atmetė visus krikščionių imitacijas, įskaitant visus, kurie randami krikščionybės bažnyčiose. (Mal. 3: 5; 2 tim. 2: 19)

Deja, neturime parašytų ar ištartų Jėzaus žodžių šiam stebinančiam faktui patvirtinti, tačiau galime tai laikyti savaime suprantamu dalyku, kad jis iš tikrųjų įvykdė šį teismą, nes tie, kurie įsitaisė Mozės kėdėje kaip Dievo paskirtas kanalas, bendravimas patikino, kad Jėzus iš tikrųjų tai padarė.

Atkreipkite dėmesį, kad Jėzus teisėjauja ne kaip kviečiai, o pati organizacija. Tiesa, Jėzus sako, kad jo pasėta sėkla buvo „Karalystės sūnūs“, tačiau jis to tikrai neturėjo omenyje. Jis norėjo pasakyti, kad sėklos yra Organizacija, o piktžolės - kitos blogos organizacijos. Taigi mes negalime būti išgelbėti kaip kviečiai. Turime būti į kviečius panašioje organizacijoje, kad būtume išgelbėti. Tai turime ir turėdami gerą autoritetą tų, kurie pasiskelbė esą „ištikimi ir sąžiningi vergai“.

„Skaitytojų klausimų“ 8 dalis, nurodanti dvasinės nelaisvės laikotarpį nuo 2^nd Amžius ir vėliau, iš dalies teigiama:

„Su visais, kurie išreiškė savo nuomonę priešingai nei mokė dvasininkai, buvo elgiamasi griežtai, tokiu būdu užgniaužiant bet kokius bandymus skleisti tiesos šviesą“.

Aišku, tai nebėra Kristupo bažnyčiose, išskyrus vieną pastebimą išimtį. Jehovos liudytojų organizacija ir toliau praktikuoja šią techniką, norėdama numalšinti nesutarimus. Jei kas nors išsako ne nuomonę, o Biblijos tiesą, prieštaraujančią Organizacijos dvasininkų mokomam dalykui, su juo bus elgiamasi griežčiausiai. Dauguma bijo išsakyti bet kokią idėją, kuri galėtų prieštarauti „nusistovėjusiai tiesai“.

Kaip daroma paskutinėje pastraipoje, gali būti tikslu pasakyti „kad Dievo tauta pateko į nelaisvę ... 2^nd amžiaus CE “  Tačiau liūdna sakyti, kad, kalbant apie Jehovos liudytojus, nelaisvė tebėra.

Gyvenimas kaip krikščionims

Kongregacijos Biblijos studija

Dievo karalystės taisyklės (10 skyrius, parametras 8-11, p.101-103)

Tema: „Karalius tobulina savo žmones dvasiškai“

Šios savaitės dalyje aptariama, kaip organizacija traktavo Kalėdų šventimą. Kaip pažymima 8 pastraipoje, Gatvės bokštas 1881 m. gruodžio mėn. paskelbta, kad „pagoniškos šventės buvo pradėtos vadinti krikščioniškais vardais - Kalėdos yra viena iš šių švenčių“. Nepaisant tariamo Kristaus valymo 1919 m., Pagonišką Kalėdų šventimą Biblijos tyrinėtojai tęsė iki 1927 m. Keista! Ypač, kai žinome, kad Naujosios Anglijos puritoniečių naujakurių JAV Plimuto kolonija 1659–1681 m. Bostone uždraudė Kalėdas ir prireikė dar 200 metų, kol ji išpopuliarėjo Bostono apylinkėse. Kalėdoms nepritarė ir kitos to meto protestantų bažnyčios.

11 dalis gali mums padėti suprasti, kodėl nieko nebuvo padaryta. Galbūt kai kurie ankstyvieji Biblijos tyrinėtojai žinojo, kad tai neteisinga, tačiau nieko nedarė, nes iš būstinės nebuvo nurodymų. Valdančioji taryba naudojasi proga paprašyti savęs paklausti:Kaip aš galiu pamatyti kryptį [arba krypties trūkumas!] gauname iš būstinės? Ar aš tai dėkingai priimu ir pritaikau tai, ką išmokau? “

Tai užbaigiama teigiant „Mūsų norus paklusti rodo palaikymą Mesijo karaliui, kuris naudoja ištikimą vergą laiku išdalindamas dvasinį maistą“.  Be abejo, turėtume paklusti Kristui, bet ar kalbant apie tuos, kurie skelbiasi esą ištikimi ir sąžiningi vergai, ar jų reikalavimas neturėtų būti grindžiamas tuo, ar jie elgėsi tikėdami ir ar naudojosi savo nuožiūra? Kalėdų klausimu tie, kurie skelbiasi vergais, vėlavo apie 268 metus! Vargu ar laiku pagal bet kokį žodžio apibrėžimą. Toks vergas būtų atleistas, kad tiek vėlai pristatytų maistą. Taip pat turime paklausti, jei puritonai ir kiti tai žinojo prieš šimtmečius, kodėl Jėzus pasirinko grupę, kuri vis dar buvo paskendusi šioje pagoniškoje praktikoje?