2016. gada 3. – 9. Oktobris - mūsu kristīgās dzīves un kalpošanas pārskats

Bībeles studijas - 2. 1-12

Jautājums šīs nedēļas pētījuma sākuma divām rindkopām ir šāds: "Kas bija lielākais notikums, kāds jebkad noticis pasaules vēsturē...?" Lai gan šis ir ļoti subjektīvs jautājums, kāds kristietis varētu attaisnot atbildi: Mesijas atnākšana!

Tomēr tā nav atbilde, ko rindkopa meklē. Pareizā atbilde acīmredzot ir neredzamā Kristus valstības nodibināšana 1914. gadā.

Padomāsim par to brīdi no JW teoloģijas viedokļa. Pagājušajā nedēļā mēs uzzinājām, ka Kristus sāka valdīt kā karalis mūsu ēras 33. gadā, kad viņš devās uz debesīm, lai sēdētu pie Dieva labās rokas un gaidītu, kad Tēvs pakļaus viņa ienaidniekus. (Ps 110: 1-2; Viņš 10: 12-13) Tomēr saskaņā ar biedrības publikācijām šī vara bija tikai pār draudzi. Pēc tam 1914. gadā valstība tika “nodibināta” debesīs, un Kristus sāka valdīt pār pasauli. Tomēr viņa ienaidnieki nav tikuši pakļauti. Patiesībā viņi lielākoties nezina par šo "lielāko notikumu, kāds jebkad noticis pasaules vēsturē". Viltus reliģija joprojām valda pār pasauli. Tautas ir daudz varenākas nekā jebkad agrāk, un tagad tās dažu stundu laikā spēj iznīcināt visu dzīvību uz planētas.

Varētu jautāt: “Kas ir mainījies kopš mūsu ēras 33. gada? Ko īsti Jehova darīja 1914. gadā, kas kvalificējās kā ”valsts nodibināšana”, kas vēl nebija paveikts pirmajā gadsimtā? Kur ir redzamās “cilvēces vēstures lielākā notikuma” izpausmes? Šķiet, ka tā bija čupiņa!

Izdevumos patīk runāt par 1914. gadu kā karaļvalsts “dibināšanas” gadu. Pirmā vārda “izveidot” definīcija ir “izveidot (organizāciju, sistēmu vai noteikumu kopumu) stingri vai pastāvīgi”. No kā Ebrejiem 10: 12-13 saka, šķiet, ka valstība tika nodibināta 33. gadā pēc mūsu ēras. Vai 1914. gadā debesīs bija cita organizācija, sistēma vai noteikumu kopums? Padomājiet: vai visā Visumā ir augstāka vieta nekā sēdēt pie Dieva labās rokas? Vai jebkurš karalis, prezidents vai imperators var pretendēt uz lielāku varu un statusu nekā ķēniņš, kurš sēž pie Dieva labās rokas? Tas notika ar Jēzu, un tas notika 33. gadā pēc mūsu ēras

Tātad, vai nav gan saprātīgi, gan Rakstos teikt, ka Jēzus sāka valdīt kā ķēniņš pirmajā gadsimtā? To, ka tautām būs atļauts kādu laiku turpināt valdīt viņa valdīšanas laikā, apliecina Ebrejiem 10: 13.

Secība ir šāda: 1) mūsu karalis sēž pie Dieva labās rokas un gaida, kad viņa ienaidnieki tiks pakļauti, un 2) viņa ienaidnieki galu galā tiek pakļauti, lai viņa valdīšana varētu piepildīt zemi. Ir tikai divi soļi vai fāzes. To apstiprina pravietis Daniēls.

"Jūs skatījāties, līdz tika izcirsts akmens, nevis ar rokām, un tas ietriecās tēlā pret savām dzelzs un māla kājām un saspieda tās. ³⁵ Tajā laikā dzelzs, māls, varš, sudrabs un zelts visi kopā tika saspiesti un kļuva kā pelavas no vasaras kuļas, un vējš tos aiznesa tā, ka no tiem nevarēja būt ne pēdas. atrasts. Bet akmens, kas sita tēlam, kļuva par lielu kalnu, un tas piepildīja visu zemi. (Da 2: 34, 35)

Pirmie divi panti, kurus mēs apsveram, apraksta Nebukadnēcara sapni. Ir divi nozīmīgi notikumi: 1) kalnā tika izcirsts akmens un 2) tas iznīcina statuju.

“Šo ķēniņu dienās debesu Dievs cels valstību, kas nekad netiks iznīcināta. Un šī valstība netiks nodota nevienai citai tautai. Tā sagraus un izbeigs visas šīs karaļvalstis, un tā viena pastāvēs mūžīgi, ⁴⁵ tāpat kā jūs redzējāt, ka no kalna akmens netika izcirsts ar rokām un ka tas sadrupināja dzelzi, varu, mālu, sudrabu un zeltu. Lielais Dievs ir darījis zināmu ķēniņam, kas notiks nākotnē. Sapnis ir patiess, un tā interpretācija ir uzticama. (Da 2: 44, 45)

Šie divi nākamie panti sniedz mums 34. un 35. pantā aprakstītā sapņa interpretāciju: 1) akmens attēlo Dieva valstības nodibināšanu laikā, kad joprojām pastāv ķēniņi, kurus attēlo dažādi statujas elementi; un 2) Dieva valstība iznīcina visus šos karaļus kādā brīdī pēc tam, kad tā ir izveidota vai “nodibināta”.

In psalms 110, Ebrejiem 10, un Daniels 2, ir aprakstīti tikai divi notikumi. Trešajam pasākumam vietas nav. Tomēr starp Karalistes izveidošanu pirmajā gadsimtā un pēdējo karu ar tautām Jehovas liecinieki cenšas iesaistīties trešajā notikumā — sava veida pastiprinātā valstības nodibināšanā. Karaliste 2.0 mūsdienu valodā.

"Mans sūtnis. . . Attīrīs ceļu pirms manis”

Attiecībā uz 3.–5. punktu ir jāatbild uz šādiem jautājumiem:

• “Kas bija “derības sūtnis”, kas minēts rakstā Malachi 3: 1? "
• „Kas notiktu, pirms „derības sūtnis” ieradīsies templī?

Tagad, ja esat īsts Bībeles skolnieks, jūs, visticamāk, izmantotu NWT un citās Bībelēs atrodamās savstarpējās atsauces, lai jūs varētu Mateja 11: 10. Šeit Jēzus runā par Jāni Kristītāju. Viņš saka: "Šis ir tas, par kuru ir rakstīts: "Redzi! Es sūtu savu sūtni tev pa priekšu, kas sagatavos tavu ceļu tev pa priekšu!”

Jēzus citē no Malachi 3: 1, lai jūs varētu droši atbildēt uz (b) jautājumu, sakot “Jānis Kristītājs”. Diemžēl diriģents to, visticamāk, neuzskatīs par pareizo atbildi, vismaz ne saskaņā ar grāmatu Dieva Valstības noteikumi.

Ievērojiet, ka iekšā Malachi 3: 1, Jehova runā par trim atšķirīgām lomām: 1) sūtnis nosūtīts, lai atbrīvotu ceļu pirms 2) parādīšanās patiesais Kungsun 3) derības vēstnesis. Tā kā Jēzus mums saka, ka Jānis Kristītājs bija sūtnis, kas sūtīts, lai atbrīvotu ceļu, no tā izriet, ka Jēzus ir patiesais Kungs. (Atkārtoti 17: 14; 1Co 8: 6) Tomēr Jēzum ir arī derības sūtņa loma. (Lūka 1: 68-73; 1Co 11: 25) Tātad Jēzus pilda gan otro, gan trešo Maleahija paredzēto lomu.

Skatoties uz pārējo Maleahija pravietojumu, ikvienam Bībeles vēstures studentam kļūst skaidrs, ka Jēzus piepildīja visus šos vārdus ar savu darbu savas 3½ gadus ilgās kalpošanas laikā. Viņš patiešām ieradās templī — burtiskā templī, nevis kādā izdomātā “zemes pagalmā” – un, kā Maleahijs pravietoja, viņš patiešām veica Levija dēlu attīrīšanas darbu. Viņš noslēdza jaunu derību, un viņa attīrīšanas darba rezultātā radās jauna priesteru šķira, Levija garīgie dēli jeb, kā Pāvils saka galatiešiem, “Dieva Izraēls”. (Ga 6: 16)

Diemžēl nekas no tā nedod labumu organizācijai, kas meklē Svēto Rakstu pamatojumu savai eksistencei. Viņi meklē Bībeles apstiprinājumu savai "vietai un savai tautai". (John 11: 48) Tātad viņi ir nākuši klajā ar sekundāru piepildījumu — tagad noraidītu antitipisku piepildījumu —, kas nekur nav minēts Svētajos Rakstos.[I]  Šajā piepildījumā templis patiesībā nav templis, bet gan daļa, kas Bībelē nekad nav minēta, “zemes pagalms”. Turklāt, lai gan Jehova runā par patieso Kungu, viņš nerunā uz Jēzu, bet gan uz sevi. Jēzus ir atstāts kā derības vēstnesis, jo Sargtorņa doktrīna atcēla viņa “patiesā Kunga” statusu. Tā vietā mums ir jātic, ka sūtnis, kas sagatavo ceļu, ir CT Rasels un viņa līdzstrādnieki.

Pārējā pētījuma daļa ir veltīta tam, lai “pierādītu”, ka Rasels un viņa tuvākie līdzstrādnieki izpilda iespējamo sekundāro Malahija vārdu piepildījumu par sūtni, kas attīra ceļu. Tas ir balstīts uz pārliecību, ka, atbrīvojot Bībeles pētniekus no maldīgās ticības Trīsvienībai, cilvēka dvēseles nemirstībai un elles ugunij, šie vīri sagatavoja ceļu patiesajam Kungam, Jehovam un derības sūtnim. , Jēzu Kristu, lai pārbaudītu tempļa zemes pagalmu pēc 1914. gada.

Lielākā daļa liecinieku, kas to lasa, sāks uzskatīt, ka tikai Bībeles studenti tika atbrīvoti no šīm doktrīnām. Vienkārša meklēšana internetā atklās to kristīgo konfesiju sarakstu, kuras noraida arī dažas vai visas no šīm doktrīnām. Lai kā arī būtu, ja mēs pieņemam pieņēmumu, ka atbrīvošanās no viltus doktrīnas ir piepildījums Malachi 3: 1, tad Rasels nevar būt mūsu cilvēks.

Jānis Kristītājs nenoliedzami bija sūtnis, kas atbrīvoja ceļu, pamatojoties uz Jēzus paša vārdiem plkst Mateja 11: 10. Viņš bija arī lielākais cilvēks savā vecumā. (Mt 11: 11) Vai Rasels mūsdienās bija piemērots Jāņa Kristītāja līdzinieks? Jāatzīst, ka viņš sāka labi. Būdams jauns vīrietis, viņu ietekmēja adventistu kalpotāji Džordžs Storrs un Džordžs Stetsons, un no savām agrīnajām studijām kopā ar veltītu Bībeles studentu grupu viņš atbrīvojās no tādām viltus doktrīnām kā trīsvienīgais Dievs, mūžīgās mokas ellē un nemirstīgais cilvēks. dvēsele. Šķiet, ka viņš savos pirmajos gados arī noraidīja pravietisko hronoloģiju. Ja viņš būtu palicis pie šī kursa, kas zina, kas varētu būt novests pie tā. Ka uzticīga turēšanās pie patiesības būtu sekundārs piepildījums Malachi 3: 1 ir pavisam cits jautājums, bet pat pieļaujot šādu interpretāciju, Rasels un līdzstrādnieki neatbilda šim rēķinam. Kāpēc mēs to varam teikt ar tādu pārliecību? Jo mums ir jāiet cauri vēstures ierakstiem.

Šeit ir citāts no 1910. gada izdevuma Pētījumos Rakstos 3. sējums. Par Gīzas piramīdu, ko Rasels nosauca par “Bībeli akmenī”, mēs lasām:

“Tātad, ja mēs mērojam atpakaļ uz leju pa “Pirmo augšupejošo eju” līdz tās savienojumam ar “Ieejas eju”, mums būs noteikts datums, kas jāatzīmē lejupejā. Šis pasākums ir 1542 collas un norāda gadu pirms mūsu ēras 1542. gadā kā datumu šajā brīdī. Pēc tam mērojot "Ieejas eju" no šī punkta, lai atrastu attālumu līdz "bedres" ieejai, kas atspoguļo lielas nepatikšanas un postījumus, ar kuriem šim laikmetam ir jāslēdzas, kad ļaunums tiks gāzts no varas, mēs to atrodam. būt 3457 collas, kas simbolizē 3457 gadus no iepriekš minētā datuma, BC 1542. Šis aprēķins parāda AD. 1915. gads kā nemiera perioda sākums; 1542 gadus pirms mūsu ēras plus 1915 gadus mūsu ēras. vienāds ar 3457 gadiem. Tādējādi piramīda liecina, ka 1914. gada beigas būs tādu bēdu laika sākums, kāds nebija kopš nācijas pastāvēšanas — nē un nebūs arī vēlāk. Un tāpēc jāatzīmē, ka šis “liecinieks” pilnībā apstiprina “Bībeles liecību par šo tēmu…”

Papildus smieklīgajai idejai, ka Dievs iekodēja Bībeles hronoloģiju, veidojot Ēģiptes piramīdu, mums ir nežēlīgā mācība, ka pagānismā pārņemtai tautai ir jābūt dievišķās atklāsmes avotam. Ar Rasela nesarauto neveiksmīgo hronoloģisko prognožu ķēdi pietiktu, lai viņu un viņa biedrus diskreditētu kā mūsdienu Jāni Kristītāju, taču, ja paliks kādas šaubas, tad viņu aizraušanās ar pagānismu noteikti ir saules dieva Hora simbols. Svēto Rakstu studijas -vajadzētu būt vairāk nekā pietiekami, lai mēs redzētu, ka Vadošās padomes interpretācija Malachi 3: 1 ir divstāvu.

Pats par sevi pārliecināts, grāmata turpina teikt:

“Kā liecina tā pilnais nosaukums, žurnāls Ciānas skatu tornis un Kristus klātbūtnes vēstnesis bija ļoti norūpējies par pravietojumiem, kas attiecas uz Kristus klātbūtni. Uzticīgie svaidītie rakstnieki, kas piedalījās šajā žurnālā, redzēja, ka Daniēla pravietojums par ”septiņiem laikiem” ietekmē laiku, kad piepildījās Dieva nodomi attiecībā uz Mesiānisko Valstību. Jau 1870. gados viņi norādīja līdz 1914 kā gads, kad beigtos šīs septiņas reizes. (Dens. 4:25; Lūkas 21: 24) Lai gan mūsu šī laikmeta brāļi vēl pilnībā neaptvēra šī zīmīgā gada nozīmi, viņi sludināja to, ko zināja tālu un plaši, ar ilgstošām sekām. - par. 10

Visi, izņemot nelielu daļu Jehovas liecinieku visā pasaulē, lasīs šo rindkopu un sapratīs, ka tas nozīmē, ka Ciānas skatu tornis un Kristus klātbūtnes vēstnesis sludināja 1914. gada neredzamo Kristus klātbūtni. Patiesībā žurnāls vēstīja par klātbūtni, kas, viņuprāt, sākās jau 1874. gadā. 1914. gads kontekstā, parāda, ka tā sauktā Bībeles pētnieku hronoloģija, uz kuru balstās tik daudz mūsu pašreizējās doktrīnas, ir neveiksmīgu izdomātu interpretāciju ilga virkne. Teikt, kā teikts rindkopā, ka "mūsu tā laikmeta brāļi vēl neaptvēra šī atzīmētā gada nozīmi", ir tas pats, kas teikt, ka viduslaiku katoļu baznīca vēl neaptvēra visu savas mācības nozīmi, ka zeme ir Visuma centrs. Patiešām, tagad mēs varam teikt, ka Bībeles pētnieku ticības pilnā nozīme 1914. gadā ir tas, ka visa viņu uzskatu sistēma ir balstīta uz izdomājumiem, kam Svētajos Rakstos nav nekāda pamata.

To vēl sliktāku padara tas, ka viņi apgalvo, ka Dievs Jehova ir atbildīgs par to visu.

”Pirmkārt, viņš [Rasels] godināja Dievu Jehovu, kurš ir atbildīgs par to, lai mācītu Viņa ļaudīm to, kas viņiem ir jāzina, kad viņiem tas ir jāzina.” - par. 11

Vai mums jātic, ka Jehova saviem ļaudīm mācīja izdomājumu par Kristus klātbūtni 1874. gadā, jo tas viņiem toreiz bija jāzina? Vai mums jātic, ka viņš viņus maldināja ar viltus mācību, ka 1914. gads būs lielo bēdu sākums — mācība, kas tika pamesta tikai 1969. gadā, jo viņiem bija jāzina šī daiļliteratūra? Vai Jehova maldina savus bērnus? Vai Visvarenais melo saviem mazajiem?

Cik šausmīgi apgalvot, tomēr mums paliek šāds secinājums, ja gribam pieņemt 11. punktā teikto.

Kā mums vajadzētu justies pret šādām lietām? Vai mums tas būtu vienkārši jānovērtē kā nepilnīgu vīriešu nepilnības? Vai mums nevajadzētu "par to kaut ko darīt"? Pāvils sacīja: "Kurš nav apmaldījies, un es nekaitinātu?" Mums vajadzētu būt dusmīgiem par šīm lietām. Maldināšana masveidā noved vīriešus maldos! Kad daži sapratīs maldināšanas apmēru, ko viņi darīs? Daudzi atstās Dievu pilnībā; kļūt paklupts. Tās nav spekulācijas. Ātri pārmeklējot interneta forumus, redzams, ka ir daudzi tūkstoši cilvēku, kuri ir nokļuvuši malā, apzinoties, ka visu mūžu ir bijuši maldināti. Viņi nepareizi vaino Dievu, bet vai tas nav tāpēc, ka viņiem ir teikts, ka Dievs ir atbildīgs par visām šīm mācībām?

Šķiet, ka pēdējos divos pētījumos esam redzējuši tikai aisberga virsotni. Redzēsim, ko mums nesīs nākamā nedēļa.

_______________________________________________

[I] Apkopojot mūsu jauno nostāju par tipu un antitypes izmantošanu, Deivids Splēns paziņoja konferencē 2014 gada sapulces programma:

“Kurš izlemj, vai cilvēks vai notikums ir tips, ja Dieva vārds par to neko nesaka? Kurš ir kvalificēts to darīt? Mūsu atbilde? Mēs nevaram darīt labāk, kā citēt savu mīļoto brāli Albertu Šrēderi, kurš teica: “Mums jāpielieto ļoti liela piesardzība, ebreju rakstos izmantojot pravietiskus modeļus vai veidus, ja šie konti netiek piemēroti pašos Rakstos.” ka skaists paziņojums? Mēs tam piekrītam. ”(Skat. 2: video atzīme 13)

Pēc tam ap 2: 18 zīmi Splana sniedz viena brāļa Arka W. Smita piemēru, kurš mīlēja ticību, ko mēs kādreiz turējām par piramīdu nozīmīgumu. Tomēr tad 1928 Skatu torņi atcēla šo doktrīnu, viņš pieņēma izmaiņas, jo, citējot Splānu, “viņš ļāva saprātam uzvarēt emocijas”. Pēc tam Splāns turpina teikt: “Pēdējā laikā mūsu publikācijās tendence ir meklēt notikumu praktisku pielietojumu, nevis veidus, kuros Svētie Raksti paši tos skaidri nenosaka. Mēs vienkārši nevaram pārsniegt to, kas ir uzrakstīts."