Pakta kurjers un 1918

Turpinot mūsu analīzi Atklāsmes kulminācija grāmatā par datumiem saistītiem pravietojumiem, mēs nonākam līdz 6. nodaļai un pirmajam pravietojuma “derības sūtnis” pravietojumam no Malaizijas 3: 1. Kā vienu no viļņainajiem efektiem mūsu mācībā, ka Tā Kunga diena sākās 1914. gadā, šī pravietojuma piepildījumu mēs attiecinām uz 1918. gadu. (Ja jūs vēl neesat pārskatījis Kunga diena un 1914, iespējams, vēlēsities to darīt, pirms turpināt.) Mūsu interpretācijas dēļ par Malaizijas 3: 1 piepildīšanos mums ir jānosaka datums Lielās Babilonas krišanai. Tas, mēs sakām, notika 1919. gadā. Pēc tam Lielās Babilonas krišanai ir vajadzīgs Bībeles statuss uzticīgs stjuarts jāmaina, tāpēc secinām, ka viņš tika iecelts pār visām viņa saimnieka mantām, arī 1919. (14 red.: 8; 24 kalns: 45-47)
Šeit ir pilns pareģojuma teksts, kuru mēs apspriedīsim šajā amatā.

(Malači 3: 1-5) "Skaties! Es sūtu savu kurjeru, un viņam ir jāatklāj ceļš manā priekšā. Un pēkšņi Viņa templī pienāks [īstais] Kungs, kuru jūs meklējat, un derības vēstnesis, kurā jūs iepriecināt. Skaties! Viņš noteikti nāks, ”sacīja armiju Jehova. 2 “Bet kurš gan panes savu atnākšanas dienu un kurš stāvēs, kad parādīsies? Jo viņš būs kā smalcinātāja uguns un kā veļas mazgātāju sārms. 3 Un viņam jāsēž kā sudraba smalcinātājam un tīrītājam un jātīra LeVi dēli; un viņam tie ir jānoskaidro kā zelts un kā sudrabs, un viņi noteikti kļūs Jehovas ļaudīm, kas taisnībā pasniedz dāvanu upuri. 4 Un Jūdas un Jeruzalemes dāvanu upuris patiesībā iepriecinās Jehovu tāpat kā senos laikos un kā senatnes gados. 5 “Un es tuvojos jums, lai jūs spriestu, un es kļūšu par ātru liecinieku pret burvjiem, laulības pārkāpējiem, pret tiem, kuri zvēr nepatiesi, un pret tiem, kas rīkojas krāpnieciski ar algota darbinieka algu, [atraitne un zēns bez tēva, un tie, kas novērš svešzemnieku, kaut arī viņi mani nebaidījās, ”sacīja armiju Jehova.

Saskaņā ar Bībeli pirmais vēstnesis ir Jānis Kristītājs. (Mt. 11:10; Lūkas 1:76; Jāņa 1: 6.) Mēs saprotam, ka “[īstais] Kungs” ir Dievs Jehova un derības vēstnesis ir Jēzus Kristus.
Lūk, kā mēs saprotam, ka šis pareģojums ir piepildījies gan pirmajā gadsimtā, gan mūsdienās.

(atkārtojiet 6. lpp. 32 svēta noslēpuma atbloķēšana [lodziņš 32 lpp.])
Pārbaudes un vērtēšanas laiks

Apmēram 29 CE oktobrī Jēzus tika kristīts un svaidīts par karaļa kandidātu pie Jordānijas upes. Pēc trīs ar pusi gadiem 33 CE viņš ieradās Jeruzalemes templī un izmeta tos, kas to padarīja par laupītāju alu. Šķiet, ka tam ir trīs ar pusi gadu ilgs laika posms no Jēzus iesaukšanas debesīs 1914 oktobrī līdz viņa atnākšanai pārbaudīt profesionālos kristiešus, kad spriedums sākās ar Dieva namu. (Metjū 21: 12, 13; 1 Pēteris 4: 17.) 1918 sākumā Jehovas tautas Karalistes darbība tikās ar lielu pretestību. Tas bija pārbaudīšanas laiks visā zemē, un bailīgie tika izsvītroti. 1918 kristietības garīdznieki ierosināja Sargtorņa biedrības amatpersonu ieslodzīšanu, bet deviņus mēnešus vēlāk viņi tika atbrīvoti. Vēlāk viltus apsūdzības viņiem tika atceltas. Sākot no 1919, Dieva tautas organizācija, izmēģināta un pilnveidota, dedzīgi virzījās uz priekšu, lai sludinātu Jehovas valstību caur Kristu Jēzu kā cilvēces cerību. - Malači 3: 1-3.

Kad Jēzus sāka savu pārbaudi 1918, kristietības garīdznieki, bez šaubām, saņēma nelabvēlīgu spriedumu. Viņi ne tikai bija izvirzījuši vajāšanas pret Dieva tautu, bet arī bija cietuši smagus asins apvainojumus, atbalstot sānsošās valstis pirmā pasaules kara laikā. (Atklāsme 18: 21, 24) Šie garīdznieki pēc tam ielika cerības cilvēku veidotajā Nāciju līgā. Kopā ar visu pasaules viltus reliģijas impēriju 1919 kristietība bija pilnībā atkritusi no Dieva labvēlības.

Tas var šķist loģiski, ja kāds no sirds pieņem šo pieņēmumu. Lūk, priekšnoteikums: “Tur šķiet paralēli tam [laika posms no 29 CE līdz 33 CE] trīsarpus gadu laikā no Jēzus iesaukšanas debesīs 1914 oktobrī līdz viņa ierašanāsi pārbaudīt profesionālos kristiešus, kad spriedums sākās ar mājas Dievs. “
Pirmkārt, lai kāda no šīm interpretācijām darbotos, mums ir jāpieņem 1914 kā pravietiski nozīmīgs gads. Par to mēs jau esam pauduši nopietnas šaubas agrākais ziņojums. Bet atteiksimies no šī brīža. Pieņemsim, ka 1914. gads ir pamatīgs kā Kristus klātbūtnes sākums. Lai mēs pēc tam pieņemtu, ka Jēzus un Jehova 1918. gadā ieradās garīgajā templī, slikti vērtēja kristīgo pasauli, uzlika svaidītajiem pārbaudījumu un izsmalcināšanas laiku, atzina, ka svaidītie ir cienīgi, lai viņiem tiktu piešķirtas pilnvaras pār visām Kristus mantām, un pārstājuši dot priekšroku kristietībai, tādējādi izraisot gan kristietības, gan jūdaisma, islāma un pagānisma - ti, Lielās Babilonas - pasaules impērijas krišanu, mums vispirms jāpieņem vienīgais pieņēmums, ka 3 ½ gadi starp mūsu ēras 29. un 33. gadu atbilst kaut kādam mūsdienu pravietiskumam. antitips.
Tie nav mazsvarīgi notikumi! Visu šo pravietojumu piepildīšanās nozīme ir milzīga. Viņiem, protams, jānotiek. Bet, kad? Mēs negribētu ticēt, ka tie jau ir notikuši, balstoties tikai uz cilvēku spekulācijām. Vai mums ir kaut kas konkrētāks, ko turpināt?
Kas notika mūsu ēras 33. gadā, Jēzus iegāja Templī un padzina naudas mainītājus. Izmantojot šo notikumu, mēs mācām, ka derības vēstnesis un patiesais Kungs - ti, Jēzus un Jehova - ieradās templī mūsu ēras 33. gadā. Tas ir galvenais mūsu izpratnei par Malahija 3: 1 mūsdienu piemērošanu. Protams, mēs nekad nepaskaidrojam, kā Jehova ieradās templī 33. gadā. Šis punkts tiek pilnībā ignorēts. Tāpēc mēs sakām - nevis Bībele, bet gan mēs sakām -, ka tad, kad Jēzus iegāja templī un izmeta naudas mainītājus, Malahija 3: 1 piepildījās. Labi, ejam uz brīdi ar to. Šķiet, ka tas mums dod mūsu 3 ½ gadus, izņemot vienu svarīgu faktu, kuru mēs, šķiet, nepārtraukti ignorējam.
Šī nebija pirmā reize, kad Jēzus ieradās templī un padzina naudas mainītājus. Saskaņā ar Jāņa 2: 12-22 Jēzus pirmo reizi iztīrīja Templi no naudas mainītājiem mūsu ēras 30. pavasarī
Kāpēc mēs ignorējam šo notikumu tajā gadā? Skaidrs, ka, ja šī mūsu Kunga darbība ir Malahija 3: 1 piepildījums, tad Mesijas pirmajai atnākšanas reizei templī un tās attīrīšanai ir jāatbilst šim piepildījumam. Tas notika maz sešus mēnešus pēc 29. gada. Mūsu 3 ½ gadi paiet. Ja tā patiešām ir paralēle, tad derības vēstnesis un patiesais Kungs 1915. gada pavasarī ieradās savā garīgajā templī un toreiz sāka Dieva nama tiesu. (1. Pe. 4:17; pār 31-32, 260; w04 3/1 16)
Problēma ir tā, ka tajā gadā nav vēsturisku notikumu, kas ļautu mums atbalstīt mūsu izvirzītos pieņēmumus. Tāpēc mums ir jāņem vērā pirmais viņa nākšanas templī gadījums un jāiet ar otro. Šķiet, ka mēs pamatojamies ar atpalicību no sava secinājuma. Tā nekad nav laba politika jebkura jautājuma patiesības noteikšanai.
Tomēr, lai sniegtu mūsu oficiālajam argumentam visu iespējamo rīcības brīvību, īslaicīgi atļausimies, ka Jēzus otrais apmeklējums templī, lai to attīrītu, ir vienīgais. Pieņemsim, ka burtiskā vizīte 33. gadsimtā ir patiesais Malahija 3: 1 pirmā gadsimta piepildījums. Vai tagad mēs varam padarīt mūsu pareģojumu mūsdienās piemērotu Rakstiem, kā arī empīriskajiem pierādījumiem? Pamēģināsim.
Mēs ticam, ka tiesa par Dieva namu sākās 1918. gadā. Tajā laikā mums tiek teikts, ka mēs bijām Lielās Babilonas gūstā.

(w05 10 / 1. lpp. 24. par. 16 “Sargieties!” - Ir pienākusi sprieduma stunda!)
1919 Jehovas svaidītie kalpi tika atbrīvoti no Babilonijas doktrīnu un prakses verdzības, kas gadu tūkstošu gaitā ir valdījušas tautas un tautas.

No kādām doktrīnām un praksēm mēs bijām atbrīvoti? Pēdējo 60 gadu laikā par šo tēmu nav sniegta publicēta informācija. Acīmredzot 1919. gadā mēs bijām atbrīvoti no šīm doktrīnām un praksēm. Nevarētu būt tādi lielie kā Trīsvienība, dvēseles nemirstība, elles uguns utt. Mēs jau no tiem gadu desmitiem ilgi bijām no tiem brīvi. Varbūt Ziemassvētki un dzimšanas dienas? Nē, Ziemassvētkus mēs svinējām Ņujorkas Bētelē līdz pat 1926. gadam. Pēc tam dzimšanas dienas tika pamestas. Varbūt Krusts? Nē, tas bija redzams uz vāka Skatu torņi līdz 1931. gadam. Varbūt tieši no egiptoloģijas ietekmes mēs tikām atbrīvoti? Nē, tas kavējās vismaz līdz 1928. Gadam, kad Skatu torņi paskaidroja, ka Ēģiptes piramīdai nav nekā kopīga ar patiesu pielūgšanu.
Vēl 1914. gadā mēs sapratām, ka augstākās varas ir valstu valdības un ka mēs viņiem esam parādā pilnīgu paklausību. Acīmredzot tas dažiem ļāva kara gados kompromitēt savu kristīgo neitralitāti. (jv 191. lpp. 3. līdz 192. lpp. 2. punkts) Vai tad, kad 1919. gadā astoņi štāba darbinieki tika atbrīvoti no cietuma, vai mēs bijām mainījuši savu izpratni? Nē. Tikai 1938. gadā mēs pārskatījām izpratni par šo Bībeles fragmentu. Mēs to kļūdījāmies 1938. gadā, mācot, ka augstākās varas bija Jehova un Jēzus; bet ar to pietika, lai Otrā pasaules kara laikā mēs būtu pilnīgi neitrāli. Pēc Otrā pasaules kara mēs atkal mainījām savu izpratni par tādu, kāda mums ir šodien un kurā mēs atzīstam augstākās varas iestādes par valstu valdībām, bet pakļaujamies tām tikai relatīvā nozīmē, pakļaujoties Apustuļu darbos 5:29 atrodamajam rīkojumam, ka mums jāpakļaujas Dievs kā valdnieks, nevis cilvēki.
Attiecībā uz svaidīto iecelšanu pār visām viņa mantām 1919. gadā ir jābrīnās, kāpēc Jēzus to darītu, ja mēs joprojām praktizētu dzimšanas dienas un Ziemassvētkus, kā arī ticētu krustam un Ēģiptes piramīdām, nemaz nerunājot par mūsu kompromitēto nostāju attiecībā uz kristiešu neitralitāti. Šķiet dīvaini, ka mūs uzskatīs par tik paaugstinātas lomas cienīgiem, kad mēs vēl nebijām pilnībā attīrīti, attīrīti un attīrīti no visa pasaulīgā piesārņojuma. Vai 1919. gadā pārbaude un pilnveidošana tiešām bija beigusies, kā mēs apgalvojam? Vai arī tiesa par Dieva namu joprojām bija mūsu nākotne?
Šķiet, ka 1919. gadā nebija nevienas babiloniešu doktrīnas vai prakses, kas tika pamestas. Tātad vai nu mēs nebijām Lielās Babilonas gūstā, vai arī gūsts turpinājās vēl kādu laiku pēc tam. Jebkurā gadījumā nav empīrisku pierādījumu tam, ka mēs 1919. gadā būtu atbrīvoti no šādas nebrīves, tāpēc nav pamata uzskatīt, ka Babilonija tajā gadā krita vai ka mēs tajā gadā iegājām garīgajā paradīzē. (ip-1 380; w91 5/15 16) Tas nenozīmē, ka mēs tagad neatrodamies garīgajā paradīzē. Varētu apgalvot, ka kristieši 1919. gadā jau gadu desmitiem baudīja garīgo paradīzi.
Arī mūsu publikācijās mums tiek mācīts, ka mēs arī bijām nebrīvē, jo mēs ļāvām vajāšanām no 1914. līdz 1919. gadam mazināt mūsu dedzību. Faktiski, saskaņā ar mūsu izpratni par divu liecinieku redzējumu, sludināšanas darbs 1918. gadā faktiski bija miris. (Atkl. 11: 1–12; pār 169. – 170.) Kāpēc tad mūs 1919. gadā atzītu par cienīgiem. vai tad vēl nebijām izlabojuši šo dedzības trūkumu? Vai mums nevajadzētu vispirms sevi pierādīt ar darbiem, kas der grēku nožēlošanai, pirms tiekam vērtēti kā taisnīgi un cienīgi?

Alternatīva malači piepildīšana 3: 1-5

Jautājums ir, uz kādu templi Malahijs atsaucās? Iespējams, ka tas bija burtiski, kā mēs apgalvojam. No otras puses, gan Jehova, gan Jēzus nonāk šajā templī, kas nenotika burtiski. Apsveriet to:

(it-2. 1081 templis)
“Īstā telts”, Dieva lielā garīgā tempļa, iezīmes pastāvēja jau mūsu ēras pirmajā gadsimtā. To norāda fakts, ka, atsaucoties uz Mozus uzcelto telti, Pāvils rakstīja, ka tā ir “ilustrācija noteiktajam laikam tas tagad ir šeit, tas ir, kaut kam, kas pastāvēja, kad Pāvils rakstīja. (Ebr. 9: 9.) Šis templis noteikti pastāvēja, kad Jēzus parādīja sava upura vērtību Svētajā pašā debesīs. Tam faktiski bija jāstājas mūsu ēras 29. gadā, kad Jēzu ar svēto garu svaidīja, lai kalpotu kā Jehovas lielais augstais priesteris (Ebr 4:14; 9:11, 12.

Lūk, templis, kas pastāv noteiktā laikā, kad klāt ir gan Jēzus, gan Jehova. Tālāk ir pārbaudīšanas un pilnveidošanas laiks. Tas attiecas uz visu Izraēlas tautu. Jebkurā rafinēšanas procesā lielākā daļa apstrādātās vielas ir sārņi, kas tiek izmesti. Atlikušais ir sudrabs un zelts, uz ko Malahijs atsaucas 3. pantā. Pirmajā gadsimtā tiek ziņots, ka liels priesteru pulks kļuva paklausīgs ticībai. Tātad daži burtiski Levija dēli arī pārcēlās uz gaismas ceļu. (Apustuļu darbi 6: 7)
Malači trešajā un ceturtajā nodaļā tiek runāts par notikumiem, kas nenotika pirmajā gadsimtā. No tā izriet, ka šī pravietojuma piepildījums aptver dažus 2,000 gadu vēsturi. Tā vietā, lai meklētu paralēlu piepildījumu, vai nevarētu būt, ka Jehova un Jēzus ieradās viņu templī 29 CE. Kopš tā brīža un līdz šai dienai viņi ir uzlabojuši Levija dēlus, svaidītos, kuri kļūs par priesteriem debesīs, pirms galīgā sprieduma par reliģiju, kas notiks mūsu dienu lielajās ciešanās?
Lielo bēdu laikā Babilona kritīs. Mums nebūs jātic, ka tas nokrita patvaļīgā gadā, piemēram, 1919. gadā, bez jebkādiem rakstiskiem vai empīriskiem pierādījumiem, kas apstiprinātu šo ticību. Pierādījumi būs skaidri redzami visiem. Tajā beigu brīdī tiesa sākas ar Dieva namu. Mēs nesen koriģējām savu viedokli par “pretīgo lietu, kas stāv svētajā vietā”, lai tagad mēs uzskatītu “svēto vietu” par kristietību. Vai no tā neizriet, ka Dieva nams būtu visi tie, kas apgalvo, ka ir svēti, un apgalvo, ka ir Kunga Jēzus Kristus sekotāji? Ja ir tiesa, ir tādi, kurus uzskata par cienīgiem, un tādi, kurus izmet ārā, kur ir zobu griešana. (1. Pe. 4:17; Mt. 24:15; 8:11, 12; 13: 36–43.)
Patiesība ir tāda, ka mēs esam turpinājuši pārbaudīt un pilnveidoties visu 20. gadsimtu un tagad arī 21. gadu. Šī pārbaude un uzlabošana turpinās. Sprieduma stunda nav 100 gadi mūsu pagātnē. Tas mūs gaida vislielāko bēdu laikā (grieķu: thlipsis; visu laiku vajāšanas, ciešanas, ciešanas).

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.