Jehova rūpinasi savo laisve

„Jūs privalote ... paskelbti laisvę krašte visiems jos gyventojams.“ - Leviticus 25:10

 [Iš 12/19 p. 8, tyrimas 50 straipsnis: 10 m. Vasario 16 d. – vasario 2020 d.]

Šios savaitės studijų straipsnis yra priimtinas tol, kol pasieksime 12 pastraipą, kurioje mes supažindinami su simbolinio jubiliejaus koncepcija be jokio Biblijos precedento.

Pagal Sargybos bokšto straipsnį (w15 3/15 p. 17)[I] jie pažadėjo neieškoti tipų ir anti-tipų, kurie iš principo taip pat galioja ir simboliams.

Ar gali būti laisvė nuo nuodėmės ir mirties?

Taip, Raštai tai pažada.

Ar gali būti laisvė dėl melagingų mokymų?

Taip, Raštai tai pažada.

Kada buvo paskelbta laisvė?

Jubiliejaus, kurį sekė Izraelio tauta, jubiliejaus metų pradžioje kiekvienas vergas buvo paleistas į laisvę.

Todėl kaip gali būti prasminga, kad pagal „Watchtower Study“ straipsnį kai kurie buvo atleisti kaip simbolinio jubiliejaus dalis 30CE, kai kurie iš 33CE, kiti buvo patepti iki neapibrėžto laiko maždaug pirmojo amžiaus pabaigoje, o kai kurie nuo 1874 m., o likusieji pasklido per 1,000 metų, pradedant nuo Armagedono. Ne taip veikė senovės Jubiliejus.

Jei buvo simbolinis jubiliejus, pradėtas 30CE (ir tai labai abejotina), kai Jėzus perskaitė pranašystes iš Izaijo, tada jis turėjo būti pradėtas tada ir būti pritaikytas žmonėms, kai tik jie pasinaudos jo nuostatomis.

12 dalis teigia:Jis priėmė juos kaip savo sūnus, kad ilgainiui jie būtų prisikėlę į dangų, kad galėtų karaliauti kartu su Jėzumi. (Rom 8, 2, 15–17) “. Šis cituojamas Raštas bet kokią nuorodą nurodo, kur jie valdo kartu su Kristumi. Toliau Jono 8:21, kelios ankstesnės eilutės, į Jono 8:36, kuris buvo cituojamas 11 dalyje, teigiama: Todėl jis vėl jiems pasakė: „Aš pasitraukiu, o jūs manęs ieškosite, vis dėlto mirsite už savo nuodėmę. Kur aš einu, tu negali ateiti “. Jis nesakė 'tu negali ateiti šiuo metu bet jūs galite, jei atgailaujate “.

Jei iš tikrųjų „Simbolinis jubiliejus, prasidėjęs Kristaus sekėjų patepimu 33 m. Pr. Kr., Baigsis Jėzaus tūkstantmečio karaliavimo metais“. kokiu pagrindu tai sudaryta? Apreiškimo 20 ir 1 Korintiečiams 15:24 neminimas joks laikotarpis ar simbolinis jubiliejaus laikotarpis, išskyrus Tūkstančio metų Kristaus karaliavimą, tai tikrai turi būti spėlionė.

Be to, konteksto skaitymas (Lk 4, 18,21, 30) reikštų, kad jei toks simbolinis jubiliejus išvis prasidėjo, jis prasidėjo 4-ųjų epochoje. Galų gale, Luko XNUMX skyriuje sakoma: „Jehovos dvasia tvyro mano akivaizdoje, nes jis patepė mane skelbti gerąją naujieną vargšams. Jis pasiuntė mane pamokslauti apie paleidimą į nelaisvę ir regėjimo atstatymą neregiams. išsiųsti susmulkintus kartu su paleidimu“. Tada buvo skelbiamas paleidimo pamokslas, kaip ir sulaužytų žmonių išsiuntimas su paleidimu, 30CE. Pagal Luko 4:21, Jėzus pasakė: „šiandien šį Raštą, kurį ką tik girdėjai įvykdyta “. Todėl tai apimtų „išsiųsti susmulkintus kartu su paleidimu".

Tada 14 dalyje teigiama: „Pagalvok ir apie palaiminimus, kurie tau patinka nes buvote išlaisvintas nuo ilgai laikytų neapibrėžtų įsitikinimų. Jėzus pasakė: „Jūs žinosite tiesą, ir tiesa jus išlaisvins.“ (Jono 8:32) “.

O, ironiška čia teigti. Priešingai, ar neaišku, ar iš tikrųjų mes buvome laisvi nuo vieno melagingų įsitikinimų rinkinio, tik šį kartą pavergti kitame melagingų įsitikinimų rinkinyje, kaip mokė „Laikrodžių bokšto“ organizacija. Pavyzdžiui, mokymą, kad tik nedaugelis (pateptųjų), kurių skaičius ne didesnis kaip 144,000 2,000, buvo atlaisvinti simbolinio jubiliejaus, kurio ilgis beveik 1,000 metų, metu. Be mokymo, kad mažiausiai milijonai turės ir toliau laukti dar XNUMX metų, kad galėtų visiškai išnaudoti šį tariamą simbolinį jubiliejų.

(Spustelėkite nuorodas, kad galėtumėte ištirti visus Raštų dalykus Raštuose Žmonijos viltis ateičiai, Didžioji minia, Gid Jeruzalė krito 607 m. Pr. Kr.?  ir Mato 24 diena.)

Toliau 16 dalyje teigiama: „Tūkstančių metų valdymo metais Jėzus ir jo lavonai padės prikelti žmoniją tobulai fizinei ir dvasinei sveikatai “. Kaip jau ne kartą buvo parodyta šios svetainės straipsniuose, šis teiginys, kad reikia ilgai tobulėti (iki tūkstančio metų išgyvenusiems Armagedoną), neturi svarių pagrindų Raštuose ir vėlgi yra tik spėlionės ir spėlionės.

Kadangi studijų straipsnis baigiamas trimis nepatenkinamomis vaflių dalimis, verčiau apžvelkime, ką, Biblijos žiniomis, sako apie pažadėtą ​​išsivadavimą iš nuodėmės ir mirties.

Visas Romėnų 8 knygos vertas kruopštaus skaitymo ir meditacijos, tačiau pabrėžkime Romiečiams 8:11:

„Jei dabar to, kuris prikėlė Jėzų iš numirusių, dvasia gyvena Jūreivyje, tai, kas prikėlė Kristų Jėzų iš numirusių, JŪSŲ mirtingieji kūnai taip pat taps gyvi per jo dvasią, kuri gyvena Jūse.“

Tai yra pirmasis mūsų punktas: Dievas ketina mus prikelti „Mirtingieji kūnai“.

Romiečiams 8: 14-15 toliau sakoma:

Visiems, kuriuos veda Dievo dvasia, tai yra Dievo sūnūs. 15 Nes tu vėl negavai vergijos dvasios, sukeliančios baimę, bet tu gavau įvaikinimo dvasią “.

Jei mes stengiamės praktikuoti dvasios vaisius, mes esame Dievo vaikai, o ne velnio vaikai. (Jono 8:44). Taip pat sakoma: „Visi, kuriems vadovauja ar atneša Dievo dvasia, yra Dievo sūnūs“.. Tai mums primena Jėzaus žodžius Jono 6: 44,65, kad niekas negalėjo ateiti pas Jėzų, jei jo Tėvas jų nenuves. Be to, kad jie bus prikelti paskutinę dieną, bet ne kitu metu.

2 Korintiečiams 1: 22-23 kalbama apie tai, kad Šventoji Dvasia yra ženklas to, kas nutiks ateityje, kai sakoma:

„Bet tas, kuris garantuoja, kad TU ir mes priklausome Kristui, ir tas, kuris mus patepė, yra Dievas. 22 Jis taip pat uždėjo mums savo antspaudą ir suteikė mums ženklą, kas ateis, tai yra dvasia, mūsų širdyse “. (Taip pat žr. 2 Korintiečiams 5: 5, Efeziečiams 1:14).

Tai yra antras mūsų punktas: Romėnų teigimu, ženklas buvo skirtas ateityje įvaikinti kaip Dievo vaikus.

Romėnai 8:23 todėl turi prasmę sakydami:

„Ne tik tai, bet ir mes patys turime vaisius, būtent dvasią. Taip, mes dejuojame savyje, o nuoširdžiai laukiame įvaikinimo kaip sūnūs, išvadavimo iš savo kūno“.

Atminkite, kad Raštas kalba apie įvaikinimo veiksmus kaip ateities atvejus, kai taikoma visa išpirkos nauda.

Trečias punktas: Ttikras išlaisvinimas bus ateityje, kai bus suteiktas amžinas gyvenimas.

Jono 6:40 Jėzus visiems savo klausytojams pasakė:

„Nes tokia yra mano Tėvo valia, kad kiekvienas, kuris mato Sūnų ir tiki juo, turėtų amžinąjį gyvenimą, o aš jį prikelsiu paskutinę dieną“. (Jono 10: 24–28).

Romiečiams 6:23 primename:"

Už atlyginimą, kurį moka nuodėmė, yra mirtis, bet dovana, kurią Dievas teikia, yra amžinasis gyvenimas per Kristų Jėzų, mūsų Viešpatį. “

Tame pačiame skyriuje mums taip pat primenama, kad priėmę Jėzų mes buvome laisvi nuo nuodėmės ta prasme, kad mes nebeturime apsiriboti vieninteliu atlygiu už nuodėmę, mirtimi, bet turėjome galimybę prisikelti amžinam gyvenimui.

Galbūt galime užbaigti šį skyrių su Galatams 5: 4-5, kurie mums primena:

„TU esi atsiskyręs nuo Kristaus, kad ir kas Tu būtum, kuris įstatymais bandai paskelbti teisus; TU atsikratei jo nepelnyto gerumo. Savo ruožtu mes savo dvasia nekantriai laukiame tikėtino teisumo kaip tikėjimo “.

Užbaigiant

Ar mes negalėtume geriau išnaudoti savo laiko, dirbdami harmoningai su dvasia, norėdami parodyti dvasios vaisius, užuot perdėm rūpestingai ieškodami kokio nors simbolinio jubiliejaus Šventajame Rašte? (Galatams 5: 22–23)

Neapsigaukime „tyliai atvestų netikrų brolių, kurie šnipinėdami šnipinėjo mūsų laisvę, kurią turime kartu su Kristumi Jėzumi, kad jie mus visiškai pavergtų“ (Galatams 2: 4).

Tokiu būdu mes sieksime tikros laisvės, kai tik Jėzus atneš Armagedoną.

Galutinį žodį paliekame Jokūbo knygos 1: 25–27:

„Bet tas, kuris žvelgia į tobulą įstatymą, priklausantį laisvei ir kuris jo išlaiko, tas [žmogus], nes tapo neužmirštuoliu klausytoju, o darbo atlikėju, bus laimingas atlikdamas [ tai]. 26 Jei kas nors, atrodo, yra oficialus garbintojas ir vis dėlto nežaboja liežuvio, bet toliau apgaudinėja savo širdį, šio žmogaus garbinimo forma yra bergždžia. 27 Garbinimo forma, kuri yra švari ir nešvari, žiūrint iš mūsų Dievo ir Tėvo, yra tokia: rūpintis našlaičiais ir našlėmis jų varge ir saugoti save be dėmės iš pasaulio “.

____________________________________________

[I] "Jei tokie aiškinimai atrodo tolimi, galite suprasti dilemą. Žmonės negali žinoti, kurios Biblijos knygos yra ateities dalykų šešėliai, o kurios ne. Aiškiausias kursas yra šis: Kai Šventasis Raštas moko, kad individas, įvykis ar objektas yra būdingas kažkam kitam, mes jį priimame kaip tokį. Kitu atveju turėtume nenorėti priskirti antitypinio taikymo tam tikram asmeniui ar paskyrai, jei tam nėra konkretaus Rašto pagrindo." („w15 3“ / „15“, p. 17)