Dalis 2
Kūrimo paskyra (Pradžios 1: 1 - Pradžios 2: 4): 1 ir 2 dienos
Mokymasis iš arčiau ištyrus Biblijos tekstą
fonas
Toliau yra atidžiau išnagrinėtas Biblijos tekstas, pasakojantis apie Pradžios knygos 1: 1–2 skyrių kūrinį, dėl priežasčių, kurios paaiškės 4 dalyje. Autorius buvo įtikintas, kad kūrybos dienos buvo 4 metų kiekvieno ilgio ir kad tarp Pradžios 7,000: 1 ir Pradžios 1: 1 pabaigos buvo nenusakomas laiko tarpas. Vėliau šis įsitikinimas buvo pakeistas į nustatytą neapibrėžtą laiko tarpą kiekvienai kūrimo dienai, kad atitiktų dabartinę mokslinę nuomonę apie žemės amžių. Žemės amžius pagal plačiai paplitusią mokslinę mintį, be abejo, pagrįstas evoliucijai įvykti reikalingu laiku ir dabartiniais mokslininkų remiamais datavimo metodais, kurie iš esmės yra ydingi[I].
Toliau pateikiamas egzegetinis supratimas, kurį autorius dabar pasiekė atidžiai išstudijavęs Biblijos pasakojimą. Pažvelgus į Biblijos pasakojimą be išankstinių nuostatų pasikeitė supratimas apie kai kuriuos įvykius, įrašytus į Kūrimo paskyrą. Kai kuriems iš tikrųjų gali būti sunku sutikti su šiomis išvadomis. Tačiau, nors autorius nėra dogmatiškas, vis dėlto jam sunku ginčytis prieš tai, kas pateikiama, ypač atsižvelgiant į informaciją, gautą per daugelį metų vykusių diskusijų su visokių skirtingų pažiūrų žmonėmis. Daugeliu atvejų yra papildomų įrodymų ir informacijos, patvirtinančios tam tikrą čia pateiktą supratimą, tačiau siekiant trumpumo šioje serijoje nėra. Be to, mums visiems reikia būti atsargiems, kad į Raštus neįtrauktume jokių išankstinių idėjų, nes vėliau daug kartų jos būna netikslios.
Skaitytojai raginami patys patikrinti visas nuorodas, kad patys matytų šios straipsnių serijos įrodymų svarbą, kontekstą ir išvadų pagrindą. Skaitytojai taip pat turėtų nedvejodami kreiptis į autorių tam tikrais klausimais, jei jie nori išsamesnio paaiškinimo ir čia pateiktų punktų atsarginės kopijos.
Pradžios 1: 1 - pirmoji kūrybos diena
„Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę“.
Tai yra žodžiai, kuriuos žino dauguma Šventosios Biblijos skaitytojų. Frazė "Pradžioje" yra hebrajų kalbos žodis „bereshith"[Ii], ir taip hebrajiškai vadinama ši pirmoji Biblijos knyga ir Mozės raštai. Šiandien Mozės raštai yra žinomi kaip penkiaknygė, graikiškas žodis, nurodantis penkias knygas, kurias sudaro šis skyrius: Pradžios knyga, Išėjimo knyga, Levitų knyga, Skaičių knyga, Įstatymas arba Tora (Įstatymas), jei yra žydų tikėjimo. .
Ką Dievas sukūrė?
Žemė, kurioje mes gyvename, taip pat dangus, kurį Mozė ir jo auditorija galėjo pamatyti virš jų, kai žvalgėsi tiek dienos, tiek nakties metu. Terminu dangus jis tuo reiškė ir matomą visatą, ir plika akimi nematomą visatą. Hebrajų kalbos žodis, išverstas „sukurtas“, yra „Bara“[III] o tai reiškia formuoti, kurti, formuoti. Įdomu pažymėti, kad žodis „Bara“ kai vartojama absoliučia forma, ji naudojama tik Dievo veiksmui atlikti. Yra tik keli atvejai, kai šis žodis yra kvalifikuotas ir nevartojamas vykdant Dievo veiksmus.
„Dangus“ yra „shamayim"[IV] ir yra daugiskaita, apimanti visus. Kontekstas gali tai kvalifikuoti, tačiau šiame kontekste jis nurodo ne tik dangų ar žemės atmosferą. Tai tampa aišku, kai mes toliau skaitome šias eilutes.
Psalmė 102: 25 sutinka ir sako „Seniai padėjai pačios žemės pamatus, o dangus yra tavo rankų darbas“ ir jį citavo Apaštalas Paulius Hebrajams 1:10.
Įdomu tai, kad dabartinis žemės struktūros geologinis mąstymas yra tas, kad ji turi išlydytą kelių sluoksnių šerdį su tektoninėmis plokštėmis[V] formuojant odą ar plutą, kurios formuoja žemę, kaip mes ją žinome. Manoma, kad žemės apvalkalo viršuje, kuris gaubia išorinį ir vidinį šerdį, yra iki 35 km storio granitinė žemyninė pluta, plonesnė vandenyno pluta.[Vi] Tai sudaro pagrindą, ant kurio įvairios nuosėdinės, metamorfinės ir magminės uolienos ardo ir formuoja dirvą kartu su irstančia augmenija.
Pradžios 1: 1 kontekstas taip pat kvalifikuoja dangų, nes nors tai yra daugiau nei žemės atmosfera, yra pagrįsta daryti išvadą, kad jis negali apimti Dievo buveinės, nes Dievas sukūrė šiuos dangus, o Dievas ir jo Sūnus jau egzistavo ir taigi turėjo buveinę.
Ar turime susieti šį „Pradžios knygos“ teiginį su kuria nors iš mokslo pasaulyje vyraujančių teorijų? Ne, nes paprasčiau tariant, mokslas turi tik teorijas, kurios keičiasi kaip oras. Tai būtų lyg žaidimas, kai uodegą prisegsi ant asilo paveikslo, užrištomis akimis, tikimybė, kad jis bus teisingas, niekam nedidelis, tačiau visi galime sutikti, kad asilas turėtų turėti uodegą ir kur ji yra!
Kokia tai buvo pradžia?
Visata tokia, kokią mes ją pažįstame.
Kodėl mes sakome visatą?
Nes pagal Jono 1: 1-3 „Iš pradžių Žodis buvo ir Žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo dievas. Šis buvo pradžioje su Dievu. Viskas atsirado per jį, ir be jo neatsirado nė vieno dalyko “. Iš to galime pasimokyti tuo, kad kai Pradžios 1: 1 kalbama apie tai, kad Dievas kuria dangų ir žemę, buvo įtrauktas ir Žodis, kaip jis aiškiai sako: „Viskas atsirado per jį“.
Kitas natūralus klausimas yra, kaip atsirado Žodis?
Atsakymas pagal Patarlių 8: 22–23 yra „Pats Jehova sukūrė mane kaip savo kelio pradžią, ankstyviausią iš savo senų laikų pasiekimų. Nuo pat neapibrėžto laiko buvau įrengtas nuo pat pradžių, anksčiau nei žemė. Kai nebuvo vandeningų gelmių, mane išvedė kaip su gimdymo skausmais “. Ši Rašto ištrauka yra svarbi Pradžios knygos 1: 2 skyriui. Čia teigiama, kad žemė buvo beformė ir tamsi, padengta vandeniu. Todėl tai dar kartą parodo, kad Jėzus, Žodis egzistavo dar prieš žemę.
Pats pirmasis kūrinys?
Taip. Jono 1 ir Patarlių 8 teiginiai patvirtinami Kolosiečiams 1: 15-16, kai apie Jėzų apaštalas Paulius rašė, kad „Jis yra nematyto Dievo atvaizdas, visos kūrinijos pirmagimis; nes per jį visi [kiti] daiktai buvo sukurti danguje ir žemėje, matomi ir nematomi dalykai. … Visi [kiti] dalykai buvo sukurti per jį ir jam “.
Be to, Apreiškimo 3:14 Jėzus, duodamas viziją apaštalui Jonui, rašė „Tai yra tai, ką sako Amenas, ištikimas ir tikras liudytojas, Dievo kūrimo pradžia“.
Šie keturi šventraščiai aiškiai parodo, kad Jėzus kaip Dievo Žodis pirmiausia buvo sukurtas, o paskui per jį, jam padedant, visa kita buvo sukurta ir atsirado.
Ką geologai, fizikai ir astronomai sako apie visatos pradžią?
Tiesą sakant, tai priklauso nuo to, kurį mokslininką jūs taip pat kalbate. Vyraujanti teorija keičiasi priklausomai nuo oro sąlygų. Daugelį metų populiari teorija buvo Didžiojo sprogimo teorija, kaip įrodyta knygoje "Reta žemė"[VIII] (P Ward ir D Brownlee 2004), kuris 38 puslapyje nurodė: „Didysis sprogimas yra tai, ką beveik visi fizikai ir astronomai mano, kad tai yra tikroji Visatos kilmė“. Šią teoriją daugelis krikščionių pasisavino kaip Biblijos pasakojimo apie kūrimą įrodymą, tačiau ši teorija, kaip visatos pradžia, kai kuriuose kraštuose pradeda nebelikti.
Šiuo metu yra gerai pristatyti Efeziečiams 4:14 kaip atsargumo žodį, kuris bus naudojamas visoje šioje serijoje vartojamais žodžiais, atsižvelgiant į dabartinį mokslo bendruomenių mąstymą. Čia apaštalas Paulius skatino krikščionis „Tam, kad nebeturėtume būti kūdikiai, mėtomi kaip bangos ir nešami čia ir ten visais mokymo vėjais žmonių gudrybėmis“.
Taip, jei mes metaforiškai susidedame visus kiaušinius į vieną krepšį ir palaikome vieną dabartinę mokslininkų teoriją, iš kurių daugelis netiki Dievo egzistavimu, net jei ši teorija atsitiktinai paremtų Biblijos pasakojimą, galėtume galų gale su kiaušiniu ant mūsų veidų. Dar blogiau, kad tai gali paskatinti mus abejoti Biblijos pasakojimo tikrumu. Argi psalmininkas mūsų neįspėjo, kad nepasitikime didikais, kurių žmonės taip pat paprastai ieško ir kuriuos šiandien pakeitė mokslininkai (žr. Psalmyno 146: 3). Todėl apibūdinkime savo teiginius kitiems, pavyzdžiui, sakydami „jei Didysis sprogimas įvyko, kaip šiuo metu mano daugelis mokslininkų, tai neprieštarauja Biblijos teiginiui, kad žemė ir dangus turėjo pradžią“.
Pradžios 1: 2 - Pirmoji kūrybos diena (tęsinys)
"Žemė buvo beformė ir tuščia, o tamsa buvo virš gelmės. Ir Dievo Dvasia judėjo į vandenų paviršių ir iš jo “.
Pirmoji šios eilutės frazė yra „Mes-haares“, konjunktyvinis bangavimas, o tai reiškia „tuo pačiu metu, be to, dar daugiau“ ir panašiai.[IX]
Todėl nėra vietos kalbiniu požiūriu įvesti laiko tarpą tarp 1 ir 2 eilių, o iš tikrųjų tolesnių 3–5 eilių. Tai buvo vienas tęstinis įvykis.
Vanduo - geologai ir astrofizikai
Kai Dievas pirmą kartą sukūrė žemę, ji buvo visiškai padengta vandeniu.
Dabar įdomu pažymėti, kad tai yra faktas, jog vanduo, ypač žemėje randamas kiekis, yra retas žvaigždėse ir planetose visoje mūsų Saulės sistemoje ir visatoje visatoje, kiek šiuo metu aptikta. Tai galima rasti, bet ne tokiu kiekiu, koks yra žemėje.
Tiesą sakant, geologai ir astrofizikai turi problemų, kaip ir jų išvadose iki šiol, dėl techninės, bet svarbios detalės, kaip vanduo gaminamas molekuliniu lygiu, jų teigimu. „Ačiū Rosetta ir Philae, mokslininkai atrado, kad sunkiojo vandens (pagaminto iš deuterio) ir „įprasto“ vandens (pagaminto iš įprasto senojo vandenilio) santykis kometose buvo kitoks nei Žemėje, o tai rodo, kad daugiausia 10% Žemės vandens galėjo atsirasti kometoje “. [X]
Šis faktas prieštarauja jų vyraujančioms teorijoms, kaip susiformuoja planetos.[Xi] Viskas dėl to, kad suvokiamas mokslininko poreikis rasti sprendimą, kuriam nereikia specialios kūrybos specialiu tikslu.
Vis dėlto Izaijo 45:18 aiškiai nurodoma, kodėl žemė buvo sukurta. Raštas mums sako „Nes taip yra sakęs Jehova, dangaus kūrėjas: tikrasis Dievas, buvęs žemėje ir jos kūrėjas, tvirtai ją įtvirtinęs, nesukūręs tiesiog už dyką, kurie ją suformavo net tam, kad gyventų".
Tai palaiko Pradžios 1: 2, kuriame sakoma, kad iš pradžių žemė buvo beformė ir tuščia nuo jos gyvenančio gyvenimo, kol Dievas toliau formavo žemę ir kūrė gyvybę joje gyventi.
Mokslininkai neginčys fakto, kad beveik visoms žemės gyvybės formoms reikia ar jose yra vandens, kad gyventų mažesnį ar didesnį laipsnį. Iš tiesų, vidutiniškai žmogaus organizme yra apie 53% vandens! Pats faktas, kad vandens yra tiek daug ir kad jis nėra panašus į daugumą vandens, esančio kitose planetose ar kometose, suteiktų tvirtus netiesioginius įrodymus apie kūrimąsi, taigi sutikdamas su Pradžios 1: 1–2. Paprasčiau tariant, be vandens, gyvenimas, kurio mes žinome, negalėjo egzistuoti.
Pradžios 1: 3-5 - Pirmoji kūrybos diena (tęsinys)
"3 Ir Dievas ėmė sakyti: „Tegul atsiranda šviesa“. Tada atsirado šviesa. 4 Po to Dievas pamatė, kad šviesa gera, ir Dievas atskyrė šviesą ir tamsą. 5 Dievas pradėjo šviesą vadinti diena, bet tamsą - naktimi. Atėjo vakaras ir rytas, pirmoji diena “.
Diena
Tačiau šią pirmąją sukūrimo dieną Dievas dar nebuvo baigęs. Jis žengė kitą žingsnį ruošdamas žemę bet kokiam gyvenimui (pirmasis sukūrė žemę su vandeniu). Jis padarė šviesą. Dieną [24 valandas] jis taip pat padalijo į du dienos [šviesos] ir nakties [be šviesos] laikotarpius.
Hebrajų kalbos žodis, išverstas į „diena“, yra „Yom“[Xii].
Terminas „Yom Kippur“ gali būti žinomas tiems, kurie yra vyresni už metus. Tai hebrajų kalba „Diena išpirkimo “. Jis tapo plačiai žinomas dėl Jom Kippuro karo, kurį 1973 m. Egiptas ir Sirija pradėjo Izraeliui šią dieną. Jomas Kippuras yra 10-oje vietojeth 7 dienos dienath mėnuo (Tishri) žydų kalendoriuje, kuris rugsėjo pabaigoje, spalio pradžioje pagal bendrąjį Grigaliaus kalendorių. [Xiii] Net ir šiandien tai yra teisėta šventė Izraelyje, kai negalima leisti radijo ar televizijos programų, oro uostai uždaryti, nėra viešojo transporto, o visos parduotuvės ir įmonės nedirba.
„Yom“ kaip angliškas terminas „day“ kontekste gali reikšti:
- „diena“, o ne „naktis“. Mes aiškiai matome šį vartojimą frazėje „Dievas pradėjo šviesą vadinti diena, bet tamsą - naktimi.
- Diena kaip laiko padalijimas, pvz., Darbo diena [valandų skaičius arba saulėtekis iki saulėlydžio], dienos kelionė [vėl valandų skaičius arba saulėtekis iki saulėlydžio]
- Daugiskaita (1) arba (2)
- Diena kaip naktį ir dieną [tai reiškia 24 valandas]
- Kitos panašios paskirties, bet visada kvalifikuotas pavyzdžiui, snieguotą dieną, lietingą dieną, mano nelaimės dieną.
Todėl turime paklausti, ką iš šių įpročių ši frazė nurodo „Atėjo vakaras ir rytas, pirmoji diena “?
Atsakymas turi būti toks: kūrybinė diena buvo (4) diena, kaip naktį ir dieną, iš viso 24 valandas.
Ar galima teigti, kad kai kurie daro tai, jog tai nebuvo visą parą?
Tiesioginis kontekstas rodytų, kad ne. Kodėl? Nes nėra „dienos“ kvalifikacijos, kitaip nei Pradžios 2: 4, kur eilutė aiškiai nurodo, kad sukūrimo dienos yra vadinamos diena kaip laiko periodu, kai sakoma "Tai yra istorija dangaus ir žemės sukūrimo metu, dienoje kad Jehova Dievas sukūrė žemę ir dangų “. Atkreipkite dėmesį į frazes „Istorija“ ir "dienoje" geriau nei "on diena “, kuri yra specifinė. Pradžios 1: 3–5 taip pat yra konkreti diena, nes ji nėra kvalifikuota, todėl norint ją suprasti kitaip, kontekste to nereikia suprasti.
Ar likusi Biblijos dalis kaip kontekstas mums padeda?
Hebrajų kalbos žodžiai „vakaras“, kuris yra „ereb"[Xiv]:ir „rytui“, kuris yra „boqer"[Xv], kiekvienas jų hebrajų raštuose pasitaiko daugiau nei 100 kartų. Visais atvejais (ne 1 Pradžios knygoje) jie visada nurodo įprastą vakaro [pradedant tamsą maždaug 12 valandų ilgio] ir ryto [dienos šviesos maždaug 12 valandų ilgio] sampratą. Todėl be jokio kvalifikatoriaus yra jokio pagrindo suprasti šių žodžių vartojimą Pradžios knygoje kitu būdu ar laiko tarpu.
Šabo dienos priežastis
Išėjimo 20:11 teigiama „Prisimindamas sabato dieną, kad jis būtų šventas, 9 jūs turite atlikti tarnybą ir visą savo darbą turite atlikti šešias dienas. 10 Bet septinta diena yra sabatas Viešpačiui, tavo Dievui. Jūs neturite dirbti jokio darbo, nei jūs, nei jūsų sūnus, nei dukra, nei vergas, nei vergė, nei naminis gyvūnas, nei užsienietis, kuris yra jūsų vartuose. 11 Nes per šešias dienas Jehova padarė dangų, žemę, jūrą ir visa, kas juose yra, ir septintą dieną jis ilsėjosi. Štai kodėl Jehova palaimino sabatą ir padarė jį šventą “..
Izraeliui duotas įsakymas laikyti šventą septintą dieną buvo prisiminti, kad septintą dieną Dievas ilsėjosi nuo savo kūrybos ir darbo. Tai yra svarus netiesioginis įrodymas, kad ši ištrauka buvo parašyta, jog kūrimo dienos buvo po 24 valandas. Įsakymas nurodė sabato dieną kaip faktą, kad Dievas pailsėjo nuo darbo septintą dieną. Buvo lyginama kaip su panašia, kitaip palyginimas būtų kvalifikuotas. (Taip pat žr. Išėjimo 31: 12–17).
Izaijo 45: 6–7 patvirtina šių Pradžios 1: 3–5 eilių įvykius, kai sakoma „Kad žmonės iš saulės patekėjimo ir leidžiantis galėtų žinoti, kad be manęs nėra. Aš esu Jehova, ir niekas kitas nėra. Šviesos formavimas ir tamsos kūrimas “. Psalmyno 104: 20, 22 ta pati mintis apie Jehovą skelbia:Jūs sukeliate tamsą, kad ji galėtų tapti naktimi ... Saulė pradeda šviesti - jie [laukiniai miško gyvūnai] pasitraukia ir atsigula savo slėptuvėse “.
23. Mozės 32:XNUMX patvirtina, kad sabatas truks nuo vakaro [saulėlydžio] iki vakaro. Tai sako, „Nuo vakaro iki vakaro turėtumėte laikytis šabo“.
Mes taip pat turime patvirtinimą, kad sabatas ir toliau prasidėjo saulėlydį pirmajame amžiuje, kaip ir šiandien. Jono 19 pasakojimas yra apie Jėzaus mirtį. Jono 19:31 sakoma:Tada žydai, nes tai buvo Pasirengimas, kad kūnai neliktų ant kankinimų šabo šabo metu, ... paprašė Piloto sulaužyti kojas ir atimti kūnus “. Luko 23: 44–47 rodo, kad tai buvo po devintos valandos (tai buvo 3 val.), O sabatas prasidėjo apie 6 val., Dvyliktą dienos šviesos valandą.
Šabo diena dar ir šiandien prasideda saulėlydžiu. (To pavyzdys gerai pavaizduotas kino filme Fiddler ant stogo).
Vakare prasidedanti šabo diena taip pat yra geras įrodymas, leidžiantis sutikti, kad Dievo kūrinys pirmąją dieną prasidėjo tamsoje ir baigėsi šviesa, tęsiantis šiame cikle per kiekvieną kūrinijos dieną.
Geologiniai įrodymai iš žemės jaunam žemės amžiui
- Žemės granito šerdis ir polonio pusinės eliminacijos laikas: polonis yra radioaktyvus elementas, kurio pusinės eliminacijos laikas yra 3 minutės. Tiriant 100,000 218 plius halos spalvotų sferų, susidariusių dėl Polonium XNUMX radioaktyvaus skilimo, nustatyta, kad radioaktyvioji medžiaga buvo originaliame granite, taip pat dėl trumpo pusinės eliminacijos periodo granitas turėjo būti kietas ir iš pradžių kristalizuotas. Ištirpusio granito aušinimas būtų reiškęs, kad visas Poloniumas būtų dingęs, kol jis neatvėso, taigi jo neliktų. Reikėtų labai daug laiko, kol ištirpusi žemė atvės. Tai reiškia momentinę kūrybą, o ne formavimąsi šimtus milijonų metų.[Xvi]
- Žemės magnetiniame lauke skilimas buvo išmatuotas maždaug 5% per šimtą metų. Tokiu greičiu žemė neturės magnetinio lauko AD3391 m., Tik po 1,370 metų. Ekstrapoliuojant nugarą, ribojama amžiaus, o ne šimtų milijonų, magnetinio lauko amžiaus riba tūkstančiais metų.[xvii]
Paskutinis dalykas, kurį reikia atkreipti dėmesį, yra tas, kad nors buvo šviesa, nebuvo jokio apibrėžto ar atpažįstamo šviesos šaltinio. Tai turėjo ateiti vėliau.
Pirmoji kūrybos diena - Saulė, Mėnulis ir Žvaigždės, sukuriantys dienos šviesą, ruošiantis gyviesiems.
Pradžios 1: 6–8 - antroji kūrybos diena
„Ir Dievas tęsė:„ Tegul platybė būna tarp vandenų ir tegul skirstosi tarp vandenų ir vandenų “. 7 Tada Dievas ėmė daryti platybę ir padalyti vandenis, kurie turėtų būti po platybe, ir vandenis, kurie turėtų būti virš platybės. Taip ir nutiko. 8 Ir Dievas pradėjo platybes vadinti Dangumi. Atėjo vakaras ir rytas, antroji diena “.
Dangus
Hebrajiškas žodis „Shamayim“, yra išverstas į dangų,[xviii] taip pat reikia suprasti kontekste.
- Tai gali reikšti dangų, žemės atmosferą, kuria skrenda paukščiai. (Jeremijas 4:25)
- Tai gali reikšti kosminę erdvę, kur yra dangaus žvaigždės ir žvaigždynai. (Izaijo 13:10)
- Tai taip pat gali reikšti Dievo buvimą. (Ezechielio 1: 22–26).
Pastarąjį dangų, Dievo buvimą, greičiausiai reiškia apaštalas Paulius, kalbėdamas apie būtį „Užkluptas kaip trečiasis dangus“ dalis „Antgamtinės Viešpaties vizijos ir apreiškimai“ (2 Korintiečiams 12: 1–4).
Kadangi kūrimo apraše kalbama apie tai, kad žemė tampa gyvenama ir apgyvendinta, natūralus skaitymas ir kontekstas iš pirmo žvilgsnio rodo, kad platybė tarp vandenų ir vandenų yra susijusi su atmosfera ar dangumi, o ne su kosmosu ar Dievo buvimu kai vartoja terminą „Dangus“.
Remiantis tuo, galima suprasti, kad vandenys virš platumos reiškia arba debesis, taigi ir vandens ciklą ruošiantis trečiajai dienai, arba garų sluoksnį, kurio nebėra. Pastarasis yra labiau tikėtinas kandidatas, nes 1 dienos pasekmė yra ta, kad šviesa sklido iki vandenų paviršiaus, galbūt per garų sluoksnį. Tada šis sluoksnis galėjo būti pakeltas aukščiau, kad būtų sukurta aiškesnė atmosfera, pasirengus sukurti 3rd dieną.
Tačiau šis plotas tarp vandenų ir vandenų taip pat minimas 4th kūrybos diena, kai Pradžios 1:15 kalbama apie šviesulius "Ir jie turi tarnauti kaip šviesuliai dangaus platybėse, kad spindėtų žemėje". Tai rodytų, kad saulė, mėnulis ir žvaigždės yra dangaus platybėse, o ne už jos ribų.
Tai pakeltų antrąjį vandenų rinkinį į žinomos visatos pakraštį.
Psalmėje 148: 4 taip pat galima būtų užsiminti apie tai, kai paminėjus saulę, mėnulį ir šviesos žvaigždes, sakoma:Girkite jį, dangaus dangūs ir vandenys, esantys virš dangaus “.
Tai padarė išvadą 2nd kūrybinė diena, vakaras [tamsa] ir rytas [dienos šviesa], atsirandantys prieš dienai pasibaigiant, kai vėl prasidėjo tamsa.
Antroji Kūrimo diena, ruošiantis 2 dienai, kai kurie vandenys buvo pašalinti iš žemės paviršiaus.
Šios kita šios serijos dalis išnagrinės 3rd ir 4th kūrybos dienos.
[I] Mokslinių datavimo metodų trūkumų rodymas yra visas straipsnis savaime ir už šios serijos ribų. Pakanka pasakyti, kad praėjus maždaug 4,000 metų iki dabarties, klaidų tikimybė ima augti eksponentiškai. Straipsnį šia tema ateityje ketinama papildyti šią seriją.
[Ii] Beresitas, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[III] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[IV] Šamajimas, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[VIII] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[IX] Konjunktyvas yra žodis (hebrajų kalba raidė), nurodantis jungtį arba ryšį tarp dviejų įvykių, dviejų teiginių, dviejų faktų ir kt. Anglų kalba jie yra „taip pat ir“ ir panašūs žodžiai
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Žr. Pastraipą Ankstyvoji Žemė tame pačiame „Scientific American“ straipsnyje „Kaip vanduo pateko į Žemę?“ https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973 m. Arabų ir Izraelio karas iš 5th-23rd Spalio 1973.
[Xiv]: https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robertas V., „Metinė branduolinio mokslo apžvalga“, t. 23, 1973 p. 247
[xvii] McDonald, Keith L. ir Robert H. Gunst, Žemės magnetinio lauko analizė 1835–1965 m., 1967 m. Liepos mėn., „Essa“ techninis pritaikymas. IER 1. JAV vyriausybės spaustuvė, Vašingtonas, DC, 3 lentelė, p. 15 ir Barnes, Thomas G., Žemės magnetinio lauko kilmė ir likimas, Kūrybos tyrimų instituto techninė monografija, 1973 m
[xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[...] Žemė skirta žmogaus gyvenimui, bet kūrinijos visumai. Kaip daro daugelis kreacionistų, jis viename straipsnyje teigia, kad tai, kas aprašyta Pradžios 1: 1–5, - visatos sukūrimas ir šviesa, krentanti ant […]
Aš visiškai nesutinku su mintimi, kad visata buvo sukurta vos prieš kelis tūkstančius metų. 1 ir 2 Pradžios knygos eilių sujungimas į vieną kūrybos dieną ir tos dienos padarymas 24 valandas trikdo mokslą. Mokslas reiškia žinias, faktus. Mes kalbame ne apie teorijas, kurias autorius teisingai pripažįsta, ir gali dažnai pakeisti, kai paaiškėja atskleistas mokslas, bet faktus, kuriuos galima nustatyti be jokios abejonės. Jei visata būtų sukurta tik prieš 7000 metų, danguje matytų tik kelias žvaigždes, esančias 7000 šviesmečių atstumu... Skaityti daugiau "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genèse 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des šviestuvai dans egzistendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premjeros jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Skaityti daugiau "
Svarstant, ar kūrybos dienos truko tik 24 pažodines valandas, kilo keli klausimai: Šviestuvai (saulė ir mėnulis), apibrėžiantys mūsų 24 valandų dieną, metus ir metų laikus, nebuvo sukurti iki 4 dienos. šviesa pirmąją dieną, bet ne saulė ir mėnulis, todėl techniškai nebuvo vakaro ar ryto, kaip mes tai žinome, tačiau tai nereiškia, kad Dievas nenaudojo savo sukurtos šviesos gyvybei palaikyti. Šeštą dieną Jehova Dievas sukūrė gyvūnus, tada jis sukūrė Adomą ir jį... Skaityti daugiau "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son stebėjimas. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Skaityti daugiau "
Šeštoji diena baigiasi Pradžios 1-osios pabaigoje. Gyvūnų įvardijimas įvyksta tik po Pradžios 2-osios knygos. Pirmojoje Pradžios knygos 2 pastraipoje kalbama apie Dievo poilsio dieną. Toliau kalbama apie sodą, gyvūnų įvardijimą ir Ievos sukūrimą. Jei kalbame apie pažodines dienas, tai, kai Adomas laukia nuo penktadienio vakaro iki šeštadienio saulėlydžio metu, kol jį atveža į sodą, nėra neprotinga. Girdėjau dvasininkų teiginius, kad žemės gyvūnai ir Adomas buvo sukurti ir kad Adomas vardija gyvūnus, Ieva buvo sukurta ir... Skaityti daugiau "
Pradžios 2: 19–20 sakoma, kad Jehova formavo kiekvieną laukinį gyvūną ir ėmė juos atnešti pas vyrą, norėdamas pamatyti, kaip jis kiekvieną pavadins ... Taigi vyras įvardijo visus naminius gyvūnus ir skraidančius padarus, tačiau žmogui nebuvo pagalbininko. . Taigi Jehova privertė jį užmigti ir sukūrė Ievą. Tai man rodo, kad Dievas leido Adomui suvokti savo partnerio trūkumą stebėdamas kūrybą ir matydamas, kad gyvūnai tapo vyrais ir moterimis. Tada Raštas sako „taip“ ... arba dėl šios priežasties Dievas tada padarė Ievą. Vėlgi tai atrodo nelogiška... Skaityti daugiau "
Aš visiškai sutinku. Nelogiška, kad visa tai įvyko per vieną dieną ar net per trumpą laiką. 1 Pradžia baigiasi 6 dienos pabaigoje. 2 Pradžia prasideda septintąja diena. Aš siūlau tai, kad Pradžios 2 seka Pirmą kartą iš eilės. Gerai, Dievas sukūrė viską, visus gyvūnus ir Adomą. Žmonija buvo sukurta kaip seksualinė būtybė; genetinė informacija apie vyrus ir moteris buvo gauta Adomo sukūrimo metu. Pradžios 1 skyriuje kalbama apie tai, kad Adomas yra sukurtas, Dievas pasodino sodą Edene ir paskui padėjo vyrą... Skaityti daugiau "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. Genedės 1: 27, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 28 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux“ Verset 31: Après cela, Dieu respecta tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. “ IL NE „PAS D'ECRITURE“? Je... Skaityti daugiau "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Efektyvumas les cieux et la lumiere egzistaient deja au 1er jour. „Mais au 2ème jour“, „Dieu crée l'etendue du ciel“. Genèse 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, „On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu vieta šviestuvams, esamiems dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les šviestuvai d’aparaitre dans notre ciel. „Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de“... Skaityti daugiau "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 „Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines and souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
2 skyrius „AUSSI du 6eme jour“.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, 2 chapitre 6 donne des détails du 1eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre XNUMX.
„L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31“
Keista, bet Pradžios knyga 1 baigiasi 6 dienos pabaiga. Aš aiškinu Bibliją pagal tai, ką perskaičiau iš jos, o ne pagal jokius teologų susitarimus. Adomo sukūrimo metu žmonija galėjo būti laikoma sukurta vyru ir moterimi. Informacija, leidusi egzistuoti vyrams ir moterims, atsirado Adomo sukūrimo metu. Buvo akivaizdu, kad Adomas buvo patinas, o gyvūnų gyvybės precedentas buvo tas, kad jei buvo patinas, tai ir moterys. Atidžiai atkreipkite dėmesį, kad Pradžios 2:22 nesakoma, kad Ieva buvo... Skaityti daugiau "
Je ne vais pas continuer une longue diskusija sur les teorijos des scientifiques. J'en suis nepajėgus ir n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la paskaita paprasta de la Biblija qui me fait dire que Ieva a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l`assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre “. Dieu LES benit: il ne dit pas LE benit. Komentaro žvilgsnis... Skaityti daugiau "
Ruošdamas šį Pradžios tyrimą, ypač skyrių Kūrimas, supratau, kad jo dalys daugeliui bus prieštaringos. Viskas, ką norėčiau pasakyti, yra tai, kad aš kreipiausi į tai kuo atviriau ir, atlikęs kruopščius tyrimus, norėdamas dar kartą patikrinti savo teiginius, sukaupiau savo išvadų rezultatus. Tai pakeitė mano supratimą apie daugelį dalykų. Esu įsitikinęs, kad to bus imtasi tokia dvasia. Nesvarbu, ar sutinkate, ar nesutinku su visomis ar dalimis mano išvadų, aš skatinčiau visus atidžiai išnagrinėti pateiktus faktus, nes jie gali sustiprinti mūsų tikėjimą, kuris yra... Skaityti daugiau "
Tadua, nelengvas dalykas yra atsistoti ir paskelbti išsamius tyrimus, kad ten atsidurtume dėl savo Dievo, savo įsitikinimų ir savo brolių.
Jūs tai darote dažnai ir tai vertinama tikrai.
Domkratas
Ačiū už gerai pateiktą straipsnį „Tadua“. Tačiau man patiko Džeko komentaras. Žiuri man vis dar nesiseka dėl 1 ir 2 Pradžios. Vis dėlto esu šiek tiek suglumęs, kodėl turėjai pridėti Jėzaus dalį. Ypač tada, kai Jono 1: 1 yra bene labiausiai diskutuojamas tekstas Biblijoje ir jis tikrai nėra tikras dalykas. Patarlių 8 skyriuje kalbama apie damų išmintį, o ne apie Jėzų, o Jėzus yra visos kūrybos pirmagimis taip, kaip jis buvo pirmagimis, kuris buvo prisikėlęs danguje, naujojoje kūrinijoje. Apie „visą kūrinį“ kalbama... Skaityti daugiau "
Sveiki, swaffi, sutinku su jumis šiuo klausimu. Manau, kad tikėjimas, kad Jėzus turėjo ką nors bendro su Pradžios knygos kūrimu, yra didelis nesusipratimas. Yra dešimtys eilių, rodančių, kad Dievas buvo vienintelis Kūrėjas. Net pats Jėzus pasakė: Tas, kuris juos sukūrė nuo pat pradžių ... (Mato 19: 4). Kodėl jis neįtraukė savęs? Ir ištraukos, tokios kaip Kolosiečiams 1 ir Apreiškimo 3:14, aiškiai pasakoja apie naują kūrinį, kai atsižvelgiate į kontekstą. Visas Kolosiečiams 1:15 kūrinys yra apibrėžtas kitoje eilutėje ir, pažvelgus į tai, tai tikrai neskamba kaip Pradžios kūrinys.
(Mato 1: 21–23). . .Ji pagimdys sūnų, o jūs turite jį vadinti Jėzumi, nes jis išgelbės savo žmones nuo jų nuodėmių “. 22 Visa tai iš tikrųjų įvyko tam, kad išsipildytų tai, ką Jehova kalbėjo per savo pranašą sakydamas: 23 „Žiūrėk! Mergelė pastos ir pagimdys sūnų, ir jie vadins jo vardą Immanuelu “, kuris išvertus reiškia: "Su mumis yra Dievas".
(Jono 10:30) 30 Aš ir Tėvas esame vienas ... .
(Jono 1: 1-3) 1 Pradžioje Žodis buvo ir žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo dievas. 2 Šis buvo pradžioje su Dievu. 3 Viskas atsirado per jį, ir be jo neatsirado nė vieno dalyko ... .
(Pradžios 1:26). . .Ir Dievas tęsė: „Tegul us Padarykime žmogų pagal mūsų vaizdas, anot mūsų panašumas. . .
"us“Turi būti Dievas ir Jo Sūnus. Biblijoje nėra įrašų apie Dievo angelų kūrybą. Tai yra vienintelis Dievo ir Jo Sūnaus reikalas.
Žodis buvo su Dievu, jo Tėvu.
Pirmiausia turite manyti, kad Jono 1 žodis yra asmuo. Ar manote, kad, pavyzdžiui, psalmės 33: 6 žodis yra asmuo? Biblijoje nėra kitos vietos, kur žodis „žodis“ būtų asmens ar kažkieno vardas. Taigi kodėl taip būtų čia? Nes kai kurie vertėjai į eilutę įdėjo didelę W raidę? Ne visi vertėjai tai daro, beje, kai kurie vertimai traktuoja žodį kaip jį, o ne jis. Pradžios 1:27 sakoma, kad tik Dievas sukūrė žmogų,... Skaityti daugiau "
Sunku priimti. (Izaijo 9: 6). . .Kadangi mums gimė vaikas, mums buvo duotas sūnus; ir kunigaikštystės valdžia bus jam ant peties. Jo vardas bus vadinamas nuostabiu patarėju, galingu Dievu, amžinuoju tėvu, taikos kunigaikščiu. .. Žydai suprato Kristaus žodžių sunkumą: (Jono 5:18). . . Taigi žydai iš tikrųjų ėmė vis labiau siekti jį nužudyti, nes jis ne tik sulaužė sabatą, bet ir vadino Dievą savo Tėvu, prilygdamas Dievui. Nors Kristus niekada netvirtino... Skaityti daugiau "
Niekas nesako, kad jis buvo koks nors „paprastas“ žmogus, tačiau tai nereiškia, kad jis anksčiau turėjo egzistuoti kitokia forma. Tai, kad jis neturėjo žmogaus tėvo, daro jį labai unikalų, tačiau jis buvo Žmogaus Sūnus = Žmogus.
Jono 17: 5 „Dabar, Tėve, šlovink mane kartu su savimi šlove, kurią turėjau su tavimi dar prieš pasaulį.“
Ši eilutė buvo paaiškinta daugybę kartų, tiesiog pamatykite Alithia atsakymą į Trejybės vaizdo diskusiją, jei jus domina.
Alithia rašė: Ir jis sako Jono 17 eilutėje 5 eilutėje; „Taigi dabar, Tėve, pašlovink mane šalia tavęs šlove, kurią turėjau šalia tavęs dar prieš pasaulį“. Pagal šią išraišką galime ką nors turėti su Dievu dar negimus ir mirus. Nes tai yra Dievo planas, Dievo ketinimas tai padaryti. Aiškiai skaitant toliau pateiktas eiles, Jėzus tiesiogine prasme atsirado iš Dievo. Ne planas ar ketinimas, bet tiesioginis pažodis iš Dievo. Jono 16:27 „nes pats Tėvas jus myli, nes jūs mane mylėjote ir turite... Skaityti daugiau "
Tai mano supratimas. Dvasinė būtybė, atėjusi į žemę kaip Kristus, pažodžiui išėjo iš Visagalio Dievo. Jis yra vienintelis padaras, kurio tai tiesa.
Kaip tada Jėzuje sakoma, kad ta pati šlovė, kuri suteikiama Jėzui, suteikiama ir krikščionims, kurie tuo metu net nebuvo gimę? (Jono 17: 20–22.) Ar jie taip pat egzistavo danguje prieš savo gyvenimą kaip žmonės? Akivaizdu, kad ne, bet Jėzus turi omenyje tai, kas jiems buvo planuota nuo pat pasaulio įkūrimo, kaip sakoma Efeziečiams 1: 4. Kalbant apie atėjimą iš Tėvo ir ką tai reiškia, apsvarstykite Jono 8:47: NWT: Kas yra iš Dievo, tas klauso Dievo posakių. Gerų naujienų vertimas: Kas ateina iš Dievo... Skaityti daugiau "
Aš gerbiu jūsų požiūrį, kurį pakartojote. Tačiau nesutinku. Jei ketiname viešai reikšti savo nuomonę, turime turėti pakankamai storą odą, kad ištvertume kitų nepritarimą. Kad vadovautumėtės savo logika, kiekvienas, kuriam patinka komentaras, taip pat turėtų išsakyti, kodėl jis jam patinka. Jei esate auditorijoje ir plojate, parodote savo pritarimą. Niekas nesitiki, kad paaiškinsite, kodėl plojate. Lygiai taip pat, jei tu būni, niekas nesitiki, kad šauksi kodėl. Patinka ar nemėgti komentaro yra geras, bet pagarbus būdas... Skaityti daugiau "
„Užtenka vieno sakinio ar vos kelių žodžių. Kas ką pasakė apie dalyvavimą dialoge? “ Pagalvok apie tai. Pažvelkite į viską, ką parašėte ir kiek tai yra konfrontacija. Jūs esate tas, kuris provokuoja dialogą. Šis ilgas komentaras yra kupinas iššūkių, skundų ir netikslių argumentų, kurie šaukiasi atsakymo, tačiau aš neatsakysiu, nes patirtis parodė, kad tai yra žemyn nukreipta spiralė, kuri tik griauna taiką ir ramybę, kuri čia turėtų egzistuoti. Jūs rašote: „Jau kurį laiką mačiau, kad BP virsta priešiška aplinka“. Jei taip, kas yra tas... Skaityti daugiau "
Sveikas Erikai, nesu tikras, ar turėjai omenyje tą komentarą? Nepamenu, kad ką nors pasakyčiau apie panašaus / nepatinkančio funkciją, bet gal pamiršau ... Šiaip ar taip, aš tiesiog norėjau pasakyti, kad manęs neerzina. 🙂
Jeanas 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons kontemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unikalus venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage ir kt
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi mprécédé, car il était avant moi.La parole est bien Kristus.
Apreiškime Jonas apibūdina Jėzų ir teigia, kad jis vadinamas vardu „Dievo žodis“
Aišku. Bet jame sakoma ne tik „žodis“, bet „Dievo žodis“, ir jis konkrečiai sako, kad tai vardas. Tas pats nėra ir su Jono 1: 1, Jonas nesako, kad „žodis“ yra kieno nors vardas.
Tiesą sakant, Jono 1: 1 vartojamas terminas „žodis“ ... pradžioje jis buvo „žodis“ ... įsivaizduokite, jei Jonas naudojo visą pavadinimą Jono 1: 1: tai būtų „Pradžioje buvo Dievo žodis ir Žodis“. Dievo buvo su Dievu, o Dievo Žodis buvo Dievas “. Man atrodo logiška, kad jis sutrumpina jį „žodžiu“, kad jis tekėtų ir neklaidintų.
14 eilutėje sakoma, kad tas pats žodis tapo kūnu ir gyveno tarp mūsų, ir mes matėme jo šlovę. Tokia šlovė, kokia priklauso vieninteliam sūnui iš tėvo “.
Gali būti logiška, jei turėtume daugybę kitų šventraščių, kur minimas šis žodis asmuo, bet yra nulis.
Dievo žodis gali tapti tuo, kuo nori Dievas. Kad ir ką jis pasakytų, nutiks, Izaijo 55:11. Jis gali tapti lengvas, kaip Pradžios 1: 2, arba tapti žmogumi, kūnu kaip Jono 1:14.
Aš, žinoma, turėjau omenyje Pradžios knygą 1: 3
Man kyla neramus jausmas, kad mes čia išeiname iš savo gelmių. Tuo pačiu metu matau neteisingą informaciją. Trumpai tariant, teisingai nurodoma, kad Žemės šerdis yra 2 dalys, tačiau ji pagaminta ne iš granito, bet iš geležies ir nikelio lydinio, ir taip turi būti sukurtas magnetinis laukas, apsaugantis mus nuo daugelio kenksmingų spindulių. Granitas, kuris yra magminis junginys, atsiranda prie Žemės mantijos. Atstumas nuo mūsų galaktikos šerdies iki centro yra apie 25,000 XNUMX šviesmečių ir iki jos krašto... Skaityti daugiau "
Sveikas, Kristianai, manau, gal klaidingai perskaitei mano aprašymą Norėdamas patikslinti, parašiau: „Manoma, kad žemės apvalkalo viršuje, kuris gaubia išorinį ir vidinį šerdį, yra granitinė žemyninė pluta, kurios storis iki 35 km, plonesnė vandenyno pluta.“ Sutinku su jumis, manoma, kad šerdis yra geležies ir nikelio lydinys. Aš laikausi savo teiginio, kad Šventajame Rašte, kai „yom“ reiškia ilgesnį laikotarpį, jis yra kvalifikuotas. Mes neturime atspėti. Kūrimo dienomis tokios kvalifikacijos nėra. Mes visi,... Skaityti daugiau "
Vienas dalykas, susijęs su pavyzdžiais, pavyzdžiui, paimtais iš „Vostok“, yra tai, kad viskas yra aiškinama. Dauguma gilių laiko interpretacijų yra orientacinės į save. Jie naudoja kontekstą, pavyzdžiui, šioje uoloje yra 65 milijonų metų senumo fosilija, todėl uola turi būti 65 milijonų metų ar vyresnė. Bet tada sužinoma, kad fosilijos datavimas nėra visiškai absoliutus ir tikriausiai pagrįstas kitu kontekstu. Galų gale aiškinimas priklauso nuo pasaulėžiūros. Jei laikysitės gilaus laiko paradigmos, įrodymai bus aiškinami taip. Daugumai mano... Skaityti daugiau "
Tai nustebina tai sakydamas, bet atlikęs reikšmingus tyrimus, aš pritariau Jaunosios Žemės požiūriui. Yra tikinčių Biblija mokslininkų, kurie padarė išvadą, kad 6 kūrybos dienos yra pažodinės. Tai nėra neišmanėliai, padarę išvadas ne emocijomis, o žiniomis apie savo mokslo sritis. Duomenys, kuriuos naudoja įprastas mokslas, toli gražu nėra absoliutus mokslas, o kartais, taikant metodą, prieštaraus kitam. Labiausiai sužavėjo elastinių audinių atradimas fosilijose. Kol kai kurie mokslo bendruomenės nariai stengiasi rasti būdą... Skaityti daugiau "
Jehovos poilsio diena, jo sabatas, praėjo tūkstančius metų.
Todėl yra sveikas protas, kad kūrybinės dienos, einančios prieš Dievo sabatą, bus vienodo ilgio.
Dievas yra tvarkos Dievas.
Mielasis Džekas, kuo tu tikiesi, tuo aš tikėjau, kol ištyriau ruošdamasis šiam straipsniui. Pastebiu, kad jūs nepateikiate jokių Raštų, kurie patvirtintų jūsų teiginį. Kaip jūs tikriausiai žinote, hebrajai 3 ir 4 šiaurės vakaruose nurodo Dievo poilsį. Tačiau nėra aiškiai pasakyta, kad Dievo poilsis yra tūkstančių metų skaičius, ir tai nevyksta. Be to, graikiškas žodis išverstas „poilsis“ taip pat gali reikšti gyvenamąją vietą, kuri iš tikrųjų labiau atitinka kontekstą, nes dalis reiškia neištikimus izraelitus, kurie neįžengė į Pažadėtąją žemę pailsėti.... Skaityti daugiau "
(Pradžios 2: 1-3) 2 Taigi dangus, žemė ir visa jų kariuomenė baigėsi. 2 Septintą dieną Dievas baigė savo atliktą darbą ir septintą dieną ilsėjosi nuo visų savo darbų. 3 Dievas palaimino septintą dieną ir padarė ją šventą, nes joje ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas sukūrė tam, kad juos padarytų. Ar tikite, kad septintoji diena taip pat buvo visą parą? Jei taip, kur yra „Ir... Skaityti daugiau "
Dievas užtruko šešias dienas, kad sukurtų dangų ir žemę Džeką, ir, kaip jūs sakėte, jis nuo to laiko ilsėjosi ir jo poilsiui negali įeiti niekas kitas, tik tikintieji (Hbr 4: 3).
Dabar jūs kalbate apie septintą dieną, dabar kalbate apie Viešpatį Dievą arba, kaip dauguma čia esančių žmonių jį vadina Dievu Jehova, kuris dirba nuo tada, kai Dievas ilsėjosi. Viskas buvo užrašyta Biblijoje. (Pr 2, 4)
Psalmynas
Pr 2: 3 Dievas palaimino septintą dieną ir ją pašventino. nes jame jis ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos sukūrė ir padarė Dievas. Dievas pailsėjo nuo savo darbo septintą dieną. Pr 2: 4 Tai yra dangaus ir žemės kartos, kai jos buvo sukurtos tą dieną, kai Jehova Dievas sukūrė žemę ir dangų. Pradžios 2: 4 prasideda tai, ką kai kurie vadina antrąja kūrybos ataskaita (netikiu, kad tai yra antroji fizinio kūrinio ataskaita), kai Jehova Dievas sukuria Adomą iš dulkių, Ievą iš savo pusės, sodą, kurį pasodino... Skaityti daugiau "
Jehova yra žydų Dievas, Kristaus Tėvas ir mūsų išganymo pradininkas, kaip pranašiškai sakoma Pradžios 3:15.
Gerai, Džekas, niekada apie tai negalvojai. Aš pats jau daugelį metų svyruoju nuo ginčo prie kito
Jėzus aiškiai pareiškė, kad Jehona vis dar dirba Jon.5: 17 ir taip yra. Stebima Visata yra 93 milijardus šviesmečių, todėl kūrimas vyksta be perstojo. Manau, kad būdami žmonėmis esame užsiėmę savimi ir pamirštame, kad ir Jehova, ir Jėzus yra išskirtinės kompetencijos kūrėjai. Vieną dieną mes daug geriau suprasime jų darbą po vieną.
Gen 2: 1 Dangus ir žemė buvo baigti, ir visi jų būriai.
Gen 2: 2 Dievas septintą dieną užbaigė savo darbą. septintą dieną jis ilsėjosi nuo visų savo darbų.
Dievo darbas buvo baigtas tuo kūriniu dangus ir žemė buvo baigtas ir tuo atžvilgiu jis tada ilsėjosi.
Bet visais kitais atžvilgiais Jis ir toliau dirba, ir toliau padeda žmogui tapti tuo, kuo jis nuo pat pradžių buvo numatytas, Dievo sūnumi.