„Genesis“ įrašo iš netikėto šaltinio patvirtinimas - 1 dalis

Įvadas

Vieną akimirką įsivaizduokite, kad norėjote rasti būdą prisiminti savo šeimos ar žmonių istoriją ir užrašyti ją palikuonims. Be to, tarkime, kad jūs taip pat norėjote ypač lengvai atsiminti svarbiausius įvykius, kurių niekada nepamiršite. Kaip jūs galėtumėte tai pasiekti?

• Galbūt nupieštumėte ar nutapytumėte keletą nuotraukų? Tačiau su nuotraukomis problema yra ta, kad jos lengvai pametamos ar sugadinamos.
• Gal galėtum padaryti užrašą ar paminklą? Problema ta, kad ji laikui bėgant yra atleista arba ją sunaikina kiti žmonės, kurie to nesupranta ar jai nepatinka.
• Arba gal galėtumėte tai nurašyti kaip tekstą? Galų gale, ar ne visus įrašus būtų galima daug lengviau nukopijuoti. Problema ta, kad popierius ar papirusas ar vellumas taip pat yra sugedęs.
• Taigi, kaip alternatyva viskam, kas aprašyta, kaip aprašymą įkūnyti pagal jūsų žodžių formą? Jei žodžiai yra piktogramos arba logogramos, jie tampa vizualiu ir skaitomu įvykių ir minčių, kurias norite perduoti, įrašu. Dėl to, kai jūs ar kiti rašote tam tikrą piktogramos žodį, jums ir kitiems primenama, kas nutiko prieš tuos metus, kai naudojote tas konkrečias piktogramas.

Piktograma apibrėžiama kaip žodinis žodžio ar frazės simbolis. Piktografai buvo naudojami kaip anksčiausia rašymo forma, pavyzdžiui, hieroglifai iš Egipto ar kinų rašmenys.

 "Nuotrauka yra verta tūkstančio žodžių". Taigi eina gerai žinomas posakis anglų kalba.

Nuotaikos yra ir posakiais daugeliu kitų kalbų. Pavyzdžiui, Napoleonas Bonapartas[I] sakė, „Geras eskizas yra geriau už ilgą kalbą“. Garsus tapytojas ir išradėjas Leonardo da Vinci[Ii] rašė, kad poetas bus „Įveikia miegą ir alkį, prieš pradėdamas žodžiais apibūdinti tai, ką dailininkas sugeba akimirksniu pavaizduoti“.

Kadangi piktogramos yra geriausia idėja, kyla klausimas, ar jos kada nors buvo naudojamos? Kokią istoriją galime sužinoti iš Egipto hieroglifų ar kinų personažų?

Šis straipsnis apžvelgs posakio, kad nuotraukos gali papasakoti tokią istoriją, tiesą. Tai darydami rasime Biblijos įrašo patvirtinimą, todėl turime būti tikslus jame užrašytų įvykių įrašų šaltinis. Todėl pradėkime ieškoti piktogramų, kuriose nuotraukose aprašomi svarbiausi Biblijos įrašų įvykiai, ir patvirtindami Biblijos įrašą iš netikėto šaltinio.

fonas

Kinijos istorija tęsiasi nepaliaujamai maždaug 4,500 metų iki maždaug 2500 metų prieš Kristų. Tai apima daugybę parašytų ir įrašytų įrašų. Nors kai kurie formavimo būdai per šimtmečius pasikeitė (kaip ir visose kalbose, įskaitant hebrajų kalbas), šių dienų kinų rašytinė kalba vis dar yra piktograma remiantis. Nors šiandien Kinija garsėja savo komunistinėmis idėjomis ir ateistų mokymais, daugelis galbūt nežino ar gali nustebti, kokie yra Kinijos žmonių įsitikinimai prieš 1949 m. Spalio mėn. Kinijos komunistų revoliuciją.

Grįždami į Kinijos istoriją, pastebime, kad daoizmas prasidėjo 6 m^th A. Pr. Kr., O 5-ajame dešimtmetyje prasidėjo konfucianizmas^th Amžiuje prieš Kristų, kaip ir budizmas. Yra žinoma, kad krikščionybė Kinijoje atsirado 7 m^th AD amžius Tango dinastijos metu. Tačiau tai neįvyko iki 16-osios^th AD amžiuje su jėzuitų misionierių atvykimu. Manoma, kad net ir šiandien šalyje yra tik apie 30 milijonų krikščionių, kurių gyventojų skaičius siekia 1.4 milijardo, tai yra tik 2% gyventojų. Todėl krikščionybės įtaka kalbai būtų labai ribota, ne tik procentine išraiška, bet ir palyginti nesenai veikiama krikščionybės.

Daugeliui pasaulio šalių iki 6-osios nežinoma^th Šimtmetį prieš Kristų, pirmuosius 2,000 metų jų istorijoje, kinai garbino Šangą Dì. Parašyta kaip Dieve [III] (Shang Dì - Dievas (kūrėjas)), dangaus Dievas. Įdomu tai, kad šis Dangaus Dievas turėjo daug bendrų bruožų su Biblijos Dievu Jehova. Danielis 2: 18,19,37,44 visi turi tą pačią frazę “dangaus DievasIr Pradžios 24: 3 įrašai Abraomo sako:kaip turiu jus prisiekti Viešpačiui, dangaus ir žemės Dievui “. Ta pati frazė „dangaus Dievas“ „dangaus Dievas“ taip pat pakartota dar 11 kartų Ezros ir Nehemijo knygose ir dar 5 kartus kitur.

Šis dangaus Dievo garbinimas tęsėsi net po daoizmo, konfucianizmo ir budizmo plitimo. Net ir šiandien Kinijos Naujųjų metų šventėse dažnai būna aukuro pastatymas ir aukojimas Dangaus Dievui - Shang Dì.

Be to, Dongchenge (Pekinas), Kinijoje, yra šventyklų kompleksas, įskaitant šventyklą, pavadintą Dangaus šventykla. Jis buvo pastatytas nuo 1406 m. Iki 1420 m. Ir buvo praplėstas ir 16 pavadinimu pavadintas Dangaus šventykla^th Amžius. Įdomu tai, kad šioje šventykloje nėra jokių stabų, priešingai nei šventyklos Budai ir dauguma kitų religijų šventyklų.

Įrodymai kinų raštuose

Kinijos kultūra turi senas filosofų ir rašytojų tradicijas. Įdomu apžvelgti tai, ką kai kas pasakė. Pirmieji Šangų dinastijos, datuotos 1776 m. Pr. Kr. - 1122 m. Pr. Kr., Rašytiniai įrašai, kuriuos galima pamatyti muziejuose.

Laikotarpis: Prieš Kristų

Į 5^th a. pr. Kr. Konfucijus savo 5 klasikoje patvirtino, kad Šang dinastijos laikais jie garbino Šangą Dì. Jis taip pat rašo, kad jie tikėjo Shang Dì turėjo suverenitetą tautų atžvilgiu. Be to, kad Shang Dì valdo vėją, lietų ir visus elementus. Jie vadina Derliaus Lordu.

Šang dinastiją užkariavo Zhou dinastija (1122 m. Pr. Kr. - 255 m. Pr. Kr.). Zhou dinastija Dievą vadino „tianu“. Diena. Tai padaryta iš dviejų simbolių 一, „Vienas“ ir 大, „Didelis“ arba „puikus“, todėl suteikiama „vieno aukščiau didžiojo“ reikšmė. Tai labai panašu į Biblijos Dievo aprašymą, užfiksuotą Pradžios 14:18, kuriame teigiama, kad Melchizidekas „Buvo Aukščiausiojo Dievo kunigas“.

Istorijos įrašai (t. 28, 6 knyga, 621 psl.) Tai patvirtina sakydami:Shang Di yra dar vienas Tian vardas. Dvasios neturi dviejų valdovų “.

Taip pat įdomu pastebėti, kad jie aiškiai matė Shang Dì kaip dangaus ir kitų dvasių (angelų ir demonų) valdovą ar valdovą.

Į 4^th prieš Kristų, Zhuang Zhou buvo įtakingas filosofas. Jis parašė „- Visų dalykų pradžioje buvo tuštuma. Nebuvo ko pavadinti. “[IV] (Palyginkite su Pradžios 1: 2 - „Dabar žemė pasirodė beformė ir nešvari. Vandeningo gilumo paviršiuje buvo tamsa“).

Į 2^nd Kr. Prieš Kristų Dong Zhongshu buvo Hanų dinastijos filosofas. Jis pirmenybę teikė dangaus garbinimui, palyginti su penkių elementų kulto tradicijomis. Jis parašė, „Kilmė yra kaip šaltinis. Jos reikšmė slypi dangaus ir žemės prasiskverbime nuo pradžios iki galo. “ [V] (Palyginkite Apreiškimo 1: 8 - „Aš esu alfa ir omega, pradžia ir pabaiga“).

Laikotarpis: 14^th AD amžius

Vėliau Mingų dinastijoje (14 d^th į 17^th AD amžius) buvo parašyta ši daina:

„Iš pat pradžių buvo didelis chaosas, be formos ir tamsus. Penkios planetos[Vi] dar nebuvo pradėjęs suktis, nei žiburiai įsijungti.[Vii] Jo viduryje nebuvo nei formos, nei garso.

Jūs, o dvasinis suverenas, išėjote į savo suverenitetą ir pirmiausia atskyrėte nešvarųjį nuo grynojo. Tu padarei dangų; Tu sukūrei žemę, padarei žmogų. Visi dalykai atgaivino atkuriamąją galią. “ [VIII] (Palyginkite Pradžios 1: 1-5, 11, 24-28).

Be to, pasienio aukojimo ceremonijos metu:

„Visos daugybė animacinių būtybių genčių yra skolingos Tavo palankumui už jų pradžią. Vyrai ir daiktai yra išpuošti Tavo meile, O Te [Di]. Visi gyvi daiktai yra skolingi jūsų gerumui, bet kas žino, iš ko jam ateina palaimos? Tu vienas, Viešpatie, esi tikrasis visų dalykų tėvas. “[IX]

„Jis [ShangDi] amžiams greitai pasikelia į aukštą dangų ir nustato tvirtą žemę. Jo vyriausybė yra amžina “.[X]

„Neįmanoma išmatuoti tavo gerumo. Kaip puodžius, jūs padarėte visus gyvus daiktus. “

Kokias istorijas galime rasti kinų kalbos piktogramose?

Įrodymai kinų piktogramose

Jei norėtumėte prisiminti svarbias savo istorijos ir kultūros dalis, užrašydami juos, kokius įvykius dokumentuotumėte taip, kaip tai daro Biblija? Ar tai nebūtų tokie dalykai kaip?

• kūrybos sąskaita,
• žmogaus kritimas į nuodėmę,
• Kainas ir Abelis,
• pasaulinis potvynis,
• Babelio bokštas,
• kalbų painiava

Ar yra kokių nors pėdsakų iš šių įvykių kinų rašmenimis, kurie yra piktogramos, o ne abėcėlė, kaip įprasta Europos kalbose?

Kadangi daugelis žodžių yra vienos ar kelių piktogramų derinys, sudarantis kitą sudėtingesnę piktogramą, pradėsime nuo mažo pagrindinių žodžių žodyno ir, jei reikia, juos pridėsime. Kai kurios sudėtingesnių piktogramų sudėtinės dalys gali būti tik jų pačių piktogramų dalis. Jie dažnai egzistuoja kaip radikalai. Pavyzdys yra įprastas simbolis, naudojamas „vaikščioti“, yra daugiau nei more (chou - ėjimas), tačiau tik ši dalis pridedama prie kitų piktogramų. (Matyti „KangXi radikalus 162.)

Pagrindiniai kinų kalbos žodžiai / piktogramos

Kinietiški žodžiai / piktogramos buvo nukopijuoti iš https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? ir radikalai iš https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. Svetainė mdbg.net taip pat buvo labai naudinga, nes ji suskaidys beveik visus sudėtingus simbolius / piktogramas į sudedamąsias dalis su jų individualia reikšme.[Xi] Tai leidžia kiekvienam patikrinti sudėtingų simbolių dalių supratimą. Taip pat atkreipkite dėmesį, kai ieškote veikėjo, tardamas anglišką tarimo transliteraciją, kad jis kartais neturi savo akcento (-ų)[Xii]. Pavyzdžiui, gali būti keletas žodžių, susijusių su „tu“, kurių kiekvienas turi skirtingus „u“ kirčio ženklus.

土 (tǔ - dirvožemis, žemė ar dulkės), Burna (kǒu - burna, kvėpuok), 囗(wéi - aptvaras), 一 (yī - vienas), 人 (rén - vyras, žmonės), 女 (nǚ - moteris), 木 (mù - medis), 儿 (jausmas - vyras, sūnus, vaikas, kojos),  辶 (chou - ėjimas), (I.e. (tián - laukas, ariama žemė, dirbamas), 子 (zǐ - palikuonys, sėkla, vaikas)

Sudėtingesni personažai

Diena (tiān- dangus), 帝 (dì - Dievas), 神 or 礻 sutr. (shen, shì, - dievas).

Geras sudėtingo charakterio pavyzdys yra Vaisius (guǒ - vaisius). Galite pamatyti, kad tai medžio derinys 木 ir dirbamą ariamą žemę, ty maistą (I.e.(tianas). Taigi šis „vaisių“ požymis yra paveikslėlio „medžio vaisius“ aprašymas.

vaisių sodas (guǒ yuán - sodas). Tai yra dviejų ženklų derinys: vaisiaus (guǒ) ir kito simbolio = vienas + sūnus / vaikas + gaubtas = (yuán).

困 (kùn - apsuptis) - medis aptvare

告 (gao - pranešti, deklaruoti, pranešti, pasakyti)

Pagimdyti (Sheng - gyvenimas, gimimas)

Tęsti ...  „Genesis“ įrašo iš netikėto šaltinio patvirtinimas - 2 dalis

[I] „Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours“ prancūzų kalba. Gyveno 1769-1821 m.

[Ii] Gyveno 1452-1519 m.

[III] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?

[IV] Internetinė laisvės biblioteka: sakralinės Kinijos knygos. Taoizmo tekstai PatI: Tao Teh King. „Kwang Ze“ knygų raštai I – XVII. Pdf versijos 174 puslapis, 8 dalis.

[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu

[Vi] Remdamiesi 5 matomomis Merkurijaus, Veneros, Marso, Jupiterio ir Saturno planetomis.

[Vii] Remdamiesi saule ir mėnuliu.

[VIII] Surinkti Mingo dinastijos statutai, James Legge, The Meaning XIX doktrina, 6. Kinijos klasikos tomas Aš, p404. („Oxford“: „Clarendon Press 1893“, [Perspausdintas Taipei, „SMC Publ. Inc. 1994“))

[IX] Jamesas Legge'as, Šu Jingas (Istorinių dokumentų knyga): Yu Books, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])

[X] Jamesas Legge'as, Kinijos sampratos apie Dievą ir dvasias (Honkongas: Honkongo registracijos biuras 1852) 52 psl.

[Xi] Nerekomenduojama naudoti „Google Translate“ bent jau versti anglišką žodį į kinų kalbą. Pvz., Lauko simbolis duoda lauką anglų kalba, bet atvirkštinis laukas ir gausite kitokį kiniškų rašmenų rinkinį.

[Xii] Taip yra todėl, kad ne visi naudojami šaltiniai yra lengvai nukopijuojami ir įklijuojami, ir tai padaryti reikia labai daug laiko. Tačiau buvo dedamos visos pastangos, kad būtų naudojami transliteruoti žodžiai su kirčiavimo ženklu (-ais).

Tadua

Tadua straipsniai.