Gars Lācis ir mūsu Gara liecinieks

[No ws1 / 16 lpp. 17 martam 14-21]

“Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni.” - Rom. 8: 16

Ar šo un nākamo rakstu pārvaldes institūcija mēģina vēlreiz apstiprināt interpretāciju, ko tiesnesis Rutherfords sniedza augusta 1 un 15 Watchtower, lai tikai 144,000 kristieši ir svaidīti ar garu.[I] Šīs interpretācijas rezultātā 23 martā^rd šī gada miljoniem ticīgo kristiešu mierīgi sēdēsies garām, kamēr viņu priekšā tiks nodotas emblēmas, kas attēlo Kristus dzīvības glābšanas upuri. Viņi nepiedalīsies. Viņi tikai novēros. Viņi to darīs no paklausības.

Jautājums ir: paklausība kam? Jēzum? Vai vīriešiem?

Kad mūsu Kungs izveidoja to, kas saukts par “pēdējo vakarēdienu”, vai, kā liecinieki dod priekšroku “Kunga vakara maltītei”, viņš pasniedza maizi un vīnu, dodot saviem mācekļiem pavēli “turpināt to darīt, atceroties mani. . ”(Lu 22: 19) Pāvils, rakstot korintiešiem, sniedza papildu informāciju par šo gadījumu:

“. . un pēc pateicības viņš to salauza un sacīja: “Tas nozīmē manu ķermeni, kas ir jūsu vārdā. Turpiniet to darīt, atceroties mani. " ²⁵ To pašu viņš izdarīja ar kausu arī pēc tam, kad viņiem bija vakara maltīte, sakot: “Šī kausa nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm. Katru reizi, kad to dzerat, turpiniet to darīt, atceroties mani." ²⁶ Jo, kad jūs ēdat šo klaipu un dzerat šo kausu, jūs sludināt Tā Kunga nāvi, līdz viņš nāk. ”(1Co 11: 24-26)

Vai turpināt darīt ko? Novērot? Ar cieņu atsakāties piedalīties? Pāvils precizē, sakot:

“Vienmēr, kad jūs ēst šis klaips un dzert šo kausu.… ”

Skaidrs, ka tas ir līdzdalības akts ēdot šo klaipu un izdzerot šo kausu kas rada a sludināt par Tā Kunga nāvi, līdz viņš nāks. Ne Jēzus, ne Pāvils, ne arī neviens cits kristīgais rakstnieks neparedz Lielākā daļa kristiešu atturēties.

Ķēniņu karalis mums ir devis komandu, lai mēs saņemtu emblēmas. Vai mums ir jāsaprot, kāpēc un kāpēc, pirms piekrītam paklausīt? Nav iespēju! Karalis pavēl, un mēs lecam. Neskatoties uz to, mūsu mīlošais Ķēniņš mums ir licis paklausību un ir labestības pārvarēšanas iemesls.

Tā Jēzus viņiem sacīja: “Patiesi, patiesi es jums saku: ja jūs ēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerjat viņa asinis, tad sevī nav dzīvības. ⁵⁴ Tam, kas barojas ar manu miesu un dzer manas asinis, ir mūžīga dzīvība, un es viņu augšāmciešu pēdējā dienā; ”(John 6: 53, 54)

Tātad, ņemot vērā iepriekš minēto, kāpēc gan kāds varētu atteikties no emblēmām, kas simbolizē viņa miesas ēšanu un viņa asiņu dzeršanu mūžīgai dzīvei?

Tomēr to dara miljoni.

Iemesls ir tas, ka viņi ir pārliecinājušies, ka ballēšanās nozīmē nepaklausību; ka šī pavēle ​​ir paredzēta tikai dažiem cilvēkiem un lai piedalītos, būtu grēkot pret Dievu.

Pirmā reize, kad kāds cilvēkam ieteica nepaklausīt Dievam un ka noteikumos bija izņēmumi, bija pareizi Ēdenē. Ja jums ir skaidri izteikta Dieva pavēle ​​un kāds pasaka, ka tas neattiecas uz jums, viņam labāk būtu pārliecinoši pierādījumi; pretējā gadījumā jūs varētu sekot Ievas pēdās.

Ieva mēģināja vainot čūsku, bet tas viņai neko labu nedeva. Mums nekad nevajadzētu nepakļauties sava Kunga pavēlei. To darot, aizbildinoties ar to, ka atbildīgie vīrieši mums teica, ka tas ir labi, vai tāpēc, ka mēs baidāmies no vīriešiem, un pārmetumi, kas varētu rasties par uzticīgu nostāju, to vienkārši nemazinās. Kad Jēzus sniedza ilustrāciju par četriem vergiem, viens bija uzticīgs un apdomīgs, bet otrs - ļauns, bet vēl divi.

“Tad tas vergs, kurš saprata sava saimnieka gribu, bet negatavojās vai nedarīja to, ko lūdza, tiks piekauts ar daudzām triekām. ⁴⁸ Bet tas, kurš nesaprata un tomēr izdarīja insultu pelnījušas lietas, tiks pievarēts ar nedaudzajiem. ”(Lu 12: 47, 48)

Acīmredzot, pat ja mēs pakļaujamies neziņai, mēs joprojām esam sodīti. Tāpēc mūsu interesēs ir ļaut pārvaldes iestādei izteikt savu viedokli. Ja šie vīrieši var pierādīt savu interpretāciju, tad mēs varam paklausīt. No otras puses, ja viņi nesniedz nekādus pierādījumus, tad mums ir jāpieņem lēmums. Ja mēs turpinām atteikties piedalīties, mums jāsaprot, ka mēs vairs to nedarām neziņā. Tagad mēs esam kā vergs, kurš “saprata sava saimnieka gribu, bet negatavojās vai nedarīja to, kas viņam tika lūgts.” Viņa sods ir bargāks.

Protams, mēs nepieņemsim nevienu argumentu, kas balstās tikai uz vīriešu autoritāti. Mēs ticam tikai tam, ko mums māca Raksti, tāpēc pārvaldes institūcijas argumentam jābūt Rakstiskam. Ļaujiet mums redzēt.

Pārvaldes iestādes priekšnoteikums

Viss pārvaldes iestādes atbalsts Rutherforda interpretācijai izriet no pārliecības, ka ir jāaizpilda tikai 144,000 laika nišas un ka Romantika 8: 16 attēlo kaut kādu “personisko aicinājumu”, ko saņem tikai atsevišķa cilvēku grupa kristīgajā draudzē. Viņi saņem “īpašu ielūgumu”, bet pārējais tiek noraidīts. Tikai tos sauc par adoptētajiem Dieva bērniem.

Balstoties uz četriem pārskata tekstiem, kas tiks izmantoti, lai apkopotu raksta galvenos punktus, mēs redzam, ka viņu nostāja ir šāda:

• 2Co 1: 21, 22 - Dievs apzīmogo šo svaidīto elites klasi ar marķieri, viņa garu.
• 1:10, 11 - Tie tiek izvēlēti un aicināti, lai iegūtu ieeju valstībā.
• Ro 8: 15, 16 - gars liecina, ka šie ir Dieva bērni.
• 1Jo 2: 20, 27 - Viņiem ir iedzimtas zināšanas, ka viņus vienus sauc.

Neapstāsimies pie citētajiem pantiem. Apskatīsim šo četru “pierādījumu” tekstu kontekstu.

Izlasiet konteksta saturu 2 Korintiešiem 1: 21-22 un pajautājiet sev, vai Pāvils saka, ka tikai daži korintieši - vai, visbeidzot, tikai daži kristieši visu laiku - tiek apzīmogoti ar gara zīmi.

Izlasiet konteksta saturu 2 Peter 1: 10-11 un pajautājiet sev, vai Pēteris liek domāt, ka daži kristieši - toreiz vai tagad - tiek izvēlēti no lielākas sabiedrības, lai iekļūtu valstībā, kamēr citi tiek izslēgti.[Ii]

Izlasiet konteksta saturu Romantika 8: 15-16 un pajautājiet sev, vai Pāvils runā par divām vai trim grupām. Viņš atsaucas uz miesas vai gara ievērošanu. Vienu vai otru. Vai redzat atsauci uz trešo grupu? Grupa, kas neseko miesai, bet arī nesaņem garu?

Izlasiet konteksta saturu 1 Džons 2: 20, 27 un pajautājiet sev, vai Jānis liek domāt, ka gara zināšanas mūsos ir tikai dažu kristiešu īpašums.

Sākums bez priekšnoteikuma

Jehovas liecinieki sāk ar pārliecību, ka visiem ir cerība uz mūžīgo dzīvi uz Zemes. Šī ir noklusējuma pozīcija. Mēs nekad to neapšaubām. Es nekad to nedarīju. Mēs vēlamies dzīvi uz zemes. Mēs vēlamies, lai būtu skaisti ķermeņi, mūžīgi jauni, lai visas zemes bagātības būtu kā mūsu veltes. Kurš gan nebūtu?

Bet gribēšana to nepadara. Tam, ko Jehova vēlas mums kā kristiešiem, vajadzētu būt tam, ko mēs vēlamies. Tāpēc neielaidīsimies šajā diskusijā ar priekšstatiem un personīgām vēlmēm. Notīrīsim prātu un uzzināsim, ko patiesībā māca Bībele.

Mēs ļausim pārvaldes iestādei izskatīt viņu lietu.

2-4

Viņi apspriež pirmo Svētā Gara izliešanu Vasarsvētkos un to, kā tajā dienā un tūlīt tika kristīts vēl 3,000 visi saņēma Garu. Pārvaldes iestāde māca, ka neviens vairs nesaņem Svēto Garu kristībā. Kā viņi tiks galā ar šo acīmredzamo pretrunu ar to, ko parāda Raksti?

Pirms mēģinājuma viņi ar šo paziņojumu vispirms pastiprina divu cerību ideju:

“Tātad, vai tā ir mūsu cerība izveidot mūsu mājas debesīs kopā ar Jēzu vai mūžīgi dzīvot uz paradīzes zemes, mūsu dzīvi dziļi ietekmē šīs dienas notikumi!” (Par. 4)

Jūs ievērosit, ka pierādījumu teksti netiek sniegti, jo tādu nav. Neskatoties uz to, viņi zina, ka lielākoties sludina korim, tāpēc ar pārliecības atkārtošanu pietiek, lai to stiprinātu ticīgo prātos.

Punkts 5

Pirmie kristieši garu ieguva kristībā. Tas vairs nenotiek, saka pārvaldes institūcija. Viņi mēģina sniegt Rakstisko pierādījumu šai jaunajai mācībai.

Viņi norāda uz samariešiem, kuri garu ieguva tikai dažkārt pēc tam, kad viņi tika kristīti. Tad viņi parāda, kā pirmie pagānu pievērsēji ieguva garu pirms kristībām.[Iii] (Darbības 8: 14-17; 10: 44-48)

Vai tas parāda, ka Dieva ceļš svaidīt kristiešus mūsdienās ir mainījies? Nē, nepavisam. Šīs acīmredzamās atšķirības iemesls bija saistīts ar kaut ko Jēzus pareģoto.

“Arī es jums saku: jūs esat Pēteris, un uz šīs klints es uzcelšu savu draudzi, un Kapu vārti to nepārspēs. ¹⁹ Es jums došu Debesu Valstības atslēgas, un viss, ko jūs varētu saistīt uz zemes, jau būs saistīts debesīs, un viss, ko jūs varat atslābt uz zemes, jau tiks atslābts debesīs. ”(Mt 16: 18, 19)

Pēterim tika dotas “Valstības atslēgas”. Tas bija Pēteris, kurš sludināja Vasarsvētkos (pirmā atslēga), kad garu ieguva pirmie ebreju pievērsēji. Tas bija Pēteris, kurš devās pie kristītajiem samariešiem (ebreju tālajiem radiniekiem no 10-cilts valstības), lai viņiem atvērtu durvis gara izliešanai (otrā atslēga). Un tieši Pēteris tika dievišķi izsaukts uz Kornēlija (trešā atslēga) namu.

Kāpēc gars pirms kristībām nāca uz tiem pagāniem? Visticamāk, pārvarēs ebreju indoktrinēšanas aizspriedumus, kas citādi būtu apgrūtinājuši Pētera un viņu pavadošo kristīt pagānus.

Tātad Pārvaldes institūcija izmanto īpašo “valstības atslēgu” gadījumu - durvju atvēršanu durvīm, lai ienāktos šajās trīs grupās, kā pierādījumu tam, ka viņu mācība ir Rakstu vieta. Nepievērsīsim uzmanību. Jautājums nav par to kad gars nāk no kristieša, bet tas notiek - un visiem. Iepriekšminētajos gadījumos neviens kristietis netika izslēgts no gara saņemšanas.

Process ir izskaidrots šajos Rakstos:

“Vai jūs saņēmāt svētu garu, kad jūs kļuvāt par ticīgiem?” Viņi viņam sacīja: “Kāpēc mēs nekad neesam dzirdējuši, vai tur ir svēts gars.” 3 Un viņš sacīja: “Kādā gadījumā tad jūs esat kristīti?” Viņi sacīja : “Jāņa kristībās.” 4 Pāvils sacīja: “Jānis kristīja ar kristībām [kā grēku nožēlošanas simbolu], sakot ļaudīm ticēt tam, kas nāk pēc viņa, tas ir, Jēzū.” 5 To dzirdot, viņi ieguva kristīts Kunga Jēzus vārdā. 6 Un, kad Pāvils uzlika viņiem rokas, svētais gars nāca pār viņiem, un viņi sāka runāt mēlēs un pravietot. 7 kopā bija apmēram divpadsmit vīrieši. ”(Ac 19: 2-7)

“Ar viņa palīdzību arī pēc tam, kad jūs ticējāt, jūs apzīmogoja ar apsolīto svēto garu,” (Ef 1: 13)

Tāpēc process ir šāds: 1) Jūs ticat, 2) jūs esat kristīti Kristū, 3) jūs saņemat garu. Nav tāda procesa, kā aprakstītu Pārvaldes institūcija: 1) Jūs ticat, 2) jūs esat kristīti kā viens no Jehovas lieciniekiem, 3), jūs iegūstat garu vienā no tūkstoš gadījumiem, bet tikai pēc uzticamas kalpošanas gadiem.

Punkts 6

“Tātad ne visi ir svaidīti tieši tādā pašā veidā. Dažiem varbūt bija pēkšņi saprata savu aicinājumu, bet citi pieredzēja pakāpeniskāku realizāciju. ”

“Pakāpeniska realizācija” !? Pamatojoties uz Pārvaldes mācību, Dievs jūs aicina tieši. Viņš sūta savu garu un liek jums saprast, ka jūs esat viņu pieskāries īpašā veidā, īpaši apzinoties savu augšējo aicinājumu. Dieva aicinājumi nerada tehniskas grūtības. Ja viņš vēlas, lai jūs kaut ko zināt, jūs to zināt. Vai šāds apgalvojums neliecina, ka viņi to izdomā, ejot līdzi, mēģinot izskaidrot situācijas, kas radušās nerakstiskas mācības rezultātā? Kur ir kāds Svēto Rakstu atbalsts pakāpeniskai atziņai, ka Dievs jums paziņo?

Kā pēdējās vai pakāpeniskās realizācijas pierādījumu viņi citē Ef. 1: 13-14 ko mēs tikko lasījām iepriekš kā pierādījumu tam, ka visi saņem garu tūlīt pēc kristīšanas. Viņi vēlētos, lai mēs ticētu, ka vārds “pēc” ietver visu viņu mācību pilnību. Tāpēc “pēc” nozīmē gadus vai gadu desmitus pēc tam un pat tad tikai ļoti retos gadījumos.

Tālāk pārvaldes institūcija māca: “Pirms šī personīgā liecības saņemšanas no Dieva gara šie kristieši loloja zemes cerību.” (Par. 13)

Pirmajā gadsimtā tas noteikti nebija. Nav nekādu pierādījumu par to, ka pirmā gadsimta kristieši izklaidētu cerību uz dzīvi uz zemes. Tad kāpēc mēs domājam, ka pēkšņi 1934 viss mainījās?

Punkts 7

"Vai kristietim, kurš saņem šo marķieri, ir garantēta nākotne debesīs?"

Ja neesat iesaistījis savas domāšanas spējas, jūs, iespējams, nonākat šī paņēmiena priekšā, uzdodot jautājumu, pamatojoties uz nepierādītu pieņēmumu. Atbildot uz jautājumu, jūs klusējot pieņemat tā pieņēmumu.

Rakstā nav pierādīts, ka tikai daži kristieši saņem šo marķieri. Viņu tā dēvētie pierādījuma teksti (jau citētie) to faktiski parāda visi kristieši iegūt šo marķieri. Cerot, ka mēs to neesam pamanījuši, viņi liks mums pieņemt domāšanu, ka mēs šeit runājam tikai par nelielu grupu kristiešu draudzē.

8. un 9. punkts

“Lielākajai daļai Dieva kalpu šodien var šķist, ka šis svaidīšanas process ir grūti saprotams, un tas ir pareizi.” (8. Par.)

Vai jums šķiet, ka Trīsvienības doktrīnu ir grūti saprast? Es to daru, un pareizi. Kāpēc? Tāpēc, ka tas cēlies no cilvēkiem, un tāpēc tam nav jēgas rakstiski. Patiesībā, kad cilvēks ir atbrīvots no gadu desmitiem ilgas indoktrinācijas, kļūst ļoti viegli saprast svaidīšanas procesu. Es runāju no personīgās pieredzes. Kad es sapratu, ka nav mistiska aicinājuma, drīzāk tikai vienkāršā Dieva mērķa apzināšanās, kas skaidri atklāta Rakstos, visi gabali nostājās savās vietās. No saņemtajiem e-pastiem tas ir bieži sastopams gadījums.

Pēc citēšanas Romantika 8: 15-16, rakstā norādīts:

“Vienkārši izsakoties, ar savu svēto garu Dievs šai personai padara skaidru, ka viņš ir uzaicināts kļūt par nākamo Valstības mantinieci.” (Par. 9)

Pirms akli pieņemat šo apgalvojumu, lūdzu, izlasiet visu romiešu 8 nodaļu. Jūs redzēsit, ka Pāvila mērķis ir pretstatīt divus iespējamos darbības virzienus kristiešiem.

“Tiem, kuri dzīvo saskaņā ar miesu, prāts tiek likts uz miesas lietām, bet tiem, kas dzīvo saskaņā ar garu, uz gara lietām.” (Ro 8: 5)

Kā tam ir jēga, ja ir kristieši, kuriem nav gara svaidīšanas? Par ko viņi domā? Pāvils nedod mums trešo variantu.

“Prāta pievēršana miesai nozīmē nāvi, bet prāta pievēršana garam nozīmē dzīvību un mieru” (Ro 8: 6)

Vai nu mēs koncentrējamies uz garu, vai arī uz miesu. Vai nu mēs dzīvojam garā, vai arī mirstam miesā. Nav paredzēta tāda kristiešu šķira, kurā gars nedzīvo un kurš tomēr būtu izglābts no nāves, kas pienākas miesas prātam.

“Tomēr jūs esat harmonijā nevis ar miesu, bet ar garu, ja Dieva gars jūsos patiesi mājo. Bet, ja kādam nav Kristus gara, šis cilvēks viņam nepieder. ”(Ro 8: 9)

Mēs varam būt harmonijā ar garu tikai tad, ja tas tā ir mājo mūsos. Bez tā mēs nevaram piederēt Kristum. Ko tad darīt ar šo tā saukto kristiešu šķiru, kas nav svaidīta? Vai mums jātic, ka viņiem ir gars, bet tikai ar viņiem nav svaidīts? Kur Bībelē ir atrodams tik dīvains jēdziens?

“Jo visi, kurus vada Dieva gars, patiešām ir Dieva dēli.” (Ro 8: 14)

Mēs nesekojam miesai, vai ne? Mēs sekojam garam. Tas mūs ved. Tad saskaņā ar šo pantu - tikai vienu pantu pirms tā dēvētā JW pierādījuma teksta - mēs uzzinām, ka mēs esam Dieva bērni. Kā tad nākamie divi panti var mūs izslēgt no šī dēlu mantojuma?

Nav jēgas.

Pārvaldes institūcija, sekojot Rutherforda vadībai, liktu mums pieņemt viņu interpretāciju par kaut kādiem mistiskiem aicinājumiem, dažiem iedzimtu apziņu, ka Dievs stāda tikai dažu sirdīs. Ja jūs to vēl neesat dzirdējis, tad to neesat saņēmis. Pēc noklusējuma jums ir zemes cerība.

“Pats gars ar mūsu garu liecina, ka mēs esam Dieva bērni.” (Ro 8: 16)

Kā tad gars liecina. Kāpēc gan neļaut mums to pateikt Bībelē?

“Kad palīgs ierodas, ka es jūs sūtīšu no Tēva, patiesības gars, kas nāk no Tēva, ka kāds par mani liecinās; ²⁷ un JŪS, savukārt, būsit liecinieks, jo JŪS bijāt kopā ar mani kopš brīža, kad sāku. ”(Joh 15: 26, 27)

“Tomēr, kad tas nāk, patiesības gars, viņš vadīs tevi visā patiesībā, jo viņš nerunās pēc savas iniciatīvas, bet, ko dzird, runās, un viņš jums pasludinās gaidāmās lietas. "(Joh 16: 13)

"Turklāt, par mums liecina arī svētais gars, jo pēc tā teikšanas: ¹⁶ “Šī ir derība, kuru es pēc tām dienām darīšu pret viņiem,” saka Jehova. 'Es likšu savus likumus viņu sirdīs, un viņu prātos tos rakstīšu, '” ¹⁷ [tā saka pēc tam:] “Un es nekad vairs nesaukšu prātā viņu grēkus un viņu likumīgos darbus.” ”(Heb 10: 15-17)

No šiem pantiem mēs varam redzēt, ka Dievs izmanto savu garu, lai atvērtu mūsu prātu un sirdi, lai mēs saprastu patiesību, kas jau ir viņa vārdos. Tas mūs noved pie savienības ar viņu. Tas mums parāda Kristus prātu. (1Co 2: 14-16) Šis liecinieks nav vienreizējs notikums, “īpašs ielūgums”, kā arī nav pārliecība. Gars ietekmē visu, ko mēs darām un domājam.

Ja Svētā Gara liecinieki ir ierobežoti kristiešu kopienā, tad tikai patiesībā tie tiek iepazīstināti ar patiesību. Tikai tiem ir Dieva likumi, kas rakstīti viņu prātos un sirdīs. Tikai tie var saprast Kristu. Tas viņus nostāda Lordship stāvoklī pār pārējiem, kas acīmredzot bija Rutherforda nodoms.

“Jāatzīmē, ka pienākums ir uzlikts priesteru klase darīt vadošo vai arī likumu lasīšana par norādījumiem cilvēkiem. Tāpēc tur, kur ir Jehovas liecinieku kompānija,pētījuma vadītājs jāizvēlas no svaidītajiem, un tāpat arī kalpošanas komitejas locekļi būtu jāņem no svaidītajiem. .Jonadabs bija kā viens, no kā mācīties, un nevis tas, kurš mācīja... Jehovas oficiālā organizācija uz zemes sastāv no viņa svaidītā paliekām, un jonadabi [citas aitas], kas staigā ar svaidītajiem, ir jāmāca, bet nedrīkst būt vadītāji. Šis šķiet Dieva sakārtojums, un tam labprāt vajadzētu ievērot. ”(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Šī priesteru klase tika vēl vairāk ierobežota 2012 tikai pārvaldes struktūrai, viņi ir zole kanāls, kuru Dievs izmanto, lai šodien sazinātos ar saviem kalpiem.

Punkts 10

“Tiem, kas ir saņēmuši šo īpašo Dieva ielūgumu, nav vajadzīgs cits liecinieks no citiem avotiem. Viņiem nav nepieciešams kāds cits, lai pārbaudītu, kas ar viņiem noticis. Jehova viņu prātos un sirdīs neatstāj nekādu šaubu. Apustulis Jānis šādiem svaidītajiem kristiešiem saka: “Jums ir svaidījums no svētā, un jums visiem ir zināšanas. ”Viņš tālāk paziņo:“ Kas attiecas uz tevi, svaidījums, ko tu no viņa saņēmi, paliek tevī, un jums nav nepieciešams, lai kāds jūs mācītu; bet Viņa svaidījums māca jums visu un ir patiess, un tas nav meli. Tāpat kā jūs to esat mācījis, palieciet savienībā ar viņu. ”(1 Džons 2: 20, 27)

Tātad visiem, kam gars ir svaidīts, ir zināšanas. Tas saskan ar Pāvila vārdiem par garīgo cilvēku, kurš pārbauda visas lietas. Turklāt gars mūs māca par visām lietām, un mums nav vajadzīgs, lai kāds mūs mācītu.

Hmm! Tas neatbilst JW paradigmai, ka gars nāk caur mums caur Pārvaldes institūciju. Kā saka JW teiktais: “Viņi mūs instruē. Mēs viņiem nemācam. ”Pēc Jāņa vārdiem,“ svaidījums no viņa māca jums Visas lietas”. Tas nozīmē, ka ikvienam, kas ir svaidīts, nav nepieciešami vadības vai citas reliģiskas varas iestādes norādījumi. Tas nekad nedarīs. Tāpēc viņi mēģina mazināt Jāņa mācību, sakot:

"Tiem ir nepieciešama garīga apmācība tāpat kā visi citi. Bet viņiem nav vajadzīgs neviens, kas apstiprinātu viņu svaidījumu. Visvarenākais spēks Visumā viņiem ir devis šo pārliecību! ”(Par. 10)

Apgalvot, ka zināšanas, par kurām runā Jānis, ir tikai pārliecība, ka šie ir svaidīti, ir vienkārši dumjš, jo visi tika svaidīti. Tas ir tāpat kā teikt, ka viņiem ir vajadzīgs gars, lai pateiktu, ka viņi ir kristieši. Liecinieki, kuri to nedomā, būs apmierināti ar šo skaidrojumu, jo tas, šķiet, darbojas mūsu mūsdienu situācijā. Acīmredzot, lai atbalstītu priekšstatu, ka tikai 1 no 1,000 izvēlēsies Dievs, mums ir nepieciešams zināms mehānisms, lai izskaidrotu neatbilstību. Bet Jānis nerakstīja Jehovas lieciniekiem. Viņa auditorija visi bija svaidītie kristieši. Kontekstā 1 John 2, viņš runāja par antikristiem, kuri mēģināja maldināt izredzētos. Tie bija vīrieši, kas ienāca draudzē, stāstot brāļiem, ka viņiem ir vajadzīga “garīga mācība” no citiem. Tāpēc Jānis saka:

"²⁰ Un jums ir svētais svaidījums, un jums visiem ir zināšanas...²⁶ Es rakstu jums šīs lietas par tiem, kas mēģina jūs maldināt. ²⁷ Un kas attiecas uz jums, tad svaidījums, ko jūs saņēmāt no viņa, paliek tevī, un jums nav nepieciešams, lai kāds jūs mācītu; bet svaidījums no viņa māca jums visu un ir patiess, un tas nav meli. Tāpat kā jūs to esat mācījis, palieciet savienībā ar viņu. ²⁸ Tāpēc tagad, bērniņi, palieciet ar viņu savienībā, lai tad, kad viņš tiks atklāts, mums būtu runas bezjēga un nekaunētos no viņa nenovērsties prom no viņa klātbūtnes. ”

Liels ieguvums būs Jehovas lieciniekiem, kuri lasīs Jāņa vārdus tā, it kā mēs rakstītu tieši organizācijas locekļiem.

Domas pārtraukums

Vai līdz šim brīdim pārvaldes iestāde ir iesniegusi savu viedokli? Vai jūs varat godīgi teikt, ka esat lasījis vienu Rakstu vietu, kas pierāda, ka tikai daži kristieši ir svaidīti ar garu? Vai esat redzējuši vienu Rakstu vietu, kas atbalsta kristiešu zemes cerības ideju?

Atcerieties, ka mēs nesakām, ka Bībele māca, ka visi dodas debesīs. Galu galā kristieši gatavojas spriest par pasauli. (1Co 6: 2) Ir jābūt kādam, kas spriestu. Mēs sakām, ka, lai ticētu īpašai cerībai kristiešiem, kas iesaistīja dzīvi uz zemes, izņemot miljardiem netaisno, kas tiks augšāmcelti uz zemes, nepieciešami daži Rakstu pierādījumi. Kur tas ir? Protams, tas nav atrodams šīs nedēļas Pētījuma rakstā.

11. Punkts - 14

“Skaidrs, ka to nav iespējams pilnībā izskaidrot personīgais aicinājums tiem, kas to nav pieredzējuši. ”(11. daļa)

“Tie, kas bijuši uzaicināti šādā veidā var brīnīties ... ”(12. daļa)

“Pirms saņēmu šo personīgais liecinieks no Dieva gara šie kristieši loloja zemes cerību. ”(Par. 13)

Rakstnieks acīmredzami pieņem, ka ir paudis savu viedokli, un mēs visi to esam pieņēmuši. Nedodot mums vienu pierādījuma tekstu, viņš mēģina mūs pamudināt pievērsties tam, ka neliela, bet izvēlēta Jehovas liecinieku grupa saņem kaut kādu “personisku aicinājumu” vai “īpašu ielūgumu”.

11. Punkts liktu mums noticēt, ka tikai šie piedzimst no jauna. Atkal netiek pierādīts, ka tikai daži kristieši piedzimst no jauna.

Kā varētu būt ar 13 rindkopas pierādījumu?

“Viņi ilgojās pēc laika, kad Jehova šķīstīs šo zemi, un viņi gribēja būt daļa no šīs svētītās nākotnes. Varbūt viņi pat sevi attēloja, sveicinot savus kapus no kapiem. Viņi ar nepacietību gaidīja, ka viņi varēs dzīvot savās mājās un ēst koku augļus, kurus viņi iestādīja. (Ir. 65: 21-23) "

Atkal nekas Bībelē mums nemāca, ka kristieši sāk ar zemes cerību un tad - tikai dažiem - pāriet uz debesu. Kristieši, kurus Pāvils, Pēteris un Jānis rakstīja visiem, zināja par pravietojumu Jesaja 65. Tad kāpēc tas netiek pieminēts saistībā ar kristīgo cerību?

Šim pareģojumam ir līdzība ar Atklāsmes pravietojumiem. Tas runā par Dieva mērķa piepildījumu, lai visu cilvēci samierinātu ar sevi. Tomēr - un šeit ir riebums - ja šis pareģojums attēlotu cerību, kas tiek veltīta tieši kristiešiem, nevis cilvēces pasaulei kopumā, vai tad to nevarētu iekļaut kristīgās cerības vēstījumā - labajā vēsts, kuru sludināja Jēzus? Vai Bībeles autori nerunātu par to, ka kristieši būvē mājas un stāda vīģes? Ir grūti uzņemt organizācijas publikāciju, ja nav atrodamas atsauces uz mūžīgo dzīvi uz zemes, kas ir cilvēces paradīzes mājas, kā arī attēlus, kuros parādīti materiālie ieguvumi no dzīves zem Dieva valstības. Tomēr Jēzus un kristīgo rakstnieku izplatītajā Labās vēsts vēstījumā šādu domu un attēlu nav. Kāpēc?

Vienkārši sakot, jo attēli no Jesaja 65 tika piemēroti ebreju atjaunošanai, un, ja paralēles ar Atklāsmes grāmatu dēļ mēs varam atļaut sekundāru piemērošanu, mēs secinām, ka mēs joprojām runājam par cilvēces atjaunošanu Dieva ģimenē. Tas tiek panākts tikai tāpēc, ka vispirms tiek ieviesta kristīgā cerība būt kopā ar Kristu kā ķēniņiem un priesteriem. Bez kristīgās cerības nevar būt atjaunota paradīze.

15. Punkts - 18

Tagad mēs nonākam pie tā, par kuru īsti ir raksts.

JW memoriāla emblēmu dalībnieku skaits ir nepārtraukti audzis. 2005 bija 8,524 dalībnieki. To skaitam vajadzēja samazināties desmit gadu laikā, jo šie vecie miruši, bet kopš tā gada kaut kas satraucošs no pārvaldes struktūras viedokļa ir noticis. Skaitļu skaits nepārtraukti pieaug. Pagājušajā gadā to skaits ir pieaudzis līdz 15, 177. Tas satrauc, jo tas nozīmē, ka arvien vairāk klusi noraida vidējo kristiešu “citu aitu” klases dogmas. Trieciens, kas pārvaldes iestādei ir virs ganāmpulka, šķiet, slīd.

“Tas nozīmē, ka lielākā daļa izvēlēto 144,000 jau ir ticīgi miruši.” (Par. 17)

Mēs tik vēlu spēles laikā nevarēsim būt jauni 15,000 svaidītie - tā skaits turpina pieaugt, un mums joprojām ir 144,000 darbu skaits, kas fiksēts ar JW. Kaut kas ir jādod.

Rutherfords saskārās ar līdzīgu dilemmu 30s. Viņš mācīja svaidīto burtisko numuru (144,000). Toreiz pieaugot liecinieku skaitam, no kuriem lielākā daļa bija līdzdalībnieki, viņam bija divas izvēles iespējas. Atteikties no personīgās interpretācijas vai nākt klajā ar jaunu, lai to atbalstītu. Protams, par pazemīgu lietu būtu jāatzīst, ka viņš to saņēmis nepareizi un ka 144,000 bija simbolisks numurs. Tā vietā kā šis raksts šovi, viņš izvēlējās pēdējo. Viņš nāca klajā ar pilnīgi jaunu interpretāciju par to, kas ir citas aitas John 10: 16 bija. Viņš to pilnībā pamatoja ar tipiskām / antitipiskām pravietiskām drāmām. Tie bija safabricēti. Svētajos Rakstos tie nav atrodami. Interesanti ir fakts, ka tieši pagājušajā gadā šādi cilvēku veidoti tipiski / antitipiski pielietojumi ir bijuši noraidīja vadošā padome kā pārsniedz rakstīto. Tomēr šķiet, ka jau pastāvošie, tāpat kā Citu aitu doktrīna, ir iekļauti JW teoloģijā.

Raksts noslēdzas ar ievaddaļu nākamās nedēļas pētījumā:

Tātad, kā tad tiem, kam ir zemes cerība, vajadzētu uzskatīt ikvienu, kurš apgalvo, ka viņam ir debesu cerība? Kā kāds jums vajadzētu reaģēt, ja kāds no jūsu draudzes locekļiem sāk izmantot emblēmas Kunga vakara maltītē? Vai jums vajadzētu uztraukties par to cilvēku skaita palielināšanos, kuri apgalvo, ka viņiem ir debesu aicinājums? Uz šiem jautājumiem atbildēsim nākamajā rakstā. ”(Par. 18)

Ņemot vērā pilnīgu pierādījumu trūkumu, ka Jēzus sludinātās Labās vēstis satur mācekļiem zemes cerību, un ņemot vērā, ka JW Citu aitu doktrīna pilnībā balstās uz tipiem un antitypes veidiem, kas Rakstos netiek piemēroti, un ņemot vērā, ka mēs esam formāli noraidījuši šādu antitypes izmantošanu, un, visbeidzot, ņemot vērā, ka viss šīs doktrīnas pamats ir neapgāžams pieņēmums, ka 144,000 ir burtisks skaitlis, kādam, kas mīl patiesību, ir grūti saprast, kāpēc Pārvaldes institūcija turas pie savām pistolēm.

Pārvaldes institūcija mīl norādīt Pr 4: 18 lai izskaidrotu biežās Rakstu interpretācijas, bet es ierosinātu, ka to, ko mēs šodien redzam, vislabāk var izskaidrot ar nākamo pantu.

______________________________________________

[I] Pilnu Ruterforda argumentācijas skriptu analīzi sk. “Ejot pāri tam, kas rakstīts".
[Ii] Tā ir taisnība, ka kristiešus dēvē par izredzētajiem, taču, kā liecina Bībele, tā ir izvēle no kristīgās draudzes ārpus pasaules. Vienkārši nav Rakstu, kas runātu par citu izvēli no lielākās kristiešu kopienas uz mazāku, elitāru klasi. (John 15: 19; 1 Korintiešiem 1: 27; Efeziešiem 1: 4; Džeimss 2: 5)
[Iii] Šķiet, ka “gara dāvanas”, piemēram, brīnumainas dziedināšanas un runāšana mēlēs, notika tikai apustuļu rokās, bet mūsu tēma nav par brīnumainām dāvanām; tas ir par Svēto Garu, kuru Dievs piešķir visiem kristiešiem.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.