Lobiai iš dievų Žodis: Jehova kiekvienam atsipirks pagal savo darbus
Jeremijas 39: 4-7 - Zedekiahas patyrė pasekmes nepaklusdamas Jehovai
Nors tiesa, kad Zedekiahas asmeniškai patyrė baisias pasekmes, mes taip pat neturėtume pamiršti, kad jis buvo atsakingas už baisias pasekmes, kylančias likusiems izraelitams, kurie jam paklus, o ne Jeremijas. Aklus sekimas valdančiaisiais turi savo pasekmes, net ir mažiems dalykams. Pavyzdžiui, nepaisydami valdymo organo reikalavimo nurodyti savo asmenvardį ir adresą ant Rusijos valdžios institucijoms siunčiamų laiškų, jie gali atleisti nuo liudytojų, kuriems vėliau reikia gauti vizą, norint apsilankyti Rusijoje dėl verslo ar pramogų. Mes, kaip krikščionys, turime prisiimti individualią atsakomybę visi ne tik aklai perduoti mūsų sprendimų priėmimą vyrų grupei, kuri, turbūt, gali turėti savo individualius interesus.
Kasimas dvasiniams brangakmeniams (Jeremijas 39 -43)
Jeremijas 43: 6,7 - Kuo šiose eilutėse aprašyti įvykiai? („1 463“ par. 4)
Iš dalies nuorodoje teigiama:Taigi skaičiuojami 70 nykimo metai turėjo būti pradėtas [drąsiai mūsiškiai] apie 1 m. pr. m. m. spalio 607 d., pasibaigiant 537 m. pr. m. e.) Septintąjį šių metų mėnesį pirmieji repatrijuoti žydai grįžo į Judą, praėjus 70 metų nuo visiško žemės apleistumo pradžios (2 Kronikų 36: 21–23; Ezra 3: 1 “.
Šioje nuorodoje nurodytos datos neatitinka istorikų pripažintos laikotarpio chronologijos. Mes randame skirtumą ankstesnėje nuorodos pastraipoje (par. 3), kurioje teigiama: Šio laikotarpio trukmė nustatoma paties Dievo dekretu dėl Judo, kad „visa ši žemė turi tapti nuniokota vieta, nuostabos objektu ir šios tautos turės tarnauti Babilono karaliui septyniasdešimt metų“ - Jeremijas 25: 8 -11.
Biblijos pranašystės neleidžia [paryškink mus] pritaikyti 70 metų laikotarpį bet kuriam kitam laikui, išskyrus laikotarpį nuo Judo nykimo, lydimo Jeruzalės sunaikinimo, ir žydų tremtinių sugrįžimo į tėvynę dėl Cyruso dekreto. Tai aiškiai nurodo [paryškink mus] kad 70 metai bus Judo žemės niokojimo metai.
Kaip visada, svarbiausia yra kontekstas. Jeremijame 25: 8-11 septyniasdešimt metų yra laikotarpis, kurį tautos turės tarnauti Babilono karaliui, o ne laikotarpis, per kurį Izraelio ir Judo žemė bus nuniokota. Jeremijas 25: 12 (konteksto dalis) patvirtina, kad sakydamas, kai septyniasdešimt metų (tautų, įskaitant Izraelį ir Judą, Egiptą, Tyrą, Sidoną ir kitas, eina į tarnybą) Jehova pareikalautų atsiskaityti su Babilonas ir jo tauta už jų klaidą. Tai nebus Izraelio klaidos pabaiga.
Taip pat turime patikrinti įtempius. Frazė 'turėsiu"arba"turi„yra tobulo (dabartinio) laiko, todėl Judas ir kitos tautos jau buvo valdomos babiloniečių ir turėjo tęsti„ tarnavimą Babilono karaliui “iki 70 metų pabaigos, tuo tarpu“.visa ši žemė turi tapti nuniokota vieta'ateityje yra įtemptas, taigi parodyti, kad niokojimo laikas dar nebuvo prasidėjęs. Todėl Judo niokojimas negali būti toks pats laikotarpis, koks buvo servitutas Babilonui, koks jis buvo ateityje, kol servituta jau buvo vykdoma.
Kada Babilonas buvo pašauktas į apskaitą? Danieliaus 5: 26-28 atsakymas pateikiamas įvykių naktį, kai nukrito Babilonas, įrašuose: 'Aš suskaičiavau jūsų karalystės dienas ir ją baigiau, ... jūs buvote pasverti pagal svorį ir radote trūkumų, ... jūsų karalystė buvo padalinta ir atiduota medams ir persams. “ Naudojant visuotinai priimtą spalio vidurio datą - 539 m. Pr. Kr[1] Babilono žlugimui galime pridėti 70 metų, kurie mus užtruks iki 609 m. pr. Kr. Sunaikinimas buvo išpranašautas, nes izraelitai nepakluso (Jeremijo 25: 8), o Jeremijo 27: 7 pareiškė norįs “.tarnauk Babilonui, kol ateis jų (Babilono) laikas".
Ar 610 \ 609 BC įvyko kažkas reikšmingo? [2] Taip, atrodo, kad Biblijos požiūriu pasaulinė valdžia pasikeitė iš Asirijos į Babiloną, kai Nabopalasaras ir jo sūnus Nebukadnecaras paėmė Harraną, paskutinį likusį Asirijos miestą, ir sulaužė jo galią. Per kiek daugiau nei metus, 608 m. Pr. Kr., Paskutinis Asirijos karalius Ašuras-uballitas III buvo nužudytas ir Asirija nustojo egzistuoti kaip atskira tauta.
Tai reiškia, kad teiginys, kad „Biblijos pranašystės neleidžia 70 metų laikotarpio taikyti jokiu kitu metu “ is akivaizdžiai neteisus. Taip pat yra labai neteisinga patvirtinti „Aiškiai nurodoma, kad 70 metai bus Judo žemės niokojimo metai“.
Ar Danieliui 9: 2 reikalingas teigiamas supratimas?
Ne. Danielius iš Jeremijo išsiaiškino, kada niokojimai (pastaba: daugiskaitos, o ne pavieniai niokojimai) pabaiga, o ne tai, kas pažymėtų jų pradžią. Pasak Jeremijo 25: 18, tautos, Jeruzalė ir Judas jau buvo nusiaubtos vietos (Jeremijas 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Biblijos įrašai rodo, kad Jeruzalė buvo nuniokota 4–5-aisiais Jehojakimo metais (1–2-aisiais Nebukadnecaro metais), greičiausiai dėl Jeruzalės apgulties ketvirtaisiais Jehojakimo metais. Tai įvyko prieš Jeruzalės sunaikinimą 4-aisiais Jehojakimo metais ir po 11 mėnesių Jehoiachino tremtį, o paskutinius-3-uosius Zedekijo metus. Todėl prasminga suprasti Danieliaus 11: 9 “.už įvykdymą niokojimai iš Jeruzalės'kaip nuoroda į daugiau atvejų, nei tik į galutinį Jeruzalės sunaikinimą Zedekijos 11 metais.
Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, kaip mes galime suprasti 2 kronikas 36: 20, 21?
Ši ištrauka buvo parašyta kaip praeities įvykių santrauka, o ne ateities įvykių pranašystės. Jame pabrėžiama, kad dėl visų paskutinių trijų Judo karalių: Jehoiakimo, Jehojachino ir Zedekijo bei žmonių, atmetančių Jehovos pranašus, sukilimo prieš Nebukadnebarą ir Jehovos priešininkams, Jehova galiausiai leido Nebuchadnezzarui sunaikinti Jeruzalę ir nužudys didžiąją dalį Judoje likusių žmonių. Likusi dalis buvo išvežta į Babiloną, kol persai ją sugaudė, kad įvykdytų Jeremijo pranašystes ir sumokėtų ignoruojamus sabatus iki 70 metų pabaigos (tarnystės Babilone).
Atidžiau išnagrinėjus 20-22 eiles, paaiškėja:
„Versija 20“ sako: Be to, jis išnešė į nelaisvę kardą į Babiloną ir tuos atėjo jam tarnauti (atlikdamas tarnystę) ir jo sūnūs kol karaliavo Persijos karalystė (kai Babilonas krito, o ne dėl tremtinių grįžimo į Judą 2 po metų);"
„Versija 21“ teigia: „Jeremijos lūpomis įvykdyti Jehovos žodį, kol žemė neatsipirks savo sabatais. Visos dienos, kai melas buvo apleistas, laikėsi sabato, kad būtų įvykdyti (visi) 70 metai.Kronikos (Ezra) rašytojas komentuoja priežastį, kodėl jie turėjo tarnauti Babilonui. Tai buvo dvejopai (1), kad būtų įvykdytos Jeremijo pranašystės, ir (2), kad žemė sumokėtų savo sabatus, kaip reikalauja Leviticus 26: 34[4]. Tai atsipirks savo šabatais arba bus įvykdyta ar įvykdyta 70 metų pabaigoje. Kokie 70 metai? Jeremijas 25AS: 13 sako „Kai 70 metai bus įvykdyti (baigti), aš paprašysiu atsiskaityti už Babilono karalių ir tą tautą'. Taigi 70 metų laikotarpis baigėsi tuo, kad Babilono karalius buvo pašauktas į sąskaitą, o ne grįžęs į Judą. Šventojo Rašto ištrauka nesako „ištuštėję 70 metai“. (žr. Jeremijas 42: 7-22)
Ar reikėjo tam tikro laikotarpio sumokėti už šabo dieną? Jei taip, kokiu pagrindu jis turėtų būti apskaičiuojamas? Ištrauka ir formuluotė nereikalauja, kad sabato laikymo laikotarpis būtų 70 metai. Nepaisant to, kad reikalavimas yra 70 metai, tarp 987 ir 587 (Rehoboam karaliavimo pradžia ir galutinis Jeruzalės sunaikinimas) yra 400 metai ir 8 Jubilee ciklai, kurie prilygsta 64 metams, ir tai reiškia, kad sabato metai buvo ignoruojami kiekvienam atskirai. vienas iš šių metų. Todėl neįmanoma apskaičiuoti tikslaus metų, kuriuos reikėjo sumokėti, skaičiaus, taip pat nėra jokio tinkamo šventraštyje minimo pradžios laikotarpio, kuris atitiktų 70 arba 50 praleistus šabo metus. Ar tai nereikštų, kad sabatų atsipirkimas nebuvo konkretus atsipirkimas, o pakankamai nuošalio laikotarpiu praėjo laikas grąžinti tai, kas buvo skolinga?
Galiausiai galima būtų teigti, kad 50 metų nykimo trukmė yra svarbesnė nei 70 metų. Ilgai trukus 50 dykumoje, jų paleidimo ir sugrįžimo į Judą tremties jubiliejaus metais (50th) reikšmė neprarastų grįžusiems žydams, tarnavusiems visą sabatų metų ciklą tremtyje.
Dievų karalystės taisyklės (kr. 12 para 16-23), skirtos tarnauti taikos Dievui
17 pastraipoje pateiktas tipiškas organizacijos įvedimas. Tai klausia „Kaip lėmė tęstinius mokymus, kuriuos organizavo Jehovos organizacija?Dabar galite tikėtis tokio atsakymo: Vyresniųjų piemenų kokybė pagerėjo. Arba: Šie mokymai padėjo vyresniesiems geriau suderinti savo šeimos ir kongregacijos poreikius ir padėjo bandai gauti reikiamą pagalbą. Vietoj to pateiktas atsakymas yra „Šiandien krikščionių kongregacijoje yra tūkstančiai kvalifikuotų brolių, tarnaujančių dvasiniais piemenimis“. Ar yra ryšys tarp mokymo ir kvalifikuotų brolių skaičiaus? Nėra ryšio, kuris būtų įrodytas. Jie galėjo sumažinti kvalifikacijos standartus, kad padidintų skaičių. Arba vyresniųjų augimas galėtų būti proporcingas bendro liudytojų skaičiaus padidėjimui. O gal labiau dalyvaukite pievose. Į politikus panašus atsakymas skamba gerai, tačiau neatsako į klausimą.
18 dalis pateikia kitą teiginį, kurio negalima pagrįsti. „Krikščionių vyresniuosius paskyrė Jehova per mūsų karalių Jėzų“. Nėra numatytas joks šio proceso palaikymo mechanizmas, tačiau skaitytojas daro išvadą (išvados yra pavojingas dalykas), kad Jėzus kažkaip pasirenka kiekvieną vyresnįjį, o Jehova patvirtina paskyrimą. Taigi, kaip gerai yra šie vyresnieji, tariamai įdiegti Jėzaus, kurie moka skaityti širdis ir veda „Dievo avys kritiškiausiu metu žmonijos istorijoje“? Kaip daugelyje šalių kilęs vaikų seksualinės prievartos skandalas (įskaitant kai kuriuos vyresniuosius kaip smurtautojus) rodo ne taip gerai. Ar Jėzus paskirtų KGB[5] agentai ir pedofilai kaip vyresnieji. Žinoma, ne, tačiau taip ir nutiko. Organizacijos literatūroje turime tik patikrinti pirmosios kategorijos pavyzdžius. Laikraščiai ir kt. Gali patvirtinti pastarąjį. Bet kuris buvęs vyresnysis gali patvirtinti, kad pagrindinis faktorius, lemiantis kieno nors tinkamumą būti paskirtu, yra valandų, kurias jie praleido tarnyboje vietoje, skaičius, o ne krikščioniškos savybės.
22 dalis, kurioje kalbama apie Jehovą ir kongregaciją, teigia, kad „Jo teisūs standartai nesiskiria nuo vienos šalies kongregacijų iki kitos kongregacijų. .. jie yra vienodi visoms kongregacijoms “ Pirmasis sakinys apie Jehovą yra teisingas, bet ne pastarasis apie kongregaciją. Kai kuriuose kraštuose, pavyzdžiui, Didžiojoje Britanijoje ir Australijoje, vyresnieji, siunčiantys vaiką į universitetą, nebeturėtų tarnybos, tačiau kituose kraštuose, pavyzdžiui, kai kuriose Lotynų Amerikos šalyse, vyresnieji išleis vaiką į universitetą ir liks vyresniuoju. 1950-ųjų ir 1960-ųjų pabaigoje Meksikoje broliai gaudavo dokumentą, kuriame teigiama, kad jie baigė karinius mokymus ir dabar yra atsargos pajėgų nariai.[6] Kitos šalys atšauks tokių veiksmų liudytoją. Čilėje kartą per metus už visų viešųjų pastatų, pavyzdžiui, karalystės salių, vienai dienai reikia pakelti nacionalinę vėliavą, kad būtų išvengta baudų. Atrodo, kad mažiausiai 2 karalystės salės tai darė dažnai.
Vienodi standartai visoms kongregacijoms? Tai neatrodo tiesa.
________________________________________________________________________________
[1] Anot „Nabonidus“ metraščio, Babilonas krito 16-ąją Tasritu (babiloniečių) (hebrajų - Tišri) dieną, atitinkančią spalio 13 d.
[2] Cituodami pasaulietinės chronologijos datas šiuo istoriniu laikotarpiu, turime būti atidūs kategoriškai nurodydami datas, nes retai kada būna visiško sutarimo dėl konkretaus įvykio, vykstančio tam tikrais metais. Šiame dokumente naudodavau populiariąją pasaulietinę chronologiją ne bibliniams įvykiams, nebent būtų nurodyta kitaip.
[3] Ketvirtaisiais Jehojakimo metais Jehova liepė Jeremijui paimti ritinį ir parašyti visus pranašystės žodžius, kuriuos jam buvo davę tuo metu. Penktaisiais metais šie žodžiai buvo garsiai perskaityti visiems šventykloje susirinkusiems žmonėms. Tada kunigaikščiai ir karalius liepė jiems tai perskaityti ir, kaip buvo skaitoma, sudegino. Tada Jeremijui buvo liepta paimti dar vieną ritinį ir perrašyti visas sudegintas pranašystes. Jis taip pat pridėjo daugiau pranašysčių.
[4] Žiūrėkite pranašystes Leviticus 26: 34, kur Izraelis būtų apleistas, kad sumokėtų savo sabatus, jei jie nepaisytų Jehovos įstatymų, tačiau nebuvo nurodytas laikotarpis.
[5] Metraštis 2008 p134 para 1
[6] Raymondo Franzo sąžinės krizė p149-155.
[…] Žr. Trumpą kai kurių įrodymų santrauką, kad Biblija sutinka su 587 m. Pr. Kr. Dėl Jeruzalės žlugimo [...]
Sveikas Tadua Be to, kas jau buvo pasakyta, Jeremijas 52 šiek tiek apšviečia reikalus. Tai reiškia 37-uosius Jehoiachino metus blogio Merodacho valdymo metu. Ptolemėjaus kanonas tai vertina 561/560 m. Pr. M. E., O tai tiksliai siejasi su Jehoiachino paėmimu į nelaisvę 597 m. Pr. M., 10 metų prieš Jeruzalės žlugimą babiloniečiams. tai aiškiai patvirtintų faktinį kritimą 587 m. Deja, Juozapas ir kai kurios kitos citatos teigia, kad Blogio Merodacho valdymas yra žymiai ilgesnis, iki 20 metų, todėl kažkas klysta, bet aš nežinau, kas. Zacharijo 1:12... Skaityti daugiau "
Sveikas, Leonardo
Praeityje daug laiko praleidau žiūrėdamas į šias blogio Merodacho taisyklės variacijas. Aš padariau išvadą, kad jie tikriausiai žiūri iš skirtingų aspektų arba tiesiog neteisingai. Ilgesnė valdymo trukmė galėtų būti pateisinama, jei jis taip pat būtų paverstas karaliumi per 7 metų Nebukadnecaro beprotybę, bet ne tarp Nebukadnecaro ir Neriglisaro dėl išorinių ryšių su kitais Karaliais ir įvykiais bei kitų tablečių įrodymų.
Ačiū tadua už peržiūrą, haha, ar Jėzus paskirtų kgb agentus vyresniaisiais, tai priklauso nuo to, kiek valandų jie dirba, ir jie išnešiojo įrašų korteles, kad įsitikintų, ar brolis tinka, prisimenu, pagalvojau, kur tai yra 1-ajame Timotiejuje 3 arba Titas,
Labas Tadua. Panašu, kad mes atlikome tą patį tyrimą. Aš padariau tą pačią išvadą dėl Danieliaus amžiaus (gal daugiau nei 100 metų 539 m. Pr. M. E.). Galiu rytoj ką nors papildyti šia tema.
Danielius 1: 1-6 rodo, kad Danielius buvo nuvežtas į Babiloną 3 arba 4 metais Jehoiakimo. Tikriausiai tuo metu jis turėjo būti maždaug 7-8 metų amžiaus. Pagal 50 metų nykimo scenarijų, kai Babilonas krito, jam bus (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 metų. Pagal 70 metų nykimo scenarijų jam būtų buvę (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 metų, vargu ar būtų suteikta galimybė klestėti Dariaus Mede ir Persijos Cyrus karalystėje. (Danielis 6: 28)
Labas Tadua. Aš labai vertinu jūsų įdėtas pastangas šiai temai, kuriai praleidau nemažai laiko bandydamas suprasti tiesą. Aš tiesiog norėčiau mesti į puodą: - Didžiosios Britanijos vadovai, remdami savo nuomonę, citavo Juozapą (prieš Apiono 1:19), kuriame sakoma: „Mūsų miestas buvo apleistas per 70 metų iki Kyro dienų. “. Žinoma, šis teiginys savaime visiškai nepalaiko 70 metų dykumos. Neatsižvelgiama į 21 skyrių, kuriame teigiama, kad „Nebukadnecaras aštuonioliktaisiais savo valdymo metais padėjo mums... Skaityti daugiau "
Sveikas, Leonardo, aš sutikau skirtingus laikotarpius, kuriuos kelerius metus paminėjo Juozapas, kai tyrinėjau chronologiją ir 607 pats. Kaip jūs padarėte, aš padariau išvadą, kad jie nurodė skirtingus laikotarpius. Aš praleidau tikriausiai keletą tūkstančių valandų bandydamas kiekvieną permutaciją po saule su skirtingais karalystės ilgiais ir pan., Nesėkmingai. Nebuvau pasirengęs sutikti su pasaulietiška chronologija ir „Pagonių laikų persvarstymo“ išvadomis, todėl pradėjau nuo nulio nagrinėti tik šventraščius (chronologine tvarka sudėjęs Jeremiją ir Ezekielą, 2 kronikas, Danielių ir kt.). Norėdami nupjauti ilgą istoriją... Skaityti daugiau "
Be visų svarių įrodymų, susijusių su WT 70-ies metų dykumos teorija ir užaugusiais 70-ies metų Babilono valdymu, naujausiuose Biblijos skaitymo skyriuose yra aiškių vietų: Jer 38: 17-18 kad jei Zedekijas pasiduos chaldėjams, Jeruzalė bus nepagailėta. Jer 42: 9-11 [Jeruzalei sudegus ir nužudžius Gedaliją] Dievas sakė Johananui ir jo likučiams, kad jie nebijotų chaldėjų, o jei jie pasiliks krašte, Jehova juos pastatys. Ištuštinti žemę visai nebuvo Dievo planas. Viskas tikrai... Skaityti daugiau "
tyhik
Ačiū, kad pabrėžėte aiškią žinią, ateinančią per Jeremiją.
Pakluskite Jehovai ir pasilikite krašte, neklausykite ir būkite sunaikinti ar ištremti tiek, kiek jie turėjo tarnauti Babilonui.
Svarbus raktas norint suprasti Jeremiją ir jo užfiksuotus įvykius yra stengtis ją perskaityti chronologine tvarka, kuriai reikia šiek tiek pastangų.
Šiais laikais labai lengva suvokti, kaip ieškoma dvasinių brangakmenių, kaip spustelėjus kito žmogaus pateiktą nuorodą, kai iš tikrųjų mums reikia skirti laiko patiems pasikasti Dievo žodyje.
Labas Tadua. Labai noriu padėkoti už jūsų išsamų tyrimą! Atliekate tokį gerą darbą, skleisdamas savaitės vidurio medžiagą, kad dažnai nėra ko pridėti. Neleisk, kad kaskart nesulauktum daug komentarų. Jūs sakėte: „Mes taip pat turime patikrinti laiką. Frazė „turės“ arba „turės“ yra tobulasis (dabartinis) laikas, ... kadangi „visa ši žemė turi tapti niokota vieta“ yra būsimojo laiko “. Pagal šį (fantastinį) šaltinį Biblijos hebrajų kalba ką tik buvo du laikai, tobuli ir netobuli. Netobula reiškia, kad... Skaityti daugiau "
Labas tušik
Dėkojame už komentarus. Jūsų nuoroda į Biblijos hebrajų kalbos šaltinį yra labai gera, ačiū. Dabar jis pridedamas prie mano išteklių. Aš samprotavau dėl angliškų įtempių, bet kad būtų tiksliau, geriau ištirti originalius hebrajų kalbos įtempius. Kaip nurodo nuoroda, hebrajų kalbos tempai yra susiję su veiksmais, kurie yra baigti arba vykdomi ateityje (nebaigti), tuo tarpu angliški laikai yra pagrįsti laiku, praeitimi, dabartimi, ateitimi.
Ačiū Tadua už jūsų atliktus tyrimus. Kaip įdomi šalutinė pastaba, viena iš tautų, kuri turėjo būti įtraukta į teismą Jeremijo pranašystėse, buvo Tyras. (Jer 25, 22) Izaijas taip pat pranašavo prieš Tyrą. Izaijo 23 skyriuje buvo nustatytas laikotarpis, per kurį Tyras turi trukti, ty 70 metų: „Tą dieną Tyras bus užmirštas 70 metų, tiek pat, kiek ir vienas karalius. 70 metų pabaigoje Tyrai nutiks taip, kaip prostitutės dainoje: 16 „Paimk arfą, apeik miestą, o pamiršai... Skaityti daugiau "
Sveikas, Jerome, ačiū, kad priminote mums apie šį punktą, susijusį su Izaiju ir Tyru, ypač tuo, kad jis pabrėžia nenuoseklų požiūrį į 70 metų laikotarpį pačių organizacijų literatūroje.
Puikus šios savaitės CLAM suskirstymas. Ypač vertinkite jūsų aiškų 70 metų paaiškinimą. Aš perskaitysiu, kad geriau suprasčiau.
Dar viena mintis apie Karalystės taisyklių studijos 22 punktą. Mano supratimu, pataisykite, jei klystu, bet ar vyresniems žmonėms neleidžiama turėti barzdos JK? Tikrai ne taip JAV. Aš atsistatydinu iš vyresniojo pareigų šiuo klausimu. Manau, tai bus paskelbta šios savaitės CLAM. Ne visai su nekantrumu ten būti.
Sveiki, caasi notwen
Jūs esate teisus, JK vyresnieji ir ministrų tarnautojai gali turėti barzdas, tačiau ne visos kongregacijos leidžia svečiaujančiam kalbėtojui turėti barzdą. Nei šventraščių taikymas, nei jų smulkmeniškos, neraštingos taisyklės nėra nuoseklios. Vienybė, kokia vienybė? Jei tik daugiau brolių laikytųsi savo Biblijos parengtos sąžinės, kaip jūs darėte, užuot buvę taip vyrai.
Organizacija iš tikrųjų teikia pirmenybę / nustato vienodumą, o ne vienybę.
Nurodyti motyvai dažnai reiškia, kad kultūros normos leidžia diktuoti asmeninį pasirinkimą, bet paskui grįžta atgal, kai bandoma šias normas / kelnaites derinti moterims, barzdą vyrams, vyrams skrybėlę.
Kam jie bando vaikas?
Vis dėlto dėl sielvarto, kurį turėjau barzdą, daugelis čia, JK, tikrai apgailestauja, man buvo pasakyta, kad jie buvo uždrausti Londono betelyje. Tokie argumentai, kuriuos aš turėjau, yra „atsakyti į brolį tik šiek tiek“, jei atsakysiu tik tiek, kad jie tai daro labai daug.