VAIZDO ĮRAŠAS
Sveiki, mano vardas Meleti Vivlon. Tai yra trečiasis mūsų istorijų profesoriaus Jameso Pentono pristatytų vaizdo įrašų ciklo apie Jehovos liudytojų istoriją. Dabar, jei nežinote, kas jis yra, jis yra kai kurių gerai žinomų pasakojimų į Jehovos liudytojų istoriją autorius, iš kurių svarbiausia yra Apokalipsė atidėta, gerai ištyrinėtas ir vertas skaityti Jehovos liudytojų pasakojimas, jau trečiasis leidimas, mokslinis darbas. Visai neseniai Jimas sugalvojo Jehovos liudytojai ir Trečiasis reichas. „Jehovos liudytojai“ dažnai naudoja vokiečių, vokiečių liudininkų, nukentėjusių nuo Hitlerio, istoriją, kaip savo įvaizdžio stiprinimo būdą. Tačiau realybė, istorija, kuri iš tikrųjų įvyko, ir tai, kas iš tikrųjų vyko per tą laiką, nėra tokia, kokia jie norėtų, kad mes tai manytume. Taigi tai taip pat labai įdomi knyga, kurią reikia perskaityti.
Tačiau šiandien mes tų dalykų nediskutuosime. Šiandien diskutuosime apie Natano Knorro ir Fredo Franzo pirmininkavimą. Kai 1940-ųjų viduryje Rutherfordas mirė, Natanas Knorras perėmė pareigas ir viskas pasikeitė. Pasikeitė daugybė dalykų, pavyzdžiui, atsirado atsiskyrimo procesas. Tai nebuvo teisėjo Rutherfordo valdžia. Moralio griežtumo erą taip pat įvedė Knorras. Valdant Franzui, kaip vyriausiajam teologui, mes turėjome dar daugiau nesėkmingų pranašysčių nei Rutherfordo laikais. Mes nuolat vertinome, kas yra karta, ir turėjome 1975 metus. Ir aš manau, kad galima sakyti, kad tais metais buvo pasėtos sėklos dabartinei kulto būsenai, kurioje yra organizacija. Na, yra daug daugiau. Aš į tai nesiruošiu, nes todėl Džimas ir kalbės. Taigi be ilgesnio svarstymo pristatau jums, James Penton.
Sveiki, draugai. Šiandien noriu su jumis pasikalbėti apie dar vieną Jehovos liudytojų istorijos aspektą, apie kurį plačioji visuomenė paprastai nežino. Ypač noriu atkreipti dėmesį į šio judėjimo istoriją nuo 1942 m. Nes 1942 m. Sausio mėn. Mirė teisėjas Josephas Franklinas Rutherfordas, antrasis Sargybos bokšto draugijos prezidentas ir vyras, kontroliavęs Jehovos liudytojus. Ir jį pakeitė trečiasis Sargybos bokšto draugijos prezidentas Natanas Homeras, Knorras. Bet Knorras buvo tik vienas asmuo, valdantis Jehovos liudytojus tuo laikotarpiu, apie kurį noriu su jumis kalbėtis.
Tačiau pirmiausia turėčiau pasakyti ką nors apie Knorr. Koks jis buvo?
Na, Knorras buvo individas, kuris tam tikra prasme buvo daug taktiškesnis nei teisėjas Rutherfordas, ir jis sumažino išpuolius prieš kitus subjektus, tokius kaip religija ir politika bei komercija.
Tačiau jis išlaikė tam tikrą priešiškumą religijai, ty kitoms religijoms ir politikai. Tačiau jis ypač sumažino išpuolius prieš komerciją, nes vyras, matyt, visada norėjo būti asmeniu Amerikos ekonominėje sistemoje, jei ne tai, kad jis buvo religinės organizacijos vadovas. Tam tikru požiūriu jis buvo daug geresnis prezidentas nei Rutherfordas. Jis daug sumaniau organizavo judėjimą, žinomą kaip Jehovos liudytojai.
Jis, kaip sakiau, sumažino išpuolius prieš kitas visuomenės esybes ir turėjo tam tikrų sugebėjimų.
Svarbiausi buvo numeris vienas - misionierių mokyklos, Gileado misionierių mokyklos įkūrimas Niujorko valstijoje. Antra, jis buvo tas žmogus, kuris suorganizavo puikius suvažiavimus, kuriuos turėjo surengti Jehovos liudytojai. Nuo 1946 m. Po karo Antrasis pasaulinis karas baigėsi, o iki 1950 m. Šios puikios sueigos buvo rengiamos tokiose vietose kaip Klivlendas (Ohajo valstija) ir Niurnbergas (Vokietija), o Niurnberge (Vokietija) - ypač svarbios Jehovos liudytojams. nes, be abejo, tai buvo vieta, kurią Hitleris naudojo pateikdamas visas savo deklaracijas apie Vokietiją ir apie tai, ką ketina daryti jo vyriausybė, atsikratydama bet ko, kas jam priešinosi, ir ypač atsikratydama žydų tautybės žmonių Europoje.
Liudytojai, Jehovos liudytojai, buvo apie vienintelę organizuotą religiją Vokietijoje, kuri stojo prieš Adolfą Hitlerį. Tai jie padarė, nepaisant to, kad antrasis Sargybos bokšto draugijos prezidentas bandė įteigti liudytojus naciams. Ir kai naciai to neturėjo, jie stengėsi atskleisti nacizmą ir pasisakyti prieš nacizmą. Ir vienas pozityviausių dalykų, susijusių su Jehovos liudytojais, buvo tas, kad jie pasisakė prieš nacizmą. Kadangi dauguma jų buvo paprasti vokiečiai ar kitų visuomenių, etninių bendrijų nariai, jiems naciai nepatyrė rasinės neapykantos.
Dėl šios priežasties antrojoje pasaulinio karo pusėje daugelis jų buvo paleisti iš koncentracijos stovyklų, kad dirbtų civilius darbus, padėdami nacių vyriausybei arba Vokietijos žmonėms. Jie, žinoma, nedirbs karinėse vietose, taip pat nedirbs gamyklose, kurdami ginklus, bombas, sviedinius ir kt.
Taigi jie buvo puikūs, nes jie buvo vieninteliai žmonės koncentracijos stovyklose, kurie galėjo išeiti paprasčiausiai pasirašydami pareiškimą ir paneigdami savo religiją ir išėję į didesnę visuomenę. Nedidelis skaičius taip pasielgė, tačiau dauguma jų tvirtai pasisakė prieš nacizmą. Tai buvo jų nuopelnas. Bet tai, ką padarė Rutherfordas, tikrai nebuvo jų nuopelnas. Ir įdomu pažymėti, kad 1930-ųjų pradžioje jis pakeitė Jehovos liudytojų doktriną paneigdamas, kad žydų judėjimas į Palestiną, koks jis buvo tada, buvo dieviškojo plano dalis. Jis tai pakeitė. Tai paneigė. Žinoma, nuo to laiko tarp Jehovos liudytojų buvo tam tikras antisemitizmas. Kai kurie liudytojai pamokslavo žydams lageriuose, koncentracijos stovyklose ir mirties stovyklose.
Ir jei žydai tose stovyklose tapo atsivertusiais į Jehovos liudytojus, jie buvo priimami ir patiko, ir tiesa, kad tarp Jehovos liudytojų nebuvo tikro rasizmo. Bet jei žydai atmetė jų žinią ir liko ištikimi žydai iki galo, tai liudytojai linkę nusiteikti neigiamai. Amerikoje buvo daugelio žydų nuostatų pavyzdys, ypač Niujorke, kur buvo didelės žydų bendruomenės. 1940 m. Knorras tęsė Russello įsitikinimus ir paskelbė pavadintą veikalą Tegul Dievas būna tikras. Stebėjimo bokšto draugija paskelbė pareiškimą, kuriame sakoma, kad žydai iš tikrųjų patys save persekiojo, o tai tikrai nebuvo tiesa, tikrai ne visai žydų tautybės visuomenei Vokietijoje, Lenkijoje ir kitose srityse. Tai buvo baisus dalykas.
Dievas palaimino nuo durų iki durų, nors tuo metu ir nuo to laiko nebuvo Biblijos įsakymo. Tada kokie neiginiai buvo? trečiasis Sargybos bokšto draugijos prezidentas Natanas Knorras. Na, jis buvo griežtas žmogus. Jis buvo kilęs iš olandų kalvinistų kilmės, kol nebuvo atsivertęs į Jehovos liudytojus, ir tada, kai Rutherfordas buvo gyvas, jis elgėsi kaip sycophantas.
Kartais Rutherfordas jį viešai grasino.
Ir tai jam nepatiko, tačiau tapęs Sargybos bokšto draugijos prezidentu jis padarė būtent tai, ką Rutherfordas padarė tam tikriems liudytojams, kurie nepaklusdavo kiekvienam jo įsakymui organizacijos būstinėje. Jis tikrai buvo labai rimtai nusiteikęs žmonių atžvilgiu, išskyrus didelę dalį misionierių, mokytų jo misionierių mokykloje - Gileado mokykloje. Tai buvo jo draugai, bet visi priešingu atveju turėjo atkreipti dėmesį, kai jis reikalavo, kad jie ką nors padarytų. Jis buvo sunkus žmogus.
Jis buvo vienas, kol Rutherfordas buvo gyvas, ir kurį laiką po to. Jis vedė, o tai parodė, kad jis turėjo normalų lytinį potraukį, nors kai kurie įtarė, kad jis taip pat turi homoseksualių jausmų. Priežastis tai pamatyti buvo ta, kad jis išvystė vadinamuosius „naujų berniukų pokalbius“ Stebėjimo bokšto draugijos būstinėje Brukline, Niujorke. Ir jis dažnai apibūdindavo homoseksualius santykius, kurie retkarčiais vykusiame Sargybos bokšto draugijos būstinėje, labai ryškiai. Tai buvo vadinami naujų berniukų pokalbiais, bet vėliau jie tapo ne tik naujų berniukų pokalbiais. Jie atėjo į naujus berniukus ir naujas merginas.
Akivaizdu, kad yra atvejų, kai jo pokalbių klausantys asmenys buvo labai nepatogūs. Ir yra bent vienas atvejis, kai jauna moteris alpsta dėl jo pokalbių apie homoseksualumą. Ir jis turėjo tvirtą polinkį pulti homoseksualus ir homoseksualumą, o tai gali reikšti, kad jis pats jautė homoseksualius jausmus, nes paprastas žmogus paprasčiausiai taip nesuvokia savo jausmų. Nesvarbu, ar jis heteroseksualus, ar nemėgsta homoseksualumo, ar ne, jis nekalba apie tai taip, kaip tai darė Knorras, ir jis jam neprieštaravo tokiais piktinančiais būdais.
Dabar jis taip pat buvo nepaprastai sunkus su visais, kurie nepriėmė jo moralės ženklo. O 1952 m. Žurnale „Watchtower“ pasirodė straipsnių serija, pakeičianti situaciją nuo to, kokia ji buvo Russello ir Rutherfordo laikais.
Kas tai buvo? Na, Rutherfordas mokė, kad aukštesnės jėgos, paminėtos Karaliaus Jokūbo Biblijoje Romiečiams 13 skyriuje, buvo Dievas Jehova ir Kristus Jėzus, o ne pasaulietiniai autoritetai, kuriuos praktiškai visi kiti laikė esant tokiais atvejais ir kuriuos dabar Jehovos liudytojai laiko atveju. Tačiau nuo 1929 m. Iki 1960 m. Vidurio Sargybos bokšto draugija mokė, kad romėnų 13 aukštesnės galios buvo Jehova, Dievas ir Kristus Jėzus. Dabar tai leido Jehovos liudytojams pažeisti daugybę įstatymų, nes jie manė, kad pasaulietinės valdžios negalima laikytis, jei jie nusprendžia jiems nepaklusti.
Prisimenu kaip berniuką, šeimos narius ir kitus asmenis, gabenančius iš JAV į Kanadą daiktus ir neigiančius, kad jie turėjo ką pranešti muitinėms. Man taip pat pasakė vienas iš „Laikrodžių“ draugijos iždininkų, kad vykdant draudimą JAV buvo daug romo, sklindančio iš Toronto iki Bruklino, ir gabenančių alkoholinius gėrimus į JAV, pažeidžiant Amerikos įstatymas.
Ir, be abejo, per Rutherfordo pirmininkavimą Bethelyje, „Watchtower Society“ būstinėje Niujorke, buvo nemažai išgeriama.
Tačiau 1952 m., Nepaisant tokio romėnų laikymo, 13 skyriaus, Knorras nusprendė priimti visiškai naują moralės sistemą Jehovos liudytojams. Tiesa, liudytojai Rutherfordo aiškinimą Romiečiams 13 linkę naudoti visokiems dalykams, kurie buvo gana netinkami. Prisimenu, kaip jaunas vyras Arizonoje, kai 1940-ųjų pabaigoje buvau išvykęs iš Kanados į Arizoną, prisimenu, kai girdėjau apie daugybę liudininkų pionierių, kurie buvo sugauti atvykę į Jungtines Valstijas su narkotikais.
Šie pionieriai, žinoma, buvo areštuoti ir apkaltinti įstatymais už nelegalių narkotikų įvežimą į JAV. Aš taip pat labai gerai žinojau, kad tuo metu buvo daug seksualinio amoralumo ir kad daugybė Jehovos liudytojų sudarė vadinamąsias bendrosios teisės santuokas be jų santuokų. Dabar Knorras visa tai įjungė ir pradėjo reikalauti aukšto lygio seksualinės moralės, kuri siekia XIX amžių iki Viktorijos laikų. Tai buvo labai rimta ir sukėlė didžiulius sunkumus daugeliui Jehovos liudytojų. Visų pirma, jei nesate susituokę pasaulietiniame teisme ar dvasininkas, galite būti pašalintas. Be to, jei turite daugiau nei vieną žmoną, kaip turėjo daugelis afrikiečių, o kai kurie žmonės turėjo meilužių Lotynų Amerikoje, jei neatsisakėte kiekvienos moters, jei buvote ištekėjusi, išskyrus pirmąją, su kuria susituokėte, buvo automatiškai išvaryti iš organizacijos.
Dabar įdomu, kad daugelis žmonių to nesuvokia, tačiau Naujajame Testamente nėra teiginio, kad poligamija savaime yra neteisinga. Dabar monogamija tikrai buvo idealas ir Jėzus tai pabrėžė, tačiau neturėdamas jokio teisėtumo. Naujajame Testamente aišku, kad niekas negali būti vyresniuoju ar diakonu, tai yra ministro tarnu, turinčiu daugiau nei vieną žmoną.
Tai aišku. Tačiau užsienio šalyse, tokiose kaip Afrika ir Indija, buvo daug atvejų, kai žmonės tapo atsivertėliais į Jehovos liudytojus, jie gyveno poligamiškuose santykiuose ir staiga turėjo atsisakyti visų savo žmonų, išskyrus pirmąją. Dabar daugeliu atvejų tai buvo baisus dalykas, nes moterys buvo išvarytos, antrosios ar trečiosios žmonos išmestos be jokios paramos, o gyvenimas joms buvo siaubingas. Kai kurie Biblijos studentų judėjimai, atitrūkę nuo Jehovos liudytojų, atpažino situaciją ir pasakė: žiūrėk, jei gali, atsivertęs mūsų mokymą, turi žinoti, kad niekada negali būti vyresnysis ar diakonas kongregacija.
Tačiau mes neversime jūsų atsisakyti antrųjų žmonų, nes Naujajame Testamente nėra konkretaus teiginio, paneigiančio galimybę turėti antrą žmoną. Jei, tai yra, jūs esate iš kitos kilmės, kitos religijos, tokios kaip Afrikos religijos ar induizmas ar kas tai bebūtų, ir Knorras, žinoma, tam netoleravo.
Jis taip pat pabrėžė seksualinio grynumo svarbą ir smerkė vyro ar moters masturbaciją.
Dabar Biblijoje nieko nėra pasakyta apie masturbaciją, todėl įstatymų vykdymas, kaip tai darė kai kurios kitos religijos, buvo labai skaudus, ypač jauniems žmonėms. Prisimenu, kaip berniukas skaitė Septintosios dienos adventistų išleistą brošiūrą, kuri griežtai pasmerkė masturbaciją. Tuo metu buvau mažas berniukas, manau, kad man turėjo būti maždaug vienuolika metų. Ir kelis mėnesius po to eidama į tualetą ar tualetą taip išsigandau jų pamokymų, kad niekaip neliesti savo lytinių organų. Daug žalos padarė nuolatinis klegesys apie seksualinį tyrumą, kuris neturi nieko bendra su Biblija. Onanizmas, kuris yra tam tikros dalies pagrindas, neturi nieko bendra su masturbacija. Dabar niekaip nereklamuoju masturbacijos. Aš tiesiog sakau, kad mes neturime teisės leisti kitiems įstatymų, kas yra grynas nei asmeniniame, nei susituokusių porų gyvenime.
Dabar Natanas Knorras taip pat reikalavo legalizuoti santuoką. Ir jei pagal įstatymus nebūte susituokęs, bet kurioje šalyje, kur tai buvo legalu, kai kuriose pasaulio vietose, žinoma, Jehovos liudytojai negalėjo tuoktis pagal įstatymą, todėl jiems buvo pritaikytas tam tikras liberalizmas. Bet jie turi būti susituokę, pasak Sargybos bokšto draugijos, ir gauti galiojantį antspaudą, kad jei jie turėtų galimybę tuoktis kitoje vietoje, jie turėtų tai padaryti.
Didžioji to dalis sukėlė milžiniškus sunkumus ir labai daug žmonių. Pažvelkime į atšaukimą ar buvusį bendravimą, kaip tai įvyko vadovaujantis Knorr. Tai egzistavo Rutherfordo laikais, bet tik tiems, kurie asmeniškai priešinosi jam ar jo mokymui. Priešingu atveju jis nesikišo į įprastą žmonių gyvenimą, dažnai taip, kaip turėjo. Pats žmogus turėjo savo nuodėmių, o galbūt todėl ir neturėjo. Knorr neturėjo tų nuodėmių, todėl kraštutiniu atveju jis tapo teisus. Be to, jis turėjo sukurti teisminių komitetų, kurie iš tikrųjų buvo inkviziciniai komitetai, kuriems tiesiog vadovavo sargybos bokšto paskirti vyrai, sistemą. Šie komitetai buvo įtraukti dėl tam tikros priežasties, viršijančios visą seksualinės moralės klausimą. Kas tai buvo?
1930 m. Pabaigoje buvęs Biblijos ir Trakto stebėjimo draugijos „Watchtower“ teisinis direktorius asmeniniame laiške Rutherfordui iškėlė klausimus apie savo organizacijos valdymą, kuris, šio vyro manymu, ir visiškai teisus, buvo neteisus. Jam nepatiko kraštutinis alkoholio vartojimas Stebėjimo bokšto draugijos būstinėje. Jam nepatiko. Rutherfordo palankumas kai kuriems žmonėms - vyrams ir moterims - jam nepatiko
paprotys gėdytis ir pulti žmones prie pusryčių stalo, kai kažkas padarė tai, kas nepaisė jo norų.
Tiesą sakant, jis netgi ėjo paskui vyrą, kuris buvo žurnalo „Auksinis amžius“, kuris buvo žurnalo „Awake“ pirmininkas, redaktorius, ir jis minėjo šį vyrą kaip šašką, į kurį šis vyras Claytonas Woodworthas atsakė.
"O, taip, brolis Rutherfordas, aš manau, kad esu šaškis. “
Tai buvo per Jehovos liudytojų kalendorių, kurį jis sukūrė ir paskelbė aukso amžiuje. Jo teigimu, aš esu džekas! Tada Rutherfordas atsakė:
Man atsibodo sakyti, kad esi džekas. Taigi Rutherfordas buvo švelnus, švelniai tariant. Knorr neturėjo tokio požiūrio.
Bet Knorr kartu su Rutherfordu vairavo šį vyrą ne tik iš Sargybos bokšto draugijos būstinės, bet ir iš Jehovos liudytojų. Tai buvo žmogus, vardu Moilas. Kadangi vėliau jis buvo užpultas Sargybos bokšto draugijos leidiniuose, jis kreipėsi į teismą ir 1944 m., Kai Knorr tapo prezidentu. Jis laimėjo ieškinį prieš Sargybos bokšto draugiją.
Ir iš pradžių buvo priteista už trisdešimt tūkstančių dolerių nuostolių, tai buvo nemaža suma 1944 m., Nors vėliau teismas jį sumažino iki penkiolikos tūkstančių, tačiau penkiolika tūkstančių vis tiek buvo nemaža pinigų suma. Be to, teismo išlaidos atiteko Sargybos bokštų draugijai, kurią jie nuolankiai priėmė.
Jie žinojo, kad negali išsisukti.
Dėl to Knorr, padedamas vyro, kuris kurį laiką buvo „Vise“ prezidentas ir buvo teisėtas Jehovos liudytojų atstovas, žmogus, vardu Kovingtonas, sukūrė šiuos teisminius komitetus. Kodėl tai buvo svarbu? Kodėl turi teisminius komitetus? Dabar tokiam dalykui nėra biblinio pagrindo. Taip pat nebuvo jokio pagrindo. Senovėje, kai seniūnai sprendė bylas pagal įstatymą, jie tai darė atvirai prie tam tikrų miestų vartų, kur visi galėjo juos pamatyti. Nė viename tokiame dalyke nėra nuorodų į Naująjį Testamentą ar graikų šventraščius, kur visos kongregacijos turėjo išklausyti kaltinimus, jei tai buvo būtina. Kitaip tariant, nebuvo jokių slaptų atvejų, o Jehovos liudytojų judėjime nebuvo jokių slaptų atvejų iki Knorro dienos. Bet tikriausiai tai buvo Covingtonas, ir aš sakau, kad tikriausiai būtent Covingtonas buvo atsakingas už šių subjektų įsteigimą. Kodėl jie buvo tokie svarbūs? Na, dėl bažnyčios ir valstybės atskyrimo Jungtinėse Valstijose doktrinos ir panašių nuostatų Didžiojoje Britanijoje, Kanadoje, Australijoje ir kt., Pagal Britanijos bendrąją teisę pasaulietinė valdžia nemėgins priimti sprendimo dėl religinių organizacijų veiksmų, išskyrus du pagrindinius atvejus. Pirma, jei religinė organizacija pažeidžia savo teisinę poziciją, savo taisykles dėl to, kas vyksta religijoje, arba jei tada buvo finansinių klausimų, kuriuos reikėjo aptarti, tada tik pasaulietinės valdžios institucijos, ypač JAV kištis į religinę veiklą. Paprastai JAV, Kanadoje ir Didžiojoje Britanijoje, Australijoje, Naujojoje Zelandijoje, kur tik buvo Britanijos bendroji teisė, ir Jungtinėse Valstijose, žinoma, buvo Pirmasis pakeitimas, pasaulietinės valdžios institucijos nesikišdavo į ginčus tarp asmenų, kurie buvo išstumti iš šalies arba iš jų buvo bendraujama, ir bet kurios kitos religinės organizacijos, pavyzdžiui, Sargybos bokštas.
Dabar sudaryti teismų komitetai buvo teismų komitetai, kurie savo verslą vykdė už uždarų durų ir dažnai neturėdami liudytojų ar be jokių įrašų, rašytinių įrašų apie tai, kas vyko.
Iš tikrųjų šie Jehovos liudytojų teisminiai komitetai, už kuriuos tikriausiai buvo atsakingi Knorras ir Covingtonas, tikrai buvo Knorras ir tikriausiai Kovingtonas netrūko inkvizicinių komitetų, pagrįstų Ispanijos inkvizicijos ir Romos bažnyčios įrašais, kurie turėjo tas pačias sistemas.
Tai reiškė tai, kad jei pakliuvote į Jehovos liudytojų vadovybę arba patekote į Sargybos bokšto draugijos vietinių atstovų ar jų apygardos ir rajono prižiūrėtojų, jūs praktiškai neturėjote teisingumo, ir ilgą laiką nebuvo atvejų, kai buvo kam nors kreiptasi.
Vienam vyrui, čia, Kanadoje, pavyko gauti posėdį, be teismo sprendimo sprendimo.
Bet tai buvo retas atvejis, nes nebuvo apeliacijos. Šiandien Jehovos liudytojai kreipiasi į apeliaciją, tačiau 99 proc. Atvejų tai yra gana beprasmis kreipimasis. Tai sukūrė Knorras ir Covingtonas. Dabar Covingtonas buvo labai įdomi figūra ir šie drauge su Glennu Howe Kanadoje šie du teisininkai buvo atsakingi už tai, kas nebuvo Jehovos liudytojų akivaizdoje.
Tuomet JAV Jehovos liudytojai turėjo kovoti su daugeliu bylų JAV Aukščiausiajame teisme, kad leistų jiems tęsti savo darbą ir išvengtų slegiančių įstatymų, verčiančių moksleivius pasveikinti Amerikos vėliavą.
Kanadoje tas pats nutiko dėl jauno advokato, kurio vardas Glenas Howe, veiklos.
Ir abejose šalyse buvo žengta milžiniškų žingsnių pilietinių laisvių link JAV.
Haydeno Covingtono vadovaujamo Jehovos liudytojų veiksmo metu 14-oji pataisa buvo paskelbta svarbia klausimais, susijusiais su religijos laisve Kanadoje.
Howe veikla buvo labai svarbi įgyvendinant Teisių įstatymo projektą, o vėliau ir Teisių bei laisvių chartiją. Taigi nė viena religinė organizacija nepadarė tiek daug ir taip teigiamai, kaip Jehovos liudytojai pilietinių laisvių srityje didesnėje visuomenėje, ir jie nusipelno to, tačiau faktas yra tas, kad religijos laisvės ar net laisvės idėja kritikuoti ar abejoti viskuo, kas vyksta Sargybos bokšto draugijoje, yra draudžiama. Sargybos bokšto draugija šiuolaikiniame pasaulyje daug griežčiau elgiasi su eretikais ar atsimetusiaisiais, taip sakant, nei su katalikų ir didžiųjų protestantų bažnyčiomis. Taigi, tai yra įdomu lauke ir didesnėje visuomenėje, Jehovos liudytojai labai teigiamai nusistatė laisvę sau, tačiau tai buvo laisvė daryti tai, ko jie norėjo.
Tačiau niekas iš pačios bendruomenės narių neturėjo galimybės suabejoti tuo, ką padarė.
Trečiasis asmuo, kuris buvo svarbus vadovaujant Natanui Knorrui, buvo Fredas Franzas.
Dabar Fredas Franzas tam tikru požiūriu buvo nuostabus mažas žmogus. Jis turėjo puikų nuojautą kalboms. Jis užtruko kokius trejus metus presbiteriečių seminarijoje, o vėliau atsivertė į Biblijos mokinius ir tapo Jehovos liudytojais.
Jis buvo ryžtingas Rutherfordo rėmėjas, o didžiąją dalį Rutherfordo sukurtos doktrinos atėjo Fredis Franzas. Ir tai tikrai buvo teisinga Nathano Knoro atžvilgiu. Nathanas Knorras visus Laikrodžių bokšto draugijos leidinius padarė anoniminiais greičiausiai todėl, kad jis nebuvo rašytojas, ir nors didžiąją dalį darbų padarė Fredis Franzas, Knorras buvo administracijos vadovas, o Fredas Franzas buvo doktrinos veikėjas,
labai keistas žmogeliukas. Ir tas, kuris pasielgė labai keistai. Jis mokėjo ispaniškai. Jis mokėjo portugališkai, prancūziškai. Jis mokėjo lotynų kalbą. Jis mokėjo graikų kalbą. Ir jis tikrai mokėjo vokiečių kalbą. Tikriausiai nuo jaunystės. Nesvarbu, kada jis kalbėjo, ar kokia kalba jis kalbėjo, jo kalbos kadencija buvo visiškai vienoda visomis kalbomis. Juokingas mažasis draugas, kuris pasakė pastabas, kurios dažnai buvo gana laukinės. Pamenu, buvau suvažiavime 1950 m. Aš buvau labai jaunas. Tuo metu moteris, kuri turėjo tapti mano žmona, sėdėjo priešais mane ir sėdėjo su kitu draugu, o aš dėl to šiek tiek pavydėjau ir nusprendžiau ją persekioti po to. Ir galiausiai aš laimėjau. Aš ją gavau.
Bet tada Fredas Franzas kalbėjo apie aukštesnes jėgas.
Dabar faktas yra tas, kad prieš šias kalbas paprastai buvo manoma, kad senovės vertieji, taip jie buvo vadinami, visi vyrai, ištikimi Jehovai, nuo Naujojo Testamento nuo Adomo sūnaus Abelio iki Jono Krikštytojo. , būtų prisikėlę paskutinėmis dienomis, kurie turėjo valdyti kitas avis, tačiau, t. y. žmonės, kurie turėjo patekti į Armagedono mūšį tūkstantmetyje, turėjo būti valdomi šių senovės vertų. Kiekviename suvažiavime liudininkai laukė prisikėlusių Abraomo, Izaoko ir Jokūbo. Ir įdomu tai, kad Rutherfordas, be abejo, Kalifornijoje pastatė Beth Sarim, kuris turėjo apgyvendinti šiuos senovės vertus dar iki dabartinės daiktų sistemos pabaigos, kai jie buvo prikelti, kad būtų pasirengę eiti į tūkstantmetį.
Na, sakė Freddy Franzas, galbūt jūs sėdite čia, tai buvo šio 1950-ųjų suvažiavimo metu, jūs galite būti čia ir galite pamatyti princus, kurie turi valdyti tūkstantmetį naujame pasaulyje.
Ir jis šaukė, ir konvencija rėkė, nes žmonės norėjo, kad Abraomas, Izaokas ir Jokūbas išeitų ant platformos su Freddy.
Na, faktas buvo tas, kad Fredis tada įvedė vadinamąją naują Jehovos liudytojų šviesą, nes jie visada ją atneša, nors jiems gali tekti tai pakeisti dvidešimt metų žemyn ant lydekos.
Ir tai buvo mintis, kad asmenys, kuriuos paskyrė Sargybos bokštų draugijos tam tikrais klausimais ir kurie nebuvo iš dangiškosios klasės, kuri turėjo eiti į dangų ir būti su Kristumi, turėjo būti čia žemėje tūkstantmečio karaliavimo laikotarpiu. Kristus virš žemės.
Jie turėjo būti kunigaikščiai kartu su Abraomu, Izaoku, Jokūbu ir visais kitais. Taigi tokį dalyką gavome iš Fredžio. Fredis visada vartojo tipus ir antitipus, kai kurie iš jų, švelniai tariant, buvo toli. Įdomu tai, kad per pastarąjį dešimtmetį Sargybos bokštas išėjo ir pasakė, kad jie daugiau nenaudos tipų ir antitipų, nebent jie būtų specialiai išdėstyti Biblijoje. Tačiau tais laikais Fredas Franzas galėjo pasinaudoti Biblijos tipų idėja sugalvodamas beveik bet kokios rūšies doktriną ar religiją, ypač paskutinėmis žmonijos dienomis. Jie buvo keista žmonių grupė.
Ir nors Covingtonas ir Glennas Howe Kanadoje iš tiesų teigiamai prisidėjo prie didesnių visuomenių, kuriose jie gyveno, nei Knorras, nei Franzas iš tikrųjų nebuvo reikšmingi. Dabar aštuntojo dešimtmečio pradžioje nutiko keistas dalykas. Keletas vyrų buvo paskirti sukurti nedidelį darbą, kuris pasirodė esąs didelis darbas Biblijos reikaluose. Iš tikrųjų - Biblijos žodynas. Tai turėjo vadovauti Freddy Franzo sūnėnas.
Kitas Franzas, Raymondas Franzas, dabar Raymondas kaip misionierius buvo labai svarbi figūra Puerto Rike ir Dominikos Respublikoje. Jis buvo ištikimas Jehovos liudytojas.
Bet kai jis ir daugelis kitų pradėjo mokytis ir ruošti knygą. kuris buvo vadinamas Pagalba Biblijos supratimui, jie pradėjo matyti dalykus naujoje šviesoje.
Ir jie pasiūlė, kad organizacijos neturėtų valdyti vienas individas. Bet jie sugalvojo kolektyvinio padalinio, vyrų valdymo organo, idėją.
Ir jie kaip pavyzdį taiko Jeruzalės kongregaciją. Dabar Freddie tam griežtai prieštaravo. Manau, kad jis buvo teisus dėl netinkamų priežasčių.
Fredas Franzas turėjo pasakyti, žiūrėk, ankstyvojoje bažnyčioje niekada nebuvo valdymo organo.
Apaštalai ilgainiui buvo išplatinti, ir bet kokiu atveju, kai apipjaustymo klausimas iškilo bažnyčioje, apaštalai Paulius ir Barnabas iš Antiochijos į Jeruzalę iškeliavo, kas tapo pagrindine krikščionių doktrina.
Ir doktrina nebuvo išvesta iš bažnyčios Jeruzalėje. Jiems tai buvo priimta.
Tada jie pareiškė: mes manome, kad Šventoji Dvasia mus paskatino sutikti su tuo, ką teigė apaštalas Paulius. Taigi valdymo organo idėja buvo toli nuo pagrindo, o Freddy Franzas tai pasakė, tačiau jis tai pasakė todėl, kad norėjo tęsti Sargybos bokšto draugijos ir Jehovos liudytojų valdymą, kurį vykdė Sargybos bokšto prezidentas, o ne todėl, kad būtų koks nors liberalas.
Tai įvyko aštuntojo dešimtmečio pradžioje, kaip minėjau, 1970 ir 1971 m., Ir trumpą laiką, maždaug nuo 1972 iki 1972 m., Liudytojų organizacijoje buvo daug liberalizuojama, o vietos valdžios institucijos galėjo iš tikrųjų valdyti kongregacijos, į kurias mažai kišosi Sargybos bokšto draugijos pareigūnai, pavyzdžiui, apygardos ir rajono prižiūrėtojai, kurie buvo traktuojami kaip tiesiog kiti seniūnai.
Buvo atkurta vyresnioji sistema, kurios Rutherfordas panaikino, nors šiuo atveju jų nepasirinko vietinės kongregacijos, jas pasirinko Laikrodžių bokšto draugija.
Tačiau tuo laikotarpiu, nuo 1972 m. Iki 1973 m., Stebėjimo bokšto draugija sumažino pamokslavimo nuo durų iki durų svarbą sakydama, kad piemenų darbas kongregacijose, kitaip tariant, vyresniųjų vizitas ir rūpinimasis nevykėliais, kurčiaisiais ir neregiais. buvo svarbus veiksnys.
Tačiau Freddy Franzas anksčiau sugalvojo mintį, kad 1975 metai gali reikšti dabartinės daiktų sistemos, dabartinio pasaulio pabaigą.
Sargybos bokšto draugija „Sargybos bokšte ir pabudus“ paskelbė daug straipsnių, kurie nurodė manantys, kad tai greičiausiai įvyks. Jie tikrai nepasakė, bet tikriausiai pasakė. Organizacija pradėjo labai sparčiai augti laikotarpiu nuo 1966 iki 1975 m.
Bet tada 1975 m. - nesėkmė.
Dabartinei sistemai nebuvo galo, ir vėl Sargybos bokšto draugija ir Jehovos liudytojai tapo melagingais pranašais, o organizaciją paliko daugybė žmonių, tačiau bijodamas to, kas nutiko, valdymo organas tada nustatė, kas pasisuko. laikrodis atgal, panaikinant visą liberalią veiklą, vykusią 1972–1975 m., ir organizacijos rimtumas labai išaugo. Daugelis išvažiavo, o kai kurie pradėjo žengti prieštaraudami Sargybos bokšto draugijos mokymams.
Ir, žinoma, Nathan Knorr mirė nuo vėžio 1977 m. Fredas Franzas tapo ketvirtu sargybinių draugijos ir draugijos orakulo prezidentu.
Nors jis buvo gana senas ir galiausiai nesugebėjo prasmingai funkcionuoti, jis išliko savotiška organizacijos piktograma iki savo galutinės mirties. Tuo tarpu valdymo organas, kurį Knorr iš esmės buvo pavadinęs, buvo konservatyvus organas, išskyrus porą asmenų, įskaitant Raymond draugus. Tai galiausiai lėmė Raymondo Franzo išsiuntimą iš šalies ir sukūrė tikrai labai reakcingą judėjimą, kuris tęsėsi ir po 1977 m., Kai Fredis Franzas ir jo vadovaujamas organas. Devintajame dešimtmetyje augimas buvo atnaujintas, o trečiasis dešimtmetis ir XX amžius šiek tiek augo.
Tačiau dar viena pranašystė buvo ta, kad pasaulis turėjo baigtis, kol visi 1914 metų kartos nariai mirė. Kai tai nepavyko, Sargybos bokšto draugija ėmė atrasti, kad daugybė Jehovos liudytojų išvyksta, o atsivertusiųjų daugelyje pažangių pasaulio šalių tapo mažai, o vėliau net trečiajame pasaulyje organizacija ėmė atsigręžti į praeityje ir pastaruoju metu akivaizdu, kad Sargybos bokšto draugijai trūksta lėšų ir trūksta augimo, o kur nuo šiol vyksta Jehovos liudytojų organizacija, labai abejotina. Organizacija dar kartą pakirto koją dėl doktrinų, kada bus pabaiga, ir tai labai akivaizdu iki šiol. Tačiau organizacijoje vyksta nuolatinė apaštalų medžioklė, todėl visi, kurie abejoja viskuo, ką daro Sargybos bokšto vadovybė, yra laikomi apostatu ir tūkstančiai žmonių yra atleidžiami dėl net murmėjimo apie organizaciją. Tai tapo labai, labai, labai sunkia ir uždara organizacija, turinčia daug daug problemų. Aš esu čia kaip tas, kuris nukentėjo nuo tos organizacijos, ir esu pasirengęs atskleisti Jehovos liudytojų draugijos problemas.
Ir su tuo, draugai, uždarysiu. Telaimina Dievas!
„Jis vedė, o tai parodė, kad jis turi normalų lytinį potraukį, nors kai kurie įtarė, kad jis taip pat turi homoseksualių jausmų. Priežastis tai buvo ta, kad jis sukūrė vadinamąsias „naujų berniukų derybas“ Sargybos bokšto draugijos būstinėje Brukline, Niujorke. Ir jis dažnai labai ryškiai apibūdino homoseksualius santykius, kurie kartais vykdavo Sargybos bokšto draugijos būstinėje. Tai buvo vadinama naujosiomis berniukų derybomis, tačiau vėliau jos tapo ne tik naujomis berniukų derybomis. Jie tapo naujais berniukais ir naujomis mergaitėmis “. Tai... Skaityti daugiau "
Aš neturiu omenyje nepagarbos atkreipdamas į šią mintį jūsų dėmesį, tačiau Jėzus pasakė Luko 16:18: „Kiekvienas, išsiskyręs su savo žmona ir vedęs kitą moterį, svetimauja, o vyras, vedęs išsiskyrusią moterį, svetimauja.“ Poligamija yra daugiau žmonių santuoka. nei vienas asmuo. Todėl Jėzus sakė, kad poligamija yra rimta nuodėmė prieš Dievą, prilygstanti svetimavimui. Jėzus nesako, kad tai tik idealas ar rekomenduojamas, bet daug rimčiau - Dievo Jehovos įsakymas. Jimas Pentonas sakė: „Dabar įdomu, kad daugelis žmonių to nesupranta, tačiau joje nėra jokio teiginio... Skaityti daugiau "
Mattlunsford, sutinku. Norėčiau dalyvauti krikščionių susirinkimuose su kitais, kurie šiuo klausimu sutaria. Jei dalyvaujate tokiame susitikime, paprašykite Eriko susisiekti su mumis. Poligamija krikščionims yra nuodėmė. Asmenys, turintys poligaminę sąjungą, turėtų nutraukti šiuos santykius, kad taptų krikščionimis. Jūs ir aš galime pakviesti kitus susitikti su mumis Biblijos studijų grupėje „Zoom“. Tikiuosi, kad netrukus pamatysite šį mano komentarą.
Šiandien yra šeštadienis, 23 m. balandžio 2022 d.
Beavis ir užpakalis.