Šios ankstesnis straipsnis susitvarkė su dviem konkuruojančiomis sėklomis, kurios visą laiką kovoja tarpusavyje iki žmonijos išganymo kulminacijos. Dabar esame ketvirtoje šios serijos dalyje ir vis tiek niekada nesustojome užduoti klausimo: koks yra mūsų išganymas?
Iš ko susideda žmonijos išganymas? Jei manote, kad atsakymas yra akivaizdus, pagalvokite dar kartą. Aš ir padariau. Galiu jus patikinti, kad, gerai pagalvojęs, supratau, kad galbūt tai yra vienintelis neteisingai suprastas ir neteisingai suprastas visas pagrindinis krikščionybės mokymas.
Jei užduotumėte šį klausimą savo vidutiniam protestantui, greičiausiai išgirstumėte, kad išgelbėjimas reiškia eiti į dangų, jei esate geras. Ir priešingai, jei tau blogai, eini į Pragarą. Jei paklausite kataliko, gausite panašų atsakymą su priedu, kad jei nesate pakankamai geras, kad nusipelnotumėte dangų, bet nesate pakankamai blogas, kad nusipelnėte pasmerkimo pragare, einate į Skaistyklą, kuri yra tarsi kliringas. namą, kaip ir Ellio sala.
Šioms grupėms prisikėlimas yra kūno, nes siela niekada nemiršta, būdama nemirtinga ir visa kita.[I] Žinoma, tikėjimas nemirtinga siela reiškia, kad nėra jokios vilties ar atlygio už amžinąjį gyvenimą, nes pagal apibrėžimą nemirtinga siela yra amžina. Panašu, kad daugumai krikščionybės žmonių išganymas - kaip sakytų nekilnojamojo turto bendruomenė - yra „vieta, vieta, vieta“. Tai taip pat reiškia, kad didžiajai daliai tų, kurie išpažįsta esąs krikščionys, ši planeta yra ne kas kita, kaip įrodinėjimo vieta; laikina gyvenamoji vieta, kurioje mes išbandomi ir tobulinami prieš einant į amžinąjį atlygį danguje ar amžinąjį pasmerkimą pragare.
Nepaisydami to, kad šiai teologijai nėra patikimo Šventojo Rašto pagrindo, kai kurie nepaiso grynai logiško pagrindo. Jie samprotauja, kad jei žemė yra įrodanti vieta norint gauti dangiškąjį atlygį, kodėl Dievas sukūrė angelus tiesiogiai kaip dvasines būtybes? Argi jie taip pat neturi būti išbandyti? Jei ne, tai kodėl mes? Kodėl verta kurti fizines būtybes, jei tai, ko ieškote, yra tai, ko norite pasiekti, yra dvasinės? Atrodo, švaistomos jėgos. Be to, kodėl mylintis Dievas tyčia pakenčia tokias kančias nekaltoms būtybėms? Jei žemė skirta bandymams ir tobulinimui, tada žmogui nebuvo suteikta galimybė rinktis. Jis buvo sukurtas kentėti. Tai netinka tam, ką 1 Jono 4: 7-10 pasakoja apie Dievą.
Pagaliau ir labiausiai smerktina, kodėl Dievas sukūrė pragarą? Juk niekas iš mūsų neprašė būti sukurtas. Prieš kiekvienam atsiradus, mes buvome niekas, neegzistavę. Taigi Dievo susitarimas iš esmės yra toks: „Arba tu mane myli, ir aš nunešiu tave į dangų, arba tu mane atstumsi, ir aš tave kankinsiu amžinai“. Mes neturime galimybės paprasčiausiai grįžti prie to, ką turėjome prieš egzistavimą; nėra galimybės grįžti į nieką, iš kurio atėjome, jei nenorime laikytis sandorio. Ne, tai arba paklusk Dievui ir gyvenk, arba atmes Dievą ir bus kankinamas amžinai per amžius.
Tai galime pavadinti Krikštatėvio teologija: „Dievas pateiks mums pasiūlymą, kurio negalime atmesti“.
Nenuostabu, kad vis daugiau žmonių kreipiasi į ateizmą ar agnosticizmą. Bažnyčios mokymai, o ne atspindi loginį mokslo pagrindimą, atskleidžia jų tikrąjį pagrindą senovės tautų mitologijose.
Per savo gyvenimą ilgai diskutavau su visų pagrindinių ir daugelio mažesnių tikėjimų žmonėmis - tiek krikščionių, tiek nekrikščionių. Aš dar neradau tokios, kuri visiškai atitiktų tai, ko moko Biblija. Tai neturėtų mūsų nustebinti. Velnias nenori, kad krikščionys suprastų tikrąją išganymo prigimtį. Tačiau daugeliui konkuruojančių jo grupių kyla problemų dėl bet kurios organizacijos, turinčios parduoti produktą. (2 Korintiečiams 11:14, 15) Tai, ką kiekvienas gali pasiūlyti vartotojui, turi skirtis nuo konkurentų; kitaip, kodėl žmonės keistųsi? Tai yra prekės ženklo ženklas 101.
Visų šių religijų problema yra ta, kad tikroji išganymo viltis nėra jokios organizuotos religijos turėjimas. Tai panašu į maną, nukritusią iš dangaus Sinajaus dykumoje; ten visi pasiims savo nuožiūra. Iš esmės organizuota religija bando parduoti maistą žmonėms, kurie yra jo apsuptyje, visa tai nemokamai. Religionistai supranta, kad negali kontroliuoti žmonių, nebent jie kontroliuoja maisto tiekimą, todėl jie pasiskelbia „ištikimu ir sąžiningu Mato 24: 45–47 vergu“, išskirtiniu Dievo bandos maisto tiekėju, ir tikisi, kad niekas jų nepastebi. laisvai patys gauti maisto. Deja, ši strategija veikė šimtus metų ir tebeveikia.
Na, šioje svetainėje niekas nebando valdyti ar valdyti kito. Čia mes tiesiog norime suprasti Bibliją. Čia vienintelis atsakingas yra Jėzus. Kai tau geriausia, kam reikalinga visa kita!
Taigi pažvelkime į Bibliją kartu ir pažiūrėkime, ką galime sugalvoti?
Back to Basics
Iš pradžių sutikime, kad mūsų išganymas yra tai, kas prarasta Edene, atstatymas. Jei nebūtume jo pametę, kad ir kas tai būtų, mūsų nereikėtų gelbėti. Tai atrodo logiška. Todėl, jei galėsime tinkamai suprasti, kas tada buvo prarasta, žinosime, ką turime sugrąžinti, kad būtume išgelbėti.
Mes žinome, kad Adomą sukūrė Dievas pagal savo atvaizdą ir panašumą. Adomas buvo Dievo sūnus, visuotinės Dievo šeimos dalis. (Ge 1:26; Lu 3:38) Šventasis Raštas taip pat atskleidžia, kad gyvūnus taip pat sukūrė Dievas, tačiau jie nebuvo sukurti pagal jo atvaizdą ar panašumą. Biblijoje gyvūnai niekada nėra vadinami Dievo vaikais. Jie yra tik Jo kūriniai, o žmonės yra ir Jo kūriniai, ir vaikai. Apie angelus taip pat kalbama kaip apie Dievo sūnus. (Jobo 38: 7)
Vaikai paveldi iš tėvo. Dievo vaikai paveldi iš savo dangiškojo Tėvo, o tai reiškia, kad jie, be kita ko, paveldi ir amžinąjį gyvenimą. Gyvūnai nėra Dievo vaikai, todėl jie nepaveldi Dievo. Taigi gyvūnai miršta natūraliai. Visa Dievo kūryba, nesvarbu, ar ji yra jo šeimos dalis, ar ne, yra Jam pavaldūs. Todėl nebijodami prieštaravimo galime pasakyti, kad Jehova yra visuotinis suverenas.
Pakartokime: viskas, kas egzistuoja, yra Dievo kūrinys. Jis yra visos kūrinijos valdovas. Maža jo kūrybos dalis taip pat laikomi Jo vaikais, Dievo šeima. Kaip ir tėvo bei vaikų atveju, Dievo vaikai yra madingi pagal jo atvaizdą ir panašumą. Vaikystėje jie paveldi iš Jo. Tik Dievo šeimos nariai paveldi, taigi tik šeimos nariai gali paveldėti Dievo turimą gyvenimą: amžinąjį gyvenimą.
Kelyje sukilo kai kurie Dievo angelai ir du jo vaikai. Tai nereiškė, kad Dievas nustojo būti jų suverenas. Visa kūryba ir toliau priklauso Jam. Pavyzdžiui, dar ilgai po savo maišto Šėtonas vis dar buvo priklausomas nuo Dievo valios. (Žr. Jobo 1:11, 12.) Nors maištinga kūryba turėjo daug laisvės, ji niekada nebuvo visiškai laisva daryti viską, ką norėjo. Jehova, kaip suverenas Viešpats, vis dar nustatė ribas, per kurias galėtų veikti žmonės ir demonai. Kai šios ribos buvo peržengtos, buvo pasekmės, pavyzdžiui, žmonijos pasaulio sunaikinimas potvynio metu, vietinis Sodomos ir Gomorrah sunaikinimas arba vieno žmogaus, pavyzdžiui, babiloniečių karaliaus Nebukadnecaro, žeminimas. (Ge 6, 1–3; 18, 20; Da 4, 29–35; Judo 6, 7)
Atsižvelgiant į tai, kad vyriausybės santykiai su Žmogumi ir toliau egzistavo Adomui nusidėjus, galime daryti išvadą, kad Adomo prarasti santykiai buvo ne suvereno / subjekto santykiai. Tai, ką jis prarado, buvo šeimos santykiai, tėvo ir savo vaikų santykiai. Adomas buvo išmestas iš Edeno - šeimos namų, kuriuos Jehova paruošė pirmiesiems žmonėms. Jis nebuvo paveldėtas. Kadangi tik Dievo vaikai gali paveldėti Dievo daiktus, įskaitant amžinąjį gyvenimą, Adomas prarado savo paveldą. Taigi jis tapo dar vienu Dievo kūriniu, panašiu į gyvūnus.
„Nes yra rezultatas žmonėms ir rezultatas gyvūnams; jie visi turi tą patį rezultatą. Kaip miršta vienas, taip ir kitas miršta; ir jie visi turi tik vieną dvasią. Taigi žmogus neturi pranašumo prieš gyvūnus, nes viskas yra bergždžia “. (Ec 3:19)
Jei žmogus yra sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, yra Dievo šeimos dalis ir paveldi amžinąjį gyvenimą, kaip galima sakyti, kad „žmogus neturi pranašumo prieš gyvūnus“? Aš negaliu. Todėl Mokytojo rašytojas kalba apie „puolusį žmogų“. Apkrauti nuodėme, atimti iš Dievo šeimos, žmonės tikrai nėra geresni už gyvūnus. Kaip miršta vienas, taip ir kitas.
Nuodėmės vaidmuo
Tai padeda mums nuodėmės vaidmenį paversti perspektyva. Iš pradžių nė vienas iš mūsų nenusprendė nusidėti, bet mes gimėme iš to, kaip sakoma Biblijoje:
„Todėl kaip nuodėmė į pasaulį pateko per vieną žmogų, o mirtis per nuodėmę, taip ir mirtis buvo perduota visiems žmonėms, nes visi nusidėjo“. - Romiečiams 5:12 BSB[Ii]
Nuodėmė yra mūsų paveldėjimas iš Adomo, nes esame genetiškai kilę iš jo. Kalbama apie šeimą ir mūsų šeima paveldima iš tėvo Adomo; bet paveldėjimo grandinė sustoja su juo, nes jis buvo išmestas iš Dievo šeimos. Taigi mes visi esame našlaičiai. Mes vis dar esame Dievo kūriniai, bet kaip ir gyvūnai, mes nebe jo sūnūs.
Kaip mums gyventi amžinai? Nustoti nusidėti? Tai paprasčiausiai nepriklauso nuo mūsų, tačiau net jei taip nebūtų, susitelkti į nuodėmę reiškia praleisti didesnę problemą, tikrąją problemą.
Norėdami geriau suprasti tikrąją mūsų išganymo problemą, turėtume paskutinį kartą pažvelgti į tai, ką Adomas turėjo prieš atmesdamas Dievą kaip savo Tėvą.
Adomas, matyt, reguliariai vaikščiojo ir kalbėjo su Dievu. (Ge 3, 8) Panašu, kad šis santykis turėjo daugiau bendro su Tėvu ir sūnumi nei su Karaliumi ir jo pavaldiniu. Pirmąją žmonių porą Jehova traktavo kaip su savo vaikais, o ne su savo tarnais. Ko Dievas turi tarnams? Dievas yra meilė, ir jo meilė išreiškiama per šeimos susitarimą. Danguje yra šeimų, kaip ir žemėje. (Ef 3, 15) Geras žmogaus tėvas ar motina savo vaiko gyvenimą iškels pirmiausia, net aukodami savo pačių gyvenimą. Mes esame sukurti pagal Dievo atvaizdą, todėl, net būdami nuodėmingi, mes vaizduojame begalinės meilės savo vaikams žvilgsnį.
Adomo ir Ievos santykiai su savo Tėvu Jehova Dievu taip pat turėjo būti mūsų. Tai yra dalis mūsų laukiančio paveldėjimo. Tai yra mūsų išganymo dalis.
Dievo meilė atveria kelią atgal
Kol atėjo Kristus, ištikimi žmonės negalėjo teisėtai laikyti Jehovos savo asmeniniu Tėvu daugiau nei metaforine prasme. Jis gali būti vadinamas Izraelio tautos tėvu, tačiau, matyt, tada niekas negalvojo apie jį kaip apie asmeninį tėvą, kaip tai daro krikščionys. Taigi ikikrikščioniškuose Raštuose (Senajame Testamente) nerasime nė vienos maldos, kurioje ištikimas Dievo tarnas kreiptųsi į Jį kaip į Tėvą. Naudojami terminai jį vadina Viešpačiu aukščiausia prasme (NWT dažnai tai verčia kaip „Valdovas Viešpats“.) Arba kaip Visagalį Dievą, arba kitus terminus, pabrėžiančius jo galią, viešpatystę ir šlovę. Ištikimi senų laikų vyrai - patriarchai, karaliai ir pranašai - nelaikė savęs Dievo vaikais, o tik troško būti Jo tarnais. Karalius Dovydas nuėjo taip toli, kad vadino save „[vergės mergaitės] sūnumi“. (Ps 86:16)
Visa tai pasikeitė kartu su Kristumi, ir tai buvo ginčo su jo oponentais kaulas. Kai jis pavadino Dievą savo Tėvu, jie tai laikė šventvagyste ir norėjo jį užmėtyti akmenimis.
“. . .Bet jis jiems atsakė: „Mano Tėvas dirbo iki šiol, o aš dirbu toliau“. 18 Štai kodėl žydai juo labiau ėmė siekti jo nužudyti, nes jis ne tik sulaužė sabatą, bet ir vadino Dievą savo Tėvu, prilygdamas Dievui “. (Joh 5:17, 18 NWT)
Taigi, kai Jėzus mokė savo sekėjus melstis: „Tėve mūsų, danguje, tebūnie pašventintas tavo vardas ...“, mes kalbėjome erezija žydų lyderiams. Vis dėlto jis tai kalbėjo bebaimis, nes skleidė gyvybiškai svarbią tiesą. Amžinasis gyvenimas yra paveldimas dalykas. Kitaip tariant, jei Dievas nėra tavo Tėvas, tu negali gyventi amžinai. Tai taip paprasta. Idėja, kad amžinai galime gyventi tik kaip Dievo tarnai ar net Dievo draugai, nėra gera žinia, kurią paskelbė Jėzus.
(Opozicija, kurią Jėzus ir jo pasekėjai patyrė tvirtindami, kad yra Dievo vaikai, ironiškai nėra miręs klausimas. Pavyzdžiui, Jehovos liudytojai dažnai įtariai stebės kitus liudytojus, jei jis ar ji tvirtins, kad yra įvaikintas Dievo vaikas.)
Jėzus yra mūsų gelbėtojas, ir jis gelbėja, atverdamas kelią mums grįžti į Dievo šeimą.
„Tačiau visiems, kurie jį priėmė, jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, nes jie tikėjo jo vardu.“ (Joh 1: 12 NWT)
Šeimos santykių svarbą mūsų išganymui lemia tai, kad Jėzus dažnai vadinamas „Žmogaus Sūnumi“. Jis mus gelbsti tapdamas žmonijos šeimos dalimi. Šeima gelbsti šeimą. (Daugiau apie tai vėliau.)
Kad išganymas yra susijęs su šeima, galima pamatyti nuskaitant šias Biblijos vietas:
"Ar ne visi jie yra šventosios tarnybos dvasios, siunčiamos tarnauti tiems, kurie paveldės išganymą?" (Hbr 1:14)
"Laimingi švelnaus būdo, nes jie paveldės žemę". (Mt 5, 5)
„Ir visi, palikę namus, brolius ar seseris, tėvą ar motiną, vaikus ar žemes dėl mano vardo, gaus šimtą kartų daugiau ir paveldės amžinąjį gyvenimą“. (Mt 19, 29)
„Tada karalius pasakys tiems, kurie yra jo dešinėje:„ Ateik, kurį palaimino mano Tėvas, paveldėk karalystę, paruoštą tau nuo pasaulio įkūrimo “. (Mt 25, 34)
„Eidamas keliu, vyras pribėgo ir puolė ant kelių prieš jį ir uždavė jam klausimą:„ Gerasis mokytojau, ką aš turiu daryti, kad paveldėčiau amžinąjį gyvenimą? “(Ponas 10:17)
„Kad paskelbę dorais per nepelnytą to geranoriškumą, mes taptume įpėdiniais pagal amžino gyvenimo viltį“. (Tit 3: 7)
„Dabar, nes jūs esate sūnūs, Dievas atsiuntė savo Sūnaus dvasią į mūsų širdis ir ji šaukia: „Abba, Tėve! “ 7 Taigi jūs jau ne vergas, o sūnus; o jei sūnus, tai tu esi ir Dievo įpėdinis “. (Ga 4: 6, 7)
„Tai yra ženklas prieš mūsų paveldėjimą, siekiant išpirkos būdu išlaisvinti paties Dievo nuosavybę, šlovingai pagirti“. (Ef 1, 14)
„Jis apšvietė tavo širdies akis, kad žinotum, kokia viltimi tave pašaukė, kokius didingus turtus jis turi kaip paveldą šventiesiems“ (Ef 1, 18).
„Nes jūs žinote, kad būtent iš Jehovos gausite paveldėjimą kaip atlygį. Vergas už Mokytoją, Kristus “. (Kol 3:24)
Tai anaiptol nėra baigtinis sąrašas, tačiau pakanka įrodyti, kad mūsų išganymas ateina pas mus paveldėjimo būdu - vaikai paveldi iš Tėvo.
Dievo vaikai
Kelias atgal į Dievo šeimą eina per Jėzų. Išpirkas atvėrė duris į mūsų susitaikymą su Dievu, sugrąžindamas mus jo šeimai. Tačiau tai tampa šiek tiek sudėtingiau. Išpirką galima taikyti dviem būdais: yra Dievo vaikai ir Jėzaus vaikai. Pirmiausia pažvelgsime į Dievo vaikus.
Kaip matėme Jono 1:12, Dievo vaikai atsiranda tikėdami Jėzaus vardu. Tai yra daug sunkiau, nei gali atrodyti iš pirmo žvilgsnio. Iš tikrųjų tai pasiekia labai nedaug.
"Bet kai ateis Žmogaus Sūnus, ar jis tikrai ras tikėjimą žemėje?" (Luko 18: 8 DBT[III])
Atrodo saugu sakyti, kad visi girdėjome skundą, jog jei tikrai yra Dievas, kodėl jis ne tik parodo save ir nepadaro jo? Daugelis mano, kad tai būtų visų pasaulio problemų sprendimas; tačiau toks požiūris yra supaprastintas, ignoruojant laisvos valios prigimtį, kurią atskleidžia istorijos faktai.
Pavyzdžiui, Jehova yra matomas angelams, tačiau daugelis jo maišto metu sekė Velnią. Taigi tikėjimas Dievo buvimu nepadėjo jiems išlikti teisiems. (Jokūbo 2:19)
Izraelio gyventojai Egipte paliudijo dešimt nuostabių Dievo galios apraiškų, po kurių jie matė Raudonosios jūros dalį, leidžiančią jiems pabėgti ant sausos žemės, kad vėliau užsidarytų, prarydami priešus. Tačiau per kelias dienas jie atmetė Dievą ir pradėjo garbinti Auksinį veršį. Panaikinęs tą maištaujančią grupuotę, Jehova liepė likusiems žmonėms užvaldyti Kanaano žemę. Vėlgi, užuot drąsinę, remdamiesi tuo, ką jie ką tik matė apie Dievo galią gelbėti, jie užleido baimę ir nepakluso. Todėl jie buvo baudžiami klajojant dykumoje keturiasdešimt metų, kol visi tos kartos darbingi vyrai mirė.
Iš to galime suprasti, kad yra skirtumas tarp tikėjimo ir tikėjimo. Nepaisant to, Dievas mus pažįsta ir prisimena, kad esame dulkės. (Jobo 10: 9.) Taigi net vyrai ir moterys, pavyzdžiui, klajojantys izraelitai, turės galimybę susitaikyti su Dievu. Nepaisant to, jiems reikės daugiau nei dar vieno matomo nardymo jėgos pasireiškimo, kad įtikėtų jį. Tai sakant, jie vis tiek gaus savo matomus įrodymus. (1 Tesalonikiečiams 2: 8; Apreiškimo 1: 7)
Taigi yra tokių, kurie eina tikėjimu, ir tokių, kurie eina iš matymo. Dvi grupės. Tačiau išganymo galimybė suteikiama abiem, nes Dievas yra meilė. Tie, kurie vaikšto tikėjimu, vadinasi Dievo vaikais. Kalbant apie antrąją grupę, jie turės galimybę tapti Jėzaus vaikais.
Jono 5:28, 29 kalbama apie šias dvi grupes.
„Nenustebkite tuo, nes ateina valanda, kai visi, esantys kapuose, išgirs Jo balsą 29ir išeik - tie, kurie padarė gera gyvenimo prisikėlimui, ir tie, kurie padarė blogą teismo prisikėlimui “. (Jono 5:28, 29 BSB)
Jėzus nurodo kiekvienos grupės prisikėlimo tipą, o Paulius kalba apie kiekvienos grupės būseną ar statusą prisikėlus.
„Ir aš tikiuosi į Dievą, kurį šie vyrai taip pat priima, kad bus teisiųjų ir neteisiųjų prisikėlimas“. (Apaštalų darbų 24:15 HCSB[IV])
Pirmieji prisikelia teisieji. Jie paveldi amžinąjį gyvenimą ir paveldi Karalystę, kuri jiems buvo paruošta nuo žmonių gimdymo pradžios. Šie valdo kaip karaliai ir kunigai 1,000 metų. Jie yra Dievo vaikai. Tačiau jie nėra Jėzaus vaikai. Jie tampa jo broliais, nes yra paveldėtojai kartu su Žmogaus Sūnumi. (Re 20, 4–6)
Tada karalius sakys dešinėje esantiems: „Ateik, kurį palaimino mano Tėvas, paveldėk nuo pasaulio įkūrimo tau paruoštą Karalystę“. (Mt 25:34)
Nes visi, kuriuos veda Dievo dvasia, iš tikrųjų yra Dievo sūnūs. 15 Nes jūs negavote vergijos dvasios, sukeliančios vėl baimę, bet jūs gavote įvaikinimo dvasią kaip sūnų, kurios dvasia šaukia: „Abba, Tėve! “ 16 Pati dvasia liudija, kad esame Dievo vaikai. 17 Jei tada mes esame vaikai, mes taip pat esame įpėdiniai - iš tikrųjų Dievo įpėdiniai, bet kartu su Kristumi įpėdiniai - su sąlyga, kad kentėsime kartu, kad ir mes kartu šlovintume. (Ro 8, 14–17)
Jūs, žinoma, pastebėsite, kad mes vis dar kalbame apie „įpėdinius“ ir „paveldėjimą“. Nors čia minima Karalystė ar vyriausybė, ji nenustoja domėtis šeima. Kaip rodo Apreiškimo 20: 4–6, šios Karalystės gyvenimo trukmė yra ribota. Ji turi tikslą, o ją įvykdžius, ją pakeis tvarka, kurios Dievas siekia nuo pat pradžių: žmonių vaikų šeima.
Negalvokime kaip fiziniai vyrai. Karalystė, kurią paveldi šie Dievo vaikai, nėra tokia, kokia būtų, jei dalyvautų vyrai. Jie nėra apdovanoti didele galia, kad galėtų valdyti ją kitiems ir būti laukiami ranka ir koja. Tokio tipo karalystės dar nematėme. Tai yra Dievo karalystė, o Dievas yra meilė, taigi, tai karalystė, paremta meile.
„Mylimieji, mylėkime ir toliau, nes meilė yra Dievo, ir visi, kurie myli, gimė iš Dievo ir pažįsta Dievą. 8 Kas nemyli, tas nepažino Dievo, nes Dievas yra meilė. 9 Tai mūsų atveju buvo atskleista Dievo meilė, kad Dievas išsiuntė savo viengimį Sūnų į pasaulį, kad mes per jį įgytume gyvybę “. (1Jo 4: 7–9 NWT)
Kokią prasmės gausą galima rasti šiose keliose eilutėse. „Meilė yra iš Dievo“. Jis yra visos meilės šaltinis. Jei nemylime, negalime gimti iš Dievo; mes negalime būti jo vaikai. Mes net negalime jo pažinti, jei nemylime.
Jehova nepakenks savo karalystėje nė vieno žmogaus, kurio nemotyvuos meilė. Jo Karalystėje negali būti korupcijos. Štai kodėl tie, kurie sudaro karalius ir kunigus kartu su Jėzumi, turi būti kruopščiai išbandyti, kaip buvo jų Mokytojas. (Jis 12: 1–3; Mt 10:38, 39)
Šie sugeba viską paaukoti dėl savo vilties, nors turi nedaug įrodymų, kuriais galėtų remtis. Nors dabar jie turi vilties, tikėjimo ir meilės, kai jų atlygis bus įgyvendintas, jiems nereikės pirmųjų dviejų, bet ir toliau jiems reikės meilės. (1 Ko 13:13; Ro 8:24, 25)
Jėzaus vaikai
Izaijo 9: 6 Jėzus vadinamas Amžinuoju Tėvu. Paulius korintiečiams sakė, kad „pirmasis žmogus Adomas tapo gyva siela“. Paskutinis Adomas tapo gyvybę teikiančia dvasia “. (1 Ko 15:45) Jonas mums sako: „Nes kaip Tėvas turi gyvybę savyje, taip ir jis suteikė Sūnui turėti gyvybę savyje“. (Jono 5:26)
Jėzui duotas „gyvenimas savyje“. Jis yra „gyvybę teikianti dvasia“. Jis yra „amžinasis tėvas“. Žmonės miršta, nes paveldi nuodėmę iš savo protėvio Adomo. Šeimos giminė čia sustoja, nes Adomas buvo paveldėtas ir nebegalėjo paveldėti iš dangiškojo Tėvo. Jei žmonės galėtų pakeisti šeimą, jei jie galėtų būti priimti į naują šeimą pagal Jėzaus, kuris vis dar gali reikalauti, kad Jehova būtų jo Tėvas, giminę, tada atsiveria paveldėjimo grandinė ir jie vėl gali paveldėti amžinąjį gyvenimą. Jie tampa Dievo vaikais dėl to, kad Jėzus yra „amžinasis tėvas“.
Pradžios 3:15 sužinome, kad moters sėklų karai su gyvatės sėkla ar palikuonimis. Ir pirmasis, ir paskutinis Adomas gali pretenduoti į Jehovą kaip savo tiesioginį Tėvą. Paskutinis Adomas dėl to, kad gimė iš moters pirmosios moters giminėje, taip pat gali pretenduoti į savo vietą vyro šeimoje. Priklausymas žmonių šeimai suteikia jam teisę įvaikinti vaikus. Būdamas Dievo sūnus suteikia jam teisę pakeisti Adomą kaip visos žmonijos šeimos galvą.
Susitaikymas
Jėzus, kaip ir jo Tėvas, niekam neprivers įsivaikinti. Laisvos valios įstatymas reiškia, kad mes turime laisvai pasirinkti priimti tai, kas siūloma be prievartos ar manipuliavimo.
Tačiau velnias nesilaiko tų taisyklių. Per amžius milijonams žmonių iškreipė protą kančia, korupcija, prievarta ir skausmas. Jų mąstymo galimybes sutemdė išankstinis nusistatymas, melas, nežinojimas ir klaidinga informacija. Nuo pat kūdikystės prievarta ir bendraamžių spaudimas buvo pritaikytas jų mąstymui formuoti.
Savo begaline išmintimi Tėvas nusprendė, kad Dievo vaikai, esantys Kristuje, bus naudojami norint pašalinti visus šimtmečius trukusio sugedusio žmogaus valdymo nuostolius, kad žmonės galėtų pirmą kartą susitaikyti su savo dangiškuoju Tėvu.
Kai kurie dalykai atsiskleidžia šioje romėnų 8 skyriaus ištraukoje:
18Nes aš manau, kad šio dabartinio laiko kančios neverta lyginti su šlove, kuri mums bus apreikšta. 19Nes kūrinys su nekantrumu laukia Dievo sūnų apreiškimo. 20Nes kūrinys buvo nenaudingas ne savo noru, o dėl to, kuris jį pakluso, tikėdamasis 21kad pati kūrinija bus išlaisvinta iš korupcijos vergijos ir gaus Dievo vaikų šlovės laisvę. 22Nes mes žinome, kad visa kūryba iki šiol kartu dejuodavo gimdymo skausmuose. 23Ir ne tik kūrinys, bet ir mes patys, turintys pirmosios Dvasios vaisių, viduje dejuojame, nekantriai laukdami, kada bus įvaikinti sūnūs - mūsų kūno atpirkimas. 24Nes šia viltimi mes buvome išgelbėti. Dabar matoma viltis nėra viltis. Nes kas tikisi to, ką mato? 25Bet jei tikimės to, ko nematome, to laukiame kantriai. (Ro 8: 18-25 ESV[V])
Žmonės, kurie yra atstumti nuo Dievo šeimos, yra, kaip ką tik matėme, kaip žvėrys. Jie yra kūryba, o ne šeima. Jie dejuoja vergijoje, bet trokšta laisvės, kuri ateis su Dievo vaikų apsireiškimu. Pagaliau per Kristaus valdomą karalystę šie Dievo sūnūs veiks kaip karaliai, kad valdytų, ir kunigai, kad tarpininkautų ir gydytųsi. Žmonija bus apvalyta ir pažins „Dievo vaikų šlovės laisvę“.
Šeima gydo šeimą. Išgelbėjimo priemones Jehova saugo žmogaus šeimoje. Kai Dievo Karalystė pasieks savo tikslą, žmonija nebus valdoma kaip karaliaus pavaldinys, bet bus atkurta šeimai, kurioje Dievas yra Tėvas. Jis valdys, bet taip, kaip valdo Tėvas. Tuo nuostabiu metu Dievas tikrai taps viskuo.
„Bet kai viskas bus jam paduota, tada pats Sūnus taip pat pavaldus Tam, kuris jam viską paklojo, kad Dievas būtų viskuo“. - 1Kr 15:28
Taigi, jei norime apibrėžti savo išganymą vienu sakiniu, tai yra vėl tapti Dievo šeimos dalimi.
Daugiau apie tai ieškokite kitame šios serijos straipsnyje: https://beroeans.net/2017/05/20/salvation-part-5-the-children-of-god/
____________________________________________________
[I] Biblija nemoko žmogaus sielos nemirtingumo. Šis mokymas yra kilęs iš graikų mitologijos.
[Ii] „Berean“ Biblija
[III] Darby Biblijos vertimas
[IV] Holmano krikščionių standarto Biblija
[V] Anglų Standartinė versija
[…] [Ankstesnį šios serijos straipsnį žr. Visi šeimoje.] […]
[…] Išganymas, 4 dalis: Viskas šeimoje […]
[…] [Ankstesnį šios serijos straipsnį žr. Visi šeimoje.] […]
Ačiū Meleti už šį įdomų ir svarbų straipsnį. Sutinku su dauguma jūsų išvadų, išskyrus diskusiją „Jėzaus vaikai“. Tai nereikšminga detalė, tačiau norėčiau čia pateikti kitokį kampą susidomėjusiems. Tyrinėdamas trejybės doktriną pastebėjau, kad žydai Iz 9: 6 supranta ir verčia kitaip nei krikščionys. Laikui bėgant Senojo Testamento žydų vertimais pradėjau pasitikėti labiau nei krikščioniškai. Krikščioniški šios ištraukos vertimai ir interpretacijos buvo tradiciškai šališki, kad būtų paremta trejybė. Čia pateikiama kūrinio apie Iz 9, 6 kopija... Skaityti daugiau "
Ačiū Tyhikui, bet nesuprantu, kaip tos nuorodos argumentai prieštarauja „Jėzaus vaikų“ samprotavimams? Atrodo, kad kalbama daugiau apie tai, ar Izaijo 9: 6 nurodomi tikrieji vardai, kurie, aš sutinku, nėra, ir ar Jėzus vadinamas Amžinuoju Tėvu reiškia, kad jis yra vienas su Tėvu, Jehova, ko jis neturi. Be to, neatrodo, kad būtų pasakyta nieko, kas įrodo, kad Jėzus nebus visų tų, kurie 1,000 metų pabaigoje paskelbiami dorais, tėvas (panašus į Adomą).
Iš šios nuorodos suprantu, kad Iz 9: 6 Jėzus visiškai nevadina Amžinuoju Tėvu. Jei taip yra, „Jėzaus vaikų“ idėjai nebelieka daug paramos Biblijoje.
Įdomus. Niekada anksčiau nesu žiūrėjęs į tarpueilį, bet tu teisi. Aš nematau ten „tėvo“, bent jau „Biblehub.com“ tarpraščiuose. Ar dar kas nors žino daugiau apie šią temą? Aš nesutinku su išvada, kad pašalinus šią nuorodą į Jėzų kaip tėvą, Biblija mažai remia mintį, kad Jėzus turi vaikų. Pripažinsite, kad Biblijoje sakoma, kad Adomas turi vaikų, o kadangi Jėzus tampa paskutiniuoju Adomu, tai reiškia, kad pirmąjį žmogų pakeičia Žmogaus Sūnus. Tai nereiškia, kad Dievas nebus tas... Skaityti daugiau "
Jūs rašėte: „sutikime, kad mūsų išganymas yra tai, kas prarasta Edene, atstatymas“. Tiksliai. O kas buvo prarasta Edene? Tobulas žmogaus gyvenimas žemėje. Taigi, kodėl visi tiki, kad šis „atkūrimas“ vyksta danguje? Prisiminkime sau: kas buvo tas, kuris pirmą kartą pasakė, kad žmonės niekada nemirs ir gyvens valstybėje, palyginamoje su Dievu? Šėtonas, tai kas. Pirmajame amžiuje visos Jėzaus kalbos apie Dangaus karalystę (kurią kontekstas parodys kaip Dievo karalystės sinonimą), niekur, kur NT... Skaityti daugiau "
Norėjau pasakyti keletą žodžių apie balsavimo funkciją šiame forume. Pastebėjau, kad per kelias pastarąsias savaites kažkas balsavo už mano įrašus. Kai skelbiu komentarus, todėl, kad nuoširdžiai tikiu, kad tai prisidės prie diskusijos. Aš to nedarau norėdamas „pritarti“ ar laimėti populiarumo konkursą. Būtų „malonu“, jei žmonėms patiko tai, ką parašiau, bet man tai nėra svarbiausia. Arba tai, ką parašiau, dera su tiesa, arba ne. Tai turėtų būti... Skaityti daugiau "
Sveiki, Robert
Tikiuosi, kad neįsižeisite, jei kai kurie balsuos už jūsų komentarus. Sutinku, kad būtų malonu žinoti, kodėl, bet manau, kad kai kurie svetainėje vis tiek gali būti šokiruoti sužinoję, kad tiesa nėra tiesa, gali nesutikti su jūsų išvadomis dėl praeities indoktrinacijos ir nesugeba padaryti paneigimas dėl akivaizdžių priežasčių.
Aš už vieną ir esu tikras, kad yra ir kitų, vertinu jūsų įžvalgas ir komentarus, todėl prašau nesustoti.
Ačiū Colette. Aš ne tiek įsižeidęs, kiek esu suglumęs. Jei kas nors tikrai mano, kad klystu, NORIU, kad jis man pasakytų kodėl. Aš ne viską žinau! Gal jie teisūs, o aš klystu. Jei taip yra, nei aš, nei kas nors kitas naudos iš jų įžvalgų neturės. Nenaudinga nuoskaudų. Mes visi turime pagarbiai laisvai dalytis savo mintimis. Kai rašau dalykus, iš visų jėgų stengiuosi, kad jokios pastabos nebūtų asmeniškos, bet likčiau prie faktų, kaip juos suprantu. Į... Skaityti daugiau "
Robertai, puiku, kad nesijauti įžeistas dėl balsavimo žemyn. Geriausia jų nepaisyti. Dėl kelių priežasčių. Pirma, mes nežinome, kaip dažnai kas nors balsuoja žemyn, jei yra keletas aukštesnių balsų ir likutis nėra neigiamas. Jei taip sakote „vėluojate į vakarėlį“, tuomet vienintelis žemas balsas gali būti viskas, ko gaunate. Antra, sakyčiau, žemas balsavimas yra lengviausias būdas „ginčytis“, kai išvados nemėgsta, bet neturi laiko ar noro ar net argumentų ją išsakyti. Jei žmogus ką nors turi... Skaityti daugiau "
„Nykštys aukštyn“ yra žmogaus kelias parodyti daugybę dalykų, iš kurių vienas jiems patinka tai, ką parašėte; kitas yra tas, kad jie sutinka su jumis. Nykštys žemyn yra priešingai: paprastas būdas pasakyti, kad nesutinku su jumis arba man patinka tai, ką pasakėte. Malonu, kai žmogus skiria laiko jums pakelti nykštį ir pasako, kodėl sutinka su jumis, tačiau jei to nepadaro, nesinerviname, nes jie privertė mus jaustis gerai. Tačiau, jei žmogus mums numato nykštį... Skaityti daugiau "
Amen, man vis dar patinka kreiptis į „Valdovą Viešpatį“, kai jaučiu, kad reikia oficialesnio pokalbio su mūsų Tėvu. Viso Dievo charakterio pripažinimas, kurį aš naudoju. Mano burnoje yra saldus skonis.
Puikus straipsnis Meleti. Kruopščiai patiko. Labai patogu būti tame pačiame šios temos puslapyje. Jono 1:12 ir toliau yra vienas iš mano mėgstamiausių raštų. Kalbant apie tuos, kurie tampa Dievo vaikais, ir vėliau tuos, kurie tampa Jėzaus vaikais, aš supratau tai ir pamatiau Jono 10:16 kitaip, dėka kito brolio ir HS. Aš tai supratau taip, kaip paaiškino Raymondas Franzas ... kad Jėzus turėjo omenyje, kad žydai yra pirmieji pakviesti, o tada Jėzus atves kitas avis: ne žydus. Bet, tyrimas... Skaityti daugiau "
Sveiki, Yehorakam, jūs rašėte: „Jėzus nekalbėjo apie žydus ir ne žydus“. Kokių tai įrodymų yra? Tada rašėte: „Jis nurodė, kad pirmoji grupė gaus gyvenimą. Vėliau, valdant Karalystei, jis ir pirmoji grupė padėjo kitai grupei gauti gyvenimą ir tapti Dievo sūnumis. Galutinis rezultatas yra tas, kad abi grupės gautų tą patį: tobulą gyvenimą kaip Dievo sūnūs. Jie visi bus viena šeima, „vienas kaimenė“. Tiksliau sakydamas, jis sakė, kad pirmoji grupė buvo tuomet avių pulkas. Jie buvo „ši klostė“ arba „ši“... Skaityti daugiau "
Sveika, Meleti, kaip jau minėjau „kitaip supratau ... Jono 10:16“. Kokie įrodymai rodo, kad Jėzus kalbėjo apie žydus ir ne žydus. Nė vienas. Kokių įrodymų yra, kad Jėzus turėjo omenyje antrą grupę, kuri gaus gyvenimą po 1,000 metų? Nė vienas. Taip pat nepateikiamas aiškumas. Tai tik mano mintys šiuo klausimu. Tikrai nėra ko atmesti žydų ir ne žydų subūrimo į vieną grupę idėjos. Nėra ko atmesti minties, kad galų gale atgyja antra didesnė grupė... Skaityti daugiau "
[…] Tačiau, matyt, yra dar viena priežastis, dėl kurios Jehova nusprendė panaudoti moters sėklą tame procese, kuris lemia žmonijos išgelbėjimą. Mes tai aptarsime kitame savo straipsnyje. […]
Įdomus 1938 m. Wt tyrimo straipsnis, skirtas naujam supratimui apie tai, kas yra „kitos avies“ doktrina. „Būtybės“ supratimas atsiranda dėl naujai susikūrusių „kitų avių“ Sargybos bokšto draugijoje. Taip pat nepamirškite, kad pirmą kartą per trejus metus jie (kitos Jehonadabo avys) buvo pakviesti dalyvauti savo pirmame memoriale (be kvietimų į Jehonadabus 3–3), ir aš manau (tai kvietė tik seniūnai) ). Na tai citata su nuoroda. Jo pulkas - 1935 m. Balandžio mėn. 1938 straipsnis, 1938 psl., „Jonadabai arba„ kitos avys “yra skirtingi... Skaityti daugiau "
Sveika, Meliti. Maniau, kad straipsnis buvo puikus ir taip gerai paaiškintas. Tai tikrai taip paprasta. Žmonės, kurių Dievas nori savo šeimoje, įrodo meilę jam, rodydami meilę kitiems, kiek tik gali. Tai panaikino taisykles ir nuostatus ir pervarė juos visus su meile. Meilė mus verčia susitelkti į tai, kas svarbu. Jei abejojate, kaip kai kurie sakė, darykite viską mylėdami. Aš vis dar šiek tiek sutrikęs dėl vilčių. Suprantu, kad tampame Dievo vaikais patekę į Jėzaus sparną, nebent mes patys... Skaityti daugiau "
Sveikas, Leonardo,
Tai didelė tema, kad būtum tikras. Aš dirbu dėl tolesnių veiksmų, kad galėčiau išspręsti jūsų iškeltus klausimus. Tikiuosi, kad jie sukels gyvas diskusijas, kurios mums visiems padės gilintis į šią svarbiausią iš visų temų.
Sveika, Meleti, aš vertinu jūsų straipsnį ir man patinka jūsų samprotavimai apie Jono 5:28 ir Romiečiams 8: 17–24. Kaip ir samprotavimai, taip pat sutinku su jūsų išvadomis. Tikiu tuo kartą gyvenime galimybe būti Dievo vaiku. Jūs sakėte: „Jėzus, kaip ir jo Tėvas, niekam neprivers įsivaikinti. Laisvos valios įstatymas reiškia, kad turime laisvai pasirinkti priimti tai, kas siūloma, be prievartos ar manipuliavimo “. Iliustracijoje - Karalius kviečia pakviestus į vedybų šventę. Mato 22: 1–14 14 eilutėje sakoma: „Daugelis yra pakviesti, bet mažai išrinktieji“.... Skaityti daugiau "
Geri klausimai, Lazarai. Aš dirbu prie kito straipsnio atsakymų. 🙂
Ko Jėzus mokė būdamas žemėje? Jei būtų skyręs laiko teologinėms diskusijoms, jis būtų galėjęs išaiškinti daug doktrinos sumaišties. Vis dėlto kas buvo svarbu ir kas jam buvo svarbu? Jei pažvelgsite į jo tarnystės akcentą, jis mokė žmones elgtis vienas su kitu. Daugiausia dėmesio buvo skirta meilei. Meilė žmonėms, kai negalime mylėti Dievo, jei nemylime savo brolio, ir meilė Dievui. TAI ir yra svarbu. Kodėl? MEILĖ = GERI SANTYKIAI Meilė yra tikrųjų krikščionių atpažinimo ženklas. Meilė yra kriterijus, leidžiantis valdyti su Kristumi.... Skaityti daugiau "
Tai gražus, gerai apgalvotas straipsnis. Aš sutinku su daugeliu dalykų, tačiau man įdomu mintis, kad Dievo sūnūs paveldės amžinąjį gyvenimą žemėje. Tai buvo tai, ko buvau mokyta kaip Jehovos liudytoja, ir vis dėlto, remdamasi supratimu apie Raštus, jaučiu, kad turiu dangišką viltį. Pavyzdžiui, 1 Kor. 15: 35–58 gana vaizdžiai aprašomas perėjimas iš fizinės formos į dvasinę formą, kurią patirs krikščionys. Norėčiau išgirsti jūsų supratimą apie šias eiles! Ačiū.
Aš irgi kartą pagalvojau, kad teisiesiems yra dvi paskirties vietos: viena į dangų ir viena į žemę. Tačiau atrodo, kad tolesni tyrimai lemia kai ką dar geresnio. Tai bus kito šios serijos straipsnio tema.
Svarbiausias žodis čia yra „PAMAČIAI vadovauti…“
(Tai taip pat mėgstamiausias WT organizacijos žodis)
Sveiki, Gwenai, tu rašei, „remdamasis šventraščių supratimu, jaučiu, kad turiu dangišką viltį. Pavyzdžiui, 1 Kor 15, 35–58 gana vaizdžiai aprašomas perėjimas iš fizinės formos į dvasinę formą, kurią patirs krikščionys “. Turiu jums atsakymą. Tai yra ilga, bet tikiuosi, kad jus tai domina. Per amžius daugelis krikščionių perskaitė šias eilutes ir padarė išvadą, kad mirę jie pateks į dangų. Aš tuo netikiu. Mano manymu, niekas neina į dangų. Tai gili tema ir negali būti visiškai... Skaityti daugiau "
Sveikas, Robertai, ačiū už gerai apgalvotus šios eilutės motyvus. Jūsų vartojami žodžiai ir Raštai turi daug prasmės. Malonu matyti, kad yra alternatyvus būdas suprasti šias eilutes. Ir tu teisus, šėtonas yra tas, kuris pradėjo mintį, kad jei tu miręs, tu ne miręs, tiesiog gyvas kažkur kitur.
Kai šią koncepciją pristatau kitiems, ji paprastai sukelia pasipriešinimą. Tikėjimas dangiška viltimi atspindi šimtmečių krikščionišką mintį ir doktriną. Tai yra „stipriai įsitvirtinęs“ dalykas. Kai žmonėms visą gyvenimą liepiama tikėtis gyvenimo danguje, labai sunku priversti juos klausytis bet kokio kito pasakojimo. Aš kurį laiką tai tyrinėjau, ir kuo labiau žiūriu, tuo labiau įsitikinu, kad ši „dangiškoji viltis“ yra neteisinga. Tikiu, kad Meleti artimiausiu metu svarstys šį klausimą.
Aciu Robertai
Ilgai svarsčiau, ar dangus yra mūsų „vienos vilties“ tikslas, ir vis labiau įsitikinu, kad taip nėra. Aš perduosiu Meleti keletą minčių, kurias turiu šia tema. Ir jis gali jį įtraukti į straipsnį.
Linkėjimai
Pridėjau keletą komentarų, panašių į tai, straipsnyje https://beroeans.net/2017/03/22/reflections-of-the-memorial-of-christs-death-part-2-who-is-worthy/ kuri jus gali sudominti.
Sveikas, Robertai. Ar galėtumėte išplėsti savo analizę į 1 Tesės 4: 16,17
Ar turite konkretų klausimą apie šią eilutę? Kaip tu tai supranti? Kokia ypatinga jo reikšmė, jūsų nuomone? Tai padėtų man nuspręsti, į kokius aspektus atsižvelgti.
Sveiki tyhik, čia yra mano 1 Teso analizė. Atsiprašau, kad jis buvo toks ilgas, bet, tikiuosi, bus jums vertingas. Robertas - 1 Tesalonikiečiams 4: 16–17 ištrauka amžiams domino krikščionis. Tai yra pagrindas doktrinai „Priimti“, kuriai pritaria daugelis evangelikų. Jo formuluotėje pateikiama daugybė viliojančių detalių, tačiau ji nėra iki galo paaiškinta, paliekant eilutes atvirai daugeliui interpretacijų, kurios atsirado per metus. Vienu atsakymu į visus galimus klausimus, susijusius su šiomis eilutėmis, nebūtų galima išsamiai atsakyti... Skaityti daugiau "
Turiu šiek tiek patikslinti savo pastabas. Aš pasakiau: „Lygiai taip pat svarbu atsižvelgti į tai, ko nesako šios eilutės, kaip į tai, ką jie daro. Ne, kur minimas žodis „dangus“. “ Na, žinoma, šios eilutės TAI prasideda sakant „Nes pats Viešpats nusileis iš dangaus ...“. Aš turėjau pasakyti, kad ne kur šiose eilutėse yra minimas „dangus“, palyginti su prisikėlusiaisiais ir (arba) tais, kurie pasirinkti tarnauti kaip karaliai. Tai netaikoma pačiam Jėzui. Nėra abejonės, kad Jėzus buvo pakeltas kaip dvasia... Skaityti daugiau "
Aš suvirškinau jūsų mintis Robertai ... sudėti pagrindinį straipsnį ir apgalvoti jūsų komentarus atrodo labai perspektyvu.
Aš visada jaučiau, kad Jėzus mums parodė, kuo galime tapti būdami čia. Aš taip pat laukiu kito šios serijos straipsnio.
Deividas. Ps. Patiko dokumentas apie „Žodį“.
Labai ačiū Robertui už išsamų paaiškinimą. Jūsų požiūris į šias eiles man buvo naujas. Yra nemažai dalykų, apie kuriuos reikia pagalvoti. Sutinku, kad juos galima interpretuoti kaip nebūtinai palaikančius dangiškąjį prisikėlimą. Kai kurios eilutės vis dar palaiko tik dangiškąją viltį. Arba aš taip manau, kol kas nors vėl nepateiks alternatyvaus paaiškinimo. 🙂 Vis dėlto, pavyzdžiui, Apreiškimo 7:15 parodoma, kad didžiulė minia tarnauja šventykloje [graikų naos], kuri yra danguje (Apr 11:19; 14: 17). Be to, Apre 11:12 yra gana aišku apie du pranašus... Skaityti daugiau "
Yra daugiau nei vienas būdas tai pažvelgti. „Naosai“ nebūtinai yra danguje. Tai labai gili tema. Norėdami padėti jums pasiruošti, paprašykite Meleti atsiųsti el. Laišką, kurį jam atsiunčiau, pavadinimu „Kur Didžioji minia tarnauja Dievui?“ Kai perskaitysite, atsakykite į šį pranešimą ir aš jums pasakysiu likusius dalykus. Praneškite man, jei Meleti to nebeturės, ir aš jam jį išsiųsiu. Robertas.
Aš, regis, prisimenu kelią 80-ųjų pradžioje, kai intensyviai diskutavome su naujai gimusiu krikščioniu, naudodamas geltoną knygą „Tūkstančio metų Dievo karalystė“? ir bandau jam įrodyti, kad neinu į dangų, nes ... na, senas antitipas ... kad „naos“ buvo išorinio šventyklos kiemo atstovas. ir taip toliau.
Didžioji minia tarnavo žemėje. Dievo kojelė ...
šie komentarai iš tiesų skatina krumpliaračius!
Tyhik, Meleti gali nepavykti perduoti dokumento apie didelę minią. Jei susidomėtumėte, galėčiau tai atsiųsti tiesiogiai jums.
Ačiū už šį nuostabiai ištirtą komentarą Robertai, aš negaliu atsisakyti įsitikinimo, kad mūsų viltis tęsis taip, kaip mus sukūrė, gyvenimas čia, žemėje. vis dėlto man nuolatos siūloma miela užuojautos šypsena: „vargšas senas virėjas, nepasirengęs išgirsti tiesos“ ... ... danguje gyvena angelai, žemė skirta žmonijai ... Tai buvo Jehovos dovana mums, tai buvo jo pažadas ... Ačiū dar kartą Robertas Man patinka skaityti jūsų logiškus ir gerai apgalvotus straipsnius. Aš atsilieku pasivijęs „Beroean Pickets“, nes kurį laiką paprasčiausiai jaučiausi ir aš... Skaityti daugiau "
Vertinu malonius žodžius Karen. Tikiuosi, kad Meleti apsvarstys šį ir kitus išganymo klausimo aspektus. Jis sako, kad netrukus turės apie tai straipsnį, bet aš nežinau, ką jis ketina pristatyti. Tiek daug žmonių taip ilgai galvojo, kad mirę krikščionys eina į dangų, kad jie sako šventvagystę pasakyti ką nors kita. Net JW mano, kad „pateptieji“ eina ten, tariamai, valdydami su Kristumi danguje. Tačiau ta idėja kelia tiek daug loginių problemų. Jei tie naujieji karaliai yra danguje, kaip jie gali... Skaityti daugiau "
Meleti, ačiū už šį straipsnį. Aš visiškai sutinku su jūsų samprotavimais. Viskas yra apie mūsų santykius su Dievu, mes norime Jo kaip savo Tėvo. Kai kurie sugeba tikėti nematytais ir yra Jo vaikai. Tačiau didžioji žmonijos dalis prieš juos dirba tiek daug, kad jiems tai neįmanoma. Bet Dievas vis tiek juos myli ir su meile numatė, kad visa žmonija ilgainiui gali išgelbėti, o Dievas gali būti viskuo visiems. Kaip patvirtins bet kuris geras tėvas, mylintis tėvas neatsisako savo vaikų, ypač... Skaityti daugiau "
Negalėjau susitarti daugiau!
[…] Forumas, „Beroean Pickets“ - Biblijos studijų forumas. Pavyzdžiui, mes ką tik išleidome ketvirtąjį straipsnį „Mūsų išganymas“ serijoje, o jūsų mintys ir komentarai vertinami, nes jie papildys [...] žinias.