NWT šališkumo išnaudojimas su „dovanomis“ vyrams

„Facebook“ variklis periodiškai parodys priminimą apie tai, ką aš paskelbiau praeityje. Šiandien man pasirodė, kad prieš dvejus metus aš paskelbiau komentarą apie 2016 m. Rugpjūčio mėn. Transliaciją tv.jw.org, kuriame kalbama apie paklusnumą ir nuolankumą vyresniesiems. Na, štai mes vėl rugpjūčio mėnesį po dvejų metų ir vėl jie propaguoja tą pačią idėją. Steponas Lettas savo unikaliu pristatymo būdu naudoja ydingą Efeziečiams 4: 8 perteikimą, Naujasis Šventojo Rašto vertimas pasaulyje pareikšti savo bylą. Jame rašoma:

Nes sakoma: „Pakilęs į aukštį, jis išvežė belaisvius; jis dovanojo dovanas in vyrai “.“ (Eph 4: 8)

Kai vienas konsultuojasi su „Kingdom Interlinear“ (išleido Sargybos bokšto Biblijos ir traktų draugija ir remiasi „Westcott“ ir „Hort“ tarptinkliniai), tampa akivaizdu, kad „in“ buvo įterptas, kad pakeistų linksnį „to“. Čia yra ekrano užfiksavimas iš „BibleHub.com“ tarplyginis:

Šiuo metu 28 versijos galima rasti „BibleHub.com“, atstovaujantis įvairioms krikščionių konfesijoms - visi suinteresuoti palaikyti savo bažnytinę valdžios struktūrą - ir dar ne vienas jų imituoja NWT perteikimą. Be išimties, jie visi naudoja posakį „į“ arba „į“, ​​norėdami perteikti šią eilutę. Kodėl NWT vertimo komitetas pasirinko šį atvaizdavimą? Kas juos paskatino nukrypti (matyt) nuo originalaus teksto? Ar pakeičiant žodį „į“ į „in“, teksto prasmė iš esmės pasikeičia?

Ką tiki Stephenas Lettas

Pirmiausia sukataloguokime visas Stepheno Letto padarytas išvadas, o po to apžvelgsime jas po vieną, norėdami įsitikinti, ar originalaus teksto „vyrams“ pakeitimas pakeis supratimą, kurį jis pasiekė. Galbūt tai atlikdami galėsime įvertinti šio žodžio pasirinkimo motyvus.

Jis pirmiausia tvirtina, kad „belaisviai“, kuriuos Jėzus išsinešė, yra vyresnieji. Tada jis tvirtina, kad šie belaisviai yra dovanojami kongregacijai, iš esmės skaitydami eilutę kaip „jis dovanojo dovanas žmonių pavidalu“.

Taigi Lettas tvirtina, kad vyresnieji yra Dievo dovanos. Jis naudoja pavyzdį, kai šilkinės skaros ar kaklaraiščio dovaną vertina paniekinamai, naudodamas batus. Todėl elgesys su šių dovanų teikimu vyrams - vyresniesiems, neįvertinant jų dieviškosios apvaizdos, būtų tolygus Jehovos įžeidimui. Žinoma, kunigai, pastoriai, tarnautojai ir bet kurios kitos religijos vyresnieji nebūtų „dovanos vyrams“, nes tai nėra Jehovos nuostata, Lettas, be abejo, pagrįstai paprašytų.

Priežastis, dėl kurios JW vyresnieji skiriasi, turi būti ta, kad jie yra iš Dievo, jų paskyrimas vykdomas pagal šventąją dvasią. Jis teigia: „Mes visi turime įsitikinti, kad visada tai vertiname ir gerbiame dieviškoji nuostata"

Tada Lett pasitelkia 11 ir 12 eilutes, kad galėtų pasakyti apie šių vyresniųjų dovanų savybes.

„O kai kuriuos jis davė kaip apaštalus, kai kuriuos kaip pranašus, kitus kaip evangelizatorius, kai kuriuos kaip piemenis ir mokytojus, kad šventieji būtų pritaikyti tarnavimo darbui, kad būtų pastatytas Kristaus kūnas“ (Eph 4). : 11, 12)

Toliau jis klausia mūsų, kaip turėtume jaustis dėl „šių darbščių dovanų vyrams“? Norėdami atsakyti, jis perskaito iš 1 Tesalonikiečiams 5:12

„Dabar mes prašome jūsų, broliai, parodyti pagarbą tiems, kurie daug dirba tarp jūsų ir pirmininkauja jums Viešpatyje bei jus garbina; ir skirti jiems ypatingą dėmesį meilėje dėl savo darbo. Būkite ramūs vieni su kitais. “(1 Th 5: 12, 13)

Brolis Lett mano, kad pagarba šioms dovanoms vyrams reiškia turime jiems paklusti. Šiam tikslui jis naudoja Hebrajams 13:17:

„Būkite klusnūs tiems, kurie imasi lyderio vaidmens tarp jūsų, ir būkite nuolankūs, nes jie prižiūri jus kaip tuos, kurie sudarys sąskaitą, kad jie tai darytų su džiaugsmu, o ne su atodūsiu, nes tai pakenks tu. “(„ Heb 13 “:„ 17 “)

Norėdami paaiškinti šią eilutę, jis sako: „Atkreipkite dėmesį, mums liepiama paklusti. Aišku, tai reiškia, kad mes turėtume laikytis to, ką jie mums sako, arba paklusti. Žinoma, taip būtų su išlyga: Nebent jie mums liepia daryti tai, kas nėra raštiška. Ir, žinoma, tai būtų nepaprastai reta “.

Tada jis priduria, kad mums taip pat liepiama būti nuolankiems, o tai, jo manymu, apima požiūrį, kurio laikomės laikydamiesi vyresniųjų nurodymų.

Perdėta iliustracija

Norėdami iliustruoti, kaip, jo manymu, turime parodyti pagarbą vyresniesiems, nuolankiai jiems paklusdami, jis pateikia mums „šiek tiek perdėtą“ iliustraciją. Paveikslėlyje vyresnieji nusprendžia, kad Karalystės salė turi būti nudažyta, tačiau reikalauja, kad visi leidėjai naudotų tik 2 colių pločio teptuką. Esmė ta, kad užuot kvestionavę sprendimą, visi turėtų paprasčiausiai laikytis ir daryti tai, kas jiems liepta. Jis daro išvadą, kad šis neabejotinas ir pasiryžęs elgesys džiugins Jehovos širdį ir liūdins šėtoną. Jis teigia, kad suabejojus sprendimu kai kurie broliai gali suklupti tiek, kad jie paliks kongregaciją. Galų gale jis sako: „Kokia šios hiperbolės iliustracijos prasmė? Būti nuolankiu ir paklusniu vadovaujantiems yra daug svarbiau nei tai, kaip kažkas daroma. Tai yra nuostata, kurią Jehova gausiai palaimins “.

Iš pažiūros visa tai atrodo pagrįsta. Galų gale, jei yra seniūnų, kurie išties sunkiai dirba tarnaudami kaimenei ir duoda mums išmintingus ir tikslius Biblijos patarimus, kodėl mes nenorėtume jų išklausyti ir su jais bendradarbiauti?

Ar apaštalas Paulius suklydo?

Tai sakant, kodėl Paulius nekalbėjo apie Kristų, teikiantį „dovanas žmonėms“, o ne „dovanas žmonėms“? Kodėl jis nepasakė to, kaip sako NWT? Ar Paulius praleido žymę? Ar NWT vertimo komitetas, vadovaudamasis šventąja dvasia, ištaisė Pauliaus priežiūrą? Stephenas Lettas sako, kad turėtume parodyti pagarbą vyresniesiems. Na, apaštalas Paulius buvo vyresnysis par excellence.  Ar nėra nepagarbu susukti jo žodžius į tai, ko jis niekada neketino pasakyti?

Paulius rašė įkvėptas, todėl galime būti tikri dėl vieno: jo žodžiai buvo kruopščiai parinkti, kad galėtume tiksliai žinoti jo prasmę. Vietoj vyšnių rinkimo eilučių ir apibendrinto jų interpretavimo, pažiūrėkime į kontekstą. Galų gale, kaip ir nedidelis nukrypimas nuo kurso kelionės pradžioje, gali praleisti tikslą mylia, jei pradėsime nuo klaidingos prielaidos, galime pasiklysti ir nuklysti nuo tiesos į melą.

Ar Paulius kalba apie vyresniuosius?

Ar skaitant Efeziečiams ketvirtą skyrių randate įrodymų, kad Paulius kalba tik su vyresniaisiais? Kai jis 6 eilutėje sako: „... vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų, per visus ir visus ...“, ar „visi“, apie kuriuos jis kalba, yra tik vyresnieji? Ir kai kitoje eilutėje jis sako: „Dabar kiekvienam iš mūsų buvo suteiktas nepelnytas gerumas pagal tai, kaip Kristus išmatavo nemokamą dovaną“, ar „nemokama dovana“ suteikiama tik vyresniesiems?

Šiose eilutėse nėra nieko, kas apribotų jo žodžius tik vyresniesiems. Jis kalba visiems šventiesiems. Taigi, kai kitoje eilutėje jis kalba apie Jėzų, nešantį belaisvius, ar iš to neišplaukia, kad belaisviai būtų visi jo mokiniai, o ne tik maža jų dalis, skirta tik vyrams, ir dar mažesnė dalis, skirta tik vyresniesiems?

(Beje, atrodo, kad Lettas negali savęs skirti Jėzui už tai nuopelnų. Kai tik jis kalba apie Jėzų, tai yra „Jehova ir Jėzus“. Vis dėlto Jehova nenusileido į žemesnius regionus (t. 9) ir daugiau nepakilo. (8 eil.). Jehova neišnešė belaisvių, bet Jėzus (8). Ir žmonėms Jėzus dovanojo dovanas. Viskas, ką Jėzus padarė ir daro, šlovina Tėvą, bet tik per jį galime kreiptis į Tėvą. Tėvas ir tik per jį mes galime pažinti Tėvą. Šis polinkis sumažinti Jėzaus dieviškai apdovanotą vaidmenį yra JW mokymo bruožas.)

„Dovanų vyrams“ perteikimas iš tikrųjų prieštarauja kontekstui. Apsvarstykite, kiek geriau viskas tinka, kai mes priimame tai, ką iš tikrųjų sako „jis dovanojo dovanas į vyrai “.

(Tais laikais, kaip dažnai būna šiandien, sakydamas, kad „vyrai“ apima ir moteris. Moteris iš tikrųjų reiškia „vyras su įsčiomis“. Piemenims pasirodę angelai savo žodžio pasirinkimu neatmetė moterų nuo Dievo ramybės [Žr. Luko 2:14]

„Ir kai kuriuos jis davė kaip apaštalus, kitus kaip pranašus, kitus kaip evangelizatorius, kitus kaip piemenis ir mokytojus“ (Efas 4: 11)

„Kai kurie kaip apaštalai“: Apaštalas reiškia „išsiųstas“ arba misionierius. Panašu, kad ankstyvojoje kongregacijoje, kaip ir šiandien, buvo moterų apaštalų ar misionierių. Romiečiams 16: 7 nurodoma krikščionių pora. [I]

„Kai kurie kaip pranašai“:  Pranašas Joelis numatė, kad krikščionių kongregacijoje bus pranašų moterų (Apd. 2: 16, 17) ir buvo. (Veikia 21: 9)

„Kai kurie kaip evangelizatoriai ... ir mokytojai“: Mes žinome, kad moterys yra labai veiksmingos evangelizatorės ir, norėdamos būti geros evangelizatorės, turi mokėti. (Ps 68: 11; Titus 2: 3)

„Lett“ sukuria problemą

Letto įvesta problema yra tai, kad sukurta vyrų grupė, kuri turi būti vertinama kaip ypatinga Dievo dovana. Jo aiškinimas, kad Efeziečiams 4: 8 taikomas tik vyresnieji susirinkime, sumenkina visų kitų krikščionių, tiek vyrų, tiek moterų, vaidmenį ir iškelia vyresniųjų privilegijuotą statusą. Naudodamasis šiuo ypatingu statusu, jis mums liepia ne apklausti šiuos vyrus, bet paklusniai vykdyti jų komandas.

Nuo kada neginčijamas paklusnumas žmonėms kada nors lėmė Dievo vardo pagyrimą?

Dėl rimtos priežasties Biblija nurodo mums nepasikliauti žmonėmis.

„Nepasitikėkite nei princais, nei žmogaus sūnumi, kuris negali išgelbėti“ (Ps 146: 3)

Tai nereiškia, kad neturėtume rodyti pagarbos krikščionių kongregacijos vyresniems vyrams (ir moterims), tačiau Lettas reikalauja kur kas daugiau.

Pradėkime nuo pripažinimo, kad visi patarimai yra skirti vyresniųjų valdžioje esantiems žmonėms, tačiau patys vyresnieji nėra nurodomi. Kokią atsakomybę turi vyresnieji? Ar vyresnieji gali tikėtis, kad kiekvienas, kuris abejoja jų sprendimu, yra maištininkas, susiskaldęs žmogus, kurstantis nesantaiką?

Pavyzdžiui, „tapybos iliustracijoje“ Lett pateikia, ką vyresnieji turėjo padaryti, išrašydami reikalavimą. Pažvelkime dar kartą į Hebrajams 13:17, bet mes pasuksime jam ant ausies ir tai padarę atskleisime dar daugiau vertimo šališkumo, nors ir pasidalino su dauguma kitų vertimo komandų, kurios taip pat yra suinteresuotos palaikyti savo autoritetą. bažnyčios bažnytinę paveldą.

Graikų kalbos žodis, peithóHebrajams 13:17 pateikiamas žodis „Būk paklusnus“ iš tikrųjų reiškia „būti įtikinamai“. Tai nereiškia „klausyti be klausimo“. Graikai turėjo dar vieną tokio paklusnumo žodį, kuris randamas Apd 5:29.   Peitharcheó angliškai reiškia žodį „paklusti“ ir iš esmės reiškia „paklusti valdžiai“. Taip būtų galima paklusti Viešpačiui arba karaliui. Tačiau Jėzus neįtraukė kai kurių į kongregaciją kaip ponus ar karalius ar valdytojus. Jis sakė, kad mes visi buvome broliai. Jis pasakė, kad neturėtume to viešpatauti vienas kitam. Jis sakė, kad tik jis yra mūsų vadovas. (Mt 23, 3–12)

Ar mes turėtume Peithó or Peitharcheó Vyrai?

Taigi neginčijamo paklusnumo suteikimas žmonėms prieštarauja mūsų vieno tikro lordo nurodymams. Mes galime bendradarbiauti, taip, bet tik po to, kai su mumis bus elgiamasi pagarbiai. Vyresnieji su pagarba elgiasi pagarbiai, kai jie atvirai paaiškina savo sprendimo priežastis ir noriai priima kitų patarimus. (Pr 11:14)

Taigi kodėl NWT nenaudoja tikslesnio atvaizdavimo? Tai galėjo išversti Hebrajams 13:17 taip: „Įkalbėkite tuos, kurie imasi vadovauti tarp jūsų ...“ arba „Leiskite įsitikinti tiems, kurie imasi lyderio tarp jūsų ...“ ar kokį nors tokį perteikimą, kuris uždeda vyresniųjų atsakomybę. pagrįstas ir įtikinantis, kad autoritarinis ir diktatoriškas.

Lettas sako, kad neturėtume paklusti vyresniesiems, jei jie mūsų prašo padaryti tai, kas prieštarauja Biblijai. Tuo jis teisus. Bet štai kas: kaip mums vertinti, ar taip yra, jei mums neleidžiama jų abejoti? Kaip mes galime gauti faktus, kad galėtume priimti atsakingą suaugusiųjų sprendimą, jei faktai mums nėra saugomi dėl „konfidencialumo“ priežasčių? Jei net negalime pasiūlyti, kad galbūt mintis nudažyti salę 2 colių šepetėliu yra klaidinga, nepaženklinta skaldymo, kaip mes ketiname juos suabejoti didesniais klausimais?

Stephenas Lettas mielai šaukia mus, naudodamas 1 tesalonikiečius 5: 12, 13, tačiau jis nepaiso to, ką Paulius sako tik keliomis eilutėmis toliau:

“. . .Įsitikinkite visais dalykais; laikykis to, kas gerai. Atsisakykite bet kokios formos nedorybės. “(1Th 5: 21, 22)

Kaip turime „įsitikinti viskuo“, jei net negalime suabejoti dažų teptuko pasirinkimu? Kai vyresnieji liepia vengti to, su kuo buvo susitikę slapta, iš kur mes žinome, kad jie elgiasi nedorai, vengdami nekaltojo? Yra dokumentais užfiksuotų seksualinės prievartos prieš vaikus aukų, kurios buvo išvengtos, bet nepadarė jokios nuodėmės. (Matyti čia.) Norėtume, kad mes be abejonės vykdytume vyresniųjų įsakymą atsiriboti nuo visų, kuriuos jie pažymėjo kaip nepageidaujamus, tačiau ar tai pradžiugintų Jehovos širdį? Lettas siūlo, kad kvestionavus sprendimą dažyti salę 2 colių teptuku, kai kurie gali suklupti, tačiau kiek „mažylių“ suklupo, kai jų artimieji atsuko jiems nugarą, nes jie ištikimai ir neginčijamai vykdė komandas vyrų. (Mt 15, 9)

Tiesa, nesutarimas su vyresniaisiais gali sukelti tam tikrą nesantaiką ir susiskaldymą kongregacijoje, bet ar kas nors suklups, nes mes pasisakome už tai, kad būtų gerai ir tiesa? Tačiau jei laikysimės „vienybės“ vardan, bet taip elgdamiesi pažeisime savo sąžiningumą Dievo akivaizdoje, ar tai suteiks Jehovos pritarimą? Ar tai apsaugos „mažylį“? Mato 18: 15–17 atskleidžia, kad ne tik trys slapta susirinkę seniūnaičiai, bet kas nusprendžia, kas lieka ir kas yra išmestas, nėra sprendimas.

Mūsų bendra kaltė

NWT vertimo komitetas, atlikdamas klaidingą Efeziečiams 4: 8 ir Hebrajams 13:17 vertimą, padėjo pagrindą mokymui, kuriame reikalaujama, kad Jehovos liudytojai neginčijamai paklustų Valdančiajai tarybai ir jos leitenantams, vyresniesiems, tačiau iš asmeninės patirties matėme sukeltą skausmą ir kančią.

Jei nuspręsime laikytis šio Stepono Letto pamokyto mokymo, galime save kaltinti savo teisėjo Jėzaus Kristaus akivaizdoje. Matote, vyresnieji neturi jokios valdžios, išskyrus tą, kurią mes jiems suteikiame.

Kai jiems gerai sekasi, tada taip, mes turėtume juos palaikyti, melstis už juos ir girti, tačiau taip pat turėtume juos atsakyti, kai jie elgiasi neteisingai; ir mes niekada neturėtume jiems atiduoti savo valios. Argumentas „Aš tik vykdžiau įsakymus“ nebus tinkamas stovint prieš visos žmonijos teisėją.

_____________________________________________________

[I] "Be Romėnai 16, Paulius siunčia sveikinimus visiems asmeniškai pažįstamiems Romos krikščionių kongregacijos žmonėms. 7 eilutėje jis sveikinasi su Androniku ir Junija. Visi ankstyvųjų krikščionių komentatoriai manė, kad šie du žmonės yra pora, ir dėl geros priežasties: „Junia“ yra moters vardas. … NIV, NASB, NW [mūsų vertimas], TEV, AB ir LB vertėjai (ir NRSV vertėjai išnašoje) visi pakeitė pavadinimą į akivaizdžiai vyrišką „Junius“. Problema ta, kad graikų-romėnų pasaulyje nėra pavadinimo „Junius“, kuriame rašė Paulius. Kita vertus, moters vardas „Junia“ yra gerai žinomas ir paplitęs toje kultūroje. Taigi „Junius“ yra sugalvotas vardas, geriausiu atveju spėjimas. “