„Genesis“ įrašo iš netikėto šaltinio patvirtinimas - 2 dalis

Veikėjai, patvirtinantys Biblijos įrašą

Nuo ko turėtume pradėti? Kodėl, žinoma, visada geriausia pradėti nuo pradžių. Štai čia ir prasideda Biblijos pasakojimas.

Pradžios 1: 1 teigiama "Viduje pradžia Dievas sukūrė dangų ir žemę “.

Kinijos pasienio aukos deklamacijoje rašoma: „Seniai iš pradžių kilo didelis chaosas ... Tu, valdove ..., padarei dangų. Jūs sukūrėte žemę. Tu padarei žmogų ... “[I]

Adomas buvo pirmasis vyras. Luko 3:38 apibūdina jį kaip "Dievo sūnus". 1 Korintiečiams 15: 45,47 teigiama:Pirmasis vyras Adomas tapo gyva siela ... pirmasis žmogus yra iš žemės ir pagamintas iš dulkių ...“. (Taip pat žr. Pradžios 2: 7) Jei norėjote prisiminti šiuos faktus apie pirmąjį vyrą, koks jis buvo ir kaip jis buvo pagamintas, kaip galėjote tai padaryti?

Pradžioje davėme keletą pagrindinių personažų. Pažiūrėkime, ko galime išmokti, kai jie ir kiti simboliai yra derinami kartu ir kokia šių kombinuotų simbolių reikšmė kinų kalba yra ir šiandien.

Vyro ir moters kūrimas

Iš ko buvo sudarytas Adomas?

Tai buvo dulkės ar žemė. Tai yra (tǔ)土.

Tada jis buvo duotas life (Šengas) Pagimdyti.

Jis buvo (pirmas) žmogus jos Dievo 儿 (sūnus, vaikas).

Jie sujungti į Pirmas (xian - pirmas).

Taip, pirmas žmogus buvo Dievo sūnus, pagamintas iš dulkių ar žemės ir suteiktas gyvybės kvapas. Net kaip skaitoma Pradžios 2: 7 "Ir Jehova Dievas ėmėsi žmogaus iš dulkių nuo žemės paviršiaus ir įpūtė į šnerves gyvybės kvapą. Žmogus tapo gyva siela".

Ką skelbė Dievas?

Pradžios knygos 1:26 aprašymas yra Dievas sakydamas, deklaruodamas, skelbdamas „Padarykime žmogų pagal savo įvaizdį“.

Pridedant simbolius, susijusius su dulkėmis + gyvenimu + kvėpavimu / burna, gauname simbolį „pasakyti“, „pranešti“, „pareikšti“ taip:

土 (tǔ - dirvožemis) => Pagimdyti  (shēng - gyvenimas) +Burna(kǒu - burna) = 告(Gao - pasakoti, pranešti, deklaruoti).

Tada Dievas paskelbė: "Leisk mums padaryti [arba sukurti] žmogus mūsų įvaizdyje “.

Jei paimsime pasakojimo, skelbimo, deklaravimo iš viršaus pobūdį ir pridėsime vaikščiojantį judantį judesį, pamatysime, kad turime sudėtingą kūrimo pobūdį, apibūdinantį, kad Dievas kalbėjo / deklaravo ir įkvėpė gyvenimą daiktams, ir jie judėjo.

dulkės + gyvenimas + kvėpavimas / burna = pasakyk, praneš, paskelb + ėjimas / judėjimas (Dievas kalbėjo, ir viskas buvo taip)

土 (tǔ - žemė) => Pagimdyti (šengas - gyvenimas) + Burna(kǒu - burna) = 告(pasakyk, praneš, deklaruok)

+  辶 (ėjimas, veiksmas) = Padarykite ( 'zào"- kurti, gaminti, sugalvoti).

Dievo žodžiu ar pareiškimu viskas susiklostė taip.

Kodėl Dievas padarė Ievą?

Pradžios knyga 2:18 pateikia priežastį kaip „Negerai, kad vyras tęsia save. Aš ketinu padaryti jam pagalbininką, kaip papildymas iš jo “.

A papildymas yra kažkas, kas užbaigia.

Jei pridedame sūnaus / vyro + vieno + vieno simbolius, gauname „pirmuosius“ taip:

儿 + 一 + 一 = 元 (xiān = pirma).

Tada pridedama 宀 (stogas) = 完 (Wán), kuris reiškia „baigta, visa, apdaila".

Taigi galime suprasti, kad piktograma reiškia „vienas vyras su dar vienu asmeniu [Ieva] padarė pirmąją [porą], kuri po namo stogu yra baigta [kaip šeimos vienetas].

Ką Dievas padarė sukūręs vyrą ir moterį?

Pradžios knyga 1:28 sako: „Toliau, Dieve palaimintas Jie [žmogus] ir Dievas jiems tarė: “Būkite vaisingi”.

Veikėjas palaiminimas, laimė is „Fú“ 福.

Jei mes pradėsime iš dešinės, šis sudėtingas personažas yra sukonstruotas iš simbolių: vienas + burna + sodas.

Tai yra 一+Burna+(I.e.. Prie šių simbolių pridedamas Dievo / dvasios personažas (shì) 礻ir mes gauname veikėją už palaiminimas / laimė 福.

Todėl mes supratome, kad šis veikėjas reiškia, kad „Dievas kalbėjo viename sode (Edenas)“. Iš esmės tai yra Primeno 1:28 užrašų priminimas. Prieš tai, kai Adomas ir Ieva nusidėjo, buvo palaima, kad Dievas kalbės su jais sode. Tai nutiks, kai jie nusidės (Pradžios 3: 8).

Kur Dievas padėjo vyrą ir moterį, kurį sukūrė?

Dievas taip pat padėjo Adomui ir Ievai sode Sodas iš Edeno.

Šios „Tián“ veikėjas reiškia “laukas, ariama žemė, įdirbtaYra(I.e..

Šis personažas yra labai įdomus, nes tiek persų kilimai su sodo motyvais, tiek faktiniai persų sodai paprastai yra suprojektuoti tokia forma. Be abejo, tai nėra sutapimas, nes Pradžios 2: 10–15 aprašoma, kaip upės ištakos buvo Edene ir ji pasiskirstė į keturias 4 upių galvas, iš kurių kiekviena eidavo kita linkme, kaip mes galime atskirti iš aprašymo, pateikto Biblijos sąskaita. Dabar tai yra aprašymas prieš potvynį, tačiau vis dar yra du lengvai atpažįstami dalykai: Tigris (Heddekel) ir Eufratas, kurie, atrodo, atitinka rytų ir pietų kryptis.

Šios „Yuán“ pobūdis už sodas, parkas ar sodas pagamintas iš šių požymių: molis / žemė / dulkės + burna + vyras + moteris + uždara.

土+Burna+ (人+女) = 氏(šeima) + uždara (wéi) =園 (juanis).

Tai galima suprasti taip: „deklaruotos dulkės buvo suformuotos vyrui ir moteriai (ar šeimai), kurie buvo sudėti į aptvarą, kuris buvo sodas“. Tai apibūdina tai, kas užrašyta Pradžios 2: 8 „Be to, Jehova Dievas pasodino sodą Edene ... ir ten padėjo savo suformuotą žmogų“.

Kur buvo šis sodas?

Kinijos žmonėms tai buvo Vakarai iš kur jie buvo dabar. Jei pridėsime simbolius už vieną + sūnų, vyrą, asmenį + gautą aptvarą Vakarai (xi).

一 + 儿 + 囗= oo (Vakarai).

Taip, į į vakarus Kinijos mieste pirmasis (vienas) asmuo (Dievo sūnus) buvo paguldytas į aptvarą ar sodą.

Ar Dievas jiems nustatė kokius nors apribojimus?

Kai Dievas padėjo Adomui ir Ievai Edeno sode, jis davė jiems vieną suvaržymas.

Pradžios knyga 2: 16–17 užfiksuota kaip „Kiekvieną sodo medį galite valgyti su malonumu. O kalbant apie gėrio ir blogio pažinimą, iš jo negalima valgyti, nes tą dieną, kurį valgysi, tu mirsi. “

Charakteris „Shù“ forumas apriboti, valdyti, surišti, sudarytas iš dviejų simbolių - medžio + burnos. 木 + Burna= 束.

Kas būtų geresnis būdas atsiminti „įsakymą (žodžiu, kalbėti) nevalgyti nuo medžio“ kaip „atsiriboti".

Aptardami šią Biblijos mintį, dažnai sakysime, kad Adomas ir Ieva buvo draudžiamas valgyti iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, bet jie ėjo į priekį ir valgė uždraustas vaisius. Veikėjas draudžiamas kuris yra „Jìn“ = uždrausti.

Prieš nusidedant, jiems buvo pasakyta, ko nereikėtų daryti, ir parodyti medžiai. Nebuvo įmanoma valgyti tik iš vieno medžio iš visų sodo medžių.

Parodyti Rodyti (shì - parodyti), yra suformuotas iš požymių vienas + vienas + mažas, mažas, nereikšmingas)

一+ 一+ 小.

Kai parodymai pridedami prie dviejų medžių [daug medžių], mes gauname 木 + 木 + Rodyti = uždrausti.

Tai galima suprasti kaip „iš daugelio medžių [jiems] buvo parodyta arba pažymėta [uždrausta] kažko nereikšmingo [daryti, nevalgyti tik iš daugelio medžių]“. Ar tai neperduoda įvykių, užrašytų Pradžios 2: 16-17, kurie sako „Jehova Dievas taip pat perdavė žmogui šį įsakymą:„ Kiekvieną sodo medį galite valgyti su malonumu. O kalbant apie gėrio ir blogio žinojimo medį [vienas medis tarp visų medžių, nereikšmingas] tu neturi valgyti iš jo [draudžiama]. “

Kas nutiktų, jei jie neklausytų?

Pradžios 2:17 pabaiga „Jums bus teigiama mirti".

Kam skirtas kinų personažas „Užmušti“? tai yra zhū, 誅.

Jį sudaro šie simboliai: žodžiai (yan), + sudėtingas simbolis, sudarytas iš vieno + medžio + „KangXi“ radikalas 4 reiškia „velniop“.

言 + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Šis radikalas taip pat labai panašus į japonų „ne“. Jei paimsime tai, piktogramą būtų galima suprasti, kad „užmuštas“ buvo rezultatas, kai nepaisoma komandos „nevalgyti iš vieno medžio“ arba „žodžiai apie vieną medį lėmė / nulemia brūkšnį / mirtį“.

 

Tęsti ...  „Genesis“ įrašo iš netikėto šaltinio patvirtinimas - 3 dalis

 

[I] Jamesas Legge'as, Kinų sampratos apie Dievą ir dvasias. (Honkongas, 1852 p. 28, perspausdinti Taipėjus, 1971 m.)