Lauke paskutinis vaizdo įrašas, mes ištyrėme kitų avių, minimų John 10: 16, viltį.

Ir aš turiu kitų avių, kurios nėra šios raukšlės; tuos, kuriuos privalau atsivežti, jie klausys mano balso ir taps vienu kaimeniu, vienu piemeniu. “(Jonas 10: 16)

Valdančioji Jehovos liudytojų taryba moko, kad šias dvi krikščionių grupes - „šį būrį“ ir „kitas avis“ - skiria gautas atlygis. Pirmieji yra patepti dvasia ir eina į dangų, antrieji nėra patepti dvasia ir gyvena žemėje vis dar kaip netobuli nusidėjėliai. Iš Šventojo Rašto paskutiniame vaizdo įraše matėme, kad tai klaidingas mokymas. Šventojo Rašto įrodymai patvirtina išvadą, kad Kitos Avys nuo „šios avies“ skiriasi ne dėl jų vilties, bet dėl ​​savo kilmės. Jie yra pagonys, o ne žydai. Mes taip pat sužinojome, kad Biblija moko ne dvi viltis, o vieną:

“. . Yra vienas kūnas ir viena dvasia, kaip jūs buvote pašauktas į vieną savo pašaukimo viltį; vienas Viešpats, vienas tikėjimas, vienas krikštas; vienas Dievas ir visų Tėvas, kuris yra virš visų ir per visus ir visus “. (Efeziečiams 4: 4–6)

Tiesa, reikia šiek tiek laiko prisitaikyti prie šios naujos realybės. Kai pirmą kartą supratau, kad turiu vilties tapti vienu iš Dievo vaikų, tai kilo nevienareikšmiškai. Aš vis dar buvau apipiltas JW teologija, todėl maniau, kad šis naujas supratimas reiškia, kad jei liksiu ištikimas, išlįsiu į dangų ir nebebūsiu daugiau matomas. Prisimenu, kaip mano žmona - retai iki ašarų - verkė dėl perspektyvos.

Kyla klausimas, ar patepti Dievo vaikai eina į dangų už atlygį?

Būtų malonu atkreipti dėmesį į Raštą, kuris vienareikšmiškai atsako į šį klausimą, bet, deja, mano žiniomis tokio rašto nėra. Daugeliui tai nėra pakankamai gera. Jie nori žinoti. Jie nori nespalvoto atsakymo. Priežastis ta, kad jie nelabai nori eiti į dangų. Jiems patinka mintis gyventi žemėje kaip tobulus žmones, gyvenančius amžinai. Taip ir aš. Tai labai natūralus noras.

Yra dvi priežastys, leidžiančios ramiai susimąstyti apie šį klausimą.

Priežastis 1

Pirmąjį galiu geriausiai iliustruoti pateikdamas jums klausimą. Dabar nenoriu, kad galvotum apie atsakymą. Tiesiog atsakykite iš savo žarnyno. Štai scenarijus.

Esate vieniša ir ieškote poros. Jūs turite dvi galimybes. 1 variante galite pasirinkti bet kurį porą iš milijardų žmonių žemėje - bet kokios rasės, tikėjimo ar kilmės. Tavo pasirinkimas. Jokių apribojimų. Pasirinkite geriausiai atrodantį, protingiausią, turtingiausią, maloniausią ar linksmiausią arba jų derinį. Kad ir kas saldintų jūsų kavą. 2 variante jūs negalite pasirinkti. Dievas pasirenka. Kad ir ką jums atneštų Jehova, turite priimti.

Žarnos reakcija, rinkitės dabar!

Ar pasirinkote 1 variantą? Jei ne ... jei pasirinkote 2 variantą, ar vis tiek jus traukia 1 variantas? Ar antra spėji savo pasirinkimą? Ar manote, kad turite apie tai pagalvoti prieš priimdami galutinį sprendimą?

Mūsų nesėkmė yra ta, kad mes renkamės atsižvelgdami į tai, ko norime, o ne į tai, ko mums reikia - ne į tai, kas mums geriausia. Problema ta, kad mes, atrodo, retai žinome, kas mums geriausia. Vis dėlto mes dažnai galvojame, kad darome. Tiesa sakant, renkantis porą, mes pernelyg dažnai pasirenkame neteisingą pasirinkimą. Didelis skyrybų lygis tai įrodo.

Atsižvelgdami į šią realybę, visi turėjome pereiti prie 2 varianto, virpėdami net pagalvoję apie pirmąjį variantą. Dievas pasirinko man? Atsinešk!

Bet mes to nedarome. Abejojame.

Jei mes tikrai tikime, kad Jehova žino daugiau apie mus, nei galbūt žinome apie save, ir jei mes iš tikrųjų tikime, kad Jis mus myli ir nori tik to, kas mums geriausia, tada kodėl gi mes nenorėtume, kad jis pasirinktų mums meilužį ?

Ar turėtų būti kitaip, kai kalbame apie atlygį, kurį gauname už tikėjimą savo Sūnumi?

Ką tik iliustravome, yra tikėjimo esmė. Visi skaitėme Hebrajams 11: 1. „Šventojo Rašto vertimas į Naująjį pasaulį“ sako:

„Tikėjimas yra tikimasi to, ko tikimasi, akivaizdaus nematytų realybių demonstravimo.“ (Hebrajams 11: 1)

Kalbant apie mūsų išsigelbėjimą, to tikrai tikimasi ne aiškiai matomas, nepaisant gražių vaizdelių iš gyvenimo Naujajame pasaulyje, rastų „Sargybos bokšto“ draugijos leidiniuose.

Ar tikrai manome, kad Dievas prikels milijardus neteisingų žmonių, atsakingų už visas istorijos tragedijas ir žiaurumus, ir nuo pat pradžios viskas bus negerai? Tai tiesiog nerealu. Kaip dažnai mes nustatėme, kad reklamoje esanti nuotrauka neatitinka parduodamo produkto?

Tai, kad mes negalime tiksliai žinoti atlygio, kurį gauna Dievo vaikai, realybės, todėl mums reikia tikėjimo. Panagrinėkime pavyzdžius likusiame vienuoliktame hebrajų skyriuje.

Ketvirtoje eilutėje kalbama apie Abelį: „Tikėjimu Abelis aukojo Dievui didesnę auką nei Kainas ...“ (Hebrajams 11: 4.) Abu broliai matė angelus ir liepsnojantį kardą, stovintį sargyboje prie Edeno sodo įėjimo. Nei vienas, ir kitas neabejojo ​​Dievo egzistavimu. Tiesą sakant, Kainas kalbėjo su Dievu. (Pradžios 11: 6, 9–16) Jis kalbėjo su Dievu !!! Vis dėlto Kainui trūko tikėjimo. Kita vertus, Abelis pelnė atlygį dėl savo tikėjimo. Nėra įrodymų, kad Abelis turėjo aiškų vaizdą, koks bus tas atlygis. Tiesą sakant, Biblija tai vadina šventa paslaptimi, kuri buvo slepiama tol, kol po tūkstančių metų ją atskleidė Kristus.

“. . .šventoji paslaptis, kuri buvo paslėpta nuo praeities daiktų sistemų ir nuo praeities kartų. Bet dabar tai buvo atskleista jo šventiesiems “(Kolosiečiams 1: 26)

Abelio tikėjimas nebuvo susijęs su tikėjimu į Dievą, nes net Kainas tai turėjo. Jis taip pat nebuvo tikintis, kad Dievas laikysis pažadų, nes nėra jokių įrodymų, kad jam buvo duoti pažadai. Tam tikru būdu Jehova išreiškė savo pritarimą Abelio aukoms, tačiau viskas, ką galime aiškiai pasakyti iš įkvėptų įrašų, yra tai, kad Abelis suprato, kad jam patinka Jehova. Jam buvo liudijama, kad Dievo akimis jis buvo teisus; bet ką tai reiškė galutiniame rezultate? Nėra jokių įrodymų, kad jis žinojo. Mums svarbu suvokti, kad jam nereikia žinoti. Kaip teigia hebrajų rašytojas:

“. . .Be to, be tikėjimo neįmanoma įtikti jam [gerai], nes tas, kuris kreipiasi į Dievą, turi tikėti, kad jis yra ir kad jis tampa atlygiu tiems, kurie jo nuoširdžiai ieško. “(Hebrajams 11: 6)

O koks tas atlygis? Mums nereikia žinoti. Tiesą sakant, tikėjimas reiškia nežinojimą. Tikėjimas susijęs su pasitikėjimu aukščiausiu Dievo gerumu.

Tarkime, kad esate statybininkas, o pas jus ateina žmogus ir sako: „Pastatykite man namą, bet jūs turite sumokėti už visas išlaidas iš savo kišenės. Aš nieko nemokėsiu, kol aš perimsiu nuosavybę, o tada aš sumokėsiu tau tai, kas man atrodo tinkama “.

Ar tokiomis sąlygomis pastatytumėte namą? Ar galėtumėte tokį tikėjimą įteikti kito žmogaus gerumu ir patikimumu?

Būtent to prašo Jehova Dievas.

Esmė ta, ar prieš pradėdami priimti, turite tiksliai žinoti, koks bus atlygis?

Biblija sako:

„Bet kaip parašyta:„ Akis nematė ir ausis negirdėjo ir žmogaus širdyje nebuvo įsivaizduojama tai, ką Dievas paruošė tiems, kurie jį myli. ““ (1 Co 2: 9)

Suprantame, kad mes turime geresnį vaizdą apie tai, koks atlygis yra, nei padarė Abelis, tačiau mes vis dar neturime viso paveikslo - net ne iš arti.

Nors šventa paslaptis buvo atskleista Pauliaus laikais ir jis įkvėpdamas rašė daugybę detalių, kurios padėtų paaiškinti atlygio pobūdį, jis vis tiek turėjo tik neaiškų vaizdą.

„Kol kas mes matome miglotus kontūrus metaliniu veidrodžiu, bet tada jis bus akis į akį. Šiuo metu aš žinau iš dalies, bet tada tiksliai žinosiu, kaip ir esu tiksliai žinomas. Tačiau dabar liko šie trys: tikėjimas, viltis, meilė; bet didžiausia iš jų yra meilė. “(1 korintiečiams 13: 12, 13)

Tikėjimo poreikis dar nepasibaigęs. Jei Jehova sako: „Aš tau atlyginsiu, jei esi man ištikimas“, ar mes atsakysime: „Ar, prieš mano sprendimą, Tėve, gal galėtum šiek tiek patikslinti, ką siūlai?“

Taigi, pirmoji priežastis nesijaudinti dėl mūsų atlygio pobūdžio yra tikėjimas Dievu. Jei mes tikrai tikime, kad Jehova yra nepaprastai geras, be galo išmintingas ir be galo gausus, mylėdamas mus ir norėdamas padaryti mus laimingus, mes paliksime apdovanojimą jo rankose, įsitikinę, kad viskas, kas pasirodys, bus džiugina viską, ką galime įsivaizduoti.

Priežastis 2

Antra priežastis nesijaudinti yra ta, kad daug mūsų rūpesčių kyla iš įsitikinimo apie atlygį, kuris iš tikrųjų nėra tikras.

Pradėsiu nuo gana drąsaus pareiškimo. Kiekviena religija tiki kažkokia dangiško atlygio forma ir visi jie tai daro neteisingai. Induistai ir budistai turi savo egzistavimo plotmes, induistų Bhuva Loka ir Swarga Loka ar budistų Nirvaną - tai ne tiek dangus, kiek savotiška palaiminga užmarštis. Atrodo, kad islamiškoji pomirtinio pasaulio versija yra pasvirusi vyrų naudai, žadėdama ištekėti už daugybės gražių mergelių.

Soduose ir šaltiniuose nešiodami [drabužius] iš švelnaus šilko ir brokato vienas priešais kitą ... Vesime ... sąžiningas moteris didelėmis, [gražiomis] akimis. (Koranas, 44: 52-54)

Juose [soduose] moterys riboja savo žvilgsnius, nepaliestos prieš juos vyro ar jinni - tarsi rubinai ir koralai. (Koranas, 55: 56,58)

Ir tada mes ateiname į krikščionybę. Dauguma bažnyčių, įskaitant ir Jehovos liudytojus, mano, kad visi geri žmonės eina į dangų. Skirtumas tas, kad liudytojai mano, kad skaičius yra ribojamas tik 144,000 XNUMX.

Grįžkime prie Biblijos, kad pradėtume panaikinti visus melagingus mokymus. Perskaitykime 1 Korintiečiams 2: 9, bet šį kartą kontekste.

„Dabar mes kalbame išmintimi tarp subrendusių, bet ne šios daiktų sistemos išmintimi kad šios daiktų sistemos valdovai, kurie turi nieko nedaryti. Tačiau Dievo išmintį mes kalbame šventa paslaptimi, paslėpta išmintimi, kurią Dievas iš anksto paskyrė prieš daiktų sistemas mūsų šlovei. Būtent apie šią išmintį nė vienas iš šios dalykų sistemos valdovų nesužinojo, nes jei jie būtų žinoję, nebūtų įvykdę šlovingojo Viešpaties. Bet kaip parašyta: „Akis nematė ir ausis negirdėjo, o žmogaus širdyje nebuvo įsivaizduojama tai, ką Dievas paruošė tiems, kurie jį myli.“ Juk mums Dievas juos apreiškė. per jo dvasią dvasia ieško visų dalykų, net gilių Dievo dalykų. “(1 korintiečiams 2: 6-10)

Taigi, kas yra „šios daiktų sistemos valdovai“? Jie yra tie, kurie „įvykdė mirties bausmę šlovingajam Viešpačiui“. Kas įvykdė mirties bausmę Jėzui? Romėnai, be abejo, turėjo savo ranką, tačiau kalčiausi - tie, kurie reikalavo, kad Poncijus Pilotas nuteistų Jėzų mirties bausme, buvo Jehovos organizacijos, kaip sako liudininkai, Izraelio tauta. Kadangi mes tvirtiname, kad Izraelio tauta buvo žemiškoji Jehovos organizacija, tai reiškia, kad jos valdovai - jos valdymo organas - buvo kunigai, Rašto žinovai, sadukiejai ir fariziejai. Tai yra „šios dalykų sistemos valdovai“, kuriuos Paulius nurodo. Taigi, skaitydami šią ištrauką, neapsiribokime tik politiniais šių dienų valdovais, bet įtraukime ir tuos, kurie yra religiniai valdovai; nes būtent religiniai valdovai turėtų turėti galimybę suprasti „Dievo išmintį šventoje paslaptyje, kurią slepia išmintis“, apie kurią kalba Paulius.

Ar Jehovos liudytojų daiktų sistemos valdantieji, Valdančioji taryba, supranta šventą paslaptį? Ar jie mėgaujasi Dievo išmintimi? Galima taip manyti, nes esame mokomi, kad jie turi Dievo dvasią, todėl, kaip sako Paulius, vėlgi turėtume ieškoti „giliųjų Dievo dalykų“.

Vis dėlto, kaip matėme ankstesniame vaizdo įraše, šie vyrai moko milijonus nuoširdžių krikščionių, ieškančių tiesos, kad jie buvo pašalinti iš šios šventos paslapties. Dalis jų mokymo yra tai, kad tik 144,000 144,000 valdys Kristų. Jie taip pat moko, kad ši taisyklė bus danguje. Kitaip tariant, XNUMX XNUMX žmonių palieka žemę visam laikui ir eina į dangų būti su Dievu.

Teigiama, kad nekilnojamojo turto srityje pirkdami namą visada turite atsižvelgti į tris veiksnius: pirmasis yra vieta. Antroji yra vieta, o trečioji - jūs atspėjote, vieta. Ar toks yra atlygis krikščionims? Vieta, vieta, vieta? Ar mūsų atlygis yra geresnė vieta gyventi?

Jei taip, tai kas yra psalmė 115: 16:

“. . .Dėl dangaus, Viešpačiui dangus priklauso, bet žemę jis davė žmonių sūnums. “(Psalmė 115: 16)

Argi jis nepažadėjo krikščionims, Dievo vaikams, kad jie paveldės žemę kaip palikimą?

„Laimingi yra švelnaus proto žmonės, nes jie paveldės žemę.“ (Matas 5: 5)

Be abejo, toje pačioje ištraukoje, kuri vadinama Palaiminimais, Jėzus taip pat pasakė:

„Laimingi yra tyros širdies, nes matys Dievą.“ (Matas 5: 8)

Ar jis kalbėjo metaforiškai? Galbūt, bet nemanau. Nepaisant to, tai tik mano nuomonė ir mano nuomonė bei 1.85 USD gausite mažą kavą „Starbucks“. Privalote pažvelgti į faktus ir padaryti savo išvadą.

Priešais mus stovi klausimas: ar pateptiems krikščionims, nesvarbu, ar jie yra žydų, ar didesnės pagonių kitos avys, yra atlygis palikti žemę ir gyventi danguje?

Jėzus pasakė:

„Laimingi yra tie, kurie suvokia savo dvasinį poreikį, nes jiems priklauso dangaus karalystė.“ (Matas 5: 3)

Dabar frazė „dangaus karalystė“ Mato knygoje pasirodo 32 kartus. (Šventajame Rašte niekur kitur nėra.) Tačiau atkreipkite dėmesį, kad tai nėra „karalystė in dangus “. Matas kalba ne apie vietą, bet apie kilmę - karalystės valdžios šaltinį. Ši karalystė yra ne žemės, bet dangaus. Todėl jos valdžia yra Dievo, o ne žmonių.

Galbūt tai būtų tinkamas laikas stabtelėti ir pažvelgti į žodį „dangus“, kaip jis vartojamas Šventajame Rašte. „Dangus“, vienaskaita, Biblijoje pasitaiko beveik 300 kartų, o „dangus“ - daugiau nei 500 kartų. „Dangiškasis“ pasitaiko beveik 50 kartų. Terminai turi įvairią reikšmę.

„Dangus“ arba „dangus“ gali reikšti tiesiog dangų virš mūsų. Morkaus 4:32 kalbama apie dangaus paukščius. Dangus taip pat gali nurodyti fizinę visatą. Tačiau jie dažnai naudojami dvasinei sričiai nurodyti. Viešpaties malda prasideda fraze: „mūsų tėvas danguje ...“ (Mato 6: 9), kur vartojama daugiskaita. Tačiau Mato 18:10 Jėzus kalba apie „dangaus angelus, kurie visada žvelgia į mano dangaus Tėvo veidą“. Ten naudojamas vienaskaita. Ar tai prieštarauja tam, ką ką tik skaitėme iš pirmųjų Karalių apie tai, kad Dievo nėra net dangaus danguje? Visai ne. Tai tik išraiškos, suteikiančios mums šiek tiek supratimo apie Dievo prigimtį.

Pavyzdžiui, kalbėdamas apie Jėzų, Paulius efeziečiams 4 skyriaus 10 eilutėje sako, kad jis „pakilo toli virš visų dangų“. Ar Paulius siūlo Jėzui pakilti aukščiau paties Dievo? Negali būti.

Mes kalbame apie Dievo buvimą danguje, tačiau jo nėra.

„Bet ar Dievas tikrai gyvens žemėje? Pažiūrėk! Dangus, taip, dangaus dangus negali tavęs laikyti; tada kur kas mažiau šio mano pastatyto namo! “(1 Kings 8: 27)

Biblija sako, kad Jehova yra danguje, bet taip pat sakoma, kad dangus negali jo laikyti.

Įsivaizduokite, kaip bandote paaiškinti aklam gimusiam vyrui, kaip atrodo raudonos, mėlynos, žalios ir geltonos spalvos. Galite pabandyti palyginti spalvas su temperatūra. Raudona yra šilta, mėlyna yra kieta. Jūs bandote suteikti aklam žmogui tam tikrą atskaitos tašką, bet jis vis tiek nelabai supranta spalvų.

Mes galime suprasti vietą. Taigi sakyti, kad Dievas yra danguje, reiškia, kad jis nėra čia su mumis, bet yra kažkur kitur, kur mes galime pasiekti. Tačiau tai nepadės paaiškinti, kas iš tikrųjų yra dangus ar Dievo prigimtis. Jei ką nors suprantame apie savo dangiškąją viltį, turime susitaikyti su savo apribojimais.

Leiskite man tai paaiškinti praktiniu pavyzdžiu. Aš jums parodysiu, ką daugelis vadina svarbiausia fotografija, padaryta kiekviena.

Atgal į 1995, NASA žmonės prisiėmė didžiulę riziką. Laikas „Hablo“ teleskopu buvo labai brangus, nes juo norėjo naudotis ilgas laukiančiųjų sąrašas. Nepaisant to, jie nusprendė nukreipti ją į mažą dangaus dalį, kuri buvo tuščia. Įsivaizduokite teniso kamuoliuko dydį, esantį ties vienu futbolo lauko kėbulo statu. Kaip maža tai būtų. Štai koks didelis jų apžiūrėtas dangaus plotas buvo. 10 dienomis silpna šviesa, sklindanti iš tos dangaus dalies, fotonu fotonu, buvo aptinkama teleskopo jutiklyje. Jie galėjo baigtis nieku, bet vietoj to gavo.

Kiekvienas baltas taškas ant kiekvieno paveikslo yra ne žvaigždė, o galaktika. Šimtai milijonų galaktika, jei ne milijardai žvaigždžių. Nuo to laiko jie dar giliau skenuoja skirtingose ​​dangaus vietose ir kiekvieną kartą gauna tą patį rezultatą. Ar mes manome, kad Dievas gyvena vietoje? Fizinė visata, kurią galime suvokti, yra tokia didelė, kad žmogaus smegenys jos neįsivaizduoja. Kaip Jehova gali gyventi vietoje? Angelai, taip. Jie yra baigtiniai, kaip jūs ir aš. Jie turi kažkur gyventi. Atrodytų, egzistuoja ir kitos egzistencijos dimensijos, tikrovės plotmės. Vėlgi, aklas bando suprasti spalvą - štai kokie mes esame.

Taigi, kai Biblija kalba apie dangų arba dangų, tai yra tiesiog įprastumas, kuris mums šiek tiek padeda suprasti tai, ko negalime suprasti. Jei bandysime surasti bendrą apibrėžimą, susiejantį įvairius „dangaus“, „dangaus“, „dangiškojo“ naudojimo atvejus, tai gali būti toks:

Dangus yra tai, kas nėra iš žemės. 

Biblijoje dangaus idėja visada yra kažkas, kas netgi neigiamai yra pranašesnė už žemę ir (arba) žemiškus dalykus. Efeziečiams 6:12 kalbama apie „piktąsias dvasios jėgas dangaus vietose“, o 2 Petro 3: 7 kalbama apie „dangų ir žemę, kuri dabar saugoma ugniai“.

Ar Biblijoje yra eilutė, kurioje vienareikšmiškai sakoma, kad mūsų atlygis yra valdyti iš dangaus ar gyventi danguje? Religionistai tai iš amžių darė išvadą iš Šventojo Rašto; bet atminkite, kad tai tie patys vyrai, kurie mokė tokių doktrinų, kaip „Pragaro ugnis“, nemirtinga siela ar 1914 m. Kristaus buvimas - tik keli. Kad būtume saugūs, turime nepaisyti jokio jų mokymo, kaip „užnuodyto medžio vaisiaus“. Verčiau eikime prie Biblijos, nedarydami prielaidų, ir pažiūrėkime, kur ji mus veda.

Yra du klausimai, kurie mus vartoja. Kur mes gyvensime? O kokie mes būsime? Pirmiausia pabandykime išspręsti vietos problemą.

Lokacija

Jėzus pasakė, kad mes valdysime su juo. (2 Timotiejui 2:12) Ar Jėzus valdo iš dangaus? Jei jis gali valdyti iš dangaus, kodėl jis turėjo paskirti ištikimą ir sąžiningą vergą, kuris pamaitins savo kaimenę po to, kai išėjo? (Mt 24: 45–47) Parabolėje po palyginimo - talentai, minos, 10 mergelių, ištikimas valdytojas - matome tą pačią bendrą temą: Jėzus išvyksta ir palieka savo tarnus atsakingus, kol grįš. Norėdamas visiškai valdyti, jis turi būti šalia, o visa krikščionybė siekia laukti, kol valdys jo grįžimas į žemę.

Kai kurie sakytų: „Ei, Dievas gali padaryti viską, ko nori. Jei Dievas nori, kad Jėzus ir pateptasis valdytų iš dangaus, jie gali “.

Tiesa. Bet klausimas yra ne tai, ką Dievas galima daryk, bet ką Dievas turi pasirinkta daryti. Turime pažvelgti į įkvėptą įrašą, kad pamatytume, kaip Jehova iki šiol valdė žmoniją.

Pavyzdžiui, atsižvelkite į Sodomą ir Gomorą. Angelo atstovas Jehovai, kuris materializavosi kaip žmogus ir aplankė Abraomą, jam pasakė:

„Sodomos ir Gomoros pasipriešinimas iš tiesų didelis, o jų nuodėmė labai sunki. Aš nusileisiu pažiūrėti, ar jie elgiasi pagal mane pasiekusį pasipiktinimą. O jei ne, aš galiu su tuo susipažinti. “(„ Genesis 18: 20, 21)

Panašu, kad Jehova nepasinaudojo visažiniu, kad pasakytų angelams, kokia situacija iš tikrųjų buvo tuose miestuose, o leido jiems patiems sužinoti. Jie turėjo nusileisti mokytis. Jie turėjo materializuotis kaip vyrai. Reikėjo fizinio buvimo, jie turėjo aplankyti vietą.

Panašiai, kai Jėzus grįš, jis bus žemėje valdyti ir teisti žmoniją. Biblija nekalba tik apie trumpą laiko tarpą, kai jis atvyksta, surenka savo išrinktuosius ir paskui juos nuneša į dangų, kad niekada nebegrįžtų. Jėzaus dabar nėra. Jis danguje. Grįžęs jo Parousia, jo buvimas prasidės. Jei jo buvimas prasideda grįžus į žemę, kaip jis gali tęstis, jei grįžta į dangų? Kaip mes to praleidome?

Apreiškimas mums sako, kad „Dievo palapinė yra su žmonija, ir jis tai padarys gyventi su jais…" „Gyvenk su jais!“ Kaip Dievas galėtų gyventi pas mus? Nes Jėzus bus su mumis. Jis buvo vadinamas Immanueliu, kuris reiškia „su mumis yra Dievas“. (Mt 1:23) jis „tiksliai atspindi“ pačios Jehovos būtį, „ir viską palaiko savo galios žodžiu“. (Hebrajams 1: 3) jis yra „Dievo paveikslas“, o tie, kurie jį mato, mato Tėvą. (2 Korintiečiams 4: 4; Jono 14: 9)

Jėzus gyvens ne tik žmonijoje, bet ir pateptasis, jo karaliai ir kunigai. Mums taip pat sakoma, kad Naujoji Jeruzalė - kur gyvena pateptieji - nusileidžia iš dangaus. (Apreiškimo 21: 1–4)

Sakoma, kad valdo Dievo vaikai, kurie valdo kartu su Jėzumi kaip karaliai ir kunigai Žemėje, ne danguje. NWT klaidingai išverčia Apreiškimo 5:10, perteikdamas graikišką žodį epi o tai reiškia „ant arba ant“ kaip „per“. Tai klaidina!

Vieta: Santraukoje

Nors gali taip atrodyti, aš nieko nesakau kategoriškai. Tai būtų klaida. Aš tik parodau, kur veda įrodymų svarumas. Peržengti tai būtų ignoruoti Pauliaus žodžius, kad dalykus matome tik iš dalies. (1 korintiečiams 13: 12)

Tai veda mus prie kito klausimo: kokie mes būsime?

Kokie mes būsime?

Ar mes tiesiog būsime tobuli žmonės? Problema yra ta, kad jei mes esame tik žmonės, nors ir tobuli ir be nuodėmių, kaip mes galime valdyti kaip karaliai?

Biblijoje sakoma: „Žmogus dominuoja dėl savo sužalojimo“, ir „žmogui nepriklauso pats nukreipti“. (Bažnyčios 8: 9; Jeremijas 10: 23)

Biblijoje sakoma, kad mes teisime žmoniją ir dar daugiau - net teisime angelus, turėdami omenyje puolusius angelus, kurie yra su šėtonu. (1 korintiečiams 6: 3) Norėdami atlikti visa tai ir dar daugiau, mums prireiks ir galios, ir įžvalgos, viršijančios tai, ką gali turėti kiekvienas žmogus.

Biblijoje kalbama apie naują kūrinį, nurodant tai, kas anksčiau neegzistavo.

 “. . . Todėl, jei kas yra vienybėje su Kristumi, jis yra naujas kūrinys; seni dalykai praėjo; žiūrėk! atsirado naujų dalykų “. (2 Korintiečiams 5:17)

“. . .Tačiau aš niekada negalėčiau pasigirti, išskyrus mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kankinimus, per kurį pasaulis buvo nužudytas mano atžvilgiu, o aš - pasaulio atžvilgiu. Nes nei apipjaustymas yra niekas, nei neapipjaustymas, bet yra naujas kūrinys. Kalbant apie visus tuos, kurie tvarkingai laikosi šios elgesio taisyklės, ramybė ir gailestingumas jiems, taip, Dievo Izraeliui “. (Galatams 6: 14-16)

Ar Paulius čia kalba metaforiškai, ar jis užsimena apie ką nors kita. Lieka klausimas: kas bus mes iš naujo sukūrę, apie kurį Jėzus kalbėjo Mato 19:28?

Mes galime į tai pažvelgti apžiūrėdami Jėzų. Mes galime tai pasakyti todėl, kad tai, ką Jonas pasakojo mums vienoje iš paskutinių kada nors parašytų Biblijos knygų.

“. . .Pažiūrėk, kokią meilę mums dovanojo Tėvas, kad mus vadintų Dievo vaikais! Mes tokie ir esame. Štai kodėl pasaulis mūsų nepažįsta, nes jis jo dar nepažino. Mielieji, mes dabar esame Dievo vaikai, tačiau dar nėra akivaizdu, kokie mes būsime. Mes žinome, kad kai jis pasirodys, mes būsime panašūs į jį, nes pamatysime jį tokį, koks jis yra. Ir kiekvienas, turintis savyje šios vilties, apsivalo, kaip ir tas grynas “. (1 Jono 3: 1–3)

Kad ir koks būtų Jėzus dabar, kai jis apsireikš, jis taps tuo, kuo reikia, kad valdytų žemę tūkstantį metų ir atkurtų žmoniją atgal į Dievo šeimą. Tuo metu būsime tokie, kokie yra.

Kai Jėzus buvo prikeltas Dievo, jis buvo nebe žmogus, o dvasia. Negana to, jis tapo dvasia, kuri turėjo gyvybę savyje, gyvenimą, kurį galėjo suteikti kitiems.

“. . . Taigi parašyta: „Pirmasis žmogus Adomas tapo gyvu žmogumi“. Paskutinis Adomas tapo gyvybę teikiančia dvasia “. (1 Korintiečiams 15:45)

„Nes kaip Tėvas turi gyvenimą savyje, taip ir Sūnui jis suteikė teisę gyventi savyje.“ (Jonas 5: 26)

Šventojo dieviškojo atsidavimo paslaptis iš tiesų yra nepriekaištinga: „Jis buvo apreikštas kūnu, buvo paskelbtas teisingu dvasia, pasirodė angelams, buvo skelbiamas tautų tarpe, buvo tikimas pasaulyje, buvo priimamas šlovėje. . ““ (1 Timothy 3: 16)

Jėzus buvo prikeltas Dievo, „paskelbtas teisingu dvasia“.

“. . . tegul jums visiems ir visiems Izraelio žmonėms yra žinoma, kad Jėzaus Kristaus Nazariečio vardu, kurį jūs įvykdėte ant kuolo, bet kurį Dievas prikėlė iš numirusių,. . . “ (Apd 4, 10)

Tačiau prisikėlęs, pašlovintas pavidalu sugebėjo pakelti kūną. Jis buvo „apreikštas kūnu“.

“. . .Jėzus jiems atsakė: „Nugriaukite šią šventyklą ir per tris dienas aš ją pakelsiu.“ Žydai tada sakė: „Ši šventykla buvo pastatyta 46 metais. Ar jūs ją iškelsite per tris dienas?“ Bet jis kalbėjo apie savo kūno šventyklą. “(Jonas 2: 19-22)

Atkreipkite dėmesį, kad jį augino Dievas, bet jis-Jėzus-pakeltų savo kūną. Tai jis darė pakartotinai, nes negalėjo pasireikšti savo mokiniams kaip dvasios. Žmonės neturi jutiminių gebėjimų matyti dvasią. Taigi, Jėzus paėmė kūną savo nuožiūra. Šioje formoje jis buvo nebe dvasia, o žmogus. Panašu, kad jis gali savo noru neduoti ir atmesti savo kūną. Jis gali pasirodyti be oro ... valgyti, gerti, liesti ir būti paliestas ... tada dingti atgal į orą. (Žr. Jono 20: 19–29)

Kita vertus, tuo pačiu metu Jėzus pasirodė dvasioms kalėjime, demonams, kurie buvo nuleisti ir uždaryti į žemę. (1 Peteris 3: 18-20; Apreiškimas 12: 7-9) Tai jis būtų padaręs kaip dvasią.

Priežastis, kad Jėzus pasirodė kaip žmogus, buvo ta, kad jis turėjo pasirūpinti savo mokinių poreikiais. Imkime, pavyzdžiui, Petro išgydymą.

Petras buvo palūžęs žmogus. Jis nepasisekė savo Viešpačiui. Tris kartus jis jį neigė. Žinodamas, kad Petrui reikia atkurti dvasinę sveikatą, Jėzus surengė meilės scenarijų. Stovėdamas ant kranto, kol jie žvejojo, jis nurodė mesti savo tinklą į dešinę laivo pusę. Akimirksniu tinklas buvo perpildytas žuvimis. Petras suprato, kad tai Viešpats, ir iššoko iš valties plaukti į krantą.

Ant kranto jis rado Viešpatį, ramiai sėdintį, tvarkantį anglies ugnį. Tą naktį, kai Petras neigė Viešpatį, kilo ir anglies ugnis. (Jono 18:18) Scena buvo nustatyta.

Jėzus paskrudino kai kurias pagautas žuvis ir valgė kartu. Izraelyje valgymas kartu reiškė, kad buvote taikūs vienas su kitu. Jėzus pasakė Petrui, kad jie buvo taikūs. Po valgio Jėzus paklausė tik Petro, ar jis jį myli. Jis jo paklausė ne vieną, o tris kartus. Petras tris kartus neigė Viešpatį, todėl kiekvieną kartą patvirtindamas savo meilę jis panaikino ankstesnį neigimą. Nė viena dvasia negalėjo to padaryti. Tai buvo labai žmonių tarpusavio sąveika.

Turėkime tai omenyje, kai nagrinėsime, ką Dievas saugo savo išrinktiesiems.

Izaijas kalba apie karalių, kuris valdys teisumą, ir kunigaikščius, kurie valdys teisingumą.

“. . .Pažiūrėk! Karalius valdys teisumą,
Ir kunigaikščiai valdys teisingumą.
Kiekvienas iš jų bus tarsi slėptuvė nuo vėjo,
Vieta paslėpti nuo liūties,
Kaip vandens srautai bevandenėje žemėje,
Kaip masyvaus vėžio šešėlis paryžtoje žemėje “.
(Isaiah 32: 1, 2)

Mes galime lengvai nustatyti, kad čia minimas karalius yra Jėzus, bet kas yra kunigaikščiai? Organizacija moko, kad tai vyresnieji, grandies prižiūrėtojai ir filialo komiteto nariai, kurie valdys žemę Naujajame pasaulyje.

Naujajame pasaulyje Jėzus paskirs „kunigaikščius visoje žemėje“, kad jie imtųsi vadovauti Jehovos garbintojams žemėje. (Psalmė 45: 16) Be abejo, jis iš daugelio išrinks iš šių dienų ištikimųjų vyresniųjų. Kadangi šie vyrai įrodo save dabar, jis pasirinks ateityje patikėti daugeliui dar didesnių privilegijų, kai atskleis viršininko klasės vaidmenį naujame pasaulyje.
(„w99 3“ / „1“, p. 17, par. 18 „Šventykla“ ir „Vadovas“ šiandien)

„Vyriausiųjų klasė“ !? Atrodo, kad organizacija mėgsta savo klases. „Jeremijo klasė“, „Izaijo klasė“, „Jonadabo klasė“ ... sąrašas tęsiamas. Ar tikrai tikime, kad Jehova įkvėpė Izaiją pranašauti apie Jėzų kaip karalių, praleisti visą Kristaus kūną - Dievo vaikus - ir rašyti apie Jehovos liudytojų vyresniuosius, grandies prižiūrėtojus ir Betelio vyresniuosius ?! Ar Biblijoje kongregacijos vyresnieji kada nors vadinami kunigaikščiais? Tie, kurie vadinami kunigaikščiais ar karaliais, yra išrinktieji, pateptieji Dievo vaikai, ir tai tik jiems prisikėlus į šlovę. Izaijas pranašiškai kalbėjo apie Dievo Izraelį, Dievo vaikus, o ne netobulus žmones.

Tai sakant, kaip jie taps gaivinančiais gyvybę teikiančio vandens ir apsauginių triukšmų šaltiniais? Ko reikės tokiems dalykams, jei, kaip teigia organizacija, Naujasis pasaulis nuo pat pradžių bus rojus?

Apsvarstykite, ką Paulius turi pasakyti apie šiuos kunigaikščius ar karalius.

“. . Kūryba su nekantrumu laukia Dievo sūnų atskleidimo. Kūryba buvo patirta beprasmiškai ne savo noru, bet per tą, kuris ją pavergė, tikėdamasis, kad pati kūrinija taip pat bus pavergta pavergimo korupcija ir turės šlovingą Dievo vaikų laisvę . Nes mes žinome, kad iki šiol visa kūrinija dejuoja ir kenčia kartu. “(Romėnai 8: 19-22)

„Kūrinys“ laikomas atskiru nuo „Dievo vaikų“. Kūrinys, apie kurį kalba Paulius, yra puolusi, netobula žmonija - neteisinga. Tai nėra Dievo vaikai, bet yra susvetimėję su Dievu ir jiems reikia susitaikymo. Šie milijardai žmonių bus prikelti į žemę su visais nepažeistais daiktais, šališkumu, trūkumais ir emociniu bagažu. Dievas nemaišo laisvos valios. Jie turės ateiti patys, savo noru nuspręsti priimti Kristaus išpirkos išpirkimo galią.

Kaip Jėzus padarė su Petru, taip ir šiems reikės švelniai mylėti, kad būtų sugrąžinta malonės su Dievu būsena. Tai bus kunigo vaidmuo. Kai kurie nepriims, sukils. Norint išlaikyti ramybę ir apsaugoti tuos, kurie nusižemina prieš Dievą, reikės tvirtos ir galingos rankos. Tai yra Kingsas vaidmuo. Bet visa tai yra žmonių, o ne angelų vaidmuo. Šią žmogaus problemą išspręs ne angelai, o žmonės, kuriuos pasirinko Dievas, patikrino tinkamumą ir suteikė jėgų bei išminties valdyti ir išgydyti.

Apibendrinant

Jei ieškote galutinių atsakymų, kur mes gyventume ir kokie būsime, kai tik gausime atlygį, atsiprašau, kad negaliu jų duoti. Viešpats tiesiog mums to neatskleidė. Kaip sakė Paulius:

“. . . Kol kas matome miglotą kontūrą su metaliniu veidrodžiu, bet tada tai bus akis į akį. Šiuo metu žinau iš dalies, bet tada žinosiu tiksliai, kaip esu tiksliai žinoma “.
(1 Korintiečiams 13: 12)

Galiu pasakyti, kad nėra aiškių įrodymų, jog gyvensime danguje, tačiau įrodymų gausa patvirtina mintį, kad būsime žemėje. Juk tai yra vieta žmonijai.

Ar sugebėsime pereiti iš dangaus į žemę, tarp dvasios ir fizinės sferos? Kas gali pasakyti tikrai? Atrodo, kad tai yra atskira galimybė.

Kai kurie gali paklausti, bet kas, jei aš nenoriu būti karaliumi ir kunigu? O kas, jei aš tiesiog norėčiau gyventi žemėje kaip paprastas žmogus?

Štai ką aš žinau. Jehova Dievas per savo sūnų Jėzų Kristų siūlo mums galimybę tapti jo įvaikiais ir dabar mūsų nuodėmės būsenoje. Jono 1:12 sakoma:

„Tačiau visiems, kurie jį priėmė, jis suteikė valdžią tapti Dievo vaikais, nes jie tikėjo jo vardu.“ (Jonas 1: 12)

Dievas gali nuspręsti, koks bus atlygis, nesvarbu, koks bus mūsų naujas kūnas. Jis teikia mums pasiūlymą ir neatrodo protinga tuo abejoti, sakant taip: „Tai puikus Dievas, bet kas yra už durų Nr. 2?“

Tegul tiki tikrove, nors ir nematyta, pasitikėdami savo mylimuoju Tėvu, kad padarytume laimingais už mūsų laukiausių svajonių ribų.

Kaip sakė Forrestas Gumpas, „tai viskas, ką turiu pasakyti apie tai“.