Ypatinga Jehovos liudytojams teologija: Ministerijos metodas, 3 dalis

Įvadas

Šios serijos 1 ir 2 dalyse buvo išanalizuotas teologinis Jehovos liudytojų (JW) teiginys, kad „namai į namus“ reiškia „nuo durų iki durų“, kad geriau suprastume, kaip tai daroma iš Šventojo Rašto ir ar šis aiškinimas yra palaiko Biblija, taip pat WTBTS[I] cituojami informaciniai darbai ir mokslininkai.

1 dalyje buvo nagrinėjamas JW Biblijos aiškinimas remiantis įvairiomis literatūros nuorodomis ir analizuojami graikų kalbos žodžiai „kat oikon“, išverstą „namas į namą“, konkrečiai kalbant apie tris eiles. Aktai 20: 20, 5: 42 ir 2: 46, nes jų gramatinės konstrukcijos yra labai panašios. Tapo aišku, kad tai nekalbama apie „nuo durų iki durų“. Tai greičiausiai reiškia tikinčiųjų susibūrimą vienas kito namuose. Tai palaiko „Acts 2: 42“, kuriame rašoma „Ir jie toliau atsidėjo apaštalų mokymui, bendravimui, valgymui ir maldai“.[Ii] Naujieji tikintieji ėmėsi keturių specifinių veiklų. Visos keturios galėjo įvykti tikinčiųjų namuose. Tai dar labiau patvirtina atsižvelgiant į kitus keturis žodžius „kat oikon“ romėnų 16: 5, 1 korintiečiams 16: 19, kolosiečiams 4: 15 ir Philemon 1: 2. Tai rodo, kaip tikintieji bendravo vienas kito namuose.

2 dalyje penkios mokslinės nuorodos cituojamos Peržiūrėtas Naujojo pasaulio vertimas Studijuok Bibliją 2018 (RNWT) išnašos buvo nagrinėjamos kontekste. Visais atvejais už nuorodas atsakingi mokslininkai žodžius suprato kaip „susitikimą tikinčiųjų namuose“ ir ne pamokslą „nuo durų iki durų“. Tai buvo padaryta, perskaičius visas citatas kontekste. Vienu atveju WTBTS praleido raktinį sakinį, kuris visiškai pakeitė prasmę.

3 dalyje mes apsvarstysime Biblijos knygą Apaštalų darbai (Aktai) ir ištirti, kaip ankstyvoji krikščionių kongregacija vykdė savo evangelistinę misiją. Knyga Teisės yra seniausias dokumentas, suteikiantis galimybę atsirasti besikuriančiam krikščionių tikėjimui. Jis apima tik mažiau nei 30 metus ir suteikia įžvalgos apie apaštališkąją krikščionybę. Mes išnagrinėsime naudojamus ministerijos metodus ir su jais susijusias vietas. Iš šio konteksto galime daryti išvadas apie ankstyvosios krikščionybės plitimą ir metodus, naudojamus šiam naujam tikėjimui skleisti. Mes išnagrinėsime, ar JWs naudojamas ir mokomas tarnystės „nuo durų iki durų“ metodas buvo reikšmingas apaštalų laikais. Be to, mes apsvarstysime, ar Teisės propaguoja pirminę tarnystės formą, kurią būtų galima pavadinti ankstyvosios krikščionybės prekės ženklu.

Bendrosios aplinkybės Apaštalų darbai

 Šio darbo autorius yra Lukas, o šis dokumentas kartu su ankstesniu jo darbu - Luko evangelija, buvo parašytas Teofiliui. Aktuose 1: 8 Jėzus nurodo konkrečias gaires, kaip tarnystė plėsis ir augs.

„Bet jūs gausite galią, kai šventas dvasia užklups jus, ir jūs būsite liudininkai man Jeruzalėje, visoje Judėjoje ir Samarijoje bei tolimiausioje žemės vietoje“.

Jėzus savo apaštalams aiškiai nurodo, kaip tarnystė plėsis ir augs. Ji prasideda Jeruzalėje, plečiasi iki Judėjos, po jos eina Samarija ir galiausiai į visą kitą pasaulį. Teisės seka šį pasakojimo išdėstymo modelį.

Pirmuosiuose šešiuose skyriuose aptariama žinia, skelbiama Jeruzalėje, pradedant Sekminėmis 33 CE. Tada prasideda persekiojimas, ir žinia persikelia į Judėją ir Samariją, apimančius 8 ir 9 skyrius, o po to Kornelijus paverčiamas 10 skyriuje. 9 skyriuje pakeliui į Damaską pasirinktas apaštalas tautoms. Iš 11 skyriaus dėmesys krypsta nuo Jeruzalės į Antiochiją, o tada seka Pauliaus ir jo bendražygių perduodama žinia tautoms ir galiausiai Romai. Įdomu tai, kad žinutėje yra du pagrindiniai veikėjai: Petras ir Paulius. Viena jų skleidžia žinią žydams, o kita - pagonių tautoms.

Dabar kyla klausimas, kokie konkretūs būdai minimi skleidžiant žinią įvairių kraštų žmonėms?

Metodika

Požiūris yra labai paprastas ir tiesioginis. Tikslas - perskaityti visą Teisės ir pabrėžkite kiekvieną skelbiamo pranešimo ar liudytojo atvejį. Kiekvienu atveju užrašomas konkretus (-i) raštas (-ai), aplinka ar vieta, tarnybos tipas, rezultatas ir visi komentatorių komentarai ar asmeniniai autoriaus pastebėjimai.

Kalbant apie ministerijos tipą, bus žiūrima, ar aplinka yra vieša ar privati, ir žodinių liudytojų tipas. Komentaruose pateikiami pastebėjimai apie užfiksuotus krikštus ir jų virsmo bei krikšto greitį. Be to, iškyla klausimų, kuriuos reikia toliau tyrinėti.

Atsisiųskite dokumentą, „Ministerijos darbas apaštalų darbuose“, išdėstydamas visas aukščiau išdėstytas pastabas.

Dėl trijų anksčiau aptartų šventraščių Aktų 2: 46, 5: 42 ir 20: 20 buvo konsultuojamasi su daugybe komentarų ir įtrauktos išvados. „Namo prie namo“ idėja nėra teologiškai prieštaringa daugumai kitų komentatorių, todėl turbūt šiose trijose eilutėse šališkumo lygis yra žymiai mažesnis. Jie buvo įtraukti tam, kad skaitytojams būtų suteikta platesnė šių šventraščių perspektyva.

Žemiau buvo sudaryta lentelė, kurioje aprašomi įvairūs etapai, užregistruoti 2006 m Teisės dalyvaujant ministerijoje ar ginantis prieš teisminę ar magistrinę valdžią.

Iš viso yra 63 atvejų, kai Petras, Paulius ar vienas iš kitų mokinių yra užfiksuoti kaip liudijantys apie tikėjimą. Kai kurie iš šių įvykių su Kornelijumi, Sergijumi Pauliumi, Etiopijos pareigūnu ir kt. Yra liudijami jų namuose arba kelionėse. Likusios minėtos vietos yra viešos vietos, tokios kaip sinagogos, prekyvietės, mokyklos auditorija ir kt. Yra NE bet kokio krikščionio, kuris užsiima tarnyba „nuo durų iki durų“, paminėjimas.

Be to, ši tarnystės forma niekada neminima nė vienoje Naujojo Testamento knygoje. Ar tai reiškia, kad nebuvo praktikuojamas? Biblija tyli, ir viskas, kas yra anapus, yra gryna spėlionė. Vienintelė išvada yra ta, kad Biblija nepateikia jokių aiškių įrodymų apie „nuo durų iki durų“ tarnystę, taip pat nėra nė vieno numanomo teiginio, patvirtinančio tokią tarnystę, vykdomą apaštalų metu.

Išvada

Šios serijos 1 dalyje buvo citata iš WTBTS leidinio „Kruopštus liudijimas apie Dievo karalystę“ (bt) 2009, kuriame nurodoma 169 – 170 puslapių 15 pastraipa:

"Šiandien yra daug būdų, kaip pasiekti gerąsias naujienas žmonėms. Kaip ir Paulius, mes stengiamės eiti ten, kur yra žmonės, autobusų stotelėse, judriose gatvėse ar turgavietėse. Tačiau einant iš namų į namus lieka pirminis pamokslavimo būdas vartojo Jehovos liudytojai (paryškinta paryškinimu). Kodėl? Viena vertus, pamokslavimas namas kiekvienam suteikia tinkamą galimybę reguliariai išgirsti Karalystės žinią ir taip parodyti Dievo nešališkumą. Tai taip pat leidžia sąžiningiems asmenims gauti asmeninę pagalbą atsižvelgiant į jų poreikius. Be to, tarnyba „nuo namų iki namų“ kuria tikinčius ir ištvermingus tuos, kurie tuo užsiima. Iš tikrųjų, tikrų krikščionių prekės ženklas (Paryškintas paryškinimas) šiandien yra jų uolumas liudyti „viešai ir iš namų į namus“.

Mūsų studijoje apie Teisės, nėra požymių, kad ankstyvieji krikščionys turėjo "pirminis pamokslavimo būdas". Jie taip pat neužsiminė apie pamokslą "tikrų krikščionių prekės ženklas". Jei kas, susitikimas su žmonėmis viešoje vietoje, atrodo, buvo pagrindinis būdas juos pasiekti. Susidomėjusieji, regis, susitiko grupėse įvairių tikinčiųjų namuose, kad augtų jų tikėjimas. Ar tai reiškia, kad asmuo neturėtų sistemingai eiti „nuo durų iki durų“, kad pasidalytų žinia apie Jėzų? Ne! Žmogus gali nuspręsti, kad tai yra veiksmingas metodas asmeniškai, tačiau jie negali tvirtinti, kad tai Biblija pagrįstas ar įpareigotas. Neturėtų būti priekabiaujama prie priekabiautojų ar prievartos prie šios ar kitos tarnystės formos.

Jei JW pakartoja teiginį „Mes negalime tikėtis, kad viskas bus gerai, bet kas dar daro pamokslavimo darbą“, švelnumo dvasia galime padėti asmeniui pamatyti, kad šis supratimas nėra pagrįstas šventraščiais. Bendraujant su bet kokiu JW, labai svarbu, kad pradėtume naudodamiesi tik jų literatūra, kad galvotume apie juos. Tai užkirs kelią kaltinimui naudoti nepatvirtintą ir net vadinamąją „apostatos“ literatūrą.

Dabar galime parodyti iš RNWT Biblijos studija 2018 kartu su Karalystės tarplyginis krikščioniškų graikų vertimų vertimas:

• Apibrėžimas „namas į namą“ Aktuose 5: 42 ir 20: 20 nereiškia „nuo durų iki durų“, bet greičiausiai tikinčiųjų namuose, kaip matyti Aktuose 2: 46.
• Tai galime padaryti paskatinę juos skaityti Aktus 20: 20 Aktų 19: 8-10 kontekste. Jie galės pamatyti, kaip Paulius atliko savo tarnystę Efeze ir kaip žinia pateko visiems to krašto žmonėms.
• Aktai 5: 42, eilėraščių eilėraščiai apie Aktai 5: 12-42 padės jiems pamatyti, ko mokoma Biblijoje. Būtų naudinga žaisti animaciją ant Saliamono kolonados, tai dabar yra dalis RNWT Biblijos studija ir JWs pamatyti, kaip WTBTS paaiškina šią eilutę.
• Padėkite jiems perskaityti citatas atsižvelgiant į akademines nuorodas, cituojamas Acts 5: 42 ir 20: 20, išnašose. Dėl paskutinio sakinio praleidimo 2006 m AT Robertsono komentaras apie aktus 20: 20, mes galime paklausti: „Kaip tyrėjas / rašytojas pamiršo šį sakinį? Ar tai buvo eisegezės apžiūra ar pavyzdys? “
• Naudodamiesi lentele, esančia dokumente „Tarnautojų darbas Apaštalų darbuose“, galime užduoti klausimą: „Kodėl 63 vietose, kur liudijamas tikėjimas, niekada neminima tarnystė„ nuo durų iki durų “? Jei tai buvo ankstyvosios krikščionybės prekės ženklas, kodėl Naujojo Testamento rašytojai to nemini? Dar svarbiau, kodėl šventoji dvasia paliko ją iš įkvėpto kanono?
• Turėtume būti atsargūs ir nedaryti jokių aiškių pareiškimų apie JW organizaciją ar jos valdymo organą. Tegul Dievo žodis pasiekia jų širdis (Hebrajams 4:12), kad padėtų jiems svarstyti Raštus. Vienas iš galimų atsakymų gali būti: „Kaip jūs rekomenduojate atlikti tarnystę?“

Atsakymas gali būti toks: Kiekvienas krikščionis turi asmeniškai nuspręsti, kaip pasidalyti Evangelija. Kiekvienas iš jų yra atsakingas valdančiam karaliui Jėzui Kristui, ir jis atsiskaitys tik jam pačiam. Matas 5 aiškiai pasakė Jėzų: 14-16:

"Jūs esate pasaulio šviesa. Miesto negalima slėpti, kai jis yra ant kalno. Žmonės uždega lempą ir padeda ją ne po krepšiu, o ant žibinto stovo, ir ji šviečia visiems namuose esantiems. Lygiai taip pat tegul jūsų šviesa spindi žmonių akivaizdoje, kad jie matytų jūsų puikius darbus ir šlovintų jūsų dangiškąjį Tėvą “.

Šios eilutės nėra susijusios su pamokslavimo darbu, bet jas reikia skaityti kontekste, pradedant Mato 5: 3. Jėzaus žodžių esmė yra ta, kad kiekvienas žmogus transformuotųsi iš vidaus ir ugdytų naują krikščionišką charakterį. Tada šis naujas žmogus Kristuje pasidalins nuostabia šviesa apie Jėzų meile ir pilna dėkingumo širdimi. Viešpats Jėzus gali nuvesti bet kurį žmogų pas mūsų dangiškąjį Tėvą. Mes visi esame kanalai ar kanalai, kuriais Jėzus gali naudotis šiam tikslui pasiekti. Bet kuriam JW sunkiausia suvokti tai, kad nėra nurodomojo atsakymo, kaip atlikti tarnystę, ir šią mintį reikia pasėti ir suteikti laiko augti. Atminkite, kad krikščionis visada nori tikėti ir niekada nenugriauti.

Galiausiai, dabar, kai mes ištyrėme JW ministerijos metodus, kyla klausimas: „Kokia yra žinia, kuria norime pasidalinti su žmonėmis?“ Tai bus aptarta kitame straipsnyje pavadinimu „JK unikali teologija: ministerijos pranešimas“.

____________________________________________________________________

[I] VYKDYTI PENNSYLVANIJOS (WTBTS) VAIZDO BIBLIOTEKĄ IR TRAKTŲ VISUOMENY

[Ii] Visos šventraščių nuorodos bus iš RNWT 2018 jei nenurodyta kitaip.

„Eleasar“

JW daugiau nei 20 metų. Neseniai atsistatydino iš seniūno pareigų. Tik Dievo žodis yra tiesa ir daugiau negalime panaudoti mes esame tiesoje. „Eleasar“ reiškia „Dievas padėjo“ ir aš esu pilnas dėkingumo.