Nepaisant besikeičiančių aplinkybių, palaikykite vidinę ramybę

„Aš nuraminu ir numalšinau savo sielą.“ - Psalmė 131: 2 

 [Iš 10 / 18 p.27 gruodžio 24 - 30] 

Netoli recenzuodamas šį straipsnį turėjau sau pritaikyti psalmės 131: 2 pavyzdį. Tam reikėjo to, ką aš skaičiau, o dauguma jame esančių patarimų nebuvo pagalba pritaikant psalmę 132. Pamatysite, kodėl taip buvo toliau. 

Atrodo, kad įžanga, įžengta įžanginėje pastraipoje, yra vos užmaskuotas bandymas sustabdyti bet kokį šimtą Betelio narių, kurie buvo „Paskirta“ per pastaruosius dvejus metus. Kaip pripažinta dar vienoje nepatikrinamoje patirtyje, praleidus 25 metus Bethelio tarnyboje, tai buvo emocinis kalnelis, kurį pora prisitaikė prie buvimo "perskirstytied “.  

Tai yra gana blizgus ir teigiamas būdas veiksmingai apibūdinti, kaip atleidžiamas iš darbo, kurio, jų manymu, bus visą gyvenimą. Iš to, ką galime suprasti iš kitų, turinčių tokią pačią patirtį (remiantis jų „YouTube“ vaizdo įrašais), taip pat yra daug tokių, kurie nesugebėjo suvaldyti tokios teigiamos patirties patirties. Panašu, kad bent jau atskirai dauguma perskirstymų buvo atlikta labai nedaug arba apie tai nepranešus, be jokio tipo atleidimo iš darbo ar pagalbos. Staigus tokio masto pokytis po 25 stabilumo metų (kaip ir šios poros atveju) neturi būti neįvertinamas dėl jo griaunamojo poveikio žmonių emocinei gerovei.  

Kai staigūs smūgiai, tokie kaip šie, paveikia žmones, dažniausiai užduoda tokius klausimus: Kodėl aš? Kodėl dabar? Galbūt, nors ir keliantiems nerimą tai gali kilti susijusiems asmenims, turime paklausti, kodėl reikėjo tiek daug ir taip staiga sumažinti Bethelio skaičių? Jei sumažinimas būtų buvęs tinkamai suplanuotas, jis būtų buvęs geriau suvaldytas natūraliai iššvaistydamas ir daugiau pranešęs. Tai būtų priverstinai priskyrę numerius daug mažiau ir būtų lengviau juos pritaikyti tiems, kurie buvo. Taip pat kyla klausimas, kodėl visa tai buvo būtina, ypač kai tęsiasi jaunų suaugusių liudytojų verbavimas dirbti į Bethelį? 

Kad ir kokie buvo šių pokyčių motyvai - geri ar ciniškesni - planavimas, greitis, laikas ir įgyvendinimas buvo labai prasti. Vis dėlto tai yra iš organizacijos, kuri teigia esanti krikščioniška ir vadovaujama Jehovos. Jei taip, tada kodėl jie elgiasi kaip prasčiau valdomos „žemiškos“ įmonės. Teiginys, kad tai yra pati mylimiausia organizacija žemėje, sklando tuščiaviduriai. 

Dievo ramybės patyrimas (3 – 5 dalis) 

Šiose pastraipose aprašomi išbandymai, kuriuos patyrė Juozapas. Deja, norėdami pasakyti, jie reikalauja, kad Organizacija pasinaudotų bendra taktika: spekuliacijomis. Jei šiuo atveju teisinga, atsižvelgiant į tai, kad Jehova palaimino Juozapą, spekuliacija nėra visiškai nepagrįsta, kai sakoma:Tikriausiai jis ne vieną kartą išliejo savo rūstybę Jehovai. (Ps. 145: 18) Atsakydamas į nuoširdžią Juozapo maldas, Jehova suteikė jam vidinį įsitikinimą, kad jis bus „su juo“ visuose savo bandymai. ​—Veikia 7: 9, 10 “. 

Tačiau Biblijoje nėra užfiksuota, ar Jehova suteikė jam vidinį įsitikinimą, kad Jehova yra su juo, nei kiek jo kančių jis dalijosi su Jehova. Tačiau tikroji šių spekuliacijų priežastis yra sudaryti įspūdį, kad jei elgsimės taip, kaip tariamai Juozapas, tada Jehova šiandien mums viską pritaikys. Bet tai visiškai klaidinga prielaida. Biblijos knygos rodo, kad Jehova imasi veiksmų siekdamas užtikrinti, kad jo tikslas nebūtų sužlugdytas, kaip jis darė su Juozapu, tačiau kitaip jis paprastai nesikiša į žmogaus reikalus.

Šiuolaikiniame pasaulyje mažai tikėtina, kad kuriam nors liudytojui reikia Jehovos pagalbos, kad būtų išvengta Jo tikslo sužlugdymo. Taigi jis neturi pagrindo kištis. Priešingu atveju sakytume, kad jis surengia palankias aplinkybes mėginantiems pamokslauti, bet ne tiems, kurie kenčia nuo baisių ligų ir negalių, ar dingo vaikai, ar tiems vaikams, kurie meldžiasi, kad jų smurtas būtų nutrauktas. Šventajame Rašte teigiama, kad Dievas nėra dalinis, meilės Dievas tokiu dališkumu neparodytų. 

Kreipkitės į Jehovą, kad atgautumėte vidinę ramybę (Par.6 – 10) 

6 dalis suteikia dar vieną patirtį, kurią sukėlė neseni organizacijos finansiniai susitraukimai. Tai sako: "Kai Ryanas ir Džuljeta buvo informuoti, kad jų paskyrimas laikinaisiais specialiaisiais pionieriais pasibaigė, jie pasijuto atstumti. “

Kas galėjo sukelti tokį atmetimą? Ar ne šis išsižadėjimas nėra rezultatas dėl to, kad Organizacija pabrėžia vadinamąsias tarnybų privilegijas, kurios yra norimos ir joms suteikiama gera savijauta? Dėl šios priežasties dirbtinės „tarnystės“ būsena tampa tikslu, o ne nuoširdžių veiksmų rezultatu. Tuomet, kai tas objektas staiga pašalinamas be įspėjimo, jis tampa psichologiškai traumuojantis.  

Ši patirtis išties pabrėžia, kad dirbtines tarnystės būsenas sukuria Organizacija. Viskas dėl to, kad Ryano ir Džuljetos dirbtinė užduotis baigėsi, jie buvo atmesti. Vis dėlto niekas netrukdė jiems toliau pamokslauti ir tą patį laiką praleido darydamas. Viskas, kas pasikeitė, nebeturėjo prie jų prisegtos oficialios organizacijos sukurtos etiketės, kuria galėtų pasirodyti kitiems. Tiesa, jiems galbūt reikėjo sutrumpinti pamokslavimui skirtą laiką, nes jiems reikėjo bent truputį padirbėti pasaulietiškai, kad jie galėtų susimokėti patys, užuot gavę pašalpą. Bet jei jų dėmesys visuomet būtų buvęs padaromas visomis įmanomomis aplinkybėmis, jie vis tiek būtų buvę laimingi, kai prisitaikytų prie naujų aplinkybių. Iš tikrųjų pora patys vėliau “supratome, kad ir toliau galime būti naudingi Jehovai, jei išlaikysime teisingą požiūrį.“(Par.7) 

8 – 10 pastraipose aprašoma poros, vadinamos Phillip ir Mary, patirtis. Deja, jie per trumpą laiką buvo netekę šeimos ir pakeitė aplinkybes. Vis dėlto, nors jie gali asmeniškai jausti, kad Jehova palaimino juos Biblijos studijomis, tai yra neišteisinama prielaida ir teisinga jų asmeninė nuomonė. Jei jie nebūtų radę šių Biblijos studijų (a), jų patirtis nebūtų papasakota (nes tai nebūtų teigiama ir taip pat neatitiktų žinios, kurią organizacija nori perduoti), ir b) Biblija net nenurodo, kad Jehova palaimink bet ką Biblijos studijomis. Greičiau eklesatas 9: 11 sako: „Aš grįžau pažiūrėjęs po saule, kad greitoji neturi lenktynių, nei galingi mūšiai, nei išmintingieji taip pat neturi maisto, nei supratingieji neturi turtų, nei ar net tie, kurie turi žinių, turi palankumą; nes laikas ir nenumatytas įvykis ištinka juos visus." 

Jėzus taip pat aiškiai pasakė, pasakydamas Luko 13: 4: „Arba aštuoniolika, ant kurių nukrito bokštas Silaamoje ir taip juos užmušė. Ar įsivaizduojate, kad jie buvo įrodyti didesni skolininkai nei visi kiti Jeruzalės gyventojai?“ Taip, laikas ir nenumatytas įvykis buvo atsakingi už Biblijos studijas.  

Klausimas, kurį reikia apmąstyti, yra toks: Ar kiekvienas kitas betelietis, kurio buvo paprašyta išvykti, sulaukė tų pačių vadinamųjų palaiminimų, net jei jie buvo geresnio ar geresnio požiūrio nei ši pora? Tai labai mažai tikėtina. Ši patirtis tik cituojama, nes ji atitinka paveikslą, kurį organizacija nori nutapyti. Atrodo, kad šis paveikslas „sutik su tuo, kas ateina iš mūsų, net jei jis gali nusiminti ar nesąžiningas. Užsiimk pamokslaudamas, ir Jehova padarys viską geriau“.  

Duok ką Jehovai palaiminti (Par.11 – 13) 

13 dalis suteikia dar vieną platumą. „Tačiau jei liksime kantrūs ir sunkiai dirbsime, kad geriausiai išgyventume savo aplinkybes, duosime Jehovai ką nors palaiminto “. Nors tai gali būti tiesa, neabejotinai tai priklauso nuo to, su kuo esame kantrūs ir su kuo sunkiai dirbame. Ar Jehova palaimintų kantrybę laukdamas, kol bus įgyvendintos žmogaus sukurtos viltys, kurių, jo manymu, netinka dėti į savo žodį? Ypač, jei tos melagingos viltys kyla dėl žmonių sekimo, o ne dėl jo žodžio, tai, apie ką jo sūnus Jėzus Kristus perspėjo, kad nebūtume suklaidinti? Taip pat nebus palaimintas sunkus darbas pamokslaujant, jei skelbiame netiesą. Taip pat sunkiai dirbdami dėl kongregacijų paskyrimo, o ne dėl krikščioniškų savybių. 

Didžiausią dėmesį skirkite savo ministerijai (14 – 18 dalis) 

14 dalis ir toliau bando skatinti paramą organizacinėms „morkoms“. Kalbėdamas apie evangelizatorių Phillipą, jis sako:Tuo metu Pilypas mėgavosi nauja tarnystės privilegija. (Veikia 6: 1-6) “. Kodėl tai buvo privilegija? Phillipui ir kitiems buvo suteikta svarbi užduotis, nes jie buvo kvalifikuoti tai tvarkyti ir gerbė savo kolegas krikščionis. Be to, tai buvo žmonių (nors ir apaštalų) prašymas, o ne tarnystė Dievui pagal užduotis, susijusias su šventyklos garbinimu. Pilypas ir kiti nebuvo „pasiekę“ šios „privilegijos“.  

Toliau analizuodami šį įvykį, Pilypas ir kiti buvo kvalifikuoti kaip „pilni šventos dvasios ir išminties“, turintys pagarbą tiems, kuriems tarnaus. Kaip skirtingai nuo daugelio šiais laikais paskirtų vyrų, kurie nėra nei kvalifikuoti patirties, nei šventa dvasia, nei išmintimi ir nebūtinai gerbia savo kolegas krikščionis, tačiau vis dėlto jiems suteikta “tarnybos privilegijos ' Organizacija dažnai dėl to, ką pažįsta, arba dėl to, kad peršoko per Organizacijos įdiegtus dirbtinius lankus, tokius kaip minimalus praktikos valandų skaičius kiekvieną mėnesį. 

„17“ pastraipa tęsiama su patirtimi, kuria bet kokia kaina siekiama įgyvendinti organizacijos ministerijos darbotvarkę. Priešingai nei ankstesnė patirtis, porai, kuriai reikėjo palikti Bethelį, nieko gero nebuvo. Tris mėnesius jie neturėjo darbo, taigi ir neturėjo pajamų (ir neturėjo santaupų, kurias galėtų susigrąžinti). Bet anot jų, kad užimtas pamokslavimas, užuot dirbęs medžioklę, padėjo jiems nesijaudinti. 

Galbūt pragyvenimo išlaidos yra pigūs ten, kur jie gyveno, bet to negalėjo atsitikti dideliame mieste, tokiame kaip Los Andželas ar Niujorkas, Londonas ar dauguma sostinių. Maisto ir nuomos kainos netrukus paliktų jas didelėms skoloms ir benamiams gatvėse. Be to, mažai tikėtina, kad kuris nors liudytojas pasveiktų, jei turėtų butą ar namą su vieta pasiūlyti jiems apsistoti. 

Priešingai nei ankstesnė patirtis 8 – 10 dalyse, atrodo, kad ši pora nebuvo palaiminta Biblijos studijomis, kad padrąsintų, nors atrodo, kad bent jau pagal organizacijos standartus jie buvo tokie pat verti. Ši patirtis aiškiai parodo, kodėl klaidinga manyti, kad Jehova palaimino asmenis tokiose situacijose, nes jis jų nebuvo palaiminęs mažiausiai tris sunkius mėnesius. 

Kantriai lauki Jehovos (par.19 – 22) 

Šis paskutinis skyrius yra klasikinis Rašto ištraukimo iš konteksto ir paversto mokymu atvejis, kuris savo ruožtu prieštarauja aiškiems Biblijos mokymams. 

Siūlymas, kad laukimas Jehovos išspręstų mums iškilusias problemas, daugiausia grindžiamas Miko 7 Rašto skaitymas: 7, kuris sako: „Bet kaip aš, tai Jehova ir toliau stebės. Parodysiu laukiantį savo išgelbėjimo Dievo. Mano Dievas mane išklausys “. 

Pirmiausia išnagrinėkime kontekstą: 

Pirmoje eilutės dalyje sakoma: „Bet aš ir Viešpats aš stebėsiu“. Mikahas buvo paskirtas Jehovos pranašu. (Šiandien mūsų nėra.) Jis perleido karaliaus Jothamo, Ahazo ir Ezekijo laikais (Mica 1: 1) Jehovos įspėjamuosius pranešimus judėjams ir izraelitams. Tai buvo tarp 777 BCE ir 717 BCE (WT pažintys). Dėl siaučiančio blogio ir korupcijos, kurį jis gyveno apsuptyje, jis perspėjo Dievo žmones: „Neišmesk savo tikėjimo į bendražygį. Nepasitikėkite savo slaptu draugu. “(Micah 7: 5)  

Todėl užuot pasitikėjęs neištikimu kolega izraeliečiu, jis ketino pasitikėti Jehova kaip savo bendražygiu ir slaptu draugu. Tačiau nebuvo pasiūlyta, kad jis tikisi, jog Jehova ten ką nors sutvarkys ar sutvarkys. Laukimas buvo laukiamas, kol ateis tinkamas Dievo laikas nubausti ir Samariją, ir Jeruzalę (atstovaujančias jų karalystėms). Kas nutiktų? Micah 7: 13 sako: „Ir žemė dėl savo gyventojų vaisių turi tapti nykstančiomis atliekomis“.  

Dabar Mikachas galbūt gyveno norėdamas pamatyti Samarijos sunaikinimą, po gero 20 metų, arba jo gali nebūti. Jis, be abejo, nematė babiloniečių bausmės, kurią Jeruzalė įvykdė per šimtą metų. 

Todėl akivaizdu, kad laukiantis požiūris ir žvilgsnis buvo į tai, kad Jehova vykdytų pranašysčių pažadus, kuriuos Mika buvo įkvėpusi Šventąją Dvasią. Jis nesitikėjo, kad Jehova įsikiš už jį asmeniškai ir susitvarko su juo reikalus, tačiau tai yra rezultatas, kurį organizacija bando pavaizduoti ar numanyti, kad tai įvyko. 

Deja, turbūt blogiausi šio netinkamo „laukimo Jehovoje“ taikymo rezultatai yra nuolatinis nedorų ar blogų vyresniųjų leidimas išlikti savo pozicijose. Tai pagrįsta neteisingu šio principo ekstrapoliavimu, ty kad Jehova pašalins juos, kai ateis jo laikas, ir tuo tarpu dėl to, kad Jehova yra gailestingas, turėtume būti ir šitie nedorėliai. Vienintelis kartas, kai Jehova juos pašalins, bus Armagedone, jo paskirtu laiku, kurio mes laukiame. Priešingu atveju tai priklauso nuo mūsų. 

Kita žala sukelianti praktika yra vyresnio amžiaus žmonių, o kartais ir tėvų, ir netgi aukų neveikimas tvarkant kaltinimus seksualine ar fizine prievarta, ypač vaikais. Užuot pranešę pasaulietinei valdžiai apie šiuos seksualinio ar fizinio išnaudojimo kaltinimus, kuriems Jehova leido susitvarkyti su tokiais dalykais, kartais nutinka naivūs, bet neabejotinai nepatyrę vyresnieji (kuriuos skiria vyrai, o ne Dievas) patiems tvarkyti tokius reikalus. Tai tiesiog leidžia piktadariams tęsti netyrimą ir dažnai paskatina juos toliau piktnaudžiauti. 

Išvada 

Nepaisant to, kad Jehova asmeniškai nesikiša, nebent būtų pašalintas jo dieviškasis tikslas, tai nereiškia, kad Jehova mums visai nepadeda.  

Galbūt svarbiausias Raštas, paimtas iš šio straipsnio (par.5), yra filipėnų 4: 6-7, kuris mums primena:

„Nesijaudink dėl nieko, bet daryk viską malda ir maldavimu kartu su padėka, kad tavo peticijos būtų žinomos Dievui. ir Dievo ramybė, kuri pranoksta visas mintis, saugos jūsų širdis ir protines galias per Kristų Jėzų “.

Taigi, pagal šį Raštą, jei meldžiamės, mes asmeniškai galime gauti „Dievo ramybę“. Jo Šventoji Dvasia suteikia mums psichinę ramybę ir gali priversti mūsų mintis išmokti Raštų principus, kad galėtume susidurti su bandoma situacija. 

Taip pat turime nepamiršti, kad nors jis tokiu būdu mums ir padės, nes Jehova leido visiems žmonėms turėti laisvą valią, jis neverčia kitų mums padėti. Jis taip pat nesusitaria, kad kiti pasirinktų mus su Biblija. Jis taip pat nesustabdys kitų, kad mus persekioja, ir nesutiks, kad kas nors duotų mums darbą. Jis taip pat nesustabdys piktadarių piktnaudžiavimo valdžia ir pasitikėjimo. Šiuos dalykus turime sutvarkyti ir sustabdyti, kur įmanoma.  

Krikščionio noras atleisti ten, kur yra nuoširdi atgaila, dar nereiškia, kad kažkas, padaręs tokius žiaurius nusikaltimus, turėtų likti nebaudžiamas „Dievo ministro“ - pasaulietinės valdžios. Jei taip elgtumėtės, kongregacija taptų bendrininkavusi dėl tokių nusikaltimų ir dar blogiau, nusikaltėliui būtų lengviau nukentėti nuo kitų. (Romiečiams 13: 1–4)