Išganymas, 5 dalis: Dievo vaikai

[Ankstesnį šios serijos straipsnį žr Visa šeima.]

Ar jus nustebintų sužinoję, kad krikščionybėje vyraujantis mokymas apie žmonijos išganymą iš tikrųjų piešia Jahvę[I] kaip žiaurus ir nesąžiningas? Tai gali atrodyti įžūlus teiginys, tačiau atsižvelkite į faktus. Jei esate vienoje iš pagrindinių bažnyčių, tikriausiai buvo išmokyta, kad mirę eisite į dangų arba į pragarą. Bendra mintis yra ta, kad tikintieji apdovanojami amžinu gyvenimu danguje su Dievu, o tie, kurie atmeta Kristų amžinu prakeikimu pragare su šėtonu.

Nors daugelis religingų žmonių šiame šiuolaikiniame mokslo amžiuje nebetiki pragaru kaip tikra ugningų amžinų kančių vieta, jie ir toliau tiki, kad gėris eina į dangų, o blogo dispanserį palieka Dievui. Šio įsitikinimo esmė yra ta, kad blogieji nevertina išganymo po mirties, bet geri.

Šį įsitikinimą apsunkina tai, kad dar visai neseniai išgelbėjimas reiškė laikytis savo paties krikščionybės ženklo. Nors socialiai nebepriimtina sakyti, kad visi, kurie nėra tavo tikėjimo atstovai, eis į pragarą, negalima paneigti, kad tai buvo vyraujantis krikščionybės bažnyčių mokymas nuo tada, kai buvo sugalvota melaginga pragaro doktrina.[Ii]  Iš tiesų, daugelis bažnyčių vis dar laikosi šio mokymo, nors apie jį kalba tik tarpusavyje, sotto voce, siekiant išsaugoti politkorektiškumo iliuziją.

Už pagrindinės krikščionybės ribų turime ir kitų religijų, kurios nėra tokios subtilios, kad skelbia savo išskirtinį išsigelbėjimą kaip narystės privilegiją. Tarp jų turime mormonų, Jehovos liudytojų ir musulmonų - tik tris.

Žinoma, šio mokymo priežastis yra paprastas lojalumas prekės ženklui. Bet kurios religijos lyderiai negali savo norų bėgti norom nenorom iki artimiausio konkuruojančio tikėjimo vien todėl, kad jie nėra kuo nors patenkinti bažnyčioje. Nors tikruosius krikščionis valdo meilė, bažnyčios vadovai supranta, kad norint žmonėms valdyti kitų protus ir širdis, reikia dar kažko. Baimė yra pagrindinis. Ištikimybę savo krikščionybės prekės ženklui užtikrinti galima priverčiant eilinius asmenis įsitikinti, kad jei jie paliks, jie mirs arba, dar blogiau, bus Dievo kankinami per visą amžinybę.

Idėja, kad žmonės po mirties turi antrą gyvenimo galimybę, pakerta jų baime pagrįstą kontrolę. Taigi kiekviena bažnyčia turi savo konkrečią versiją, kurią galėtume pavadinti išganymo „vieno šanso doktrina“. Savo esme ši doktrina tikintįjį moko to vienintelis šansas būti išgelbėtam atsiranda dėl šiame gyvenime padarytų pasirinkimų. Papūsk dabar ir tai bus „Sudie Charlie“.

Kai kurie gali nesutikti su šiuo vertinimu. Pavyzdžiui, Jehovos liudytojai gali teigti, kad jie nemoko nieko tokio, o moko, kad tie, kurie jau mirė, prisikels žemėje ir gaus Antras šansas tūkstantmečio Jėzaus Kristaus valdymo metais. Nors tiesa, jie moko antrą galimybę mirusiesiems, taip pat tiesa, kad gyvi, išgyvenantys iki Armagedono, tokios antros galimybės negauna. Liudininkai skelbia, kad iš milijardų vyrų, moterų, vaikų, kūdikių ir ginklų kūdikių, išgyvenusių iki Armagedono, visi mirs amžinai, nebent jie pereis į JW tikėjimą.[IV] Taigi Jehovos liudytojų doktrina yra išgelbėjimo „vieno atvejo doktrina“, o papildomas mokymas, kad jau mirusieji bus prikelti, leidžia JW vadovybei veiksmingai laikyti mirusiuosius gyvųjų įkaitu. Jei Liudytojai neliks ištikimi Valdančiajai tarybai, jie mirs visą amžinybę Armagedone ir praras viltį dar kartą pamatyti savo mirusius artimuosius. Ši kontrolė sustiprinama pakartotinai mokant, kad neišvengiamas Armagedonas.[III]

(Remiantis liudytojų doktrina, jei norite antrojo gyvenimo šanso, geriausias pasirinkimas yra nužudyti savo šeimą, o tada nusižudyti dieną prieš Armagedono streiką. Nors šis teiginys gali pasirodyti nepagarbus ir sudėtingas, tai yra pagrįstas ir praktiškas scenarijus remiantis liudytojų eschatologija.)

Norėdami pabandyti apeiti žiaurumą ir neteisybę, kurią tikintysis verčia išganymo „Vienos galimybės doktrina“, mokslininkai išrado[V] įvairūs doktrininiai problemos sprendimai per metus - „Limbo“ ir „Purgatorija“ yra du iš ryškesnių.

Jei esate katalikas, protestantas ar bet kurios mažosios krikščionių konfesijos šalininkas, turėsite pripažinti, kad patikrinus tai, ko jums išmokė apie žmonijos išganymą, Dievą vaizduoja kaip žiaurų ir nesąžiningą. Pripažinkime: žaidimo laukas net nėra artimas lygiui. Ar jaunas berniukas, pavogtas iš šeimos kažkuriame Afrikos kaime ir priverstas tapti vaikų kareiviu, gauna tokias pačias galimybes būti išgelbėtas, kaip krikščionis vaikas, užaugęs turtingame Amerikos priemiestyje ir auklėjamas religiškai? Ar 13-metė Indijos mergina, parduota į virtualią sutuoktinių vergiją, turi pagrįstų galimybių pažinti ir įtikėti Kristų? Ar pasirodžius tamsiems Armagedono debesims, ar kai kurie Tibeto aviganiai pajus, kad jam suteikta gera galimybė „teisingai pasirinkti“? O kaip dėl milijardų vaikų žemėje šiandien? Kokią galimybę bet kuris vaikas, pradedant naujagimiu ir baigiant paaugliu, tinkamai suprasti, kas yra pavojus - darant prielaidą, kad jis gyvena net vietoje, kur yra tam tikras krikščionybės poveikis?

Net ir turėdami netobulumą apgaubtą kolektyvinę sąžinę ir iškreiptą šėtono dominuojamo pasaulio, galime lengvai pastebėti, kad išganymo „Vieno šanso doktrina“ yra neteisinga, neteisinga ir neteisinga. Tačiau Jahvė nėra nė vienas iš šių dalykų. Iš tiesų, jis yra visa, kas teisinga, teisinga ir teisinga, pagrindas. Taigi mums net nereikia kreiptis į Bibliją, kad rimtai abejotume įvairių „Vienos galimybės doktrinos“ apraiškų, kurias moko krikščionybės bažnyčios, dieviška kilme. Kur kas prasmingiau matyti visa tai tokius, kokie jie yra iš tikrųjų: žmonių, pasiryžusių valdyti ir valdyti kitus, mokymai.

Proto valymas

Todėl, jei ketiname suprasti išganymą, kaip mokoma Biblijoje, turime išvalyti protą užpildančią indoktrinacijos netvarką. Šiuo tikslu aptarkime nemirtingos žmogaus sielos mokymą.

Doktrina, kurios laikosi didžioji dalis krikščionybės, yra ta, kad visi žmonės gimsta su nemirtinga siela, kuri ir toliau gyvena mirus kūnui.[Vi] Šis mokymas yra žalingas, nes pakerta Biblijos mokymą apie išganymą. Matote, nors Biblija nieko nesako apie nemirtingos sielos žmones, ji daug pasako apie amžino gyvenimo atlygį, kurio turėtume siekti. (Mt 19:16; Jono 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; Ro 2: 6; Gal 6: 8; 1Ti 1:16; Titui 1: 2) ; Judas 21) Apsvarstykite tai: jei turite nemirtingą sielą, jūs jau turite amžinąjį gyvenimą. Taigi jūsų išganymas tampa vietos klausimu. Jūs jau gyvenate amžinai, todėl klausimas yra tik apie tai, kur gyvensite - danguje, pragare ar kitoje vietoje.

Nemirtingos žmogaus sielos mokymas tyčiojasi iš Jėzaus mokymo apie tikinčiuosius, paveldinčius amžinąjį gyvenimą, ar ne? Negalima paveldėti to, ką jau turi. Nemirtingos sielos mokymas yra tik dar viena pirminio melo, kurį Šėtonas pasakė Ievai, versija: „Jūs tikrai nemirsite“. (Ge 3, 4)

Neišsprendžiamo sprendimo

"Kas iš tikrųjų gali būti išgelbėtas? ... Su žmonėmis tai neįmanoma, bet su Dievu viskas įmanoma". (Mt 19, 26)

Pažvelkime į pirminę situaciją kuo paprasčiau.

Visiems žmonėms buvo suteikta galimybė gyventi amžinai kaip žmonėms, nes jie visi bus Dievo vaikai per Adomą ir paveldės gyvenimą iš Tėvo, Jahvės. Mes praradome šią perspektyvą, nes Adomas nusidėjo ir buvo išmestas iš šeimos, nebuvo paveldėtas. Žmonės nebebuvo Dievo vaikai, o tik jo kūrybos dalis, ne geresni už lauko žvėris. (Ec 3:19)

Šią situaciją dar labiau apsunkino tai, kad žmonėms buvo suteikta laisva valia. Adomas pasirinko savivaliavimą. Jei norime tapti Dievo vaikais, turime būti pasirengę laisvai priimti tą pasirinkimą be prievartos ar manipuliavimo. Viešpats mūsų nevilios, neskatins ir nevers atgal į savo šeimą. Jis nori, kad vaikai mylėtų jį savo noru. Taigi, norėdamas, kad Dievas mus išgelbėtų, Jis turės sukurti tokią aplinką, kuri mums suteiktų teisingą, teisingą, neapribotą galimybę apsispręsti, ar norime grįžti pas Jį, ar ne. Tai yra meilės eiga ir „Dievas yra meilė“. (1 Jono 4: 8)

Viešpats neprimetė savo valios žmonijai. Mums buvo suteikta valia. Pirmoje žmonijos istorijos epochoje tai galiausiai atvedė į smurto kupiną pasaulį. Tvanas buvo puikus atstatymas ir nustatė ribas žmogaus pertekliui. Kartkartėmis Jahvė sustiprino tas ribas, kaip buvo Sodomos ir Gomoros atveju, tačiau tai buvo daroma siekiant apsaugoti Moters sėklą ir išvengti chaoso. (Ge 3:15) Nepaisant to, tokiose protingose ​​ribose žmonija vis tiek apsisprendė. (Yra papildomų veiksnių, kodėl tai buvo leista, kurie nėra griežtai susiję su išganymo klausimu ir todėl nepatenka į šios serijos taikymo sritį.[Vii]) Nepaisant to, rezultatas buvo aplinka, kurioje didžiajai daliai žmonijos negalėjo būti suteikta teisinga galimybė išsigelbėti. Net ir aplinkoje, kurią sukūrė Dievas, pavyzdžiui, senovės Izraelis, valdomas Mozės, dauguma negalėjo išsivaduoti iš neigiamo tradicijos, priespaudos, žmogaus baimės ir kitų veiksnių, blokuojančių laisvą minties ir tikslo srautą.

Tai įrodo Jėzaus tarnystė.

“. . . Tada jis pradėjo priekaištauti miestams, kuriuose įvyko dauguma jo galingų darbų, nes jie neatgailavo: ²¹ „Vargas tau, Cho · raʹzin! Vargas tau, Beth · saʹi · da! nes jei galingi darbai būtų įvykę Tyre ir Siʹdone, kurie vyko JUMS, jie jau seniai būtų atgailavę maiše ir pelenuose. ²² Todėl sakau jums: Teismo dieną Tyrei ir Siʹdonui tai bus ištvermingiau nei JUMS. ²³O tu, Ca · perʹna · um, gal būsi išaukštintas iki dangaus? Nusileisite į Haʹdesą; nes jei tavyje vykę galingi darbai būtų įvykę Sodʹom, tai būtų likę iki šios dienos. ²⁴Todėl sakau JUMS žmonėms: Sodomo šaliai teismo dieną tai bus ištvermingiau nei jums. ““ (Mt 11, 20–24)

Sodomos žmonės buvo nedori, todėl Dievas juos sunaikino. Vis dėlto jie bus prikelti teismo dieną. Chorazino ir Betsaidos gyventojai nebuvo laikomi nedorais, kaip tai padarė sodomiečiai, tačiau Jėzus juos labiau smerkė dėl savo kietos širdies. Nepaisant to, ir jie grįš.

Sodomos žmonės nebuvo gimę nedori, bet tapo tokiais dėl savo aplinkos. Taip pat Chorazino ir Betsaidos gyventojams įtakos turėjo jų tradicijos, lyderiai, bendraamžių spaudimas ir visi kiti elementai, darantys nepagrįstą įtaką asmens laisvai valiai ir apsisprendimui. Šios įtakos yra tokios stiprios, kad tai neleido tiems žmonėms atpažinti Jėzaus kilusio iš Dievo, nors matė, kad jis išgydo įvairias ligas ir net prikelia mirusiuosius. Tačiau šie gaus antrą galimybę.

Įsivaizduokite pasaulį, kuriame nėra tokios neigiamos įtakos. Įsivaizduokite pasaulį, kuriame nėra šėtoniško buvimo; pasaulis, kuriame vyrų tradicijos ir prietarai liko praeityje? Įsivaizduokite, kad galite laisvai mąstyti ir samprotauti, nebijodami atsakomųjų veiksmų; pasaulis, kuriame nė vienas žmogaus autoritetas negali primesti savo valios „pritaikyti savo mąstymą“ pagal savo požiūrį. Tik tokiame pasaulyje žaidimo sąlygos būtų tikrai lygios. Tik tokiame pasaulyje visos taisyklės būtų vienodai taikomos visiems žmonėms. Tada ir tik tada kiekvienas turėtų galimybę įgyvendinti savo laisvą valią ir pasirinkti, grįžti pas Tėvą ar ne.

Kaip galima pasiekti tokią palaimingą aplinką? Aišku, neįmanoma su Šėtonu šalia. Net ir jam išvykus, žmonių vyriausybės padarytų tai nepasiekiama. Taigi jiems tektų eiti taip pat. Iš tikrųjų, kad tai veiktų, reikėtų išnaikinti visas žmogaus valdymo formas. Vis dėlto, jei nėra taisyklės, kiltų chaosas. Stiprieji netrukus dominuos silpnuose. Kita vertus, kaip bet kokia forma būtų išvengta seno posakio: „Galia sugadina“.

Žmonėms tai neįmanoma, bet Dievui nėra nieko neįmanoma. (Mt 19:26) Problemos sprendimas buvo slaptas apie 4,000 metų, iki Kristaus. (Ro 16:25; Mr 4:11, 12) Vis dėlto Dievas ketino, kad šis sprendimas atsirastų nuo pat pradžių. (Mt 25:34; Ef 1: 4.) Jahvės sprendimas buvo sukurti nenugriaunamą valdymo formą, kuri užtikrintų aplinką visos žmonijos išganymui. Tai prasidėjo nuo tos vyriausybės vadovo Jėzaus Kristaus. Nors jis buvo vienintelis Dievo sūnus, reikėjo daugiau nei gero kilmės. (Kol 1:15; Jono 1:14, 18)

„... būdamas Sūnus, jis išmoko paklusnumo iš patirtų dalykų ir, būdamas tobulas, tapo As amžino išganymo visiems, kurie Jam paklūsta, autorius ... “(Jis 5: 8, 9 BLB)

Jei dabar tereikėtų sugebėti priimti įstatymus, pakaktų vieno karaliaus, ypač jei tas karalius būtų pašlovintasis Viešpats Jėzus Kristus. Tačiau norint užtikrinti vienodą pasirinkimą, reikia daugiau. Be išorinio slėgio pašalinimo, yra ir vidinis. Nors Dievo galia gali panaikinti žalą, kurią padarė tokie siaubai kaip prievarta prieš vaikus, jis nubrėžia ribą manipuliuoti savo laisva valia. Jis pašalins neigiamą manipuliavimą, tačiau nesudėtins problemos manipuliuodamas savais, net jei mes galime tai vertinti kaip teigiamą. Todėl jis teiks pagalbą, tačiau žmonės turi norą priimti. Kaip jis tai gali padaryti?

Du prisikėlimai

Biblija kalba apie du prisikėlimus, vieną iš teisiųjų, o kitą - apie neteisiuosius; vienas gyvenimui, o kitas - teismui. (Apaštalų darbų 24:15; Jono 5:28, 29) Pirmasis prisikėlimas yra teisiųjų iki gyvos galvos, tačiau jo tikslas yra labai konkretus.

"Tada pamačiau sostus ir ant jų sėdėjo tie, kuriems buvo suteikta teisė teisti. Taip pat mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirsta galva dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio, ir tų, kurie negarbino žvėries ar jo atvaizdo ir negavo jo žymės ant kaktos ar rankų. Jie atėjo į gyvenimą ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. ⁵Likusieji mirusieji neatgijo, kol nesibaigė tūkstantis metų. Tai pirmasis prisikėlimas. ⁶Palaimintas ir šventas yra tas, kuris dalijasi pirmuoju prisikėlimu! Tokia antroji mirtis neturi galios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir karaliaus su juo tūkstantį metų “. (Re 20, 4–6)

Pirmojo prisikėlimo metu valdys karaliai, teisis ir tarnaus kunigais. Per ką? Kadangi jų yra tik du, turi būti, kad jie valdys tuos, kurie sudaro neteisingus, kurie grįš prie teismo prisikėlimo. (Jono 5:28, 29)

Būtų nesąžininga, jei neteisingieji būtų sugrąžinti vien tam, kad būtų vertinami remiantis tuo, ką jie padarė šiame gyvenime. Tai tiesiog būtų dar viena „vieno atvejo doktrinos“ išganymo versija, kurią jau matėme neteisingai pateikiant Dievą kaip neteisingą, neteisingą ir žiaurų. Be to, tiems, kurie yra teisiami, nereikia kunigiškų tarnystių. Tačiau šie, kurie sudaro pirmąjį prisikėlimą, yra kunigai. Jų darbas susijęs su „tautų gydymu“ - kaip pamatysime tolesniame straipsnyje. (Re 22, 2)

Trumpai tariant, tikslas, kad karaliai, teisėjai ir kunigai dirbtų kartu su Jėzumi Kristumi, kaip Mesijo karalius, yra išlyginkite žaidimo sąlygas. Šiems pavesta suteikti visiems žmonėms tas sąžiningas ir lygias galimybes išgelbėti, kurios jiems dabar atimamos dėl dabartinės daiktų sistemos nelygybės.

Kas yra šie teisuoliai?

Dievo vaikai

Romiečiams 8: 19–23 kalbama apie Dievo vaikus. Šių dalykų atskleidimas yra kažkas, ko laukė kūrinija (žmonijos atstumta nuo Dievo). Per šiuos Dievo Sūnus likusi žmonija (kūrinys) taip pat bus išlaisvinta ir turės tą pačią šlovingą laisvę, kuri jau yra Dievo Sūnų paveldėjimas per Kristų.

„... kad pati kūrinija bus išlaisvinta iš korupcijos vergijos ir gaus Dievo vaikų šlovės laisvę“. (Ro 8:21 ESV)

Jėzus atėjo susirinkti Dievo vaikų. Gerosios Karalystės naujienos skelbimas nėra susijęs su betarpišku žmonijos išganymu. Tai nėra vienintelio išgelbėjimo doktrina. Skelbdamas Gerąją Naujieną, Jėzus surenka „išrinktuosius“. Tai yra Dievo vaikai, per kuriuos galima išgelbėti likusią žmoniją.

Tokiems bus suteikta didelė jėga ir valdžia, todėl jie turi būti nepaperkami. Jei turėjo būti be nuodėmės Dievo Sūnus tobulas (Jis 5: 8, 9), iš to išplaukia, kad tie, kurie gimė nuodėmėje, taip pat turi būti išbandyti ir ištobulinti, kol jiems bus suteikta tokia nuostabi atsakomybė. Kaip nuostabu, kad Jahvė gali investuoti tokį pasitikėjimą netobulais žmonėmis!

 „Žinodamas, kad tai darai patikrinta jūsų tikėjimo kokybė gamina ištvermę. ⁴ Tačiau leisk ištvermei užbaigti savo darbą, kad būtum visavertis ir sveikas visais atžvilgiais, nieko netrūktum “. (Jas 1, 3, 4)

„Dėl to jūs labai džiaugiatės, nors trumpam, jei taip turi būti, jus kankino įvairūs išbandymai, ⁷ tam, kad patikrinta jūsų tikėjimo savybė, daug vertingesnis už auksą, kuris žūva, nepaisant to, kad jį išbandė ugnis, gali būti priežastis pagirti, pagerbti ir pagerbti Jėzaus Kristaus apreiškimą “. (1Pe 1: 6, 7)

Per visą istoriją buvo retų asmenų, kurie sugebėjo įtikėti Dievą, nepaisydami visokių kliūčių, kurias šėtonas ir jo pasaulis kliudė. Tokie, dažnai turėdami labai nedaug, demonstruoja didelį tikėjimą. Jiems nereikėjo aiškiai išreikštos vilties. Jų tikėjimas buvo pagrįstas tikėjimu Dievo gerumu ir meile. To pakako, kad jie galėtų iškęsti visokius vargus ir persekiojimus. Pasaulis nebuvo vertas tokių ir tebėra jų nevertas. (Jis 11: 1-37; Jis 11:38)

Ar Dievas yra nesąžiningas, kad tik asmenys, turintys tokį nepaprastą tikėjimą, laikomi vertais?

Na, ar nesąžininga, kad žmonės neturi tokių pačių sugebėjimų kaip angelai? Ar nesąžininga, kad angelai negali daugintis taip, kaip daro žmonės? Ar nesąžininga, kad moterys ir vyrai skiriasi ir jų vaidmuo gyvenime šiek tiek skiriasi? O gal teisingumo idėją taikome tam, kur ji nėra aktuali?

Ar teisingumas nekyla situacijose, kai visiems buvo pasiūlytas tas pats? Visiems žmonėms per mūsų pirminius tėvus buvo pasiūlyta galimybė vadintis Dievo vaikais kartu su paveldimu paveldu, kuris apima amžinąjį gyvenimą. Visiems žmonėms taip pat buvo suteikta laisva valia. Taigi, kad būtų tikrai teisingas, Dievas turi pasiūlyti visiems žmonėms vienodą galimybę įgyvendinti savo laisvą valią pasirinkti, tapti jo vaikais ir paveldėti amžinąjį gyvenimą. Priemonės, kuriomis Jahvė pasiekia šį tikslą, nepriklauso nuo sąžiningumo. Jis pasirinko Mozę, kad išlaisvintų Izraelio tautą. Ar tai buvo nesąžininga likusių tautiečių atžvilgiu? Arba jo broliams, pavyzdžiui, Aaronui ar Miriamui, ar Korahui? Jie vienu metu taip manė, bet buvo teisūs, nes Dievas turi teisę pasirinkti tinkamą vyrą (ar moterį) šiam darbui.

Savo išrinktųjų, Dievo vaikų, atveju jis renkasi remdamasis tikėjimu. Ta patikrinta savybė išgrynina širdį iki taško, kur jis gali paskelbti teisuolius net nusidėjėlius ir investuoti į juos valdžią su Kristumi. Tai nepaprastas dalykas.

Tikėjimas nėra tas pats, kas tikėjimas. Kai kurie teigia, kad viskas, ką Dievas turi padaryti, kad žmonės tikėtų, yra apsireikšti ir pašalinti visas abejones. Ne taip! Pavyzdžiui, Jis pasireiškė per dešimt marų, Raudonosios jūros išsiskyrimą ir baimę keliančias Jo buvimo Sinajaus kalne apraiškas, tačiau to paties kalno dugne jo žmonės vis dar pasirodė netikintys ir garbino Auksinį veršį. Tikėjimas nesukelia prasmingo žmogaus požiūrio ir gyvenimo pokyčio. Tikėjimas daro! Iš tikrųjų net angelai, buvę Dievo akivaizdoje, sukilo prieš jį. (Jas 2:19; Pak 12: 4; Job 1: 6.) Tikras tikėjimas yra reta prekė. (2Th 3: 2.) Vis dėlto Dievas yra gailestingas. Jis žino mūsų apribojimus. Jis žino, kad paprasčiausias savęs atskleidimas tinkamu laiku nesukels masinių atsivertimų. Daugumai žmonijos reikia daugiau, o Dievo vaikai tai pasirūpins.

Tačiau prieš įeidami į tai, turime išspręsti Armagedono klausimą. Šį Biblijos mokymą pasaulio religijos taip klaidingai pateikia, kad tai labai trukdo mums suprasti Dievo gailestingumą ir meilę. Todėl tai bus kito straipsnio tema.

Pereikite prie kito šios serijos straipsnio

________________________________________________

[I] Yra skirtingi atvaizdai Tetragrammaton (YHWH arba JHVH) anglų kalba. Daugelis pritaria Viešpats per Viešpats, o kiti mėgsta kitokį atvaizdavimą. Kai kurių mintyse, naudojimas Viešpats reiškia priklausymą Jehovos liudytojams, nes jie visą šimtmetį siejasi su šio dieviškojo vardo perteikimu ir jį propaguoja. Tačiau naudojant Viešpats galima atsekti daugelį šimtų metų ir tai yra vienas iš kelių galiojančių ir įprastų perteikimų. Iš pradžių „J“ tarimas anglų kalba buvo artimesnis hebrajų „Y“, tačiau šiais laikais jis pasikeitė iš bebalsis į pašėlusį garsą. Taigi daugumos hebrajų mokslininkų mintyse tai nebėra artimiausias originalo tarimas. Tai sakant, autorius mano, kad šiuo metu neįmanoma pasiekti tikslaus „Tetragrammaton“ tarimo ir jo nereikia laikyti labai svarbiu. Svarbu tai, kad mokydami kitus naudojame Dievo vardą, nes jo vardas reprezentuoja jo asmenį ir charakterį. Vis dėlto, nuo tada Viešpats atrodo arčiau originalo, tai pasirenku likusiuose šiuose straipsniuose. Tačiau rašydamas specialiai Jehovos liudytojams ir toliau naudosiu Viešpats turėdamas omenyje Pauliaus pavyzdį. (2 Ko 9, 19–23)

[Ii] Nors mes nesame įsitikinę, kad pragaras yra tikra vieta, kur Dievas amžinai kankina nedorėlius, tačiau į išsamią analizę neįeina šis straipsnis. Internete yra daugybė įrodymų, kad mokymas kilęs iš iš tų laikų, kai Bažnyčios tėvai vedė Jėzaus pavyzdinį Hinnomo slėnis su senovės pagonių įsitikinimais kankinančiame požemio pasaulyje, kuriame dominuoja šėtonas. Tačiau, norint būti sąžiningiems tiems, kurie tiki doktrina, kitame mūsų straipsnyje bus paaiškintos priežastys, kuriomis remiamės įsitikinę, kad doktrina yra klaidinga.

[III] „Artimiausias Armagedonas“. - GB narys Anthony Morris III per paskutinę kalbą 2017 m. Regionų suvažiavime.

[IV] „Norėdami gauti amžiną gyvenimą žemiškame Rojuje, turime identifikuoti tą organizaciją ir tarnauti Dievui kaip jos daliai“. (w83 02/15 p. 12)

[V] Sakyti „sugalvota“ yra teisinga, nes nė vienos iš šių doktrinų negalima rasti Šventajame Rašte, bet jos kyla iš mitologijos ar žmonių spekuliacijos.

[Vi] Šis mokymas nėra raštiškas. Jei kas nors nesutiks, pateikite tai patvirtinančius Šventuosius Raštus naudodamiesi komentarų skiltimi po šio straipsnio.

[Vii] Situacija, susiklosčiusi tarp Jahvės ir Šėtono dėl Jobo vientisumo, rodo, kad tai buvo susiję ne tik su žmonijos išganymu.