Atmeskite pasaulinį mąstymą

[Iš „ws17“ / „11“ p. 20 - sausio 15 – 21]

„Žiūrėkite, kad niekas jūsų neimtų į nelaisvę pagal filosofiją ir tuščią apgaulę. . . pasaulio “. –Col 2: 8

[Atsitikimai: Jehova = 11; Jėzus = 2]

Jei esate tingus ar tiesiog per daug užsiėmęs, kaip ir daugelis JW, galite tiesiog pereiti prie to, kas parašyta straipsnyje, ir neieškoti visos temos teksto nuorodos. Jei taip, praleisite tai, kad joje pateikiamos pagrindinės frazės „pagal žmogaus tradicijas“ ir „o ne pagal Kristų“.

„Žiūrėkite, kad niekas jūsų neimtų į nelaisvę pagal filosofiją ir tuščią apgaulę pagal žmogaus tradicijas, pagal elementarius pasaulio dalykus o ne pagal Kristų; “(Stulpelis 2: 8)

Eidamas pagal pavadinimą, rašytojas nori, kad mes pagalvotume, jog filosofijos ir tuščios apgaulės, kurios turime išvengti, kilmė tik iš pasaulioir tam tikra prasme tai daro. Tačiau liudytojui pasaulis yra viskas, kas nepriklauso Organizacijai; bet Paulius perspėja krikščionis nuo dalykų, kilusių iš „žmogaus tradicijos“. Jis neapsiriboja vien išorinėmis tradicijomis, todėl turime padaryti išvadą, kad tradicijos iš krikščionių kongregacijos taip pat gali mus klaidinti. Be to, Paulius ne tik perspėja mus nuo kažko, bet ir turi didesnę svarbą, bet nurodo ką nors kitą, kas mus saugo. Atkreipkite dėmesį, kad jis nesako:

 „Žiūrėk, kad niekas tavęs nelaisvintų pagal filosofiją ir tuščią apgaulę pagal žmogaus tradicijas, pagal elementarius pasaulio dalykus, o ne pagal organizacija; “

Aišku, žodis „organizacija“ Šventajame Rašte neegzistuoja, tačiau jis taip pat galėjo pasakyti „pagal kongregaciją“ arba „pagal mus“ - reiškia save ir kitus apaštalus; bet ne, jis nurodo tik į Kristų.

Turėkime tai omenyje tęsdami savo apžvalgą Gatvės bokštas straipsnis. Šį kartą išbandysime šiek tiek kitokį taktiką. Šiame straipsnyje dėmesys sutelktas į išorę, taikant visus jo taškus, kad atsvertų pasaulietinį mąstymą, kuris slypi už organizacijos ribų, bet ar tai daroma? Mes bandysime šviesą pasukti į vidų.

Ar turime tikėti Dievu?

Šioje paantraštėje 5 pastraipa nurodo:

Pavyzdžiui, jie gali gerbti ir mylėti savo tėvus. Tačiau kiek pagrįsti yra moraliniai standartai to, kas atsisako pripažinti mūsų mylimąjį Kūrėją tuo, kuris nustato teisingo ir neteisingo standartus? (Iz. 33: 22) Daugelis mąstančių žmonių šiandien pripažins, kad apgailėtinos sąlygos žemėje patvirtina, kad žmogui reikia Dievo pagalbos. (Perskaitykite Jeremiah 10: 23.) Taigi neturėtume susigundyti galvoti, kad kas nors galėtų visiškai nustatyti, kas yra gerai, netikėdami Dievu ir nesilaikydami jo standartų. 146: 3.

Kurį dievą nurodo pastraipa? Remiantis paskutine nuoroda į Psalmyno 146: 3, tai būtų vienintelis tikras Dievas Jehova.

„Nepasitikėkite nei princais, nei žmogaus sūnumi, kuris negali išgelbėti“ (Ps 146: 3)

Tačiau mes nenorime, kad mus paimtų „filosofijos ir tuščios apgavystės, kilusios iš žmogaus tradicijų“. Paulius perspėjo tesalonikiečius apie žmogų (ar žmonių grupę), kuris sėdėjo tikrojo Dievo vietoje ir „viešai rodė esąs dievas“. (2 Th 2: 4) Kaip tai galėjo būti? Kaip žmogus galėtų būti panašus į dievą? Na, ar nėra taip, kad krikščionis tik visiškai paklūsta Dievui? Visoms kitoms valdžios institucijoms jis teikia tik santykinį paklusnumą. (Apaštalų darbų 5:29.) Argi krikščionių grupė, kaip ir Jehovos liudytojai ar katalikai, turėtų visiškai paklusti vyrui ar žmonių grupei, ar jie nesielgia su jais kaip su pačiu Dievu? Jei jie nori rinktis gyvenimą ir mirtį, atsižvelgdami į tai, ką vyrai jiems liepia daryti, ar jie „nepasitiki kunigaikščiais“ ir nepasitiki jais išganymu?

Katalikams ir kitiems religiniams tikintiesiems buvo liepta nužudyti arba nužudyti karuose prieš savo brolius krikščionis, ir jie laikėsi žmonių paliepimų. Pateikdamas tik vieną pavyzdį, liudytojams buvo pasakyta, kad priimti organo transplantaciją yra amoralu, nors nuo to priklauso jų gyvenimas. Kiekvienu atveju vyrai pasirinko teisingą krikščionio sąžinės naudojimą.

Kalbėdamas apie kunigaikščius, Valdančioji taryba šią Izaijo dalį taiko Jehovos liudytojų kongregacijos vyresniesiems. (Žr. W14 6/15 p. 16 p. 19)

„Žiūrėk! Karalius valdys teisumą, o kunigaikščiai valdys teisingumą. 2 Ir kiekviena bus tarsi slėptuvė nuo vėjo, pasislėpimo vieta nuo lietaus, tarsi vandens srautai bevandenėje žemėje, lyg masyvaus šikšnosparnio sausumoje šešėlis “. (Iz 32, 1, 2)

Į šiuos kunigaikščius būtų įtraukti visi vyresnieji žmonės visais lygmenimis, įskaitant Žemės valdančiosios tarybos narius. Jie taip pat teigia, kad mūsų išganymas priklauso nuo to, kaip su tokiais elgsimės.

Kitos avys niekada neturėtų pamiršti, kad jų išgelbėjimas priklauso nuo to, ar jie aktyviai remia Kristaus pateptus „brolius“, vis dar gyvenančius žemėje. („w12 3“ / „15“, p. 20, par. 2)

Taigi Biblija mums aiškiai liepia nepasitikėti kunigaikščiais, nes jie negali mums išgelbėti. Valdančioji taryba vadina save ir visus vyresniuosius kunigaikščiais, o tada mums sako, kad mūsų išganymas priklauso nuo jų paklusimo. Hmm?

Ar mums reikia religijos?

Pagal religiją rašytojas reiškia „organizuotą religiją“. Tuo mes suprantame, kad norėdami būti laimingi ir garbinti Dievą, kaip jis patvirtina, mes turime būti organizuoti ir turėti tam tikrą žmogaus autoritetą, vadinantį šūvius.

Nenuostabu, kad vis daugiau žmonių mano, kad gali būti laimingi be religijos! Tokie asmenys gali sakyti: „Mane domina dvasiniai dalykai, bet aš nedalyvauju organizuotoje religijoje“. - par. 6

„Žmogus gali būti laimingas be melagingos religijos, tačiau žmogus negali būti iš tikrųjų laimingas, nebent turi ryšių su Jehova, kuris apibūdinamas kaip„ laimingas Dievas “. - par. 7.

Jei jie bando parodyti, kad žmogus gali būti laimingas tik būdamas organizuotos religijos dalimi, to nepadarė atlikdamas šį samprotavimą. Ar reikia būti kažkokios krikščioniškos konfesijos nariu, turinčiu bažnytinę valdžios hierarchiją, kad būtų laimingas ir palaikytų santykius su Dievu? Ar Jehova reikalauja, kad mes turėtume nario kortelę, kad galėtume kreiptis į jį? Jei taip, šio paantraštės argumentai to nepadaro.

Vaikus natūraliai traukia broliai ir seserys. Taigi Dievo vaikai natūraliai traukia vienas kitą, bet ar tam reikia organizuoti? Jei taip, tai kodėl Biblijoje apie tai nekalbama?

Ar mums reikia moralės standartų?

Žinoma, mes taip darome. Štai apie ką Edenui buvo kalbama visa: Dievo moralės ar žmogaus standartai. Bet kas nutinka, kai žmonės bando perimti savo moralinius standartus kaip Dievo? Ar ne apie tai Paulius kalba savo broliams kolosiečiams?

Jame kruopščiai paslėpti yra visi išminties ir žinių lobiai. ⁴ Aš tai sakau, kad niekas jūsų neapgaudinėtų įtikinamais argumentais. “(Stulpelis 2: 3, 4)

Apsauga nuo „įtikinamų žmonių argumentų“ yra „išminties ir žinių lobiai“, rasti Kristuje. Manyti, kad turime eiti pas kitus vyrus, norėdami gauti šių lobių, yra juokinga. Mes tiesiog pakeistume vieną įtikinamų argumentų šaltinį kitu.

Paaiškinkime tai su Jėzaus priešais, Rašto žinovais ir fariziejais. Jie vyrams nustatė daug „moralės standartų“, kurie tariamai kilo iš Mozės įstatymo, tačiau iš tikrųjų buvo pagrįsti „žmogaus tradicijomis“. Kaip tokią, jie išstūmė meilę dirbtinio ir nereikalingo teisumo, paremto matomais kūriniais, naudai. Ar Jehovos liudytojai tapo fariziejų raugo auka? Iš tikrųjų. Paimkime vieną kvailumo pavyzdį, kuris meilės vietoje iškelia taisykles. Daugelis liudininkų buvo įvardijami kaip maištingi ar nedvasingi, nes jie nusprendė sportuoti barzdą. Nėra Biblijos draudimo barzda. Tai iš tikrųjų yra tik organizacijos tradicija, tačiau jai suteikiama moralinio kodekso jėga. Užuot leidusi meilę valdyti, Organizacija akcentuoja išvaizdos standarto, skirto žymėti savo pasekėjus, panašų į fariziejų išdidžiai ant kaktos demonstruojamus „Raštų nešimo atvejus“. (Mt 23, 5) Bet kokiu atveju barzdą auginantys, prarandantys privilegijas ir kiti tyliai vertinami kaip dvasiškai silpni. Jiems daromas spaudimas nusiskusti barzdą, nes bijoma, kad jie gali ką nors suklupti. Kieno nors suklupimas reiškia priversti prarasti tikėjimą Dievu. Koks kvailas argumentas, tačiau visuotinai pateiktas. Iš tiesų fariziejaus šešėlis yra didelis ant daugelio vyresniųjų pečių.

Ar turėtume siekti pasaulietinės karjeros?

Atkreipkite dėmesį, kad naudojamas žymeklis „pasaulietinis“. Tai gerai pasirinkta, nes karjera organizacijoje yra kažkas, kas skatinama.

„Karjeros siekimas yra raktas į laimę.“ Daugelis žmonių ragina mus siekti pasaulietinės karjeros, kaip savo gyvenimo tikslo. Tokia karjera gali žadėti statusą, autoritetą ir turtus. - par. 11

Atminkite, kad troškimas kontroliuoti kitus ir ilgesys būti žavimiems yra tie troškimai, kurie vilioja šėtoną, tačiau jis yra piktas, o ne laimingas. - par. 12

Atsižvelgdami į tai, atsiminkite tai, kas pasakyta:

Kai pirmiausia koncentruojamės į tarnavimą Jehovai ir mokome kitus jo Žodžio, mes patiriame nepalyginamą džiaugsmą. Apaštalas Paulius, viena, turėjo tą patirtį. Anksčiau jis darė daug žadančią judaizmo karjerą, tačiau tikrą laimę jis rado tapdamas mokinių kūrėju ir liudijęs, kaip žmonės reagavo į Dievo žinią ir kaip tai pakeitė jų gyvenimą. - par. 13

Paulius atsisakė judaizmo karjeros, kuri būtų leidusi pamokslauti apie Jehovą, tačiau pagal žmonių tradicijas. Taigi jis galėjo pasirinkti karjerą remdamas organizaciją, kuri tvirtino, kad Jehova yra jos Dievas. Vietoj to jis pasirinko tokį, kuriame daugiausia dėmesio buvo skirta liudyti Viešpatį Jėzų. Jei jis būtų pasirinkęs karjerą judaizmo organizacijai, jis turėtų statusą, autoritetą ir turtus. Dauguma karjerų pasaulyje nesuteikia asmens statuso, autoriteto ir turto. Įsitikinkite, kad slaugytoja, advokatas ar architektas turi tam tikrą statusą ir gali turėti kai kuriuos žmones, dirbančius jiems, ir galų gale jie gali įgyti patogų gyvenimo būdą, bet jei jūs tikrai norite statuso ir valdžios - jei esate „Troškimas suvaldyti kitus“ -jūsų geriausias pasirinkimas yra karjera religijoje. Per trumpesnį laiką, nei reikia norint tapti sėkmingu teisininku ar gydytoju, galite užimti kunigo, vyskupo ar vyresniojo ar grandies prižiūrėtojo, net Valdančiosios tarybos nario, pareigas. Tada galite kontroliuoti šimtų, tūkstančių, net milijonų žmonių gyvenimą.

Žinoma, Paulius galėjo turėti panašaus lygio valdžią kitų atžvilgiu, jei liktų fariziejumi - bent jau tol, kol Jehova 70 m. Pražudė Jeruzalę ir Judą. Vietoj to jis pasirinko šį kelią:

„Todėl, kai priėmote Kristų Jėzų, Viešpatį, eikite juo, įsišakniję ir užaugę jame bei įtikėję tikėjime, kaip jus mokė ir gausiai dėkojo.
Žiūrėk, kad niekas tavęs nelaikytų filosofijos ir tuščios klastos nelaisvėje, pagal žmogaus tradicijas, pagal pasaulio dvasias, o ne pagal Kristų. Nes jame visa dievybės pilnatvė gyvena kūniškai, ir tu buvai pripildytas jame, kuris yra visų valdžių ir valdžios galva “. (2 kol .: 6–10 ESV)

Jei nuspręsite siekti karjeros „pasaulyje“, niekas netrukdo „įsitvirtinti ir įsitvirtinti“ Jėzuje. Niekas netrukdo „būti pripildytam jo, kuris yra visų valdžių ir valdžios galva“. Galų gale, nesvarbu, ar plaunate langus pragyvenimui, ar praktikuojate įstatymus, vis tiek turite dirbti; bet kas trukdo tarnauti Kristui, kol tu tai darai.

Ar galime išspręsti žmonijos problemas?

Mes negalime, kaip rodo šios pastraipos. Kaip bebūtų gaila, kai suteikta galimybė parodyti, kas gali ir išspręs šias problemas, rašytojas 16 dalyje visą dėmesį skiria Jehovai, o ne savo Sūnui. Jėzus yra priemonė, kuria Dievas pasiryžo sutvarkyti pasaulį, tačiau mes ir toliau jį praktiškai ignoruojame.

„Žinok, kaip turėtum atsakyti“

Jei išgirsite a pasaulietiška idėja tai tarsi iššūkis jūsų tikėjimui, ištirkite tai, ką sako Dievo žodis, ir aptarkite šį klausimą su patyrusiu tikinčiuoju. Apsvarstykite, kodėl idėja gali pasirodyti patraukli, kodėl toks mąstymas yra klaidingas ir kaip galite ją paneigti. Iš tiesų, visi mes galime apsisaugoti nuo pasaulietiško mąstymo, vykdydami Pauliaus įspėjimą Kolosos kongregacijai: „Eikite išmintingai link tų, kurie yra išorėje. . . Žinokite, kaip turėtumėte atsakyti kiekvienam asmeniui. “–Col. 4: 5, 6. - par. 17

Kaip liūdna, kad Jehovos liudytojai nesilaiko šiame paantraštėje pateiktų patarimų, kai susiduria su tikrai sudėtingais klausimais, atskleidžiančiais organizacijos mokymo nesėkmes. Jiems tai gali būti gerai, jei idėja yra pasaulietiška, tačiau jei tai yra šventasis raštas, jie bėga į kalvas. Retas yra liudytojas, kuris atsisės ir nagrinės klausimus, keliančius iššūkį jų tikėjimui Organizacija. Tai liūdna, bet suprantama. Dalyvavimas diskusijoje gali priversti juos susidurti su tiesomis, kurių dar nenori priimti. Motyvatorius yra baimė, o ne meilė.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” Atsisiųsti garsą ”force_dl =” 1 ”]