2017 m., Gegužės 8–14 d. - mūsų krikščioniškas gyvenimas ir tarnystė

Lobiai iš dievų žodžio: Ebed-melech - drąsos ir gerumo pavyzdys

Jeremijas 38: 4-6 - Zedekijas pasidavė žmogaus baimei

Zedekijas žlugo, užleisdamas vietą žmogaus baimei, leisdamas neteisybę patirti Jeremijai, kai jis galėjo jį sustabdyti. Kaip galime pasinaudoti bloguoju Zedekijaus pavyzdžiu? Psalmėje 111: 10 sakoma, kad „Jehovos baimė yra išminties pradžia“. Taigi svarbiausia, kam mes labiausiai norime įtikti?

Tai yra žmogaus polinkis bijoti to, ką galvoja kiti. Dėl to kartais kyla pagunda atsisakyti atsakomybės už savo pačių sprendimų priėmimą kitiems, nes bijome to, ką jie gali pasakyti ar padaryti, jei patys priimsime sprendimus. Net pirmajame amžiuje ankstyvųjų krikščionių kongregacijoje buvo problemų, kai kai kurie iškilūs žydai bandė reikalauti savo požiūrio (neparemto Raštais), kad visi krikščionys turėtų būti apipjaustyti. Tačiau po daugelio diskusijų turėtume atkreipti dėmesį į ankstyvosios kongregacijos reakciją. Aktai 15: 28,29 rodo, kad norėdami neapkrauti savo brolių daugeliu taisyklių, jie tik pakartojo svarbius būtinus dalykus. Visa kita priklausė nuo kiekvieno krikščionio sąžinės.

Šiandien vis dar turime aiškias Raštų komandas ir principus svarbiems dalykams, tačiau dauguma sričių liko mūsų krikščioniškos sąžinės link. Tokios sritys kaip tęstinis išsilavinimas ir kokio tipo, ar tuoktis, ar turėti vaikų, ar kokios karjeros siekti. Tačiau žmogaus baimė gali priversti mus laikytis nuomonių, kurios neturi jokio šventraščio pagrindo, tikėdamiesi, kad tai darydami turėsime pritarimą iš tų, kurių klausome, tokių kaip valdymo organas, vyresnieji ir kiti. Vis dėlto Dievo meilė privers mus priimti šiuos sprendimus patiems, remiantis Raštų supratimu, nes esame atsakingi atskirai prieš Dievą. Šiandien daugelis pagyvenusių liudininkų apgailestauja, kad neturi vaikų (o tai nėra Raštų reikalavimas, o tik sąžinės reikalas), nes jiems buvo liepta to nedaryti, nes Armagedonas buvo labai netoli. Daugelis jaučiasi negalintys tinkamai pasirūpinti savo šeima (o tai yra Raštų reikalavimas) dėl to, kad laikosi žmogaus sugalvotos taisyklės neauklėti savęs daugiau nei minimalus teisinis reikalavimas (kuris nėra Rašto reikalavimas), nes Armagedonas buvo visai netoli.

Jeremijas 38: 7-10 - Ebed-melechas drąsiai ir ryžtingai padėjo Jeremijui

Ebed-melechas drąsiai nuėjo pas karalių ir drąsiai atkreipė dėmesį į vyrų, pasmerkusių Jeremiją lėtai mirčiai purvinoje talpykloje, nedorybes. Tai nė kiek nesugadino savęs. Lygiai taip pat šiandien reikia drąsos įspėti kitus, kad Valdymo organas padarė rimtų klaidų daugelyje savo mokymų, ypač kai jie skelbia prevencinius patarimus mūsų kolegoms broliams nekreipti dėmesio į visus tokius komentarus. Pavyzdžiui, liepa, 2017 Gatvės bokštas, p. 30, skiltyje „Laimėk mūšį už savo protą“ sako:

„Tavo gynyba? Būkite pasiryžęs laikytis Jehovos organizacijos ir ištikimai palaikyti jo vadovaujamą vadovavimą -nesvarbu, kokie netobulumai gali atsirasti. [drąsiai mūsiškiai] (1 Tesalonikiečiams 5:12, 13) Nebūkite „greitai purtomi nuo savo proto“, kai susiduriate su, atrodo, žalojančiais apaštalų ar kitų tokių proto apgavikų išpuoliais, tačiau tikėtini gali būti jų kaltinimai. [drąsiai mūsiškiai, kad ir kokie teisingi būtų jų kaltinimai, yra išvada] (2 Tesalonikiečiams 2: 2; Titui 1:10) “.

Veiksmingai jie primygtinai pataria mūsų krikščionims palaidoti galvas smėlyje. Požiūris panašus į pasaulyje paplitusią nuomonę: „Mano šalis, teisinga ar neteisinga“. Šventajame Rašte daug kartų aiškiai pasakyta, kad mes neprivalome eiti neteisingai, vien todėl, kad valdantieji taip sako, kad ir kokie jie bebūtų. (Į galvą ateina tokie Biblijos pavyzdžiai kaip Abigailė ir Dovydas.)

Jeremijas 38: 10-13 - Ebed-melech parodė gerumą

Ebed-melechas rodė malonumą naudodamas skudurus ir šluostes, kad sumažintų bet kokią trintį ir virvių kietumą, kai Jeremijas buvo ištrauktas iš purvinos cisternos. Lygiai taip pat šiandien turime parodyti gerumą ir rūpestį nukentėjusiems ir įskaudintiems, galbūt dėl ​​neteisingo elgesio, kurį teisminiai komitetai taiko nepilnamečiams, kurie dėl kitų kongregacijos narių seksualinės prievartos nebenori likti kongregacijos dalimi nenubaustas pedofilas. Tie vyresnieji, kurie tvirtina, kad negali padėti dėl „dviejų liudytojų taisyklės“, savo pretenzijomis paneigia Dievo žodį ir taip sumenkina Jehovos vardą. Vietoj Dievo žodžio problemą kelia jų asmeninis aiškinimas. Visi tikrieji krikščionys turėtų stengtis rodyti visiems panašų į Kristų malonumą.

Kasimas dvasiniams brangakmeniams (Jeremijas 35 - 38)

Jeremijas 35: 19 - Kodėl buvo palaiminti rechabitai? („2 759“)

Jėzus Luko 16 knygoje: 11 teigė, kad „tas, kuris ištikimas mažiausiai, yra ištikimas ir daugumoje, o neteisus mažame kuo yra neteisus ir daugelyje.“ Rechabitai buvo ištikimi savo protėviui Jonadabui (kuris padėjo Jehui). ), kurie jiems liepė negerti vyno, nestatyti namų, sėti sėklų ar sodinti, bet ir toliau gyventi palapinėse kaip piemenys ir kaip svetimi gyventojai. Jeremijos paskirtam pranašui Jeremijui liepę gerti vyną jie net mandagiai atsisakė. Kaip rodo Jeremijo 35 skyrius, tai iš tikrųjų buvo Jehovos išbandymas ir jis tikėjosi, kad jie atsisako, kaip parodyta, kaip jis nurodė Jeremijui juos naudoti kaip ištikimybės pavyzdį, priešingai nei likusieji izraelitai, kurie nepakluso Jehovai.

Kodėl jie galėjo atsisakyti Dievo pranašo įsakymo ir vis tiek būti palaiminti? Ar galbūt todėl, kad šis Jeremijo nurodymas peržengė jo Dievo duotą valdžią ir pateko į asmeninio pasirinkimo bei atsakomybės sritį? Todėl jie turėjo teisę paklusti savo asmeninei sąžinei šiuo klausimu, o ne Jeremijui. Jie galėjo samprotauti: „nepakanka nepaklusti mūsų protėviui ir išgerti vyno, ypač kaip mums liepė pranašas“, bet jie to nepadarė. Jie iš tikrųjų buvo ištikimi mažiausiai, todėl Jehova juos vertino kaip vertus išgyventi artėjantį sunaikinimą kaip kontrastą neištikimiems izraelitams. Šie neištikimieji, nepaisant pakartotinių perspėjimų, neatsigręžė nuo savo neteisingo kelio ir tiesiogiai nepakluso Jehovos įstatymams, kaip parašyta Mozės įstatyme.

Kaip Paulius perspėjo ankstyvuosius Galatijos krikščionis galatams 1: 8, „net jei mes [apaštalai] ar angelas iš dangaus [ar net pasiskelbęs valdymo organas] turėtume jums paskelbti gerąja žinia, kažkuo, kas yra daugiau nei mes [apaštalai ir įkvėpti Biblijos rašytojai] paskelbė jums gerą žinią, tegul jis būna prakeiktas. “Paulius mus taip pat įspėjo eilutėje 10:„ Ar aš noriu įtikti vyrams? Jei man dar patiktų vyrai, nebūčiau Kristaus vergas “. Todėl mes turime būti ištikimi ir patikti Kristui, o ne žmonėms, kad ir kokie jie būtų.

Kasimas giliau dvasiniams brangakmeniams

Jeremijas 37

Laikotarpis: Zedekijos karaliavimo pradžia

•  (17-19) Jeremijas slapta klausinėjo Zedekijos. Pabrėžia, kad pranašai, kurie numatė, kad Babilonas neateis prieš Judą, visi dingo. Jis buvo sakęs tiesą.

Tai yra tikro pranašo ženklas, užfiksuotas Pakartoto Įstatymo 18:21, 22. O kaip su nesėkmingomis 1874, 1914, 1925, 1975 ir panašių prognozėmis? Ar jie atitinka tikro pranašo ženklą, kurį remia Jehova? Ar tie, kurie pateikia šias prognozes, aiškiai turi Jehovos dvasią ar kitokią dvasią? Ar jie nėra įžūlūs (1 Samuelio 15:23), verždamiesi į priekį, bandydami išsiaiškinti tai, ką, pasak krikščionių kongregacijos vadovo Jėzaus, žinoti „nepriklauso mums“ (Apd 1, 6, 7)?

Jeremiah 38 santrauka

Laikotarpis: 10^th arba 11^th Zedekijos metai, 18^th arba 19^th Nebukadnezaro metai, aplenkiant Jeruzalę.

Pagrindiniai taškai:

• (1-15) Jeremijas įdėjo į rezervuarą pranašauti sunaikinimą, kurį išgelbėjo Ebed-melechas.
• (16-17) Jeremijas praneša Zedekijui, jei jis išeis pas babiloniečius, jis gyvens ir Jeruzalė nebus sudeginta. (sunaikinta, nuniokota)
• (18-28) Zedekiahas slapta susitinka su Jeremiju, tačiau bijodamas kunigaikščių, jis nieko nedaro. Jeremijas globojamas iki Jeruzalės kritimo.

Zedekijos 10th arba 11th metai (Nebukadnecaro 18th arba 19th), artėjant Jeruzalės apgulties pabaigai, Jeremijas žmonėms ir Zedekijui pasakė, kad jei pasiduos, gyvens ir Jeruzalė nebus sunaikinta. Jis buvo pabrėžtas du kartus, vien šioje ištraukoje, 2–3 eilutėse ir vėl 17–18 eilutėse. Išeik į Chaldėjų ir tu gyveni, ir miestas nebus sunaikintas.

Buvo parašyta Jeremijo 25 pranašystė: 9-14 (4th Jehoiakimo metai, 1st Metai Nebukadnecaras) keletas 17-18 metų iki Jeruzalės sunaikinimo, kurį paskutinį kartą Nebuchadnezaras sukūrė savo 19th metų. Ar Jehova duotų Jeremijui pranašystes ištarti, kai nėra tikrumo, ar ji išsipildys? Žinoma ne. Tai reikštų, kad Jeremijas galėjo būti pavadintas melagingu pranašu, jei Zedekiahas ir jo kunigaikščiai būtų nusprendę vykdyti Jehovos įsakymus. Net iki paskutinės akimirkos Zedekijas turėjo galimybę išvengti Jeruzalės nuniokojimo. Organizacija tvirtina, kad šie 70 (Jeremijo 25) metai yra susiję su Jeruzalės nykimu, tačiau kruopštus šio straipsnio perskaitymas rodo, kad tai susiję su tarnystėmis Babilonui, taigi apima skirtingą laikotarpį nuo niokojimo. Iš tikrųjų Jeremijas 38: 16,17 leidžia aiškiai pasakyti, kad maištas prieš šią tarnystę atnešė Jeruzalės ir likusių Judo miestų apgultį ir sunaikinimą. (Darby: 'Jei laisvai išeisi pas Babilono kunigaikščių karalių, gyvensi tavo siela ir šis miestas nebus sudegintas. tu gyvensi ir tavo namai (palikuonys) ')

Dievų karalystės taisyklės (kr. 12 para 9-15), skirtos tarnauti taikos Dievui

9 dalis pateikia labai teisingą teiginį. „Bet kuri santvarkos struktūra, kuriai nėra ramybės, anksčiau ar vėliau žlugs. Dieviška ramybė, priešingai, skatina tokią tvarką, kokia tęsiasi. “

Problema ta, kad, priešingai nei teiginys „kad mūsų organizacijai vadovauja ir tobulina Dievas, kuris teikia taiką“, mes nerandame ramybės savo kongregacijose. Kokia jūsų patirtis? Ar tikrai Dievo duota ramybė yra kongregacijose? Bėgant metams aš aplankiau daugybę kongregacijų tiek vietoje, tiek mano šalyje, tiek užsienyje. Tie, kurie iš tikrųjų turi taiką ir yra laimingi, yra retos išimtys, o ne taisyklė. Problemos svyruoja nuo pavienių auditorijos pastabų, padarytų iš platformos, iki akivaizdaus auditorijos nenoro atsakyti „Stebėjimo bokšto studijose“, susijusiose su vyresniaisiais, ar akivaizdžių klišių. Taip pat siaučia ambicijų ir noro iškilti bei galios dvasia. Deja, kaip teigiama 9 punkte, tokios struktūros „anksčiau ar vėliau žlugs“, palikdamos brolius ir seseris ieškoti atsakymų.

10 dalyje nurodomas langelis „Kaip pagerėjo priežiūros būdas“. Perskaitydami šį langelį turime užduoti klausimą: „Kodėl, jei Šventoji Dvasia buvo to meto valdymo organe, per pirmąjį bandymą nebuvo teisinga tvarka?“ 1895–1938 m. Minimi tik penki pagrindiniai pokyčiai. Vidutiniškai tai keičiasi kas 10 metų. Kai skaitėme ankstyvosios krikščionių kongregacijos raidos raštus, nieko panašaus neįvyko.

11 pastraipoje mes sužinojome, kad 1971 Valdymo organas suprato, kad vietoj vieno vyresniojo turėtų būti vyresniųjų kūnas. Teigiama, kad jie suprato, jog Jėzus vadovauja jiems tobulinti Dievo žmonių organizacinę struktūrą. Taip, perskaitykite dar kartą, perskaitę langelį, nurodytą skyrelyje „1895 - visoms kongregacijoms nurodoma išsirinkti iš savęs brolius, kurie gali tarnauti vyresniaisiais“. Struktūra buvo apvažiavusi visą ratą: nuo vyresniųjų iki vieno žmogaus ir vėl iki vyresniųjų. Šį kartą tai buvo padaryta su lengvu įgnybimu. Dabar valdymo organas paskyrė seniūnus vietoj kongregacijos. Pereinant prie rugsėjo 2014 kito varianto, grandinės prižiūrėtojas paskirs vyresniuosius. (Ciniškiau iš mūsų būtų galima manyti, kad tai buvo ne tiek artėjimas prie 1)^st Šimtmečio paskyrimų modelis, tačiau pašalinus organizaciją nuo bet kokio teisinio kaltinimo skirti vyresniuosius, kurie buvo vaikų apgavikai ir panašūs dalykai.)

14 dalis tai mums primena „Šiandien vyresniųjų bendruomenės koordinatorius į save žiūri ne kaip į pirmąjį tarp lygiaverčių, bet kaip apie nuomotoją“. Jei tik tai būtų tiesa. Daugelis COBE, kuriuos aš pažįstu, iš pradžių buvo kongregacijos tarnautojai, tapo pirmininkais prižiūrėtojais, o dabar vis dar yra COBE ir vis dar laikosi psichinio požiūrio, kad kongregacija priklauso jiems.

15 pastraipoje pateiktas teiginys, kad vyresnieji supranta, kad Jėzus yra kongregacijos vadovas. Pastarųjų metų literatūroje ne tik Jėzus, kaip kongregacijos vadovas, retai išreiškiama mintis, bet ir atsižvelgiant į visus ketinimus, vyresnieji yra kongregacijos vadovai, su pagarba valdančiajam organui. Mano patirtis rodo, kad daug vyresniųjų susitikimų negalima pradėti su malda.