Drausmė - Dievo meilės įrodymai

[Iš „ws3“ / „18“ p. 23 - gegužės 21 - gegužės 26]

„Tie, kuriuos Jehova myli, jį disciplinuoja.“ Hebrajams 12: 6

Visa tai Gatvės bokštas studijinis straipsnis ir tas, kuris kitą savaitę atrodo skirtas sustiprinti vyresniųjų, nagrinėjančių teismų priekaištus, atleidimą iš darbo ir atsiribojimą, autoritetą, nors daugelis argumentų pateikiami subtiliau nei įprasta.

"KADA girdite žodį „disciplina“, kas jums kyla? Galbūt jūs iš karto pagalvojate apie bausmę, tačiau tai susiję su daug daugiau. Biblijoje disciplina dažnai pateikiama patraukliai, kartais kartu su žiniomis, išmintimi, meile ir gyvenimu. (Pat. 1, 2–7; 4, 11–13) “- par. 1

Kodėl mes galimeiškart pagalvok apie bausmę “? Tikriausiai todėl, kad tai yra daugumos „disciplinos“ paminėjimų organizacijos literatūroje išvada, įskaitant tai, kaip Biblijos eilutės buvo verčiamos NWT.

Drausmė dažnai apima bausmę, kuri yra nemaloni ar verta, ar verta. Tačiau pažvelgę ​​į hebrajų ir graikų žodžių, dažnai išverstų į Šiaurės Vakarų kalbą, reikšmę kaip „disciplina“, pastebime, kad „instrukcija“ dažnai tinka labiau atsižvelgiant į kontekstą. Tai taip pat daug dažniau naudoja kiti vertėjai. Greita 26 vertimų apžvalga Biblehub rodo taip:

Pavyzdžiui, patarlių 1 ištrauka: 2-7.

• „2“ eilutė verčiama kaip „instrukcija“ arba panaši formuluotė 20 kartus, o „disciplina“ ir panaši formuluotė tik 6 kartus.
• „3“ eilutė turi „nurodymus“, 23 kartus - 26.
• „5“ eilutė turi „nurodymų“, 9 ir „patarėjų“, 14 laikus.
• „7“ eilutė turi „nurodymų“, 19 laikus ir „disciplinos“, 7 laikus.
• „8“ eilutė turi „nurodymų“, 23 ir „disciplinos“, 3 laikus.

Patarlės 4: 13 turi 'nurodymų', 24 kartų ir 'disciplinos', 2 laikus.

Taigi šiose 6 eilutėse 5 iš 6 vietų NWT laikosi „disciplinos“, tuo tarpu vidutinis vertimas būtų atvirkštinis, 5 iš 6 vietų jis turėtų „nurodymą“.

Kiti patarlės, kur „disciplina“ yra NWT, daugelyje kitų vertimų matome panašų „instrukcijos“ vartojimą. Mes neteikiame teiginio, kad hebrajų kalbos vertimas kaip „disciplina“ yra būtinai neteisingas, tačiau „instrukcija“ turi švelnesnę konotaciją anglų kalba, nes ji pašalina bausmės aspektą, kurį turi „disciplina“, ir daugelyje vietų suteikia aiškesnį ir tikslesnį supratimą. remiantis kontekstu. Ar gali būti, kad per didelis „disciplinos“ vartojimas verčiant šiuos žodžius rodo tam tikrą organizacijos interesą?

Pirma pastraipa tęsiama: „Dievo drausmė yra jo meilės mums ir noro, kad įgytume amžinąjį gyvenimą, išraiška. (Hebrajai 12: 6) “

Iš graikų kalbos išverstas žodis „disciplina“ reiškia mokymą, mokymą, pradedant nuo pagrindinės reikšmės „ugdomas vaikas ir griežtai mokomas“. (Pamatyti paideuó)

Labai teisinga, kad Dievas mus moko ir savo žodžiu moko. Tačiau ar galima tiksliai pasakyti, kad Dievas mus taiso? Galų gale, tai reikštų, kad jis mato, kad mes darome neteisingai, ir tada mums praneša, kad mes darome neteisingai, ir praneša mums, ką turėtume daryti. Nėra šventraščių įrodymų, kad tai atsitiks individualiai, tačiau mes galime būti išmokyti ir instruktuojami skaitant ir medituojant Dievo žodį. Tuomet galime suprasti, jei esame pakankamai nuolankūs, kad turime pasitaisyti, nes sužinojome, kad galbūt kažkas, ką mes padarėme, galvojome ar galvojame daryti, neatitinka Dievo mąstymo.

Galima teigti, kad galiausiai Dievas yra atsakingas už taisymą ir todėl mus drausmina. Tačiau ar tai būtų pagrįsta išvada, atsižvelgiant į tai, kad jis mus sukūrė laisva valia ir nori, kad mes patys norėtume taisytis. Iš tiesų, šis žodžio, išversto „disciplina“, prasmės supratimas yra pripažįstamas paskutiniame sakinyje sakant „Iš tikrųjų „drausmės“ prasmė pirmiausia susijusi su švietimu, pavyzdžiui, susijusiu su mylimo vaiko auginimu “. (1 dalis)

Kalbant apie drausmės bausmę ar bausmę, Jehova tai išsakė Nojaus dienomis, Egipte su 10 maru, daugeliu atvejų Izraelio tauta ir tt, bet retai - atskirai.

Mišrios žinutės tęsiamos, kai toliau sakoma straipsnyje Kaip krikščionių kongregacijos nariai esame Dievo namų dalis. (1 Tim. 3:15) “(3 dalis)

Dievo namus sudaro jo vaikai - pateptieji. Raštuose niekur nekalbama apie Dievo draugų grupę, kuri yra šio namų narė. Tai viena iš tų progų, kai organizacijos mokytojai bando išgerti savo pyrago ir jį valgyti. Jie nori, kad „kitos avys“ save laikytų vienu iš Dievo namų narių, kartu pripažindamos, kad yra pašalinės.

"Todėl mes gerbiame Jehovos teisę ir nusistatyti standartus, ir juos mylėti, kai juos pažeidžiame. Be to, jei mūsų veiksmai sukėlė nemalonių padarinių, jo drausmė mums primins, kaip svarbu klausyti savo dangiškojo Tėvo. (Galatams 6: 7) “- (par. 3)

Tas pats, kaip ir įžanginėje pastraipoje, nėra pakankamai paaiškintas joks Jehovos drausminimo mechanizmas. Taip, Jehova duoda mums instrukcijas ir nurodymus savo žodžiu, bet ar drausminga? Tai nėra aišku. Cituojamas Raštas parodo veiksmo pasekmes, o ne bet kokius tiesioginius Jehovos veiksmus mus gąsdinant. Dar įdomiau yra tai, kad hebrajai 12: 5-11, kurie kalba apie discipliną (čia graikų kalbos žodis iš tikrųjų reiškia pamokymą ir bausmę, todėl yra teisingai išversti „disciplina“.), Šiame straipsnyje nebuvo paminėti nė kartą. Be to, kalbama apie tai, kaip Jehova drausmina mus kaip sūnus. Treniruojant vaiką, bausmė yra paskutinė priemonė, jei mokymas ir motyvavimas nepavyksta. Jei mes, būdami netobulais žmonėmis, galvotume taip, tikrai, mūsų mylintis Kūrėjas, kur tik įmanoma, išvengs bausmės. Hebrajai 12: 7 sako: „Dievas elgiasi su tavimi kaip su sūnumis. Koks sūnus yra tas, kurio tėvas nedraudžia? “Gal dėl to hebrajų kalba 12 nėra cituojamas straipsnyje, nes tai reikštų, kad turime pripažinti, jog esame„ Dievo sūnūs “, o ne„ Dievo draugai “. Galų gale, koks tėvas turi įgaliojimus drausminti savo draugus?

Jei kada nors studijavote Bibliją ar studijavote Bibliją su savo vaiku, ar atsimenate atlikę šiuos veiksmus: „Rašto disciplinos suteikimas“, kad galėtum „Padėkite savo vaikui ar Biblijos studentui pasiekti tikslą tapti Kristaus pasekėju“? (par. 4) O gal jūs jiems davėte Raštų nurodymus? Mes, kaip tėvai, turime rašto autoritetą gąsdinti savo nepilnamečius vaikus, kai jie elgiasi neteisingai, tačiau Biblijos studijos vadovas neturi tokio rašto autoriteto. Net 2 Timothy 3: 16, cituojamas kaip „drausminti teisingumą“, daugelyje kitų vertimų yra išverstas kaip „mokyti teisumo“.

4 pastraipos pabaigoje keliami šie klausimai, kuriuos reikia aptarti, ir jūs pastebėsite, kad stipriai iškyla noras pabrėžti „disciplina“, o ne „instrukcija“. Vėliau pamatysime keletą priežasčių, kodėl.

Kyla šie klausimai:

1. Kaip Dievo drausmė atspindi jo meilę mums?
2. Ko galime pasimokyti iš tų, kuriuos Dievas praeityje drausmino?
3. Kai mes laikomės drausmės, kaip mes galime mėgdžioti Jehovą ir jo Sūnų? “

Dievas disciplinuoja meilėje

Šioje antraštėje esančioje 5 pastraipoje pradedama aiškinti, kodėl organizacija naudoja „discipliną“, o ne „nurodymą“. Ištaręs:Jehova verčiau mus gerbia, kreipdamasis į gerumą širdyje ir gerbdamas mūsų laisvą valią “, jie tęsia sakydami:Ar taip žiūrite į Dievo discipliną, nesvarbu, ar tai įvyksta per jo žodį, Biblijos publikacijas, krikščioniškus tėvus ar kongregacijos vyresniuosius? Iš tiesų, vyresnieji, kurie bando mus švelniai ir meiliai sureguliuoti, kai imamės „melagingo žingsnio“, galbūt nesąmoningai, atspindi Jehovos meilę mums. - Galatams 6: 1 “

Taigi mes jį turime. Panašu, kad visa šio straipsnio esmė yra suteikti reikšmę autoritetui, kurį Organizacija įpareigoja per savo leidinius ir seniūno susitarimą. Raštai, į kuriuos kreiptasi dėl to, galatams 6: 1 netgi turi papildomą žodį „Kvalifikacija“ įterptas siekiant priartinti šį aiškinimą NWT. Tačiau daugelyje vertimų ši stichija perteikiama ta pačia linkme kaip ir NLT „Mieli broliai ir seserys, jei kitą tikintįjį nugali nuodėmė, tu, dieviškas, turėtum švelniai ir nuolankiai padėti tam asmeniui į teisingą kelią. Ir būkite atsargūs, kad patys nepakliūtumėte į pagundą. “Atkreipkite dėmesį, kad nėra užsimenama apie„kvalifikacija “ arba „vyresnieji“ arba „disciplina“. Atvirkščiai, visų dievobaimingų tikinčiųjų pareiga švelniai priminti kitatikiui, jei jie netikėtai žengė klaidingą žingsnį. Vis dėlto nėra suteikta teisė administruoti drausmę, kad tai įvyktų. Dievobaimingo tikinčiojo atsakomybė baigiasi sužinojus apie melagingą žingsnį, kurį jis padarė, nes kaip Galatiečiams 6: 4-5 aiškiai pasakoma: „Kiekvienas neš savo krūvį [ar atsakomybę]“.

6 dalis vykdoma ta pačia mintimi, kad kažkodėl vyresnieji turi įgaliojimus drausminti, kaip sakoma, „Jei bus padaryta rimtesnių nuodėmių, tai gali apimti privilegijų praradimą kongregacijoje“.

Tiesa, kad kažkas, padaręs rimtų nuodėmių, atsiduria sunkioje padėtyje su kitais tikinčiaisiais, tačiau pagalvokime tik vieną akimirką. Ar pirmajame amžiuje kongregacija buvo suteiktos ir galimai atimtos „privilegijos“? Šventasis Raštas šiuo klausimu tyli, todėl atrodo labai mažai tikėtina. Jei brolis ar sesuo šiandieniniame kongregacijoje praranda privilegijas, tai reiškia, kad kažkas turi autoritetą suteikti privilegijas ir jas atimti. Šios „privilegijos“ šiandien apima pionierių kūrimą, mikrofonų valdymą, atsakymą susitikimuose, pokalbių vedimą ir pan. Nė viena iš šių „privilegijų“ 1 neegzistavo^st amžiaus kongregacija, priešingu atveju apaštalai būtų davę nurodymus grupei (pvz., vyresniems vyrams), kuriai buvo suteikta valdžia, kaip tai atitikti likusieji kongregacijos nariai. Tai neįvyko.

"Pavyzdžiui, privilegijų praradimas gali padėti žmogui suvokti, kaip svarbu jam daugiau dėmesio skirti asmeniniam Biblijos tyrinėjimui, meditacijai ir maldai “. - (6 dalis)

„privilegijų praradimas “ reiškia nurodymą ar bausmę? Tai pastarasis. Tačiau iki šiol šiame straipsnyje nebuvo pateiktas nė vienas krikščionių kongregacijos narių rašytinis pagrindas valdyti baudžiamąjį įsakymą ar drausminti.

Kitoje pastraipoje (7) parama dabartiniam pasitraukimo iš darbo susitarimui yra sumažinta, kai sakoma „Net ir nebendradarbiavimas atspindi Jehovos meilę, nes ji apsaugo kongregaciją nuo blogos įtakos. (1 korintiečiams 5: 6-7,11) “.  1 korintiečiams buvo rašoma ne tik vyresnieji, bet ir visa kongregacija. (1 korintiečiams 1: 1-2). Būtent visos kongregacijos buvo paprašyta nutraukti bendravimą su broliais, kurie neva buvo krikščionys broliai, tačiau ir toliau praktikavo seksualinį amoralumą, buvo godūs, stabmeldžiai, maištininkai, girtuokliai ar prievartautojai, net nevalgydami su jais.

Graikų kalbos žodis, sunanamignumi, išverstas „laikymo įmonė“ reiškia „glaudžiai susimaišyti (paveikti) arba glaudžiai susieti su“. Atkreipkite dėmesį į „artimai“ ir „artimai“ nuorodas. Jei turėtume artimą draugą, praleistume daug laiko artimoje kompanijoje, galbūt intymiai. Šio tipo santykiai gana skiriasi nuo pažįstamų. Vis dėlto nebendrauti su kuo nors intymioje kompanijoje daug kuo, jei vengia kažko vengti, atsisakyti iš viso su jais kalbėti, net atsakyti į skubų telefono skambutį.

8 – 11 pastraipos yra susijusios su „Shebna“ sąskaita. Tačiau tiek daug yra prielaidos. Pavyzdžiui „Ar gali ne pasiūlyti kad Shebna nepasidavė kartumui ir pasipiktinimui, o nuolankiai priėmė menkesnes pareigas? Jei taip, kokių pamokų galime pasimokyti iš paskyros? “ (8 dalis)

Šventajame Rašte visiškai nėra nuorodų, kad taip buvo. Vieninteliai mūsų turimi faktai yra tai, kad jis buvo pašalintas iš savo pareigų kaip Hezekijo namų tvarkytojas, o vėliau užregistruojamas kaip sekretorius. Kaip galime pasimokyti iš fiktyvios Šebnos mąstymo išvados? Tikrai kokios nors prielaidos, gautos iš prielaidų, yra tik įtikinimas? Tai, kad jie turi naudoti šią sąskaitą ir daryti prielaidą, rodo, kokia silpna jų byla.

• Pamoka 1 yra „Pasididžiavimas yra prieš katastrofą“ (Patarlių 16:18). - (9 dalis)
  • „Jei turite privilegijas kongregacijoje, galbūt su matomumo matas, ar sieksite išlaikyti nuolankų požiūrį į save? “ Pasididžiavimas iš tiesų gali sukelti avariją. Bet gal ir nereikėtų tokios pamokos, jei jos nebūtų „Privilegijos kongregacijoje“, ir ne „Matomumo rodiklis“ pritvirtintas prie jų. Tačiau bent jau tai yra tinkama pamoka, skirtingai nuo šių dviejų pamokų.
• Pamoka 2 „Antra, griežtai atstumdama Šebną, Jehova Galėjo būti parodydamas, kad jis nemanė, kad Šebna atsigauna “. - (10 dalis)
  • Taigi dabar Sargybos bokšto straipsnių rašytojas bando perskaityti Dievo Jehovos mintis, kodėl jis jį priekaištavo. 1 Korintiečiams 2:16 mums primenama: „Kas gi pažino Jehovos mintis, kad galėtų pamokyti?“ Bet mes turime Kristaus protą “. Taigi bandymas perskaityti Jehovos motyvą be jokių kitų faktų gresia pavojumi. Straipsnyje toliau daroma fiktyvi šios prielaidos pamoka sakant: „Kokia puiki pamoka tiems, kurie šiandien netenka tarnybos privilegijų Dievo kongregacijoje! Užuot pykę ir susierzinę, tegul jie ir toliau tarnauja Dievui ... Naujoje situacijoje laikydami drausmę kaip Jehovos meilės įrodymą ... (Perskaitykite 1 Petro 5: 6–7) “.
    Taigi išvada, kurią jie daro iš šios fiktyvios pamokos, yra tai, kad nesvarbu, kaip elgiamasi su žmogumi, jei dėl kokių nors priežasčių prarandama privilegija kongregacijoje, reikia elgtis kaip su „Jehovos meilės įrodymai“? Esu įsitikinęs, kad tai netinka tikėtiniems tūkstančiams seniūnų ir tarnautojų, kurie buvo neteisingai pašalinti, kai jie paklydo nuo tų daugelio seniūnų, kurie nesilaiko kuklaus požiūrio į save. 2 pamoka tarnauja tik organizacijos tikslui bandyti išsaugoti vyresniojo susitarimo patikimumą, koks jis yra šiandien, o tai aiškiai parodė, kad jis nėra nukreiptas į dvasią.
• "Pamoka 3""Jehovos gydymas Šebna jiems yra vertinga pamoka kurie yra įgalioti administruoti drausmę, pvz., tėvus ir krikščionių prižiūrėtojus “(10 dalis)
  • Iki šiol nepateikta jokių įrodymų, kad krikščionių prižiūrėtojams būtų leista vykdyti drausmės taisykles.
    Taigi mes padėsime nurodydami hebrajų 6: 5-11 ir patarlių 19: 18, patarlių 29: 17 reikšmę. Šie raštai gali būti laikomi leidimais tėvams; tačiau pasirodė neįmanoma įgalioti krikščionių prižiūrėtojų vykdyti drausmę. Galbūt skaitytojas gali įpareigoti, jei toks raštas egzistuoja.

Skirdami drausmę, mėgdžiokite Dievą ir Kristų

„Panašiai ir tie, kuriems dieviškai suteikta teisė drausminti, patys turi ir toliau noriai paklusti Jehovos nurodymams“. - (15 dalis)

Nėra cituoto šventraščio, rodančio dieviškąjį autoritetą. Turėtume padaryti pertrauką, kad apsvarstytume, kodėl taip yra? Ar todėl, kad tokio rašto nėra, tačiau jie nori, kad jūs patikėtumėte tuo? Straipsnyje pakartojamas šis teiginys dar kartą be įrodymų, sakant: „Visi, kuriems leidžiama duoti Rašto discipliną, yra protingi, kai imituoja Kristaus pavyzdį “. (par. 17) 

Netrukus paminėtas Raštas yra 1 Petro 5: 2–4, kuriame sakoma: „Būkite tarp jūsų esančio Dievo avies ganytojais, prižiūrėkite juos ne iš prievartos, o todėl, kad tai yra Dievo valia; ne iš godumo, o iš noro “. (BSB)

Atkreipsite dėmesį, kad rūpinimasis akivaizdus šiais žodžiais. Žodis, išverstas piemenimis, reiškia saugoti ar ginti bei vadovauti (pvz., Mokyti) prasmę, tačiau prasme nėra užuominos apie bausmę ar drausmę. Lygiai taip pat „žiūrėti į juos“ reiškia „pažvelgti į tikrą rūpestį“, visiškai kitokį supratimą nei 2013 NWT, kuris sako, kad „tarnauti kaip prižiūrėtojai“ ir vėl aiškiai bando sustiprinti organizacijos valdžią.

Kaip baigiamųjų komentarų dalis sakoma:

"Iš tiesų nėra perdėta sakyti, kad Jehovos disciplina mus moko, kaip amžinai gyventi ramiai ir darniai kaip jo tėvo globojama šeima. (Perskaitykite Izaijo 11: 9) “- (19 dalis)

Atsakydami sakome: „Ne taip! Tai perdėta “. Vietoj to, Jehovos nurodymai moko mus gyventi kartu taikiai ir harmoningai. Tai, kad vykdysime dangiškojo Tėvo nurodymus, duotus per jo mylimąjį Sūnų Jėzų, išgelbės mūsų gyvybes. Tai nėra organizaciškai paskirtų (ne dvasios paskirtų) vyresniųjų drausmė ir baudimas.

Tadua

Tadua straipsniai.