[Norėdami peržiūrėti ankstesnį šios serijos straipsnį, žiūrėkite: Dievo vaikai]
- Kas yra Armagedonas?
- Kas miršta, yra Armagedonas?
- Kas nutiks tiems, kurie miršta Armagedone?
Neseniai vakarieniavau su keletu gerų draugų, kurie taip pat pakvietė mane pažinti kitą porą. Ši pora patyrė daugiau nei savo gyvenimo tragedijų dalį, tačiau mačiau, kad jie labai guodėsi savo krikščioniška viltimi. Tai buvo žmonės, kurie paliko Organizuotą religiją, laikydamiesi žmogaus sukurtų Dievo garbinimo taisyklių, ir stengėsi labiau tikėti savo tikėjimu pagal Pirmojo amžiaus modelį, bendraudami su maža, nevyriausybine bažnyčia toje vietoje. Deja, jie nebuvo visiškai išsivadavę iš melagingos religijos gniaužtų.
Pavyzdžiui, vyras man pasakojo, kaip jis ima spausdintus takelius, kad juos išplatintų gatvės žmonėms, tikėdamasis jų gauti Kristui. Jis paaiškino, kaip jo motyvacija buvo išgelbėti šiuos nuo pragaro. Jo balsas šiek tiek suvirpėjo bandant paaiškinti, koks svarbus jis jaučia šį darbą; kaip jis jautėsi niekada negalėdamas padaryti pakankamai. Sunku buvo nesijausti sujaudintam esant tokiai tikros emocijos ir rūpesčio kitų gerovei. Nors jaučiau, kad jo jausmai yra klaidingi, vis tiek buvau sujaudintas.
Mūsų Viešpatį sujaudino kančios, kurias jis matė savo dienų žydams.
„Kai Jėzus priėjo prie Jeruzalės ir pamatė miestą, jis verkė 42ir pasakė: „Jei tik šią dieną būtum žinojęs, kas tau atneš ramybę! Bet dabar tai paslėpta nuo tavo akių “. (Luko 19:41, 42 BSB)
Nepaisant to, apmąstydamas vyro padėtį ir svorį, kurį jo tikėjimas į pragarą atnešė jo pamokslavimo darbams, negalėjau nesusimąstyti, ar tai buvo mūsų Viešpaties ketinimas? Tiesa, Jėzus ant savo pečių nešė pasaulio nuodėmę, bet mes nesame Jėzus. (1 Pe 2, 24) Kvietęs mus prisijungti prie savęs, jis nesakė: „Aš tave atnaujinsiu ... nes mano jungas yra maloningas ir mano krūvis yra lengvas“. (Mt 11, 28–30 NWT)
Neteisinga Hellfire mokymo našta[I] krikščioniui primesti negalima jokiu būdu laikyti nei maloniu jungu, nei lengvu krūviu. Bandžiau įsivaizduoti, kaip gali būti iš tikrųjų tikėti, kad kažkas amžinybę degs siaubingose kančiose vien dėl to, kad turėdamas galimybę praleidau progą pamokslauti apie Kristų. Įsivaizduokite, kad atostogausite su tuo, kas jus sveria? Sėdėdamas paplūdimyje, gurkšnodamas Piña Colada ir kaitindamasis saulėje, žinodamas, kad laikas, kurį skiri sau, reiškia, kad kažkas kitas nepraleidžia išganymo.
Norėdami būti atviras, aš niekada netikėjau populiariąja pragaro doktrina kaip amžinų kankinimų vieta. Vis dėlto galiu užjausti tuos nuoširdžius krikščionis, kurie tai daro dėl savo religinio auklėjimo. Išugdytas kaip vienas iš Jehovos liudytojų, buvau išmokytas, kad tie, kurie neatsakė į mano žinią, mirs antrąja mirtimi (amžinąja mirtimi) Armagedone; kad jei nedėsiu visų pastangų juos išgelbėti, prisiimsiu kraujo priespaudą pagal tai, ką Dievas pasakė Ezekieliui. (Žr. Ezechielio 3: 17–21.) Tai yra sunki našta, kurią tenka nešti visą gyvenimą; tikėdamas, kad jei neišeikvosi visų jėgų įspėdamas kitus apie Armagedoną, jie mirs amžinai ir Dievas bus atsakingas už jų mirtį.[Ii]
Taigi tikrai galėjau užjausti savo nuoširdų krikščionių vakarienės palydovą, nes ir aš visą gyvenimą dirbau su nemandagiu jungu ir sunkia našta, tokia, kokią fariziejai uždėjo savo proseliutams. (Mt 23:15)
Atsižvelgdami į tai, kad Jėzaus žodžiai negali būti tikri, turime sutikti, kad jo našta yra tikrai lengva, o jo jungas - maloniai. Tai savaime kelia abejonių krikščionybės mokymu apie Armagedoną. Kodėl prie jo pririšti tokie dalykai kaip amžinas kankinimas ir amžinas pasmerkimas?
"Parodyk pinigus!"
Paprasčiau tariant, įvairūs bažnytiniai mokymai, supantys Armagedoną, tapo pinigine organizuotos religijos karve. Žinoma, kiekviena konfesija ir sekta „Armageddon“ pasakojimą šiek tiek keičia, kad įtikintų prekės ženklo lojalumą. Istorija tokia: „Nesikreipkite į juos, nes jie neturi visos tiesos. Mes turime tiesą ir jūs turite laikytis mūsų, kad išvengtumėte Dievo teisimo ir pasmerkimo Armagedone “.
Kiek savo brangaus laiko, pinigų ir atsidavimo jūs neduotumėte, kad išvengtumėte tokio siaubingo rezultato? Žinoma, Kristus yra išganymo kelias, bet kiek krikščionių iš tikrųjų suvokia Jono 10: 7 reikšmę? Vietoj to, jie nesąmoningai užsiima stabmeldyste, išskirtinai atsidavę žmonių mokymui, net iki gyvenimo ir mirties sprendimų priėmimo.
Visa tai daroma iš baimės. Baimė yra pagrindinis! Baimė dėl artėjančio mūšio, kai Dievas ateis sunaikinti visus nedorėlius - skaitykite: bet kurios kitos religijos atstovus. Taip, baimė palaiko rikiuotę ir jų kišenines knygas.
Jei perkame į šią pardavimo aikštelę, nepaisome svarbios visuotinės tiesos: Dievas yra meilė! (1 Jono 4: 8.) Tėvas neišvaro mūsų pas save baimės dėka. Vietoj to, jis mus traukia pas save su meile. Tai nėra morkų ir pagaliukų požiūris į išganymą, kai morkos yra amžinas gyvenimas, o lazda, amžinas pasmerkimas ar mirtis Armagedone. Tai išryškina vieną elementarų skirtumą tarp visos organizuotos religijos ir grynos krikščionybės. Jų požiūris yra Žmogus, ieškantis Dievo, o jie veikia kaip mūsų vadovai. Kaip skirtinga Biblijos žinia, kur mes ją randame Dievas ieško žmogaus. (Re 3:20; Jono 3:16, 17)
Jahvė, Jehova ar bet koks vardas, kurį norite, yra visuotinis Tėvas. Tėvas, netekęs savo vaikų, daro viską, ką gali, kad juos vėl surastų. Jo motyvacija yra tėvo meilė, meilė aukščiausiajai tvarkai.
Galvodami apie Armagedoną, turime nepamiršti tos tiesos. Vis dėlto Dievas, kovojantis su žmonija, vargu ar atrodo mylinčio Tėvo veiksmas. Taigi, kaip mes galime suprasti Armagedoną, kai Jahvė yra mylintis Dievas?
Kas yra Armagedonas
Šventajame Rašte šis vardas apaštalui Jonui duotoje vizijoje yra tik vieną kartą:
„Šeštasis angelas išpylė dubenį ant didžiosios Eufrato upės ir jo vanduo buvo išdžiūvęs, kad paruoštų kelią karaliams iš rytų. 13Aš mačiau iš drakono, žvėries ir netikrojo pranašo burnos išeinančias tris nešvarias dvasias kaip varles. 14Nes jie yra demoniškos dvasios, atliekančios ženklus, kurie eina į užsienį pas viso pasaulio karalius, kad juos surinktų mūšis didžiąją Visagalio Dievo dieną. 15(„Štai aš ateinu kaip vagis! Palaimintas tas, kuris budi, laikydamasis drabužių, kad neišeitų nuogas ir nebūtų matomas atidengtas!“) 16Jie surinko juos toje vietoje, kuri vadinama hebrajų kalba Armagedonas. “ (Re 16, 12–16)
Armagedonas yra angliškas žodis, perduodantis tikrąjį graikų kalbos daiktavardį Harmagedonas, sudėtinis žodis, daugelio manymu, nurodantis „Megiddo kalną“ - strateginę vietą, kur vyko daug pagrindinių izraelitų mūšių. Lygiagretus pranašiškas pasakojimas yra Danieliaus knygoje.
Tų karalių laikais dangaus Dievas įsteigs karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta, ir karalystė nebus palikta kitai tautai. Jis sulaužys visas šias karalystes ir jas panaikins, ir ji išliks amžinai, 45lygiai taip pat, kaip jūs matėte, kad nė vienas žmogaus ranka nuo kalno iškirto akmenį ir kad jis sulaužė geležį, bronzą, molį, sidabrą ir auksą. Didis Dievas pranešė karaliui, kas bus po to. Sapnas yra tikras ir aiškus jo aiškinimas “. (Da 2:44, 45)
Daugiau informacijos apie šį dieviškąjį karą toliau atskleidžiama Apreiškimo 6 skyriuje, kuriame iš dalies rašoma:
„Pažvelgiau, kai Jis sulaužė šeštąjį antspaudą, ir įvyko didelis žemės drebėjimas; saulė pasidarė juoda kaip maišas pagamintas plaukų, ir visas mėnulis tapo panašus į kraują; 13 dangaus žvaigždės nukrito į žemę, kai figų medis meta neprinokusias figas, kai purto didelis vėjas. 14 Dangus suskilo kaip ritinys, kai jis buvo suvyniotas, ir kiekvienas kalnas ir sala buvo perkelti iš savo vietų.15 Tada žemės karaliai, didieji ir [a]vadai, turtingi, stiprūs ir visi vergai bei laisvi žmonės pasislėpė olose ir tarp kalnų uolų; 16 ir jie * tarė kalnams ir uoloms: „Nukrisk ant mūsų ir paslėpk mus nuo [b]to, kuris sėdi soste, ir nuo Avinėlio rūstybės. 17 nes atėjo didi jų rūstybės diena, ir kas gi gali atsistoti? “ (Rg 6, 12–17.) NASB)
Ir dar kartą 19 skyriuje:
„Ir aš mačiau žvėrį, žemės karalius ir jų kariuomenę, susirinkusią kariauti prieš Tam, kuris sėdėjo ant žirgo, ir prieš Jo armiją. 20 Žvėris buvo suimtas ir netikras pranašas, kuris atliko ženklus [a]jo akivaizdoje, kuriuo jis apgavo tuos, kurie gavo žvėries ženklą, ir tuos, kurie garbino jo atvaizdą; šie du buvo gyvi įmesti į ugnies ežerą, kuris dega [b]siera. 21 Likusieji buvo nužudyti kardu, kuris atėjo iš burnos to, kuris sėdėjo ant žirgo, ir visi paukščiai buvo pripildyti savo kūno “. (Re 19, 19–21 NASB)
Kaip matome skaitant šias pranašiškas vizijas, jos užpildytos simboline kalba: žvėris, netikras pranašas, didžiulis iš skirtingų metalų padarytas vaizdas, tokios išraiškos kaip varlės, iš dangaus krentančios žvaigždės.[III] Nepaisant to, mes taip pat galime pripažinti, kad kai kurie elementai yra pažodiniai: pavyzdžiui, Dievas tiesiogine prasme kariauja su pažodiniais žemės karaliais (vyriausybėmis).
Tiesos slėpimas paprastame žvilgsnyje
Kodėl visa simbolika?
Apreiškimo šaltinis yra Jėzus Kristus. (Re 1, 1) Jis yra Dievo Žodis, todėl net tai, ką skaitome ikikrikščioniškuose (hebrajų) raštuose, ateina per jį. (Jono 1: 1; Re 19:13)
Jėzus naudojo iliustracijas ir palyginimus - iš esmės simbolines istorijas -, kad paslėptų tiesą nuo tų, kurie nenusipelnė jos žinoti. Motiejus mums sako:
„Tada mokiniai priėjo prie Jėzaus ir paklausė:„ Kodėl tu kalbi žmonėms palyginimais? “
11Jis atsakė: „Jums buvo suteikta žinių apie dangaus karalystės paslaptis, bet ne joms. 12Kas turi, tam bus duota daugiau, ir jo gausis. Kas neturi, iš jo bus atimta net tai, ką jis turi. 13 Todėl kalbu su jais palyginimais:
Nors jie mato, bet nemato;
nors girdi, jie negirdi ir nesupranta “.
(Mt 13, 10–13 BSB)
Kaip nuostabu, kad Dievas gali viską paslėpti akivaizdoje. Bibliją turi visi, tačiau ją suprasti gali tik nedaugelis žmonių. Priežastis, kad tai įmanoma, yra ta, kad Dievo Dvasia reikalauja suprasti jo Žodį.
Nors tai taikoma suprantant Jėzaus palyginimus, tai taikoma ir suprantant pranašystes. Tačiau yra skirtumas. Kai kurias pranašystes galima suprasti tik laiku. Net ir toks branginamas žmogus, kaip Danielius, nesuprasdavo išsipildyti pranašysčių, kurias jam teko matyti vizijose ir sapnuose.
„Girdėjau, ką jis pasakė, bet nesupratau, ką jis turėjo omenyje. Taigi paklausiau: „Kaip visa tai pagaliau baigsis, milorde?“ 9Bet jis pasakė: „Eik dabar, Danieliau, nes tai, ką pasakiau, yra paslaptyje ir užantspauduota iki pabaigos“. (Da 12: 8, 9 NLT)
Nuolankumo prisilietimas
Atsižvelgdami į visa tai, turėkime omenyje, kad gilindamiesi į visus savo išganymo aspektus, apsvarstysime keletą Raštų iš simbolinių vizijų, duotų Jonui Apreiškime. Nors galbūt pavyks pasiekti aiškumo kai kuriais klausimais, pateksime į kitų spekuliacijų sritį. Svarbu atskirti abu dalykus ir neleisti pasididžiavimui mus nunešti. Yra Biblijos faktai - tiesos, kuriose galime būti tikri, bet yra ir išvadų, kuriose šiuo metu negalima pasiekti visiško tikrumo. Nepaisant to, tam tikri principai ir toliau mums vadovaus. Pavyzdžiui, galime būti tikri, kad „Dievas yra meilė“. Tai svarbiausia Jahvės savybė ar savybė, kuria vadovaujamasi viskuo, ką Jis daro. Todėl jis turi atsižvelgti į viską, ką mes svarstome. Mes taip pat nustatėme, kad išganymo klausimas yra susijęs su šeima; tiksliau, žmonijos atkūrimas Dievo šeimai. Šis faktas taip pat ir toliau mus ves. Mūsų mylintis Tėvas neapkrauna savo vaikų krūviu, kurio jie negali pakelti.
Kažkas kitas, kas gali sužlugdyti mūsų supratimą, yra mūsų pačių nekantrumas. Mes norime, kad kančios pabaiga būtų tokia bloga, kad paskubinsime ją savo mintyse. Tai suprantamas noras, tačiau jis gali mus lengvai suklaidinti. Kaip ir senų laikų apaštalai, mes klausiame: „Viešpatie, ar tu atkursi Izraelio karalystę šiuo metu“. (Apd 1, 6)
Kaip dažnai susiduriame su problemomis, kai bandome nustatyti pranašysčių „kada“. Bet ką daryti, jei Armagedonas nėra pabaiga, o tik vykstančio žmogaus išganymo proceso etapas?
Didžiosios Dievo dienos, Visagalio, karas
Perskaitykite anksčiau aptartus Apreiškimo ir Danieliaus skyrius apie Armagedoną. Darykite taip, tarsi niekada anksčiau nieko neskaitytumėte iš Biblijos, niekada nebuvote kalbėję su krikščioniu ir dar negirdėjote žodžio „Armagedonas“. Žinau, kad to beveik neįmanoma, bet pabandykite.
Ar baigęs perskaityti šias ištraukas nesutiktumėte, kad tai, kas aprašyta, iš esmės yra dviejų šalių karas? Viena vertus, jūs turite Dievą, o kita vertus, žemės karaliai ar vyriausybės yra teisingi? Iš istorijos žinių, koks yra pagrindinis karo tikslas? Ar tautos kariauja su kitomis tautomis, siekdamos sunaikinti visus savo civilius? Pavyzdžiui, kai Vokietija Antrojo pasaulinio karo metu įsiveržė į Europos šalis, ar jos tikslas buvo išnaikinti visą žmogaus gyvenimą iš tų teritorijų? Ne, faktas yra tas, kad viena tauta įsiveržia į kitą, kad pašalintų dabartinę vyriausybę ir įtvirtintų savo pilietybės valdymą.
Ar mes galvojame, kad Jahvė įsteigia karalystę, įsteigia savo Sūnų kaip karalių, prideda ištikimų žmonių vaikų, kad jie valdytų Jėzų Karalystėje, ir tada pasako jiems, kad jų pirmasis administracinis aktas yra vykdyti genocidą visame pasaulyje? Kokia prasmė įsteigti vyriausybę ir paskui priversti ją nužudyti visus savo subjektus? (Pr 14:28)
Norėdami padaryti tokią prielaidą, ar mes neperžengsime to, kas parašyta? Šios ištraukos nekalba apie žmonijos sunaikinimą. Jie kalba apie žmonių valdysenos išnaikinimą.
Šios vyriausybės, vadovaujamos Kristaus, tikslas yra suteikti galimybę visiems žmonėms susitaikyti su Dievu. Norėdami tai padaryti, ji turi pasiūlyti dieviškai valdomą aplinką, kurioje kiekvienas gali naudotis nevaržoma pasirinkimo laisve. Ji to negali padaryti, jei vis dar egzistuoja bet koks žmogaus valdymas, nesvarbu, ar tai būtų politinis, ar religinis, ar institucijų vykdomas, ar kultūrinių imperatyvų primestas.
Ar kas nors išgelbėtas Armagedone?
Mato 24: 29-31 aprašomi kai kurie įvykiai prieš pat Armagedoną, konkrečiai - Kristaus sugrįžimo ženklas. Armagedonas nėra minimas, tačiau paskutinis elementas, apie kurį Jėzus kalba apie savo grįžimą, yra jo pateptų pasekėjų susirinkimas būti su juo.
"Ir Jis išsiųs savo angelus garsiai trimituodamas, ir jie surinks Jo išrinktuosius nuo keturių vėjų, nuo vieno dangaus galo iki kito". (Mt 24:31 BSB)
Apreiškime yra panašus pasakojimas, susijęs su angelais, keturiais vėjais ir išrinktaisiais ar išrinktaisiais.
„Po to pamačiau keturis angelus, stovinčius keturiuose žemės kampuose, sulaikančius keturis jos vėjus, kad vėjas nepūstų nei sausumos, nei jūros, nei kokio medžio. 2Pamačiau dar vieną angelą, kylantį iš rytų, su gyvojo Dievo antspaudu. Garsiu balsu jis pašaukė keturis angelus, kuriems buvo suteikta teisė pakenkti kraštui ir jūrai. 3„Negalima pakenkti nei žemei, nei jūrai, nei medžiams, kol neužsandarinsime savo Dievo tarnų kaktos.“ “(Rp 7: 1-3 BSB)
Iš to galime daryti išvadą, kad tie, kurie yra Dievo vaikai, pasirinkę valdyti su Kristumi Dangaus karalystėje, bus pašalinti iš scenos prieš karą, kurį Kristus samdo su žemės karaliais. Tai dera su nuosekliu Dievo nustatytu modeliu, kai nedorėliai sunaikinami. Aštuoni ištikimi tarnai buvo atidėti į šoną, Dievo ranka uždaryti į Arką, kol Nojaus dienomis nebuvo išleisti potvynio vandenys. Lotas ir jo šeima buvo saugiai išvežti iš šio regiono, kol sudegė Sodoma, Gomora ir aplinkiniai miestai. Pirmame amžiuje Jeruzalėje gyvenusiems krikščionims buvo suteiktos priemonės pabėgti iš miesto, pabėgus toli į kalnus, kol Romos armija sugrįžo sugriauti miesto.
Apie trimito garsą, minimą Mato 24:31, taip pat kalbama susijusioje 1 Tesalonikiečiams ištraukoje:
“. . . Be to, broliai, mes nenorime, kad JŪS nežinotumėte apie tuos, kurie miega [mirtyje]; kad JŪS negalėtumėte liūdėti, kaip ir kiti, neturintys vilties. 14 Nes jei tikime, kad Jėzus mirė ir prisikėlė, taip pat atsineš ir tie, kurie per Jėzų Dievą užmigo. 15 Štai ką mes jums sakome Jehovos žodžiu, kad mes, gyvi, išgyvenantys Viešpaties akivaizdoje, niekaip negalime aplenkti užmigusių; 16 Nes pats Viešpats nusileis iš dangaus įsakmiu šaukimu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu, o mirusieji su Kristumi prisikels pirmieji. 17 Po to mes, gyvieji, kurie išgyvename, kartu su jais būsime užklupti debesyse, kad sutiktume Viešpatį ore; ir taip mes visada būsime su [Viešpačiu]. 18 Todėl šitais žodžiais toliau vienas kitą guodžia “. (1Th 4: 13-18)
Taigi Dievo vaikai, užmigę mirtyje, ir tie, kurie vis dar gyvena sugrįžus Kristui, yra išgelbėti. Jie imami būti su Jėzumi. Tiksliau sakant, jie nėra išgelbėti Armagedone, bet prieš pat tai įvykstant.
Ar kas nors neišgelbėtas Armagedone?
Atsakymas yra taip. Visi tie, kurie nėra Dievo vaikai, nėra išgelbėti Armagedone ar anksčiau. Tačiau man šiek tiek smagu tai rašyti, nes tiesioginė dauguma mūsų religinio auklėjimo reakcijos yra ta, kad neišgelbėjimas Armagedone yra dar vienas būdas pasmerkti Armagedone. Taip nėra. Kadangi Armagedonas nėra laikas, kai Kristus teisia visus žemėje esančius žmones - vyrą, moteris, vaiką ir kūdikį, - tada niekas negali būti išgelbėtas, bet ir niekas nesmerkiamas. Žmonijos išganymas įvyksta po Armagedono. Tai tik etapas - kaip proceso etapas link galimo išganymo.
Pavyzdžiui, Jahvė sunaikino Sodomos ir Gomoros miestus, tačiau Jėzus nurodo, kad jie galėjo būti išgelbėti, jei kažkas panašus į jį eitų jiems pamokslauti.
„O tu, Kafarnaumas, galbūt būsi išaukštintas iki dangaus? Iki Hado tu ateisi; nes jei galingi tavyje vykę darbai būtų įvykę Sodomoje, tai būtų išlikę iki šios dienos. 24 Todėl sakau JUMS žmonėms, teismo dieną Sodomos kraštui tai bus ištvermingiau nei jums “. (Mt 11:23, 24)
Jahvė galėjo pakeisti aplinką taip, kad tiems miestams būtų buvę galima pasigailėti to sunaikinimo, tačiau jis nusprendė to nedaryti. (Akivaizdu, kad jo elgesys lėmė didesnį gėrį - Jono 17: 3.) Vis dėlto Dievas jiems neneigia amžino gyvenimo perspektyvos, kaip teigia Jėzus. Valdant Kristui, jie grįš ir turės galimybę atgailauti dėl savo darbų.
Lengva susipainioti dėl per didelio „išsaugoto“ naudojimo. Lotas buvo „išgelbėtas“ nuo tų miestų sunaikinimo, bet jis vis tiek mirė. Tų miestų gyventojai nebuvo „išgelbėti“ nuo mirties, tačiau jie bus prikelti. Išgelbėti ką nors nuo degančio pastato nėra tas pats, kas amžinasis išganymas, apie kurį čia kalbame.
Kadangi Dievas įvykdė mirties bausmę Sodomoje ir Gomoroje, tačiau juos vėl atgaivins, yra pagrindo manyti, kad net ir tie, kurie žuvo Dievo kare, vadinamame Armagedonu, bus prikelti. Tačiau ar tai reiškia, kad yra pagrindo manyti, kad Kristus nužudys visus žemėje esančius Armagedoną, o vėliau juos visus prikels? Kaip minėjome anksčiau, mes patekome į spekuliacijų sritį. Tačiau iš Dievo žodžio įmanoma surasti tai, kas sveria viena kryptimi virš kitos.
Kas nėra Armagedonas
Mato 24 skyriuje Jėzus kalba apie savo sugrįžimą, be kita ko. Jis sako, kad ateis kaip vagis; kad tai bus tuo metu, kurio nesitikime. Važiuodamas namo, jis naudojasi istoriniu pavyzdžiu:
„Nes dienomis prieš potvynį žmonės valgydavo ir gėrė, tuokėsi ir vedė iki tos dienos, kai Nojus įėjo į skrynią; ir jie nieko nežinojo, kas bus, kol ateis potvynis ir juos visus nuneš. Taip bus ir atėjus Žmogaus Sūnui “. (Mt 24:38, 39 NIV)
Biblijos tyrinėtojui kyla pavojus padaryti per daug tokio pavyzdžio. Jėzus nesako, kad tarp visų potvynio elementų ir jo sugrįžimo egzistuoja „vienas prieš vieną“ paralelė. Jis tik sako, kad kaip to amžiaus žmonės nesuvokė ateinančios jo pabaigos, taip ir gyvi, kai jis grįš, jo nematys. Štai kur panaši pabaiga.
Potvynis nebuvo karas tarp žemės karalių ir Dievo. Tai buvo žmonijos išnaikinimas. Be to, Dievas pažadėjo daugiau niekada to nedaryti.
Ir kai Viešpats pajuto malonų aromatą, Viešpats savo širdyje tarė: „Aš niekada nebepeiksiu žemės dėl žmogaus, nes žmogaus širdies ketinimas yra blogas nuo jo jaunystės. Nei bus Aš kada nors vėl smogiu kiekvienam gyvam padarui, kaip aš padariau. “(„ Ge 8 “: 21)
„Aš sudarau savo sandorą su jumis niekada potvynio vandenys nenukirs viso kūno ir niekada nebebus potvynio, kuris sunaikintų žemę....Ir vandenys niekada nebebus potvynis, sunaikinantis visus kūnus.“(Ge 9, 10-15)
Ar Jahvė čia žaidžia žodinius žaidimus? Ar jis tik riboja kitas savo žmonijos išnaikinimo priemones visame pasaulyje? Ar jis sako: „Nesijaudink, kai kitą kartą sunaikinsiu žmonijos pasaulį, nenaudosiu vandens?“ Tai nelabai skamba kaip pažįstamas Dievas. Ar įmanoma dar viena jo sandoros pažado Nojui prasmė? Taip, ir tai galime pamatyti Danieliaus knygoje.
„Po šešiasdešimt dviejų savaičių pateptasis bus nukirstas ir nieko neturės. Ateinančio kunigaikščio žmonės sunaikins miestą ir šventovę. Jo pabaiga bus potvynisir iki galo bus karas. Apleistos dykumos. “(Danieliaus 9:26)
Kalbama apie Jeruzalės sunaikinimą, įvykusį romėnų legionų rankose 70 m. Po mūsų eros. Tada potvynio nebuvo; nėra banguojančių vandenų. Vis dėlto Dievas negali meluoti. Taigi ką jis norėjo pasakyti sakydamas, kad „jo pabaiga bus potvynis“?
Matyt, jis kalba apie potvynių vandenims būdingas savybes. Jie viską nušluoja nuo savo kelio; net daug tonų sveriantys rieduliai buvo gabenami toli nuo jų atsiradimo vietos. Šventyklą sudarę akmenys svėrė daug tonų, tačiau romėnų legionų potvynis nepaliko vienas po kito. (Mt 24, 2)
Iš to galime daryti išvadą, kad Jahvė pažadėjo niekada nesunaikinti viso gyvenimo, kaip tai padarė Nojaus laikais. Jei tame esame teisūs, Armagedono, kaip visiško viso gyvenimo sunaikinimo, idėja būtų šio pažado pažeidimas. Iš to galime daryti išvadą, kad potvynio sunaikinimas nebus kartojamas ir todėl negali būti lygiavertis Armagedonui.
Mes perėjome nuo žinomo fakto į dedukcinio samprotavimo sritį. Taip, Armagedonas apims epinę kovą tarp Jėzaus ir jo jėgų, kovojančių ir užkariaujančių žemės vyriausybes. Faktas. Tačiau kiek toli sunaikinimas tęsis? Ar bus išgyvenusių žmonių? Atrodo, kad įrodymų svarumas rodo tą pusę, tačiau neturėdami aiškaus ir kategoriško Šventojo Rašto teiginio, negalime pasakyti visiškai užtikrintai.
Antroji mirtis
„Bet tikrai kai kurie Armageddone nužudytieji nebus prikelti“, - kai kurie gali pasakyti. "Juk jie miršta, nes kariauja su Jėzumi".
Tai yra vienas iš būdų į tai žiūrėti, bet ar mes pasiduodame žmogaus samprotavimams? Ar mes priimame teismą? Žinoma, sakyti, kad visi mirusieji bus prikelti, galima vertinti ir kaip nuosprendžius. Juk teismo durys svyruoja į abi puses. Tiesa, negalime tvirtai pasakyti, tačiau reikia nepamiršti vieno fakto: Biblijoje kalbama apie antrąją mirtį, ir mes suprantame, kad tai reiškia galutinę mirtį, nuo kurios negrįžta. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8.) Kaip matote, visos šios nuorodos yra Apreiškime. Ši knyga taip pat nurodo Antrąją mirtį, naudodama ugnies ežero metaforą. (Re 20:10, 14, 15; 21: 8.) Jėzus naudodamas kitą metaforą nurodė Antrąją mirtį. Jis kalbėjo apie Gehenną - vietą, kur buvo deginamos šiukšlės ir kurioje buvo mėtomi tų, kurie, manoma, neatlygintini, taigi ir neverti prisikėlimo, kapos. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) Jokūbas tai taip pat mini. (Jokūbo 3: 6)
Vienas dalykas, kurį pastebime perskaitę visas šias ištraukas, yra tai, kad dauguma jų nėra susieti su laikotarpiu. Mūsų diskusijos metu niekas nerodo, kad asmenys eina į Ugnies ežerą arba miršta antrąja mirtimi Armagedone.
Mūsų bagažo surinkimas
Grįžkime prie savo doktrininio bagažo. Galbūt yra kažkas, ką mes dabar galime išmesti.
Ar nešiojamės mintį, kad Armagedonas yra galutinio teismo laikas? Aišku, ar bus teisiamos žemės karalystės ir jos bus reikalingos? Bet niekur Biblijoje nėra kalbama apie Armagedoną kaip apie teismo dieną visiems planetos žmonėms, mirusiems ar gyviems? Ką tik skaitėme, kad Sodomos žmonės grįš teismo dieną. Biblija nekalba apie mirusiuosius, kurie grįžta gyventi prieš Armagedoną ar jo metu, o tik jam pasibaigus. Taigi tai negali būti visos žmonijos teismo metas. Remiantis šiomis nuostatomis, Apd 10:42 kalbama apie Jėzų kaip apie teisiantį gyvuosius ir mirusiuosius. Tas procesas yra jo karališkosios valdžios įgyvendinimo dalis tūkstantmečio valdymo laikotarpiu.
Kas bando mums pasakyti, kad Armagedonas yra galutinis žmonijos nuosprendis? Kas gąsdina mus „mirti ar mirti“ istorijomis apie amžinąjį gyvenimą ar amžinąją mirtį (ar pasmerkimą) Armagedone? Sekite pinigus. Kam naudinga? Organizuota religija yra suinteresuota priversti mus sutikti, kad pabaiga pasieks bet kada ir kad mūsų vienintelė viltis yra jų laikytis. Atsižvelgdami į tai, kad nėra tvirtų Biblijos įrodymų, patvirtinančių šį teiginį, turėtume būti labai atsargūs, klausydami tokių.
Tiesa, pabaiga gali ateiti bet kada. Nesvarbu, ar tai yra šio pasaulio pabaiga, ar mūsų pačių gyvenimo šiame pasaulyje pabaiga, tai mažai svarbu. Bet kuriuo atveju mes turime priversti likusį laiką kažkam skaičiuoti. Tačiau mums reikėtų užduoti klausimą: „Kas yra ant stalo?“ Organizuota religija leistų manyti, kad atėjus Armagedonui vienintelės galimybės yra amžina mirtis arba amžinasis gyvenimas. Tiesa, amžinojo gyvenimo pasiūlymas dabar yra ant stalo. Apie tai kalba visa, kas yra Krikščionių Šventajame Rašte. Tačiau ar tam yra tik viena alternatyva? Ar tai alternatyva amžina mirtis? Dabar, atėjus laikui, ar mes susiduriame su šiais dviem pasirinkimais? Jei taip, tada kokia prasmė įsteigti kunigų karalių Karalystės administraciją?
Pažymėtina, kad kai apaštalas Paulius, turėdamas galimybę šia tema liudyti netikintiems savo laikų valdžios organams, nekalbėjo apie šiuos du rezultatus: gyvenimą ir mirtį. Užtat jis kalbėjo apie gyvenimą ir gyvenimą.
„Vis dėlto aš jums prisipažįstu, kad garbinu mūsų tėvų Dievą pagal kelią, kurį jie vadina sekta. Aš tikiu viskuo, ką numato Įstatymas ir parašyta pranašuose, 15ir aš turiu tą pačią viltį Dieve, kad jie patys tai brangina bus teisiųjų ir nedorėlių prisikėlimas. 16Šia viltimi aš visada stengiuosi išlaikyti rimtą sąžinę prieš Dievą ir žmones “. (Apd 24, 14-16 BSB)
Du prisikėlimai! Akivaizdu, kad jie skiriasi, tačiau pagal apibrėžimą abi grupės priešinasi gyvenimui, nes tai reiškia žodį „prisikėlimas“. Nepaisant to, gyvenimas, kurį pabunda kiekviena grupė, yra skirtingas. Kaip tai? Tai bus mūsų kito straipsnio tema.
____________________________________________
[I] Pragaro mokymą ir mirusiųjų likimą aptarsime būsimame šios serijos straipsnyje.
[Ii] w91 3/15 p. 15 straipsnis 10 Tęskite tempą su dangaus Jehova vežimu
[III] Iš tiesų nė viena žvaigždė, net pati mažiausia, negalėjo nukristi į žemę. Atvirkščiai, didžiulė bet kurios žvaigždės gravitacija būtų žemė, kuri kris, prieš ją visiškai prarijusi.
[…] Pereikite prie kito šios serijos straipsnio […]
Sveikas, broli, aš nesu įsitikinęs, kad mokymas iš visos organizuotos religijos yra atliekamas su slaptais motyvais, pvz., Praturtėjimu, siekiant valdyti kitus ar sulaukti ir išlaikyti jų specifinių sektų (bažnyčių) pasekėjus. Jei šios priežastys būtų teisingos, Pauliaus patarimas neapleisti susibūrimo kartu ... ir tai daryti tuo labiau, kad matote artėjančią dieną, negalėjo būti įkvėptas Dievo. Nebent Dievas nori, kad mes bendrautume su atsimetusiais krikščionių mokymais. Be to, Kristaus teiginys, kad net Hado vartai neįveiks... Skaityti daugiau "
Sveiki visi, kurį laiką stebėjote svetainę ir pagaliau įgijote drąsos ką nors paskelbti. „Armageddon“ apžvalga kelia mintis, nes matau, kaip liudininku buvo lengva sutikti, kad didžioji dalis žmonijos buvo sunaikinta dėl to, kad šiaurės vakaruose vartojamas žodis „nepelnytas gerumas“. Mus užplūdo mintis, kad niekas nenusipelno gyvybės, todėl milijardų žmonių mirtis Armagedone buvo jų verta. Kaip nemyli ir nešventina Dievo vardo. Prisimenu, kaip rajono prižiūrėtojas prieš keletą metų susirinkime sakė „vienintelis dalykas, kurio nusipelnėme... Skaityti daugiau "
Sveika, Meliti. Aš maniau, kad didžioji tavo samprotavimų dalis buvo labai įnirtinga, ir maistas daug galvojant. Tik vieno dalyko, kurio nepastebėjau, 2 Tesalonikiečiams 1: 6–10. Kaip jūs sutinkate su mintimi, kad Jėzus keršija ir kad jis yra teisminis bausmė už amžiną pražūtį? Tai numatyta pagal Viešpaties Jėzaus apreiškimą iš dangaus, todėl nemanau, kad tai gali būti 1000 metų pabaigoje.
Apologija, jei tai padengėte kur nors kitur.
Dėkoju, kad tu tai iškėlė, Leonardo. Šie straipsniai yra esė, skirti sukelti kitų tyrėjų, tokių kaip jūs, atsakymą, kad galėtume patobulinti savo supratimą apie bendrą išganymo problemą. Tesalonikiečiai, atrodo, tinka Jėzaus apreiškimo laikui, kuris vyksta Armagedone ar aplink jį. Tai gali būti taikoma Didžiojo Babilono išsipildymui. Ji taikoma tik tiems, kurie „mus vargina“, todėl tai nėra bendras mirties nuosprendis visiems, kurie nėra tarp Dievo pateptųjų. Atrodo, kad apsiribojama a... Skaityti daugiau "
Linkėjimai iš Londono. Nors tai 6 metų senumo įrašas, neseniai tyrinėjau šią temą. Leonardo pateikia gerą mintį ir aš tuo susimąsčiau skaitydamas jūsų straipsnį (beje, jis yra puikus). Šiek tiek pagalvojęs priėjau prie šios minties svarstyti. Remiantis 10 eilute, joje sakoma: „Tuo metu, kai jis ateis pašlovintas tarp savo šventųjų ir tą dieną stebimas visų, kurie tikėjo, nes liudijimas, kurį davėme, susitiko su tikėjimu tarp jūsų“. ant dviejų komentarų „Jėzau... Skaityti daugiau "
Labas, Leonardo, tai susijęs su klausimu, susijusiu su Meleti straipsniu čia: „Biblija nekalba apie mirusiuosius, grįžtančius gyventi prieš Armagedoną ar jo metu, bet tik jam pasibaigus“. Nesu tikras, kad taip yra, atsižvelgiant į tokius šventraščius, kaip Dan 12: 2 per didelę gentį. „Daugelis tų, kurie miega žemės dulkėse, pabus, tai amžinas gyvenimas, bet kiti - gėda ir amžinas. panieka “. Šioje eilutėje sakoma „daug“, taigi ribotas skaičius ir Apreiškimo 1: 7: „Net ir tie, kurie Jį pervėrė“, pamatys jį. Taigi dedant... Skaityti daugiau "
WT ir kitose krikščionių religijose randama didžiulė Armagedono pasakojimo problema, kurią sunku suderinti su Jehovos, kaip meilės Dievo, samprata. Pirmiau palietėte kai kurias to priežastis. Daugelis jautė būtinybę skelbti Evangeliją, kad padėtų išgelbėti žmoniją. Tačiau vien žmogaus pastangos nepaverčia visų žmonių, o tuo labiau jų net nepasiekia. Biblija yra gerai žinoma knyga, tačiau yra daugybė žmonių, kurie niekada jos neskaitė. Ar tie žmonės turėtų mirti dėl religinės tradicijos... Skaityti daugiau "
Sveikas, Robertai, atrodo, kad viskas jūsų rašinyje remiasi 40 metų kartos prielaida. Ilgą laiką kovojau su Mato 24:14 prasmės klausimu. Galiausiai parašiau straipsnį „Ši karta“ - naujas žvilgsnis, kuris buvo atidarytas su šia deklaracija: „Jei šioje svetainėje nuskaitysite„ Šios kartos “kategoriją, pamatysite įvairius savo ir„ Apollos “bandymus susitaikyti. pagal Mato 24:34 prasmę. Tai buvo nuoširdūs bandymai suderinti šios eilutės taikymo srities supratimą su likusiu Šventojo Rašto ir... Skaityti daugiau "
Ačiū ... Akis atveriantys Šventojo Rašto taškai, brolau, padedu išsiaiškinti, kas mane kankino (išnyko iš organizacijos. Dėl daugelio priežasčių; tai yra viena iš jų mokytų klaidų). Mūsų Meilės Dievas taip pat teisingumas; gailestingumas, kurį parodė Kristus savo mokymuose (Sodomos gyventojai ir t. t.). Puikiai subalansuoti bruožai, kuriuos jie turi = tikros gyvenimo galimybės ateityje ... taip, net nedorėliams bus leista ...
[…] Ką tik išleidome naują įrašą Biblijos studijų forumo svetainėje: „Išganymas, 6 dalis: Armagedonas“. […]