„Eik ... padaryk mokinius“

[Iš 07 / 19 p.2 - rugsėjo 16 - rugsėjo 22]

„Taigi eik ir mokyk visų tautų žmones.“ —MATT. 28: 19.

[Didelis ačiū Noblemanui už šio straipsnio esmę]

Visas šventasis raštas sako:

"Taigi eik ir mokyk visų tautų žmones, krikštyk juos Tėvo, Sūnaus ir šventosios dvasios vardu, mokydamas juos laikytis visko, ką tau įsakiau. Ir žiūrėk! Aš esu su jumis visas dienas, kol bus sudaryta daiktų sistema. “- Matas 28: 19-20.

Jėzus paprašė savo 12 apaštalų padaryti mokinius ir išmokyti juos laikytis visko, ką jis jiems liepė padaryti. Mokinys yra mokytojo, religijos ar tikėjimo pasekėjas ar laikytojas.

Šios savaitės „Sargybos bokšto“ studijiniame straipsnyje dėmesys sutelkiamas į keturis klausimus, susijusius su komisija, kurią Jėzus davė savo mokiniams Matthew 28:

• Kodėl mokinių ugdymas yra toks svarbus?
• Ką tai reiškia?
• Ar visi krikščionys turi įtakos mokinių ugdymui?
• Ir kodėl šiam darbui reikia kantrybės?

KODĖL DISKUSIJOS PADĖTIS SVARBUS?

Pirmoji priežastis, cituojama 3 pastraipoje, kodėl mokinių ugdymas yra svarbus, yra:Nes tik Kristaus mokiniai gali būti Dievo draugais.Pažymėtina, kad tik vienas asmuo Biblijoje yra nurodytas kaip Dievo draugas. Jamesas 2: 23 sako:ir išsipildė Raštas, kuris sako: „Abraomas patikėjo Jehova ir tai jam buvo prilyginta teisumui“, ir jis buvo vadinamas Jehovos draugu “.

Tačiau šiandien Jehova per Jėzaus išpirką siūlo mums dar artimesnius santykius, nei buvo įmanoma izraelitų laikais.

Mes galime būti Dievo vaikai.

Izraelitas būtų supratęs, kodėl buvimas sūnumi yra svarbesnis nei buvimas draugu. Draugas neturėjo teisės į palikimą. Sūnūs turėjo teisę į palikimą. Net ir šiais laikais labiau tikėtina, kad viską, ką sukaupėme, gausybę ar mažai paveldės mūsų vaikai.

Mes, kaip Dievo vaikai, turime paveldėjimą. Mes per daug nesistengsime šiuo klausimu, nes apie tai jau buvo parašyta anksčiau. Prašome perskaityti straipsnius nuorodose: https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

Antroji priežastis, nurodyta cituojant 4, yra ta, kad „Mokinių kūrimas gali suteikti mums daug džiaugsmo“. Tai yra dvi priežastys, kodėl taip būtų:

• Veiksmai 20: 35 sako, kad duoti daugiau džiaugsmo, nei yra gauti.
• Kai pasakojame kitiems apie tai, kuo tikime, tai sustiprina ir mūsų pačių tikėjimą

Tačiau jei kitus mokome vadovautis religija ar organizacija, o ne Jėzumi Kristumi, tada mes leidžiamės nusivilti ne tik dabar, bet ir ateityje.

KAS YRA DALYVAUTI DISKUS?

5 dalis mums sako „Mes įrodome, kad esame tikri krikščionys, vykdydami Kristaus įsakymą skelbti“. Nors pamokslai yra svarbus krikščionybės aspektas, šis teiginys yra neteisingas.

Mes įrodome, kad esame tikri krikščionys, kai nuoširdžiai mylime savo draugus krikščionis. Jėzus pasakė: „Iš to visi žinos, kad esate mano mokiniai, jei tarp jūsų bus meilės“.–John 13: 35

6 pastraipoje pateikiami keli pasiūlymai, ką turėtume daryti sutikę žmones, kurie iš pradžių atrodo abejingi.

• Turėtume stengtis skatinti jų susidomėjimą
• Turi gerai apgalvotą strategiją
• Pasirinkite konkrečius dalykus, kurie greičiausiai sudomins tuos, kuriuos sutiksite
• Suplanuokite, kaip pristatysite temą

Tačiau tai yra labai svarbūs dalykai, aiškiai nurodantys akivaizdžią mintį. Yra ir kitų svarbesnių dalykų, kuriuos turėtume padaryti.

Pirma, mes turėtume atstovauti Kristui, o ne religinei konfesijai. Pirmojo amžiaus mokiniai nesakė „Labas rytas, mes esame Jehovos liudytojai arba katalikai, mormonai ir tt “.

Antra, būtų neprotinga bandyti nukreipti kitus į kokią nors religinę organizaciją. Jeremijas 10: 23 mums tai primena „Nepriklauso žmogui, kuris eina net nukreipdamas savo žingsnį“. Taigi, kaip mes galėtume nukreipti juos į kokią nors religiją, kurią nukreiptų kiti vyrai, kad ir kokius tvirtinimus šie vyrai pareikštų?

Trečia, mūsų pavyzdys kasdieniniame gyvenime yra be galo svarbus. Ar mes užauginome tikrai į Kristų panašią asmenybę? Kaip teigia apaštalas Paulius 1 korintiečiams 13, jei neturime tikros meilės, mes esame tarsi susidūrimo simbolis, kuris dirgina, o ne ramina.

Dažnai tie, su kuriais susitinkame, gali turėti savo įsitikinimus ir, kai parodome, kad domimės diskusija apie Bibliją, o ne primestume savo įsitikinimus, jie gali būti labiau suinteresuoti ir atviri diskusijai.

7 pastraipoje yra daugiau pasiūlymų:

 „Kad ir kokią temą pasirinktumėte aptarti, pagalvokite apie žmones, kurie jus išgirs. Įsivaizduokite, kaip jiems bus naudinga išmokti to, ko iš tikrųjų moko Biblija. Kalbant su jais, svarbu, kad jų klausytumėtės ir gerbtumėte jų požiūrį. Tokiu būdu jūs juos geriau suprasite ir jie bus labiau linkę jūsų klausytis. “

Aišku, pateikti pasiūlymai yra tikrai veiksmingi tik tuo atveju, jei laikomės to, ko moko Biblija, ir laikomės atokiau nuo religinės doktrinos.

Ar visi krikščionys turi savo dalį darydami discipliną?

Trumpas atsakymas į klausimą: Taip, vienaip ar kitaip, bet nebūtinai taip, kaip Organizacija jį apibrėžia.

Efeziečiams 4: 11-12, kai kalbame apie Kristų, sakoma: Kai kuriuos jis atidavė kaip apaštalus, kitus kaip pranašus, kitus kaip evangelistus, kitus - piemenis ir mokytojus, 12 norėdamas pakoreguoti šventuosius, tarnauti darbams, kurti Kristaus kūną “.

2 Timothy 4: 5: Aktai 21: 8 įrašo Timothy ir Phillipą kaip evangelizatorius, tačiau Biblijos įrašas neskelbia, kiek kiti buvo evangelizatoriai. Pats faktas, kad Pilypas buvo vadinamas „Phillipu evangelizatoriumi“, siekiant jį atskirti nuo kitų krikščionių, vadinamu Phillipu, rodo, kad tai nebuvo taip įprasta, kaip Organizacija patikėtų.

Organizacija mus moko, kad visi krikščionys buvo evangelizatoriai be įrodymų. Jei pagalvokime tik vieną akimirką, dar per pirmąjį šimtmetį, jei būtum romėnų vergas, tapęs krikščioniu, negalėtum eiti pamokslauti nuo durų iki durų. Šios eros istorikai sutinka, kad vidutiniškai apie 25% gyventojų buvo vergai. Nors buvo mažai tikėtina, kad šie buvo evangelizatoriai, be abejo, jie buvo mokinių kūrėjai.

Matthew 28: 19, taip dažnai naudojamas palaikyti organizacijos mokymą, kad visi liudytojai turėtų evangelizuoti, užuot kalbėję apie mokinių sudarymą, kitų mokymą būti Kristaus pasekėjais.

Be to, Matthew 24: 14, kai sakoma:bus skelbiama ši gera žinia “, iš graikų kalbos išverstas žodisskelbkite“Reiškia„tinkamai, skelbti (skelbti); skelbti (skelbti) žinią viešai ir su įsitikinimu (įtikinėjimu) “ o ne evangelizuoti.

Todėl akivaizdu, kad krikščionių atsivertusiųjų klausimu Jėzus niekada nenurodė, kaip kiekvienas krikščionis turėtų tapti mokiniais. (Tai neįeina į 12 apaštalų [išsiųstų] ir galbūt apie 70 mokinius, kuriuos jis išsiuntė aplink Judą ir Galilėją dvejetais. Taip pat tiesa, kad, kaip buvo aptarta šioje svetainėje ankstesnėmis progomis, Jėzus nepasako mokiniams, kad išeitų iš durų. iki durų, jis taip pat nepasiūlė stovėti kvailai prie krepšio, kuriame pilna literatūros.

Todėl net jei neformalioje aplinkoje diskutuojame apie Bibliją, mes vis tiek dalyvaujame bandydami užmegzti mokinius. Taip pat turime atsiminti, kad sena idioma „veiksmai kalba garsiau nei žodžiai“.

KODĖL DĖL DISKUSIJŲ REIKALINGA KANALA

14 dalis sako, kad neturėtume atsisakyti, net jei mūsų ministerija iš pradžių atrodo nederlinga. Tada pateikiamas žvejo, kuris praleidžia daug valandų žvejyboje prieš gaudamas žuvį, iliustracija.

Tai gerai iliustruoja, tačiau reikėtų atsižvelgti į šiuos klausimus:

Kodėl mano tarnyba gali būti neveiksminga? Ar todėl, kad žmonės nuoširdžiai nesidomi Biblijos žinia, ar aš moku to, kas jiems nepatinka, galbūt religinės doktrinos? Ar todėl, kad savo ministerijoje atstovauju organizacijai, kuri dabar yra diskredituota dėl to, kad ji nagrinėja ir buvusius, ir dabartinius įtarimus dėl vaikų seksualinės prievartos? Ar aš gal nesąmoningai stumiu jos darbotvarkę ir mokymus, užuot susikoncentravęs į gerąsias naujienas apie Dievo karalystę? (Veikia 5: 42, veikia 8: 12)

Be to, aš matau, kokia produktyvi yra mano tarnystė, remiantis tuo, ką sako Biblija ar kokia yra mano religija? Juk Jamesas 1: 27 mums primena „Mūsų ir Dievo, ir Tėvo požiūriu, švaraus ir nenugrimzto garbinimo forma yra tokia: prižiūrėti našlaičius ir našles jų kančioje ir išlaikyti save be taško pasaulyje. “ Turint tai omenyje, vargu ar būtų teisinga eiti pamokslauti nuo durų iki durų, kaip nuolatos stumia Organizacija, kai našlei ar našlaičiui reikalinga neatidėliotina mūsų pagalba; O gal kam nors, kuris gyvena namuose, turėdamas galutinę ligą, reikia pagalbos.

Be to, ar praleisti daugiau valandų neproduktyvioje teritorijoje lems daugiau sėkmės? Įsivaizduokite, jei žvejas kelias valandas praleisdavo žvejyboje toje pačioje vietoje, kur niekada nebuvo pagavęs jokios žuvies. Ar tai pagerintų jo galimybes sugauti žuvį?

Jo laikas būtų geriau praleistas ieškant žvejybos produktyvesnėje vietoje.

Panašiai spręsdami, ar turime tęsti bet kurį savo tarnystės aspektą, visada turime atsižvelgti į tai, ar efektyviai išnaudojame savo laiką, asmeninius įgūdžius ir išteklius, ar sekame žmonių diktuojamus duomenis, ar Jėzaus Kristaus pavyzdį.

Jėzus parodė puikų pavyzdį bendraudamas su užkietėjusiais fariziejais. Jis žinojo, kad jie nesidomi tiesa. Todėl jis negaišdavo laiko pamokslaudamas jiems ar nemėgindamas įtikinti, kad yra Mesijas.

„Kodėl Biblijos studijoms reikia kantrybės? Viena iš priežasčių yra tai, kad turime ne tik padėti studentui susivokti ir pamilti Biblijoje rastas doktrinas. “(Par.15).

Šis teiginys taip pat neteisingas. Krikščionys privalo mylėti Biblijoje mokomus principus ir laikytis Jėzaus mums duotų įsakymų. Mes neprivalome mylėti jokios doktrinos. Dažniausiai doktrina religiškai aiškina Šventajame Rašte esančius principus. (Žr. Mato 15: 9, Morkaus 7: 7.) Kiekvienas asmuo gali šiek tiek kitaip interpretuoti principų prasmę ir taikymą, todėl doktrina dažnai tampa problematiška. Šalia žodžio „doktrina“ yra tik dviejuose aukščiau paminėtuose raštuose ir žodyje „doktrinose“ tris kartus „NWT Reference Edition“ ir nė viename iš jų neminima meilė, susijusi su doktrina (-omis).

Išvada

Apskritai šis straipsnis buvo tipinis tyrimo straipsnis, kuriuo bandoma priversti liudytojus atlikti daugiau pamokslų, kaip apibrėžė organizacija, stengdamasi, kad jis daugiau įdarbintų, kad pakeistų tuos, kurie palieka droves. Tai taip pat reiškia, kad norėtume tokiai organizacijai atstovauti viešai. Kaip įprasta, jame buvo naudingų pasiūlymų, susijusių su selektyviu klaidingu aiškinimu.

Todėl mums yra naudingiau, jei stengiamės pritaikyti kai kuriuos straipsnyje pateiktus pasiūlymus, kad įsitikintume, jog nekreipiame dėmesio į „Watchtower“ straipsnių rašytojo pateiktas doktrinos mintis. Mums taip pat būtų gerai apsvarstyti recenzentų iškeltus Rašto klausimus arba, dar geriau, patys išstudijuoti Bibliją šia tema. Tokiu būdu galime būti veiksmingi vykdydami Jėzaus nurodymus padaryti jį mokiniais, o ne valdančiosios kūno pasekėjais.