Bībeles studijas - 4. 16-23
Šīs nedēļas pētījumā ir apspriests, kā Bībeles studenti 1931. gadā pieņēma vārdu Jehovas liecinieki. Pamatojums, kas pamato šo soli, ir balstīts uz tik daudz nepamatotu telpu, ka es pārtraucu skaitīt pulksten 9, un es biju tikai trešajā rindkopā.
Galvenais pieņēmums ir tas, ka Jehova lieciniekiem deva savu vārdu, jo tieši tāpēc viņš to paaugstina.
“Izcils veids, kā Jehova izceļ savu vārdu, ir tas, ka uz zemes ir cilvēki, kas nes viņa vārdu.” - par. 16
Vai Jehova patiešām paaugstina savu vārdu, piešķirot to cilvēku grupai? Izraēla nenesa viņa vārdu. “Izraēla” nozīmē “sāncensis ar Dievu”. Kristieši nenesa viņa vārdu. “Kristietis” nozīmē “svaidīts”.
Tā kā šī grāmata ir tik izplatīta ar apgalvojumiem un pieņēmumiem, izveidosim dažus savus; bet mēs centīsimies pamatot savējo.
Skats no Rutherforda dienas
Tas ir 1931. Rutherfords nupat ir izlaidis redakcijas komiteju, kas līdz tam bija kontrolējusi viņa publicēto.[I]
Kopš tā gada līdz nāvei viņš bija Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrības vienīgais balss. Ar spēku, ko tas viņam piešķīra, viņš tagad varēja pievērsties vēl vienai problēmai, kas acīmredzami bija domājusi gadiem ilgi. Starptautiskā Bībeles studentu asociācija bija kristīgu grupu, kas izveidojās visā pasaulē, brīvs piederība. Rezerfords gadiem ilgi to visu centās panākt centralizētā kontrolē. Pa ceļam daudzi devās prom no Lutherforda - ne no Jehovas, ne no Kristus, kā bieži apgalvo, kad viņus sagrāva viņa neveiksmīgie pravietojumi, piemēram, 1925. gada fiasko, kad viņš pareģoja Armagedona atnākšanu. Lielākā daļa dievkalpojumu turpināja ārpus WTBTS ietekmes sfēras.
Tāpat kā daudzi baznīcas vadītāji pirms viņa, arī Rezerfords saprata nepieciešamību pēc patiesi atšķirīga vārda, kas saistītu visas ar viņu joprojām saistītās grupas un atšķirtu tās no visām pārējām. Tas nebūtu vajadzīgs, ja draudzi vadītu tikai tās patiesais vadītājs Jēzus Kristus. Tomēr, lai vīrieši varētu pārvaldīt citu vīriešu grupu, viņiem ir jānošķir sevi no pārējiem. Kā teikts šīs nedēļas pētījuma 18. punktā, fakts bija tāds, ka “apzīmējums“ Bībeles studenti ”nebija pietiekami atšķirīgs”.
Tomēr Lutherfordam bija jāatrod veids, kā pamatot jauno vārdu. Šī joprojām bija reliģiska organizācija, kuras pamatā bija Bībele. Viņš varēja doties uz grieķu kristīgajiem rakstiem, jo meklēja vārdu kristiešu raksturošanai. Piemēram, Svētajos Rakstos ir plašs atbalsts idejai, ka kristiešiem jāpierāda Jēzus. (Šeit ir tikai daži: Apustuļu darbi 1: 8; 10:43; 22:15; 1 Ko 1: 2. Plašāku sarakstu skat. šis raksts.)
Stefanu patiesībā sauc par Jēzus liecinieku. (Akti 22: 20) Tātad varētu domāt, ka ideāls vārds būtu “Jēzus liecinieki”; vai varbūt “Jēzus liecinieki”, izmantojot atklāsmes 12: 17 kā mūsu tēmas tekstu.
Šajā brīdī mēs varētu jautāt, kāpēc šāds vārds netika dots pirmā gadsimta kristiešiem? Vai “kristietis” bija pietiekami atšķirīgs? Vai tiešām nepieciešams atšķirīgs nosaukums? Citiem vārdiem sakot, vai ir svarīgi, ko mēs saucam paši? Vai arī mums varētu pietrūkt atzīmes, koncentrējoties uz savu vārdu? Vai tiešām mums ir Svētie Raksti, lai atteiktos no kristieša kā vienīgā apzīmējuma?
Kad apustuļi pirmo reizi sāka sludināt, viņi saskārās ar problēmām nevis Dieva vārda dēļ, bet gan liecinieka dēļ, kuru viņi aiznesa Jēzus vārdam.
“. . . Tad augstais priesteris viņus iztaujāja 28 un teica: “Mēs stingri pavēlējām jums neturpināt mācības, pamatojoties uz šo vārdu. . . ” (Ap 5:27, 28)
Pēc tam, kad viņi atteicās slēpties par Jēzu, viņi tika sadūšoti un “pavēlēja… pārtraukt runāt pamatojoties uz Jēzus vārdu. ” (Apustuļu darbi 5:40.) Tomēr apustuļi atstāja “priecāties, jo viņi tika uzskatīti par cienīgiem negodā. viņa vārda vārdā. ”(Darbojas 5: 41)
Atcerēsimies, ka Jēzus ir vadītājs, kuru Jehova ir ielicis. Starp Jehovu un cilvēku stāv Jēzus. Ja mēs varam noņemt Jēzu no vienādojuma, cilvēku prātos rodas vakuums, kuru pēc tam var piepildīt citi vīrieši - vīrieši, kuri vēlētos pārvaldīt. Tāpēc nebūtu prātīgi izraudzīties grupu, kas koncentrējas uz tāda vadītāja vārdu, kuru mēs vēlamies aizstāt.
Jāatzīmē, ka Rezerfords ignorēja visus kristīgos rakstus, un tā vietā, lai pamatotu savu jauno vārdu, viņš ebreju rakstos atgriezās pie viena gadījuma, kas attiecās nevis uz kristiešiem, bet gan uz izraēliešiem.
Rezerfords zināja, ka viņš to nevarēja sagādāt cilvēkiem. Viņam bija jāsagatavo prāta augsne, mēslojot, arot un notīrot gružus. Tāpēc nav pārsteigums uzzināt, ka fragments, uz kuru viņš pamatoja savu lēmumu - Jesajas 43: 10–12, tika apsvērts 57 dažādi jautājumi of Pulksteņa tornis no 1925 līdz 1931.
(Pat ar visu šo pamatdarbu šķiet, ka mūsu vācu brāļi, kurus mēs tik bieži izmantojam, lai pārstāvētu organizāciju kā vajāšanas ticības piemērus, tik ātri nepieņēma šo vārdu. Patiesībā uz viņiem turpināja atsaukties tikai visā karā kā Agrākie Bībeles studenti. [Ernste Bibelforscher])
Tagad ir taisnība, ka Dieva vārda paaugstināšanai ir liela nozīme. Bet, meklējot Dieva vārdu, vai mums tas jādara sava vai viņa paša veidā?
Lūk, Dieva ceļš:
“. . . Turklāt nevienā citā nav pestīšanas, jo zem debesīm nav neviena cita nosaukuma, kas cilvēkiem dots, ar kuru mums jāglābjas. ” (Apm. 4:12)
Rezerfords un pašreizējā vadības padome liktu mums to ignorēt un koncentrēties uz Jehovu, balstoties uz senajam Izraēlam paredzēto pārskatu, it kā mēs joprojām būtu daļa no šīs novecojušās sistēmas. Bet pat Jesajas stāstījums joprojām pievērš mūsu uzmanību kristietībai, jo starp trim pantiem, kas vienmēr tiek izmantoti, lai atbalstītu mūsu vārda izvēli, mēs to atrodam:
“. . .Es - es esmu Jehova, un bez manis nav glābēja. ” (Jes 43:11)
Ja nav cita glābēja, izņemot Jehovu, un Svētajos Rakstos nevar būt pretrunu, tad kā lai mēs saprotam Apustuļu darbus 4: 12?
Tā kā Jehova ir vienīgais glābējs un kopš viņš ir izveidojis vārdu, ar kuru visi ir jāglābj, tad kas mums ir mēģinājums beigties, skrienot ap šo vārdu un dodoties tieši pie avota? Vai mēs ceram, ka arī tad tiksim izglābti? It kā Jehova mums būtu devis piekļuves kodu ar Jēzus vārdu, bet mēs domājam, ka mums tas nav vajadzīgs.
Apzīmējuma “Jehovas liecinieki” pieņemšana tajā laikā, iespējams, šķita pietiekami nevainīga, taču gadu gaitā tā ir ļāvusi Vadošajai padomei nemitīgi mazināt Jēzus lomu līdz vietai, ka viņa vārds Jehovas liecinieku vidū tik tikko tiek pieminēts nevienā sabiedriskajā telpā. diskusija. Koncentrēšanās uz Jehovas vārdu ir ļāvusi mums mainīt arī Jehovas vietu kristieša dzīvē. Mēs par viņu nedomājam tik daudz kā par savu tēvu, bet kā par draugu. Mēs saucam savus draugus viņu vārdos, bet mūsu tēvs ir “tētis” vai “papa”, vai vienkārši “tēvs”.
Diemžēl Rutherfords sasniedza savu mērķi. Viņš Bībeles studentus padarīja par atšķirīgu reliģiju. Viņš tos padarīja tāpat kā visus pārējos.
________________________________________________________________________
[I] Tils, Tonijs (2006), Cilvēks par viņa vārdu, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4
Atvainojiet, nepareizi uzrakstījāt tavu vārdu, Meleti?
Kaut kā pārdzīvošu kaunu. 🙂
Tev taisnība, Mileti, tas tika uzrakstīts drīz pēc Herberta V. Ārmstronga aiziešanas mūžībā, kad valdīja baznīcā, jo apmēram tajā pašā laikā Rezerfords izveidoja “Jehovas lieciniekus”.
Varbūt viņi bija konkurenti ???
SW1
Šis Herberts ... puisis.
Viņš zināja Rasela apkalpi ... vai ne? Tikai ideja.
Es skatos WIKI avotu, kas, iespējams, nav uzticams.
Vai viņi kādreiz atklāti runāja par savu saikni vai draudzību? Publikācijas, avīzes utt.?
GWIT
Lai arī cik daudz es esmu mēģinājis paskaidrot brāļiem, saglabājot kļūdas kā patiesību, mēs maz ticams, ka pieļausim kļūdas, ja tās skatās uz mums. Turpmāko vēstuli 1996. gadā publicēja viena reliģiska organizācija. Vai kāds var uzminēt, kurš? “Mūsu kļūdainā doktrīnas izpratne aizsedza Jēzus Kristus vienkāršo evaņģēliju un noveda pie dažādiem nepareiziem secinājumiem un neraksturīgas prakses. Mums daudz jānožēlo un par ko jāatvainojas. „Mēs bijām tiesājoši un taisnīgi - nosodījām citus kristiešus, saucām viņus par„ tā sauktajiem kristiešiem ”un apzīmējām viņus par„ maldinātiem ”un„ sātana instrumentiem ”. "Mēs uzlikām... Lasīt vairāk "
Tas izklausās kā Vispasaules Dieva baznīca, kas tajā laikā atdalījās no Rezerfordas. Būtu brīnišķīgi, ja to publicētu Jehovas liecinieki, jo visi atvainošanās aspekti būtu piemērojami. Varbūt esmu kļuvis neķītrs, bet man ir grūtības redzēt, kā tas notiek.
@Smoldering Wick, lieliski atrodi šo vēstuli! @Meleti Vivlon, pagrieziens, kas notika pasaules mēroga Dieva baznīcā (WCG), kļuva iespējams, jo direktora amats aizgāja no dēla uz dēlu, un dēli dažreiz izvēlas savu kursu. Tomēr GB iecelšana notiek pēc rūpīgas atlases no “organizācijas vīru” vidus. Arī GB ir struktūra, un jaunus locekļus ieceļ pa vienam, ļoti reti. Tātad tikai jaunpienācējs gandrīz nekad nevar mainīt kuģa kursu. Rejs Franz to izmēģināja un neizdevās. GB puiši nav stulbi. Protams, viņi zina par sašķelšanos un zaudēšanu... Lasīt vairāk "
Tas ir neticami! Meleti, SW, tajā gadā un viss, ko jūs sakāt ... Rezerfordam bija taisnība attiecībā uz reliģiskajiem līderiem dažās tiesībās, bet viņš bija tādā pašā tumsā kā tie līderi, kurus viņš uzskatīja par viņu nodevīgiem, un es ticu. Viņš izmantoja to, ko zināja, savos varas un dominēšanas meklējumos. Viņš bija dziļi greizsirdīgs cilvēks. Viņš nodeva savus brāļus, nežēlīgos rakstus un savvaļas garu, ko demonstrēja ... Neticami! Pēc viņu augļiem !!! Apustulis Jānis savā dienā redzēja Baznīcas un Valsts laulību un tas Viņu nobiedēja ... Tas ir ļoti satraucoši daudzos līmeņos.... Lasīt vairāk "
Tikai blakus punkts, bet saite ar domu, vai Kristus viņus ir izvēlējies par Kanālu. 17. punkts) Bet tas sāka mainīties “ražas sezonā”, kas sākās 1914. gadā. Kāpēc? Tāpēc, ka eņģeļi sāka atdalīt kristiešu atdarinājumus no īstiem (Mat. 13: 30,39-41. Šis apgalvojums nesummējas! Kā lasīt Mateja 13: 40,41 ”, viņi savāks no Viņa Valstības visas lietas, kas izraisa klupšanu, un cilvēkus, kas praktizē nelikumības, un iesēdinās tos ugunskura krāsnī. Ir vieta, kur būs viņu raudāšana un zobu griešana. ” Ja sākās eņģeļu pļāvēji... Lasīt vairāk "
tieši tā! Kad šī "jaunā gaisma" parādījās nezāļu ražā, man bija tādas pašas domas. Es pat izteicu paziņojumu dažiem (ar kuriem varēju atklāti runāt), "tātad viņi saka, ka nezāles ir bijušas kopā jau aptuveni simts gadus un gaida, kad tiks iemestas ugunī". Man tas nav jēgas. Protams, es saņēmu tikai tukšus skatienus. Kad mēs saņēmām “jauno gaismu”, ka ticam aizgrābšanai (to mēs to tā nesaucam reliģisko konotāciju dēļ?), man bija māsa, kas teica: “Vai mēs esam... Lasīt vairāk "
Lielisks raksts, tas kaut ko atbildēja, es vienkārši pieņēmu to, ko mēs lasījām un pētījām Proclaimers grāmatā, tas ir, cik gandrīz vienā naktī viņam radās vārds. Vārds Jehovas liecinieks. Es godīgi nezināju, ka 6 gadus un 57 rakstus viņš izmantoja Jesajas grāmatā 43. Varbūt atceraties, ka The Proclaimers grāmatā bija teikts, ka tiesnesis bija instruments, ar kuru Dievs nomainīja vārdu “kristietis” uz vārdu “Jehovas liecinieki” ar “ dievišķā providence. ” Šeit ir citāti un iemesli, teikts: “Bet tad 1931. gadā mēs pieņēmām patiesi atšķirīgo vārdu Jehovas liecinieki. Autors Čandlers V. Sterlings atsaucas... Lasīt vairāk "
Kāpēc Lutherforda zīmolu maiņa man liek domāt Apustuļu darbu 20:29, 30?
“Es zinu, ka pēc manas aiziešanas jūsu vidū ienāks sīvi vilki, kas nesaudzē ganāmpulku; un no jūsu pašu vidus celsies vīri, kas runā savītas lietas, lai aizvestu mācekļus pēc viņiem. ”
Meleti, tas ir atvēsinošs raksts un tikai atklāts darījums.
Es uzskatu, ka tieši tā tas viss samazinājās ... .. Vai brālis Rasels bija pārāk dīvains Rutherfordam? Kāpēc ātra norobežošanās no viņa “drauga”?
(Džons 21: 15)
DarkvsLight
Paldies brāļiem,
GWIT
Paldies Meleti - ļoti kodolīgi. Es novērtēju vienkāršo jautājumu - ja, kā apgalvo WT, Jehova vēlējās, lai viņa vārdu izmantotu kā grupas etiķeti, kāpēc gan tas tika lūgts, izmantojot svēto garu, nevis 1st gadsimtā? Darbības 11: 26 skaidri parāda to, ko Jehova un Jēzus vēlējās, lai mēs pazītu. Nopietniem JW Bībeles studentiem ir labi apsvērt šo jautājumu un visu jūsu šeit sniegto Svēto Rakstu atbalstu.
Jā. Pēc Rasela nāves Rezerfords atteicās no Rasela mācībām, sākot ar Elijas un Elīsas veidu un antitipu 1917.-1919. Rezerfords gadu gaitā ļoti smalki ieviesa kļūdas. 1923. gadā savā rakstā “Līdzība par aitām un kazām” izpirkuma maksa tika piemērota visiem, un visi tiks augšāmcēlušies ar iespēju izmēģināt visu mūžu. Šajā rakstā tas mainījās līdz vietai, kur aitas un kazas vairs neattiecās uz tūkstošgadu laikmetu, bet gan uz Evaņģēlija laikmetu, kas nozīmē, ka ne visi tiks augšāmcelti, un tas tiek mācīts arī šodien. In... Lasīt vairāk "
Ļoti interesanti…
Es diezgan ilgi pētīju šīs rakstzīmes vai antitipus ... ..
Vai Raterfords uzskatīja, ka “Elijas” svaidīšana bija paredzēta tikai klasei vai vienai personai? Citiem vārdiem sakot, vai viņš bija „Elija”, vai tā bija Svaidīto grupa?
Lasot jūsu komentārus, puiši ... Piedodiet, ka tā nav kļūda. Tā bija tumša izvēle, kas noveda pie apzinātas doktrīnas kļūdas ...
Kur es varu atrast šīs viņa mācības, ja tādas pastāv? Drošs, pārbaudāms veids ... .. Ko Rasels to mācīja?
Agape,
GWIT
Hei. Es zinu. Man patīk veidi un antitipi. Es esmu viens no Bībeles pētniekiem, ko viņi dēvē par russelītiem. Es ienīstu šo vārdu. :). Bet, kas attiecas uz Elijas un Elīsas skatu, ir vieta, kur izdrukāt 1927. gadu. Ja dodaties uz 1. un 15. martu, viss ir par Eliju un Elīsu.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Aizraujoši!
Paldies!
Vai kādam Rutherfordam vai Rasellam bija līdzīgas mācības par Eliju / Elisu Antitypes, vai jūs zināt?
GWIT
Cits jautājums ... kāpēc Raterfordam bija tik viegli nodot Raselu PĒC viņa nāves? (viņa iespējamais draugs, domubiedrs)
Vai viņš un viņa domubiedri paklupās uz kaut ko tādu, ko viņi drīzāk tur slepenībā? Pat Rasela savos vēlākajos gados sāka apgalvot, ka ir dievišķs kanāls
Tikai sazvērestības teorija ...
Mana teorija ir tāda, ka viņš 1874.-1878. Gadu mainīja uz 1914.-1918. Gadu, lai Rasels, kurš nomira 1916. gadā, būtu pirms “Jehova ienāca savā templī”. Rezerfords paziņoja, ka garīgi zibeņi no Jehovas tempļiem noskaidroja doktrīnas jautājumus, sākot ar 1918. gadu. Piemēram, viņš daudzkārt savā sargtornī paziņoja, ka viņi neko nevarēja zināt, pirms Jēzus ienāca templī, lai viņš varētu viegli atcelt Rasela mācības. . Visu pārvietošana uz 1918. gadu ļāva visu, ko mācīja Russels, atstumt malā, jo patiesa izpratne var notikt līdz 1918. gadam. Piemēram, 1928. gadā viņš atbrīvojās... Lasīt vairāk "
Vēl viena lieta….
1859
Mācītājs Rasels dzimis periodā, ko sauc par otro lielo atmodu ...
Kas bija pirmais? Un ko pamošanās? Vai Rasels vai Rutherfords kādreiz par to rakstīja?
Droši, uzticami avoti, lūdzu :)
Agape,
GWIT
Pirmā lielā atmoda bija 1700. gadu sākumā, kas nodarbojās ar kongregacionālistu un puritānisko ticību.
Vēl viena lieliska analīze Meleti.
Ja Rezerfords vērsās pie Jesajas, lai iegūtu burtisku norādījumu par to, kā Dieva tautu vajadzētu “saukt”, tad tam vajadzēja būt “Mans prieks ir viņā” (Jes 62: 4).
Par laimi, tā kādu dienu būs realitāte visiem, kas dzīvo Kristus un Jaunās Jeruzalemes valdībā. Mēs vienkārši vēl neesam tur.
Pagaidām mēs lepni nesam vārdu “kristietis”, kā to Svētie Raksti atbalsta Apustuļu darbi 11:26.