Man nesen notika kaut kas tāds, kas, sākot no diskusijām ar dažādiem, notiek daudz vairāk, nekā es būtu domājis. Tas sākās pirms kāda laika un ir progresējis lēnām - arvien lielāka nepatika ar nepamatotām spekulācijām tiek nodota kā Bībeles patiesība. Manā gadījumā tas jau ir sasniedzis kritisko punktu, un es uzdrīkstos apgalvot, ka tas pats notiek ar citiem arvien vairāk.
Mana pirmā atcere par to notiek astoņus gadus atpakaļ pie jautājuma par Teokrātiskās ministrijas skolas pārskatu 2004 aprīlī:
13. 24. Mozus grāmatas XNUMX. nodaļas pravietiskajā drāmā, kurš is attēlā a) Ābrahāms, b) Īzāks, c) Ābrahāma kalps Eliezers, d) desmit kamieļi un e) Rebeka?
Atbilde par (d) nāk no Skatu torņi no 1989:
Līgavu klase augstu vērtē to, ko attēlo desmit kamieļi. Skaitlis desmit Bībelē tiek izmantots, lai apzīmētu pilnību vai pilnīgumu kā saistītu ar lietām uz zemes. Desmit kamieļi var būt salīdzinot ar pilnīgu un perfektu Dieva Vārdu, ar kura palīdzību līgavu klase saņem garīgu uzturu un garīgas dāvanas. (w89 7 / 1. 27. par. 17)
Ievērojiet, kā “iespējams” 1989. gadā kļūst par “ir” līdz 2004. gadam. Cik viegli spekulācijas pārvēršas doktrīnā. Kāpēc mēs to darīsim? Kāds ir šīs mācības ieguvums? Varbūt mūs vilināja fakts, ka bija 10 kamieļi. Šķiet, ka mūs aizrauj skaitļu simboloģija.
Ļaujiet man sniegt jums vēl vienu piemēru, pirms es sākšu nokļūt līdz punktam:
“Kad tad [Simsons] nokļuva līdz Timnas vīna dārziem, kāpēc, tad paskatieties! mierīgs jauns lauva rēkt, satiekot viņu. ”(Judg. 14: 5) Bībeles simbolikā lauvu izmanto, lai pārstāvētu taisnīgumu, kā arī drosmi. (Ecēh. 1: 10; Atkl. 4: 6, 7; 5: 5) Šeit “jaunais lauva”, šķiet, attēlo protestantismu, kurš pirmsākumos drosmīgi izteicās pret dažiem ļaunprātības gadījumiem, ko kristietības vārdā izdarījusi katolicisms. . (w67 2 / 15. 107. par. 11)
Simsona lauva bija priekšnoteikums protestantismam? Tagad šķiet dumjš, vai ne? Šķiet, ka visa Samsona dzīve ir viena ilga pravietiska drāma. Tomēr, ja tas tā būtu, vai tas nenozīmē, ka Jehova ir atbildīgs par visām viņu skartajām likstām? Galu galā viņam vajadzēja dzīvot pēc tipiskā piepildījuma, lai mēs varētu piedzīvot pravietisko antitipu. Turklāt mums jāņem vērā, ka šī konkrētā mācība nekad nav bijusi atsaukta, tāpēc tā joprojām ir mūsu oficiālā nostāja par Samsona dzīves pravietisko nozīmi.
Šie ir tikai divi no daudziem šādiem nepamatotas spekulācijas piemēriem, kas ir izvirzīti kā mūsu oficiālā pārliecība. Ir taisnība, ka ir Bībeles stāsti, kuriem ir pravietisks raksturs. Mēs to zinām, jo Bībele to saka. Tas, uz ko mēs šeit atsaucamies, ir pravietiskas interpretācijas, kurām nav pamata Svētajos Rakstos. Pravietiskā nozīme, ko mēs piedēvējam šiem stāstiem, ir pilnībā izdomāta. Tomēr mums tiek teikts, ka mums ir jātic šīm lietām, ja vēlamies būt uzticīgi “Dieva ieceltajam kanālam”.
Mormons uzskata, ka Dievs dzīvo uz planētas (vai zvaigznes) vai tās tuvumā, ko sauc par Kolobu. Viņi tic, ka katrs no viņiem pēc nāves kļūst par gara radību, kas ir atbildīga par savu planētu. Katoļi uzskata, ka ļaunie cilvēki uz visiem laikiem deg kādā mūžīgās uguns vietā. Viņi tic, ka, ja viņi atzīst cilvēkam savus grēkus, viņam ir spēks tos piedot. Tas viss un daudz kas cits ir nepamatotas spekulācijas, ko viņu reliģiskie līderi izvirzījuši, lai maldinātu ganāmpulku.
Bet mums ir Kristus un mums ir Dieva iedvesmots Vārds. Patiesība mūs ir atbrīvojusi no šādām neprātīgām mācībām. Mēs vairs nesekojam cilvēku mācībām tā, it kā tās būtu Dieva mācības. (Mt.15: 9)
Nevienam nekad nevajadzētu mēģināt atņemt to no mums, kā arī nekad nevajadzētu atdot šo brīvību.
Man nav problēmu ar spekulācijām, kamēr tās balstās uz kaut ko. Šāda veida spekulācijas ir sinonīms vārdam “teorija”. Zinātnē teorētiski tiek mēģināts izskaidrot kādu patiesību. Senie ļaudis novēroja, kā zvaigznes rotē ap zemi, un izteica teoriju, ka tie ir caurumi kādā milzīgā sfērā, kas griežas ap planētu. Tas notika ilgu laiku, līdz citas novērojamas parādības bija pretrunā ar teoriju, un tāpēc tā tika pamesta.
Mēs esam darījuši to pašu ar savu Rakstu interpretāciju. Kad novērojamie fakti parādīja, ka interpretācija vai teorija vai spekulācijas (ja vēlaties) ir nepatiesas, mēs to esam pametuši par labu jaunai. Pagājušās nedēļas pētījums ar mūsu pārskatīto izpratni par dzelzs un māla kājām ir labs piemērs tam.
Tomēr tas, kas mums ir abos piemēros šīs ziņas sākumā, ir kaut kas cits. Spekulācijas jā, bet ne teorija. Spekulācijām ir nosaukums, kura pamatā nav nekādu pierādījumu, ko neapstiprina nekādi fakti: mitoloģija.
Kad mēs sakārtojam lietas un pēc tam tās nododam kā zināšanas no Visaugstākā, kā zināšanas, kuras mums bez šaubām jāpieņem, baidoties, ka mēs citādi varētu pārbaudīt savu Dievu, mēs patiešām uzkāpjam uz ļoti plāna ledus.
Pāvils Timotijam brīdināja.
Ak, Timotej, sargi to, kas ir uzticēts tev, novēršoties no tukšām runām, kas pārkāpj svēto, un no pretrunām, kuras maldīgi sauc par “zināšanām”. 21 Par šādu [zināšanu] demonstrēšanu daži ir atkāpušies no ticības ... . ” (1. Timotejam 6:20, 21)
Jebkura novirze no ticības sākas ar vienu nelielu soli. Mēs varam pietiekami viegli atkāpties uz patiesā ceļa, ja neveicam pārāk daudz soļu nepareizajā virzienā. Būdami nepilnīgi cilvēki, ir neizbēgami, ka mēs šeit un tur izdarītu nepareizu soli. Tomēr Pāvila pamudinājums Timotejam ir sargāt no šādām lietām; sargāt no “nepatiesi sauktajām zināšanām”.
Tātad, kur velk robežu? Katram tas ir savādāk, un tā tam ir jābūt, jo katrs no mums tiesas dienā stāv atsevišķi sava Dieva priekšā. Mēģināsim kā vadlīnijas atšķirt skaņas teoriju no nepamatotas mitoloģijas; starp sirsnīgiem centieniem izskaidrot Rakstus, pamatojoties uz visiem pieejamajiem faktiem, un mācībām, kas ignorē pierādījumus un izvirza cilvēku idejas.
Sarkanajam karodziņam vajadzētu pacelties jebkurā laikā, kad mācība tiek uzlabota, un mums tiek teikts, ka mums tas jāšaubās neapšaubāmi vai jāsaskaras ar dievišķu atmaksu.
Dieva patiesības pamatā ir mīlestība un mīlestības pievilināšana ar saprātu. Tas nepieļauj draudēšanu.
Viss, ko es šajā sakarā varu pateikt, ir paldies. Ikreiz, kad esmu pieminējis, ka kaut kas, ko esmu lasījis, vai tas, kas tiek sacīts no platformas, Svētajos Rakstos netiek atbalstīts, es bieži esmu dīvaini skatījies. Es cenšos neizvēlēties lietas, kas ir mazas, tomēr šķiet skaidrs, ka dažos gadījumos mēs esam nonākuši pie secinājumiem un tad mēģinām padarīt Rakstus atbilstošus mūsu secinājumiem. Tā vietā, lai sekotu pierādījumiem visur, kur tie mūs ved. Protams, mēs visi esam nepilnīgi, tāpēc es negaidu, ka mēs laiku pa laikam slīdēsim lejā... Lasīt vairāk "