„Tegul visi esame vieni, kaip Jehova ir Jėzus yra vienas“

[Iš ws 6 / 18 p. 8 - rugpjūčio 13 - rugpjūčio 19]

„Aš prašau ... kad jie visi būtų vieni, lygiai taip pat, kaip jūs, Tėve, esate su manimi sąjungoje.“ - Jonas 17: 20,21.

Prieš pradedant mūsų apžvalgą, norėčiau paminėti ne studijų straipsnį, kuris pateikiamas po šio tyrimo birželio 2018 Sargybos bokšto studijų leidimas. Jis pavadintas „Jis galėjo turėti Dievo mėgstamą“, aptardamas Rehoboamo pavyzdį. Verta skaityti, nes tai yra retas geros šventraščių medžiagos, neturinčios šališkumo ar paslėptos darbotvarkės, pavyzdys, todėl jos turinys naudingas mums visiems.

Šios savaitės straipsnyje kalbama apie prietarus ir jų įveikimą, kad išliktų vieningi. Tai pagirtinas tikslas, tačiau išnagrinėkime, ar organizacijai pavyksta.

Įvadas (1 – 3 dalis)

1 dalis iš tikrųjų tai pripažįsta „Meilė būtų tikrųjų Jėzaus mokinių ženklas“ cituodamas Johną 13: 34-35, bet tik tuo, kad jis „prisidėtų prie jų vienybės “.  Aiškiai tariant, be meilės negali būti mažai arba visai nėra vienybės, kaip parodė apaštalas Paulius, kai jis aptarė meilę 1 korintiečiams 13: 1-13.

Jėzui rūpėjo mokiniai, kurie kelis kartus ginčijosi „Kuris iš jų buvo laikomas didžiausiu (Luko 22: 24–27, Morkaus 9: 33–34)“ (par. 2). Tai buvo viena didžiausių grėsmių jų vienybei, tačiau straipsnyje norima tik tai paminėti ir perduoti diskusijoms apie išankstines nuostatas, kurios yra pagrindinė tema.

Vis dėlto šiandien mes turime visą svarbiausių pozicijų hierarchiją, kurios broliai siekia Organizacijoje. Ši hierarchija bus atmesta pareiškiant: „Mes visi esame broliai“; bet jo egzistavimas, nesvarbu, ar dėl to, ar dėl atsitiktinumo, skatina požiūrį „Aš esu didesnis už tave“ - pats mąstymas, kurį bandė kovoti Jėzus.

Jei kada nors skaitėte Gyvunu ferma George Orwell, galite atpažinti tokią mantrą: „Visi gyvūnai yra lygūs, bet kai kurie gyvūnai yra lygesni už kitus“. Tai pasakytina apie Jehovos liudytojų organizaciją. Kaip tai? Tiek broliams, tiek seserims pagalbiniai pionieriai yra lygesni už leidėjus; nuolatiniai pionieriai yra lygesni už pagalbinius pionierius; specialūs pionieriai, lygesni už įprastus pionierius. Broliams tarnautojai yra lygesni už paprastus leidėjus; vyresnieji yra lygesni už tarnautojus; grandinės prižiūrėtojai yra dar lygesni už vyresniuosius; valdymo organas yra lygiausias iš visų. (Mato 23: 1–11).

Tai dažnai sukelia klišių Jehovos liudytojų kongregacijose. Organizacinė hierarchija sukuria išankstines nuostatas, užuot jas pašalinusi.

Išankstinė nuostata, su kuria susidūrė Jėzus ir jo pasekėjai (4 – 7 dalis)

Aptaręs išankstinį nusistatymą, su kuriuo susidūrė Jėzus ir jo pasekėjai, 7 dalis pabrėžia:

"Kaip Jėzus su jais elgėsi [dienos išankstiniai nusistatymai]? Pirma, jis atmetė išankstinį nusistatymą, būdamas visiškai nešališkas. Jis skelbė turtingiesiems ir vargšams, fariziejams ir samariečiams, net mokesčių surinkėjams ir nusidėjėliams. Antra, savo mokymu ir pavyzdžiu Jėzus parodė savo mokiniams, kad jie turi įveikti įtarimą ar nepakantumą kitiems. “

Trūksta trečiojo būdo. Ši pastraipa turėjo būti pridėta: „Trečia, darydamas stebuklus turtingiesiems ir vargšams, fariziejams, samariečiams ir žydams, net mokesčių rinkėjams ir nusidėjėliams“.

Mato 15: 21-28 praneša apie finikietę, kuri išgydė demonizuotą dukterį. Jis iš numirusių prikėlė jauną berniuką (Naino našlės sūnų); jauna mergina, sinagogos pirmininko Jairaus dukra; ir asmeninis draugas Lozorius. Daugeliu atvejų jis norėjo, kad stebuklo gavėjas parodytų tikėjimą, nors jų tikėjimas ar jo nebuvimas nebuvo reikalavimas. Jis aiškiai parodė, kad neturi išankstinio nusistatymo. Jo nenoras padėti finikietei atitiko tik jo dieviškai įgaliotą misiją pirmiausia skleisti gerąją žinią su Izraelio vaikais. Tačiau net ir čia jis „sulenkė taisykles“, taip sakant, pasisakė už pasigailėjimą. Kokį puikų pavyzdį jis mums parodė!

Išankstinių nuostatų užkariavimas su meile ir nuolankumu (Par.8 – 11)

8 dalis atidaroma primenant mums, kad Jėzus pasakė: „Jūs visi esate broliai“. (Matthew 23: 8-9) Toliau sakoma:

"Jėzus paaiškino, kad jo mokiniai buvo broliai ir seserys, nes jie pripažino Jehovą savo dangiškuoju Tėvu. (Matthew 12: 50) “

Kadangi taip yra, tai kodėl mes vadiname vienas kitą broliu ir seserimi, tačiau vykdome mintį, kad tik kai kurie iš mūsų esame Dievo vaikai. Jei jūs, kaip viena iš kitų avių, esate „Dievo draugas“ (pagal leidinius), tai kaip jūs galite vadinti savo „draugo“ vaikus kaip savo brolius ir seseris? (Galatams 3:26, Romiečiams 9:26)

Mums taip pat reikia nuolankumo, kaip Jėzus pabrėžė Mate 23: 11 – 12 - perskaitytas Raštas 9 pastraipoje.

„Bet didžiausias iš jūsų turi būti jūsų ministras. Kas save išaukštins, bus pažemintas, o kas save pažemins, bus išaukštintas. “(Mt 23: 11, 12)

Žydai didžiavosi, nes turėjo Abraomą tėvui, tačiau Jonas Krikštytojas jiems priminė, kad tai nesuteikė jokių ypatingų privilegijų. Iš tiesų, Jėzus išpranašavo, kad kadangi natūralūs žydai nepriims jo kaip Mesijo, jiems suteikta privilegija nebus suteikta pagonims - „kitoms ne šios avies avims“, apie kurias Jėzus kalbėjo Jono 10:16.

Tai buvo įvykdyta pradedant 36 CE, kaip užrašyta Aktuose 10: 34, po to, kai pasveikino Romos armijos karininkas Kornelijus, apaštalas Petras nuolankiai pareiškė: „Aiškumo dėlei suprantu, kad Dievas nėra dalinis“ [nepažeidžia].

Aktai 10: 44 tęsia: „Kol Petras dar kalbėjo apie šiuos dalykus, Šventoji Dvasia krito ant visų, girdinčių žodį.“ Tai buvo tada, kai Jėzus per Šventąją Dvasią į krikščionių kongregaciją atvežė ne žydų avių ir suvienijo jas per tai. ta pati dvasia. Neilgai trukus Paulius ir Barnabas buvo išsiųsti į pirmąją misionieriaus kelionę, visų pirma į pagonis.

10 dalis trumpai aptaria gerojo samariečio parabolę, cituodama Luką 10: 25-37. Ši parabolė buvo atsakymas į klausimą „kas iš tikrųjų yra mano kaimynas?“ (V29).

Vaizduodamas nemylimą požiūrį, kurio reikia vengti, Jėzus naudojo vyrus, kuriuos jo auditorija laikė šventiausiais - kunigus ir levitus. Tada jis pasirinko samarietį - grupę, į kurią žvelgė žydai - kaip savo mylinčio asmens pavyzdį.

Šiandien Organizacijoje yra daug našlių ir našlių, kuriems reikalinga pagalba ir priežiūra, tačiau apskritai kongregacijos yra per daug užsiėmusios, kad joms galėtų padėti dėl manijos pamaldumo bet kokia kaina manijos. Kaip ir Jėzaus laikais, Organizacijoje svarbiau būti teisiamam kaip kunigas ir levitas, o ne padėti tiems, kuriems jos reikia, pirmenybę teikiant „organizacinėms pareigoms“, pavyzdžiui, išėjimui į savaitgalio lauko tarnybą. Taikos ir gerumo pamokslavimas yra tuščias, net veidmainis, jei jo nepatvirtina darbai.

11 dalis mums primena, kad kai Jėzus išsiuntė mokinius liudyti po savo prisikėlimo, jis pasiuntė juos į „Paliudyk„ visą Judėją ir Samariją bei tolimiausią žemės kraštą “. (Veikia 1: 8) “ Todėl mokiniai turėjo atidėti išankstinį nusistatymą pamokslai samariečiams. Luko 4: 25-27 (cituojamas) galingai užfiksuota, kaip Jėzus pasakė tiems žydams Kapernaumo sinagogoje, kad Sidonijos našlė Zaraphethas ir Naamanas iš Sirijos buvo palaiminti stebuklais, nes jie buvo verti gavėjai dėl savo tikėjimo ir veiksmų. Buvo ignoruojami netikintys ir tokiu būdu nenusipelnę izraelitai.

Kova su išankstiniu nusistatymu pirmame amžiuje (Par.12 – 17)

Iš pradžių mokiniams buvo sunku atidėti savo prietarus. Bet Jėzus jiems pasakė galingą pamoką apie Samarietės moterį prie šulinio. Dabartiniai žydų religiniai vadovai viešai nekalbėtų su moterimi. Jie tikrai nebūtų kalbėję su samariečių moterimis ir ta, kuri, kaip žinoma, gyveno amoraliai. Vis dėlto Jėzus ilgai su ja kalbėjosi. Johnas 4: „27“ įrašo mokinius nustebusius, kai jie rado jį šnekant su moterimi prie šulinio. Šis pokalbis lėmė, kad Jėzus dvi dienas praleido tame mieste ir daugelis samariečių tapo tikinčiaisiais.

14 dalis cituoja įstatymus 6: 1, įvykusį netrukus po Sekminių 33 CE, teigiant:

"Tomis dienomis, kai mokinių daugėjo, graikiškai kalbantys žydai ėmė skųstis hebrajiškai kalbančiams žydams, nes jų našlės kasdien buvo nepastebimos."

Sąskaitoje nėra užfiksuota, kodėl taip atsitiko, tačiau akivaizdu, kad tam tikrų išankstinių nusistatymų buvo. Net ir šiandien yra prietarų, grindžiamų akcentu, kalba ar kultūra. Net tada, kai apaštalai išsprendė problemą būdami sąžiningi ir įgyvendindami visiems priimtiną sprendimą, mes taip pat turime užtikrinti, kad tam tikroms grupėms, tokioms kaip pionieriai ar vyresnieji bei jų šeimos nariai, teikiamas preferencinis režimas nepatektų į mūsų kelią. garbinimas. (Veikia 6: 3-6)

Tačiau didžiausia pamoka ir sunkiausias išbandymas įvyko 36 CE, ypač apaštalui Petrui ir žydų krikščionims. Tai buvo pagonių priėmimas į krikščionių kongregaciją. Visą Aktų 10 skyrių verta perskaityti ir apmąstyti, tačiau straipsnyje tiesiog siūloma perskaityti 28, 34 ir 35. Svarbiausias nepaminėtas Aktų 10: 10-16 skyrius, kuriame Petras turėjo netvarkingų dalykų viziją, kurią Jėzus liepė valgyti, pabrėždamas tris kartus, kad jis neturėtų vadinti nešvariu to, ką Viešpats pavadino švariu.

Tačiau 16 dalis suteikia daug minčių. Tai sako:

"Nors tai užtruko, jie pakoregavo savo mąstymą. Pirmieji krikščionys įgijo gerą meilę. Antrojo amžiaus rašytojas Tertullianas citavo nekrikščionis sakydamas: „Jie myli vienas kitą. . . Jie yra pasirengę net mirti vienas už kitą “. Apsirengę „naująja asmenybe“, ankstyvieji krikščionys į visus žmones žiūrėjo kaip į lygiaverčius Dievo akyse (Kolosiečiams 3:10, 11).

Pirmojo ir antrojo amžiaus krikščionys ugdė tokią meilę vienas kitam, kad tai pastebėjo aplinkiniai nekrikščionys. Ar tą patį galima pasakyti apie daugelio kongregacijų papiktinimą, šmeižtą ir pasityčiojimą iš daugumos kongregacijų?

Išankstinio nusistatymo ketera augant meilei (Par.18 – 20)

Jei ieškosime išminties iš aukščiau, kaip aptarta Jokūbo 3: 17–18, galėsime pašalinti išankstines nuostatas savo širdyse ir mintyse. Jamesas rašė: „Tačiau išmintis iš aukščiau visų pirma yra gryna, paskui taiki, protinga, pasirengusi paklusti, kupina gailestingumo ir gerų vaisių, nešališka, ne veidmainiška. Be to, taikos sąlygomis sėjamas teisumo vaisius taikiomis sąlygomis “.

Stenkimės taikyti šį patarimą, nebūdami iš dalies ar nerodydami išankstinio nusistatymo, bet taikiai ir pagrįstai. Jei tai padarysime, Kristus norės būti sąjungoje su tokiu žmogumi, kuriuo tapome, ne tik dabar, bet ir amžinai. Tikrai nuostabi perspektyva. (2 korintiečiams 13: 5-6)