[No ws3 / 16 lpp. 3 maijam 2-8]

“Kurš no jums vēlas uzcelt torni, tas vispirms nesēž un nerēķina
izdevumi, lai noskaidrotu, vai viņam ir pietiekami, lai to pabeigtu? ”-Lūkas 14: 28

Virsrakstā “jaunieši” ir frāze, kuru Jehovas liecinieku publikācijas labprātāk lieto bērnu vai pirmsdzemdību vietā. Nosaukumu varētu precīzi pārformulēt “Bērni, vai esat gatavi kristīties”. Vēlu vadošā padome ir popularizējusi domu, ka Jehovas liecinieku bērniem vajadzētu kristīties.

Pirms mēs iedziļināmies šī raksta tēmā, mums ir labi pārskatīt, ko Bībele mums patiesībā māca par kristību. No ebreju rakstiem nekas nav. Kristība nebija daļa no izraēliešu pielūgšanas sistēmas. Tas tika ieviests tikai kā prasība Kristīgajos Rakstos.

Pirms Jēzus Jānis Kristītājs kristījās. Tomēr viņa kristībām bija jāatver ceļš uz Mesiju, un tas simbolizēja tikai grēku nožēlu. (Ac 13: 24)

Jēzus to mainīja, ieviešot kristību Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. (Mt 28: 19) Tas atšķīrās no Jāņa, jo tajā bija kristības svētajā garā. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

Nekur Bībelē kristīšana netiek uzskatīta par kaut kādu izlaiduma ceremoniju, kas tiek piešķirta pēc ilgas apmācības kursa un pēc pārbaudes nokārtošanas kvalifikācijas anketas veidā. Vajadzēja tikai ticību Kristum un tā pieņemšanu. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

Kristība Kristū ietver viņa dzīves gaitu pat līdz nāvei, lai saņemtu saņemto atalgojumu. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Eph 4: 4-6)

Kristība notiek pēc grēku nožēlošanas, taču tai nav vajadzīgs laika periods, kamēr mēs pierādām sev un Dievam, ko esam atteikušies no visiem grēkiem. Faktiski tas tiek darīts, atzīstot, ka mēs nevaram atbrīvoties no grēka. Drīzāk tas tiek uzskatīts par nepieciešamu soli, lai Dievam būtu pamats piedot mums mūsu grēkus. (1Pe 3: 20-21)

Rakstos nekas nav teikts par zvēresta vai svinīga solījuma izdarīšanu Dievam kā kristības priekšnoteikumu, tāpat arī kristības netiek pasniegtas kā publisks simbols, ka šāds zvērests ir izdarīts privāti.

Jēzus, kura pēdas mums cieši jāseko, tika kristīts un “sāka kalpot”, kad viņam bija “apmēram trīsdesmit gadu”. (1 Pe 2: 21; Lūkas 3: 23.) Kamēr Kornēlija gadījumā tika kristīti “visi, kas dzirdēja šo ziņu”, tāpat kā Maķedonijas cietumsarga “visa mājsaimniecība”, neviens bērns netiek īpaši kristīts. (Akti 10: 44, 48; 16: 33.)

Īsumā tas ir tas, ko Bībele māca kristiešiem par kristību. Paturēsim to visu prātā, pārbaudot, ko Jehovas liecinieku organizācija vēlētos, lai mēs un mūsu bērni uzskatītu par nepieciešamu kristībām.

Punkts 1

Raksts tiek atvērts un noslēgts ar 12 gadus veca Kristofera reālā dzīves piemēru. Panākumi, ko viņš piedzīvojis, kalpojot Jehovas liecinieku organizācijai, tiek izmantoti, lai mudinātu citus bērnus rīkoties tāpat.

Punkts 2

“Dieva vārds norāda, ka centību un kristību soļi ir dzīves sākums, kura laikā kristieši piedzīvos Jehovas svētības, bet arī sātana pretestību. (Prov. 10: 22; 1 pet. 5: 8) ”- Par. 2

Ja noņemat vārdus “veltījums un”, teikums ir patiess. Raksta autors sagaida, ka lasītājs pieņem, ka veltīšanai ir Svētie Raksti, bez pierādījumu iesniegšanas. Kā Jēzus teica: „Ļaujiet lasītājam izmantot saprātu.” (Mt 24: 15)

Šis punkts mums liek lasīt Lūka 14: 27-30, jo mums jāuzskaita mācekļu, ti, kristību, izmaksas. Tomēr Kristus moku nēsāšana ir kaut kas prasīts no tiem, kas tiek kristīti ar Svēto Garu. JW doktrīnā teikts, ka Citas Aitas nav kristītas ar svētu garu, jo tas nozīmētu, ka tās ir svaidītas. Tātad, kāpēc šie Raksti tiek izmantoti, jo tie neatbalsta ideju par veltīšanu citu aitu vidū?

Punkts 3

“Tā ir liela privilēģija kristīties kā vienam no Jehovas lieciniekiem.” - Par. 3

Šis punkts citē Mateja 28: 19-20 kā pierādījums, tomēr šie Raksti runā par kristību Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Nekas nav teikts par kristību kā Jehovas liecinieku. Tomēr vadošā iestāde šo prasību pievienoja vēl pagājušā gadsimta astoņdesmitajos gados, pieprasot kristītājiem to darīt Jehovas liecinieku organizācijas vārdā. Tas tiek uzskatīts par privilēģiju. Bībelē kristīšana nekad netiek pasniegta kā privilēģija, bet gan kā prasība.

Lai pārliecinātos, kristības paver durvis draudzes “privilēģijām”, piemēram, pionieriem un pat mikrofona izlaišanai apkārt. Šādas privilēģijas kalpo kā burkāns, lai zirgiem līdzīgus jaunos novestu pie tā teikt kristību ūdens.

Punkts 4

“… Kristības ir svarīgs un piemērots solis jaunam cilvēkam, kurš ir izteicis ievērojamu briedumu un ir veltījis Jehovam.Prov. 20: 7. "

Tas ir diezgan izteikums, vai ne? Un kā pierādījumu viņi piedāvā Salamana 20: 7 kurā teikts:

“Taisnīgais staigā savā integritāti. Laimīgi ir viņa bērni, kuri nāk pēc viņa. ”(Pr 20: 7)

Ja jūs varat man paskaidrot, kā šis teksts atbalsta rakstā izteikto, lūdzu, dalieties tajā ar mani, jo esmu neizpratnē par šīs atsauces atbilstību. Ņemot vērā Jēzus piemēru un to, ka JW kristīšana ir neatsaucama un nozīmē atbildību draudzes tiesas aparāta priekšā, ir taisnīgs jautājums, vai kristīšana vispār ir piemērota nepilngadīgajiem.

Kas nepareizi ar veltījumu?

Ja šajā posmā jūs sakāt: ”Bet kāda ir jūsu problēma, veltot sevi Jehovam? Vai kristiešiem nav jāvelta sava dzīve Dievam? ”

Tie ir labi jautājumi, kuru pamatā ir acīmredzami loģisks pieņēmums. Bet mums jāatceras, ka tas, ko mēs domāt taisnība un nepieciešamība ne vienmēr ir tas, ko Jehova zina ir pareizi un nepieciešams. Atzīstot, ka tas ir sākums patiesai pakļaušanai Dieva gribai.

Kaut arī ideja par veltīšanos Dievam šķiet laba un pareiza, un, ja tā tiek izvirzīta par prasību pirms kristīšanās, pat varētu šķist loģiska, cilvēku augstprātība to izvirza par prasību, ja tā nav atrodama Bībelē.

Punkts 5 līdz 9

Šajos punktos ir izsmalcināts padoms, ja vien lasītājs saprot, ka Jehovas gribu nosaka nevis cilvēku vadīta organizācija, bet gan Dieva vārds, un ka mums nevajadzētu cilvēku interpretāciju piemērot tā, it kā tā būtu Jehovas vārds.

Punkts 10

“… Kristības simbolizē to, ka jūs esat devuši svinīgu solījumu pašam Jehovam.” - Par. 10

Neviens no diviem šajā pantā atrodamajiem Rakstiem to nepierāda. Pat ne tuvu. Turklāt šis apgalvojums ir pretrunā tam, ko Pēteris skaidri ir teicis par kristību nozīmi. Viņš saka, ka tas ir ”lūgums, kas Dievam izteikts pēc tīras sirdsapziņas”. Ne viņš, ne kāds cits Bībeles rakstnieks nesaka, ka tas ir svinīga priekšnoteikuma vai solījuma, kas dots Dievam, simbols. Patiesībā Kristīgajos Rakstos nav nekā tāda, kur Tēvs mums prasītu dot viņam solījumu. (1Pe 3: 20-21)

Vai ir nepareizi sludināt par kristību pirms kristībām?

Jehovas liecinieku mācības ietvaros ir jēga prasībai nodoties Dievam. JWs Jehova ir universāls suverēns, un Bībeles tēma ir šīs suverenitātes apliecināšana. Kā jau redzējām šeit, Dieva suverenitātes apliecināšana nav Bībeles tēma, un vārds “suverenitāte” pat neparādās NWT Bībelē. Tiek pētīts iemesls, kāpēc vadības padome turpina popularizēt šo mācību šeit.

Uzliekot šo prasību, Organizācija pastiprina Otras Aitas kā Dieva draugu, bet ne viņa bērnu, pakļāvīgo lomu. Kā tā? Apsveriet to: vai mazam bērnam vienmēr jāpakļaujas mīlošajiem vecākiem, it īpaši tam, kurš ir uzticams Dieva kalps? Ja jūs atbildētu: Jā, vai jūs arī sagaidāt, ka šis bērns tiks veltīts Tēvam? Vai mīlošs tēvs pieprasīt ka visi viņa bērni viņam zvēr uzticību? Vai viņš prasītu no viņiem apsolīt pašaizliedzīgu uzticību viņa gribai? Vai to Jehova sagaida no savas universālās ģimenes? Vai visiem eņģeļiem ir jādod zvērests par uzticību vai uzticību Dievam? Tas var darboties organizācijas „Valdnieks ar subjektiem” shēmā, kuru organizācija māca, bet attiecībās „Tēvs ar bērniem” Dievs cenšas atjaunot, bet tas neder. Der paklausība, kuru motivē mīlestība, nevis pienākums pildīt solījumu.

Daži joprojām var iebilst pret to, ka prasīt visiem kristiešiem dot solījumu vai, kā teikts 10. punktā, „svinīgs solījums” Dievam, nav nekā nepareiza un nekas netraksts.

Patiesībā tā nav īsti taisnība.

Jēzus teica:

“Atkal jūs dzirdējāt, ka seniem laikiem tika teikts:“ Nedrīkst zvērēt, neuzstājoties, bet jums ir jāmaksā Jehovam solījumi ”. 34 Tomēr es tev saku: nepazvēries vispār un ne pie debesīm, jo ​​tas ir Dieva tronis; 35 ne pa zemi, jo tā ir viņa pēdu pēda; ne pa Jeruzalemi, jo tā ir lielā ķēniņa pilsēta. 36 Nevajag zvērēt arī aiz galvas, jo jūs nevarat pārvērst vienu mati baltu vai melnu. 37 Vienkārši ļaujiet SAVAM vārdam nozīmē Jā, JŪSU Nē; jo tas, kas pārsniedz šo, ir no ļauna. ”(Mt 5: 33-37)

Šeit mums ir skaidra Jēzus pavēle ​​nezvērēt, nedot solījumus vai svinīgus solījumus. Viņš saka, ka šādu zvērestu došana nāk no ļaunā. Vai kaut kur Svētajos Rakstos Jēzus ievieš izņēmumu no šī noteikuma? Kaut kur viņš saka, ka viens solījums vai svinīgs solījums, ko Dievs no mums prasa, ir veltījuma solījums viņam? Ja nē, tad, kad cilvēka reliģiskā autoritāte mums saka, ka mums tas ir jādara, mums jāuzņemas Jēzus pēc viņa vārda un jāatzīst, ka šāda prasība izriet no “ļaunā”.

Šīs prasības ieviešana ir vainas recepte.

Sakiet, ka tēvs saka savam mazajam bērnam: "Dēls, es gribu, lai tu man apsoli, ka tu man nekad nemelosi." Kurš bērns nepildītu šo solījumu ar pilnu nodomu to pildīt? Tad pienāk pusaudžu gadi, un neizbēgami bērns melo tēvam, lai slēptu kādu nepareizu rīcību. Tagad viņu apgrūtina ne tikai meli, bet arī solītā nepildīšana. Kad solījums ir ticis pildīts, to vairs nevar pārtraukt.

Kad solījums ir pārkāpts, solījums nav spēkā.

Tātad, ja mēs saistām kristību ar svinīgu solījumu, kas dots Dievam, tad nepildīsim savu centību - pat vienreiz - solījums tiek lauzts. Vai tas neatceļ kristību, kas simbolizē solījumu, par spēkā neesošu? Kas ir svarīgāks, simbols vai lieta, ko tas simbolizē?

Šī neraksturīgā mācība grauj visu kristīšanas mērķi, kas ir “lūgums Dievam pēc tīras sirdsapziņas” (1Pe 3: 20-21) Jehova zina, ka mēs laiku pa laikam viņu pievilsim, jo ​​”miesa ir vāja”. Viņš nenosaka mūs par neveiksmi, pieprasot no mums solījumu, kuru viņš zina, ka mēs nevaram izpildīt.

Kristības ir publiska deklarācija, ka mēs esam bijuši kopā ar Jēzu, ka mēs viņu atzīstam cilvēku priekšā.

“Tad ikviens, kurš mani atzīst cilvēku priekšā, es viņu atzīšu arī sava Tēva priekšā, kurš ir debesīs.” (Mt 10: 32)

Ja mēs to darām, tad, kad mēs neizbēgami paklupam, mūsu kristība mums dod pamatu lūgt piedošanu un paļauties, ka tā tiks piešķirta. Zinot, ka mums piedod, mēs iegūstam tīru sirdsapziņu. Mēs varam virzīties uz priekšu bez vainas, priekā par to, ka mūsu Tēvs mūs joprojām mīl.

16-18

Kas ir aiz šī bieži atkārtotā centības veltīt pirms kristībām?

16. Rindkopā tiek izmantots Mateja 22: 35-37 parādīt, ka mūsu mīlestībai pret Dievu ir jābūt no visas sirds un ar dvēseli. Tad 17. punkts nozīmē, ka Jehovas mīlestība nav brīva, bet ir parāds - kaut kas jāatmaksā.

“Mēs esam parādā Jehovas Dievam un Jēzum Kristum ...” (17. Nodaļa)

Pēc tam 18. Punkts liek mums ticēt, ka šo parādu var atmaksāt ar īpašu kalpošanu, lai izpildītu Dieva gribu.

“Vai jūs novērtējat to, ko Jehova ir izdarījis jūsu labā? Tad būtu piemēroti veltīt savu dzīvi Jehovam un kristīties… .Veltot sevi Jehovam un kļūstot kristītiem, jūsu dzīvi nepadara sliktāku. Gluži pretēji, kalpo Jehovam padarīs jūsu dzīvi labāku. “(18. Daļa)

Šīs smalkās maiņas no mīlestības uz kalpošanu liecinieki parasti lieto frāzi “vesels apkalpošana Dievam ”. Šāda frāze Bībelē neparādās, un lielākajai daļai liecinieku, kas to izsaka, ir Mateja 22: 35-37 paturiet prātā, kaut arī Raksti runā par mīlestību, nevis kalpošanu.

Lieciniekiem mēs parādām mīlestību uz Dievu, kalpojot viņam.

Kam Jehovas liecinieki dod veltīšanas solījumu?

Zvērests, ko Sargtornis liek mūsu bērniem dot, ir svinīgs solījums Jehovam izpildīt viņa gribu. Kāda ir viņa griba? Kurš nosaka viņa gribu?

Neskaitāmi liecinieki ir ieradušies mājās no reģionālās kongresa (agrāk “rajona konvencija”), kuru apvij vainas apziņa. Viņi ir dzirdējuši ziņojumus par vientuļajām mammām ar diviem bērniem, kuras, neskatoties uz visu, atrada līdzekļus pastāvīgajam pionierim. Viņiem šķiet, ka viņi nav izpildījuši savu uzticību Dievam, solījumu dot viņam “veselīgs pakalpojums“, Jo viņi nav regulāri pionieri. Tomēr Bībelē nekur nav prasība par regulāru pionieru darbību vai katru mēnesi veltīt patvaļīgu stundu skaitu sludināšanas darbā. Tā nav Dieva griba. Tā ir cilvēku griba, bet mums liek ticēt, ka tas ir tas, ko vēlas Jehova, un, tā kā mēs to nevaram dot, mums liek justies, ka pārkāpjam Dievam doto solījumu. Mūsu kristīgais prieks un brīvība pārvēršas par vainu un verdzību cilvēkiem.

Kā pierādījumu šai uzmanības maiņai apsveriet šos sānjoslas citātus un ilustrācijas parakstus no aprīļa 1, 2006 Skatu torņi rakstu “Ej un taisi mācekļus, tos kristot”.

Pirmajā ir uzskaitīti divi jautājumi, uz kuriem jums būs jāatbild pirms visiem skatītājiem.

1) “Vai, pamatojoties uz Jēzus Kristus upuri, vai esat nožēlojis savus grēkus un veltījis sevi Jehovam, lai viņš izpildītu viņa gribu?”

Tātad jums tiek prasīts dot solījumu, ko Jēzus aizliedz.

2) “Vai jūs saprotat, ka jūsu ziedošanās un kristības jūs identificējat kā vienu no Jehovas lieciniekiem kopā ar Dieva garu vadošo organizāciju?”

Tātad, tā vietā, lai kristītos Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā, jūs tiekat kristīts Jehovas liecinieku organizācijas vārdā.

[Attēls 23. lpp.]
"Veltījums ir svinīgs solījums, kas lūgšanā tiek dots Jehovam ”
[Attēls 25. lpp.]
"Mūsu sludināšanas darbs parāda mūsu uzticību Dievam ”

Tātad sludināšana saskaņā ar Jehovas liecinieku norādījumiem, kas ietver literatūras ievietošanu un videoklipu demonstrēšanu, kas popularizē organizācijas mācības, tiek parādīta kā veids, kā izpildīt mūsu svinīgo solījumu veltīt Dievam.

Varbūt ir pienācis laiks mums visiem cieši apskatīt vārdus Dziesma 62 no mūsu dziesmu grāmatas:

Kam mēs piederam?
Kam jūs piederat?
Kurš dievs jūs tagad pakļaujaties?
Tavs saimnieks ir tas, kuram tu paklanies.
Viņš ir tavs dievs; jūs viņu tagad kalpojat.
Jūs nevarat kalpot diviem dieviem;
Abi meistari nekad nevar dalīties
Jūsu sirds mīlestība visā tajā.
Nevienam no jums nebūtu taisnīgi.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    36
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x