[No ws8 / 16 lpp. 13 oktobrim 3-9]
“Katram no jums ir jāmīl sava sieva tāpat kā viņš pats; . . .
sievai vajadzētu dziļi cienīt savu vīru. ”-Ef. 5: 33
Tēmas teksts Efeziešiem 5: 33 ir viens no slēptajiem gudrības dārgakmeņiem, kas atrodams Dieva vārdos. Es saku slēpts, jo no pirmā acu uzmetiena to varētu uzskatīt par piemēru vīriešu dominējošai sabiedrības mentalitātei, kas prasa sievietei cieņu pret vīrieti, neprasot to pašu pretī.
Tomēr gan vīrietis, gan sieviete tika veidoti pēc Dieva līdzības, un Jehova neatstāj tos, kas viņu iecienījuši. Viņš viņus mīl. Pat mūsu nepilnīgajā, grēcīgajā stāvoklī Viņš joprojām mūs mīl un vēlas mums labāko. Neskatoties uz to, kaut arī katrs dzimums ir veidots pēc Dieva tēla, katrs ir atšķirīgs, un tieši šī atšķirība tiek risināta Efeziešiem 5: 33.
Tur vīrietim ieteicams mīlēt savu sievu tāpat kā viņš pats. Tomēr tas sievietēm nedod šādu padomu, tāpēc varētu šķist. Tā vietā tas prasa no viņas dziļu cieņu. Lai arī šķietami atšķirīgi, mēs redzēsim, ka patiesībā Dievs katram dzimumam dod vienu un to pašu padomu.
Pirmkārt, kāpēc vīrietis saņem šo padomu?
Cik bieži esat dzirdējis vīrieti sakām: “Mana sieva nekad nesaka, ka mani vairs mīl”? Tas nav tāda veida sūdzība, kādu cer sagaidīt no vīrieša. No otras puses, sievietes novērtē to, ka regulāri tiek demonstrēts, ka vīrs turpina viņus pieķerties. Tādējādi, lai arī ideja, ka vīrietis dāvina savai sievai ziedu pušķi, varētu šķist romantiska, otrādi mums šķitīs dīvaini. Vīrietis var mīlēt savu sievu, taču viņam tas regulāri jāpierāda ar vārdiem un darbiem, kas ļauj viņai saprast, ka viņš domā par viņu, ka viņš apsver viņas vēlmes un vajadzības.
Es runāju vispārīgi, es zinu, bet tie ir iegūti no dzīves pieredzes un novērojumiem. Parasti runājot, sievietes vairāk ņem vērā sava vīrieša vajadzības nekā otrādi. Tāpēc, ja viņiem jautās, lielākā daļa teiks, ka viņi jau mīl savu vīru tāpat kā paši. Ak, bet vai viņi viņam paziņo par šo mīlestību tā, kā viņš to saprot?
Tam ir daudz sakara ar to, kā vīrieši uztver mīlestību ne tikai no sievietes, bet no jebkura cita puses. Lielākajā daļā sabiedrību nevar būt lielāks apvainojums kā vienam cilvēkam necienīt citu. Sieviete var pateikt vīram, ka mīl viņu, bet, ja viņa kaut kādā veidā izrāda cieņu, šī rīcība vīriešu ausij runās skaļāk nekā ducis veltījuma vārdu.
Piemēram, teiksim, sieva pārnāk mājās, lai atrastu savu palīgu, kurš strādā zem virtuves izlietnes. Viņai būtu jāsaka: “Es redzu, ka jūs novēršat šo noplūdi. Tu esi tik ērts. Liels tev paldies." Viņai nevajadzētu teikt ar trīci balsī: "Ak, mīļā, vai jūs domājat, ka varbūt mums vienkārši vajadzētu piezvanīt santehniķim?"
Tātad Efeziešiem 5: 33 ir pat ar roku. Tas ir tas pats, kas teikts abiem dzimumiem, bet tādā veidā, kas pievēršas atšķirībām un vajadzībām katrā. Tā ir Dieva gudrība.
13. Paragrāfs parāda kopīgo Skatu torņi metode viedokļa pārveidošanai doktrīnā. Punktā teikts, ka “daži ir apskatījušiTādas lietas kā “tīša neatbalstīšana, ārkārtēja fiziska vardarbība un absolūta savas garīgās dzīves apdraudēšana” kā “ārkārtas situācijas”, kas dod pamatu šķirtībai. Tomēr jautājums uzdod: “Kas ir derīgs atdalīšanas iemesli? ” “Vieni ir skatījušies” tiek svītroti no vienādojuma, un auditorijas locekļiem ir jāsniedz “derīgi iemesli” atdalīšanai. Tātad, šķiet, ka izdevēji tikai izsaka viedokli, kas nebūt nav pat viņu viedoklis, vienlaikus izstrādājot likumu.
Šis ir arī vēl viens 21 niknā farizisma piemērsst Gadsimta Jehovas liecinieku organizācija. Bībelē nav uzskaitīti atdalīšanas “pamatoti iemesli”. Pirmais korintiešiem 7: 10-17 atzīst, ka var notikt laulības šķiršanās, taču nedod noteikumus, lai noteiktu, kurš drīkst vai nevar šķirties. Tas atstāj katra paša sirdsapziņu, pamatojoties uz principiem, kas izteikti citur Rakstos. Vīriešiem nav jāienāk un jāsaka, ka sieviete var šķirties tikai tad, kad notiek “ārkārtēja fiziska vardarbība”. Kas jebkurā gadījumā ir ārkārtēja fiziska vardarbība un kurš jebkurā gadījumā nosaka, kad robeža ir pārsniegta no mērenas līdz smagas līdz galējai? Ja vīrs apmēram reizi mēnesī iepļaukā sievu, vai tas tiek uzskatīts par “ārkārtēju fizisku vardarbību”? Vai mēs sakām māsai, ka viņa nevar atstāt vīru, ja vien viņš viņu neievieto slimnīcas palātā?
Brīdī, kad kāds sāk pieņemt noteikumus, lietas kļūst muļķīgas un kaitīgas.
Pēdējā doma par ziņojumu aiz 17 rindkopas.
“Tā kā mēs dzīvojam dziļi“ pēdējās dienās ”, mēs piedzīvojam“ kritiskus laikus, ar kuriem grūti tikt galā. ”(2. Tims. 3: 1-5) Tomēr garīga spēka uzturēšana daudz darīs, lai kompensētu šīs pasaules negatīvo ietekmi. "Atlikušais laiks ir samazināts," rakstīja Pāvils. “Turpmāk ļaujiet tiem, kam ir sievas, it kā viņu nebūtu. . . un tie, kas izmanto pasauli kā tie, kas to neizmanto pilnībā. ” (1. kor. 7: 29-31) Pāvils nelika precētiem pāriem atstāt novārtā savus ģimenes pienākumus. Tomēr, ņemot vērā saīsināto laiku, viņiem bija jāpiešķir prioritāte garīgajām lietām.Mets. 6: 33.”- par 17
Grafiks, kas pievienots šai daļai, norāda ko Skatu torņi nozīmē, kad teikts, ka precētiem pāriem “jāpiešķir prioritāte garīgiem jautājumiem”. Tas nozīmē, ka viņiem ir jāpiedalās labās vēsts sludināšanā no durvīm līdz durvīm, kā to mācīja Jehovas liecinieku organizācija. Mūsdienās tas nozīmē attēlot krāsainās drukātās publikācijas un tiešsaistes JW.org video. Turklāt jebkurš darbs, kas atbalsta pašu organizāciju, vispirms tiek meklēts pēc Valstības.
Kaut arī labās vēsts sludināšana - patiesā labā ziņa, kā māca Bībele - ir daļa no mūsu Valstības darba, diez vai tā ir visa būtne un beigas. Faktiski, liekā uzsvars uz tā sauktajām “valstības aktivitātēm” ir izraisījis laulību izjukšanu, kad viens pārinieks pārāk daudz laika velta tādu aktivitāšu atbalstam, kuras JW.org veicina kā veidus, kā iepriecināt Dievu un iegūt viņa labvēlību. Ko Jēzus patiesībā domāja, kad viņš mums sniedza padomu, kas atrasts šeit Mateja 6: 33?
Sadalīsim loģiku, kas uzlabota 17.
Pirmkārt, mums tiek teikts, ka esam dziļi pēdējās dienās un mums ir kritiski laiki, ar kuriem jārisina. (Ņemiet vērā, ka ne “grūti”, bet “kritiski”) Lai saņemtu atbalstu, 2 Timothy 3: 1-5 tiek citēts. Tomēr žurnālā nav iekļauts 6. līdz 9. pants, kas parāda, ka šīs pēdējās dienas iezīmes parādās kristiešu draudzē. Patiešām, tie parādās kopš pirmā gadsimta. (Salīdzināt Romantika 1: 28-32.) Liecinieki uzskata, ka 2. Timotejs ir piepildījies tikai kopš 1914. gada, bet tas tā nav. Tādējādi mums ir jāmaina sava domāšana. Steidzamība, kas izteikta otrajā citētajā rakstā -1 Co 7: 29-31- ir jāiekļaujas sistēmā, kas aptver 2,000 gadu kristīgo vēsturi. Pāvila vārdi korintiešiem un Timotejam piepildījās kristietības pirmajos gados un turpina piepildīties līdz mūsdienām. Tātad steidzamība nav tāda, ka gals ir klāt, jo mēs nevaram zināt, kad pienāks gals. Drīzāk steidzamība ir saistīta ar mūsu dzīves ilgumu un to, ka mums ir jāizmanto laiks, ko esam atstājuši atsevišķi.
NWT labprātāk lieto frāzi “kritiskie laiki”, nevis precīzākus “grūtos laikus”, jo tas paaugstina stresa līmeni. Ja ģimenes loceklis atrodas slimnīcā un ārsts saka, ka viņa situācija ir "kritiska", jūs zināt, ka tas ir daudz nopietnāk nekā vienkārši "grūti". Tātad, ja situācija pēdējās dienās vairs nav vienkārši grūta, bet kritiska, rodas jautājums, kas notiks pēc kritiskās situācijas. Liktenīgs?
Ko Jēzus patiesībā teica, kad sacīja saviem mācekļiem meklēt Dieva valstību un Viņa taisnību un neuztraukties par bagātības uzkrāšanu ārpus dienas vajadzībām? Viņš kopa savus mācekļus, lai viņi kļūtu par ķēniņiem un priesteriem, lai valdītu, dziedinātu, tiesātu un samierinātu neskaitāmus miljonus cilvēku, kuri tiks augšāmcēlušies uz dzīvi uz zemes zem Dieva valstības. Lai to izdarītu, Dievam tie būtu jāpasludina par taisnīgiem. Bet šī deklarācija nenāk automātiski. Mums ir jāsaglabā ticība Jēzus vārdam un jāseko viņa pēdās, nesot metaforisku krustu vai mietu, kas apzīmē mūsu vēlmi atteikties no visa un pat ciest kaunu viņa vārda dēļ. (Viņš 12: 1-3; Lu 9: 23)
Diemžēl liecinieki, vēloties uzrādīt smalku priekšu vecajiem, iesniedzot labu lauku dienesta ziņojumu, bieži aizmirst svarīgākas lietas, piemēram, rūpes par vājiem un trūcīgajiem. Būt tur, kas cieš no cietušā, varētu nozīmēt dārga laika atņemšanu sludināšanas darbam, tādējādi neatliekot laiku. Tātad vājie, trūcīgie, nomāktie un ciešanas tiek atstāti novārtā par labu sludināšanas darbam. Esmu redzējis, ka tas notiek pārāk bieži, lai tas būtu izņēmums no likuma. Šāda attieksme var izrādīties dievbijīga nodošanās forma, taču tā patiesībā nemeklē Dieva taisnību, kā arī neveicina patiesās Dieva valstības intereses. (2Ti 3: 5) Tas var veicināt organizācijas intereses, kas daudzu acīs ir sinonīms Dieva valstībai, bet vai Jehova ir tik grūts uzdevumu izpildītājs, ka maz rūpējas par tiem, kuri iet malā, tāpēc statistikas pārskats izskatās labāk gada beigas?
Kad Pāvils precētiem pāriem sniedza lielisku padomu, viņš sāka sacīt: “Esiet pakļauti viens otram.” (Ef 5: 21) Tas nozīmē, ka draudzes biedra, kā arī brāļu un māsu intereses mēs izvirzām augstāk par savām. Tomēr pakļaujot sevi mākslīgām prasībām, piemēram, stundas kvotām ... ne tik daudz? Patiesībā Rakstos neatradīsit neko, kas atbalstītu šo ideju. Tas ir no vīriešiem.
Mums visiem ir labi pārdomāt šos fragmentus un redzēt, kā tie varētu tikt piemēroti mūsu pašu dzīvē:
“. . .Un to es turpinu lūgt, lai TAVA mīlestība kļūtu vēl un vēl bagātāka ar precīzām zināšanām un pilnīgu izpratni; 10 ka JŪS pārliecināties par svarīgākajām lietām, lai jūs būtu nevainojams un nepārstādinātu citus līdz Kristus dienai, 11 un to var godināt un slavēt ar taisnīgiem augļiem, kas ir caur Jēzu Kristu. ”(Php 1: 9-11)
“. . No mūsu Dieva un Tēva viedokļa tīra un neaptraipīta pielūgšanas forma ir šāda: rūpēties par bāreņiem un atraitnēm viņu bēdās un paturēt sevi bez plankumiem no pasaules. ” (Džeiss 1: 27)
“. . .yes, kad viņi iepazinās ar nepelnīto laipnību, kas man tika piešķirta, Džeimss un Čephas un Jānis, tie, kas šķita balstiem, deva man un Bārnai · labo roku dalīties kopā, ka mums jāiet pie tautām. , bet tie tiem, kas ir apgraizīti. Tikai mums vajadzētu paturēt prātā nabadzīgos. Tas ir tas, ko es arī nopietni centos darīt. ”(Ga 2: 9, 10)
Sveika, Meleti, vēl viens lielisks raksts, paldies! Komentāri par pēdējām dienām ir ļoti interesanti, man būs jāpārskata šīs lietas dziļāk. Viena lieta, kas man izcēlās, bija, kad jūs sakāt: “Lai to izdarītu, Dievam tie būtu jāpasludina par taisnīgiem. Bet šī deklarācija nenāk automātiski. ” Personīgi es uzskatu, ka Romiešu vēstule 5: 9 (daudz vairāk, tātad, tā kā mēs TAGAD viņu asinīs esam pasludināti par taisnīgiem), parāda, ka tas pilnīgi automātiski notiek, pieņemot Jēzus izpirkuma upuri. Lūdzu, saprotiet, ka es nesaku, ka mums tas nav vajadzīgs... Lasīt vairāk "
Paldies Amoreomeara, paldies, ka to izdomāji. Man patīk, kad mēs esam spiesti iedziļināties. Es izmantoju “automātisku” (pats par sevi rīkojoties), lai uzsvērtu, ka mūsu pestīšana, izsludinot taisnīgumu, nav īsts fakts. Bet es pieņemu jūsu viedokli. Mēs abi esam vienisprātis, ka nepieciešams vairāk. Es uzskatu, ka taisnīguma deklarācija notiek tikai vienu reizi, un tā rezultātā ir nemirstīga dzīve. Tādējādi, to darot Dievam, to nevar atsaukt. Tāpēc es neticu, ka mēs esam pasludināti par taisnīgiem, kamēr neesam pabeiguši pārbaudi tāpat kā Jēzus. Tas, par ko Pāvils runā pie romiešiem, ir... Lasīt vairāk "
Mans komentārs ir balstīts tikai uz jūsu komentāru par 2. Timotejam 3, Mileti, “pēdējām dienām”, nevis jūsu raksta tēmu. Man tas ir interesanti, jo es jau sen pieminēju Rakstus 2 vai 3 burtos WT. WT atzina, ka Apustuļu darbu 2:17 “pēdējās dienas” Palīdzības grāmatā un Ieskatu grāmatā atsaucās uz 1. gadsimtu. Vai zināt, kad WT publikācijas pirmo reizi atzina, ka Apustuļu darbi 2:17 attiecas uz pirmo gadsimtu? Eda Dunlapa lente par viņa izraidīšanu no Bēteles (kas, manuprāt, joprojām ir Youtube)... Lasīt vairāk "
Sveiks Viljams!
Ja godīgi, es īsti nezinu, kāda bija Apustuļu darbu 2:17 piemērošana pirms palīdzības grāmatas publicēšanas. Varbūt kāds cits varētu mūs novest pie atsauces.
*** w63 3/1 146.-147. 16 Vispārējā priesterība šodien *** 16 Kad Pēteris Vasarsvētku dienā paskaidroja par pirmo svētā gara izliešanu, viņš citēja pravieti Džoēlu, sakot: “Un pēdējās dienās” Dievs saka: ”Es ielešu izvelciet no mana gara visu miesu, un jūsu dēli un meitas pravietos, un jaunie cilvēki redzēs redzējumus, un jūsu vecie ļaudis sapņos; un pat uz maniem vergiem un verdzēm pret sievietēm es tajās dienās izliešu no sava gara un... Lasīt vairāk "
Paldies, AndereStimme, par jūsu pētījumu. Man nav laika vai iespēju pētīt WT publikācijas. Jūsu pētījums man bija svarīgs. Jūsu atrastie 52. un 63. gada torņi palīdz izskaidrot Granta Suitera un citu pārsteigumu, ko pauda Eds Dunlaps, kad viņi domāja, ka viņš māca jaunu gaismu. Viņi bija nokavējuši palīdzības grāmatas rakstu, kas patiešām bija pārmaiņas. Šķiet, ka jūsu atrastais '63 WT pēdējās dienas skatās kā uz 2000 gadu periodu. WT būtībā saka, ka pirmajā gadsimtā tika izliets tikai nedaudz gara, “pagaidu un... Lasīt vairāk "
Sveiks, Viljams, attiecībā uz 2.Tim 3, ievērojiet paralēles Rom 1: 28-32: Tieši tāpat kā viņi neuzskatīja par vajadzīgiem atzīt Dievu, Dievs viņus nodeva neapstiprinātam garīgajam stāvoklim darīt lietas, kas nav piemērotas. 29 Un viņi bija piepildīti ar visu netaisnību, ļaunumu, alkatību un ļaunumu, kas bija pilns ar skaudību, slepkavībām, nesaskaņām, maldiem un ļaundarībām, būdami čukstētāji. kaitīgs, nepaklausīgs vecākiem, 30 bez izpratnes, nepatiess līgumiem, bez dabiskām simpātijām un nežēlīgs. 31 Kaut arī šie ļoti labi zina Dieva taisnīgo lēmumu - ka tie, kas to praktizē... Lasīt vairāk "
AndereStimme, paldies par jūsu atbildēm. Esmu ticējis, ka 2. Tims. 3 pieder tikai pirmajam gadsimtam kopš 1976. gada un varbūt arī agrāk. Mani komentāri šajā tīmekļa vietnē bija gari, un es biju ārpus tēmas, kā parasti, tāpēc skaidri nepateicu, ko pats domāju par 2. Timu. 3. Šī ir daļa no 19. gada 1990. aprīļa vēstules, kuru es adresēju Rakstniecības komitejai Bruklinā:… “Izteiciens“ pēdējās dienas ”grieķu rakstos (ieskaitot Septuagintu) sastopams apmēram divdesmit reizes. Tas ir kauns, ka rakstītājs atbildi uz jautājumu... Lasīt vairāk "
Ak, es sapratu tavu viedokli. Vienkārši domāju, ka jūs varētu vēlēties citu atbalsta līniju, ja jūs to vēl nebūtu redzējuši. Romiešu korelācija ir viena no tām lietām, ko es pamanīju pirms vairākiem gadu desmitiem, un es to sekoju tikai dažus gadus atpakaļ.
Jūsu “galējam” skatījumam ir daudz jēgas, un tas ir iekļauts manā izmeklējamo lietu sarakstā. Man rodas sajūta, ka man ir daudz laika ...
Paldies. Es biju aizmirsis fragmentu romiešiem.
Sniedzot komentārus, man nekad nevajadzētu paļauties uz savu atmiņu. Es ļoti sajaucu iepriekš teikto par Eda Dunlapa lenti, taču nevaru rediģēt komentārus. Es sajaucu vairākus gadījumus lentē un informāciju no cita avota. Jautājums par “pēdējām dienām” lentē ir minēts vismaz divas reizes, bet ne tā, kā es to uzrakstīju. Visiem, kurus interesē fakti, vajadzētu noklausīties Youtube lenti un ignorēt to, ko es rakstīju. Ikviens, kuru interesē Apustuļu darbi 2:17, kas saistīti ar 1980. gada attīrīšanu, to var meklēt M sirdsapziņas krīzē vai aizkavētajā apokalipsē.... Lasīt vairāk "
Esmu diezgan pārliecināta, ka kļūdījos, kad domāju, ka Apustuļu darbu 2. nodaļas „pēdējās dienas” WT skaidrojums bija jauna vai nesen mācīta, kad tā parādījās palīdzības grāmatā. Man pietrūka, ka WT bija divu pēdējo dienu teorija, un tāpēc tas neiebilda, ja Apustuļu darbi 2:17 izmantoja tikai 1. gadsimtam. Es salīdzināju 1. gada 1980. oktobra WT ar AndereStimme sniegtajiem fragmentiem no 1952. un 1963. gada WT. 1980. gada WT bija līdzīgs, mācot, ka Džoēla 2: 28,29 piepildīja 2 svētā gara izliešana, viena pēdējās dienas laikā.... Lasīt vairāk "