"Ak, kādu samudžinātu tīmekli mēs austam, kad vispirms praktizējam maldināt!" - Canto VI, XVII, ko popularizējis skotu dzejolis, Marmiona.

Tas ir pieņemts patiesums, ar kuru meliem rodas vairāk melu, jo meliem jāatrod veidi, kā atbalstīt sākotnējo melu. Lai gan tas attiecas uz apzinātu meli, kā ir ar labu nodomu Bībeles pētniekiem, kuri neapzināti nonāk pie kļūdainiem secinājumiem? Lai arī viņš šādu cilvēku noteikti nepadara par meli, viņš, lai arī neapzināti, tomēr veic nepatiesību. Pārliecināts par savu ticību, viņš sāk redzēt visus attiecīgos Svēto Rakstu fragmentus caur izliektu objektīvu tam, ko viņš uzskata par “pašreizējo patiesību”.[I]

Ņemsim, piemēram, mācību, ka Jēzus bija iemūžināts debesīs 1914, padarot to par Dieva Valstības nodibināšanas gadu.[Ii]  Jebkurš Raksts, kurā runā par Jēzu kā karali, ir jāiegūst tīmeklī, kas ietver viņa valstības dibināšanu 1914. gadā. Tas mūs noved pie šīs nedēļas CLAM sanāksmes daļas “Dieva vārda dārgumi” - “Taisnības dēļ valdīs ķēniņš”. Šeit tiek apspriests Jesajas 32: 1–4:

"Skaties! Ķēniņš valdīs pēc taisnības, un prinči valdīs pēc taisnības. (Isa 32: 1)
Tā kā tiek uzskatīts, ka karalis sāka valdīt 1914. gadā, kopš tā laika valdīja arī prinči. Tas nekavējoties rada neatbilstību citiem Bībeles fragmentiem. Dieva vārds skaidri norāda, ka svaidītie kristieši valdīs kopā ar Kristu kā ķēniņiem un priesteriem. (2Ti ​​2:12; Atp 5:10; At 20: 4.) Kad ķēniņš valda cita ķēniņa vadībā, viņu sauc arī par princi. Jēzu, kas valda Dieva Jehovas vadībā, sauc gan par karali, gan par princi. Piemēram, Jesaja viņu sauc par “Miera Princi”. (Jes. 9: 6.) Tāpēc šiem svaidītajiem ķēniņiem ir jābūt prinčiem, kas “valdīs pēc taisnības”. Vai ir kāds cits secinājums, kas atbilst pārējiem Rakstiem? Diemžēl šis secinājums neattiecas uz mācību, ka Jēzus sāka valdīt vairāk nekā pirms 100 gadiem, jo ​​tas mūs spiestu atrast veidu, kā Jehovas liecinieku vēsturē iekļaut šādus pantus.

Un katrs no tiem būs kā slēpnis no vēja, slēpšanās vieta no lietusgāzes, piemēram, ūdens straumes bezūdens zemē, kā masīva rāceņa ēna izcirtumā.  3 Tad redzošo acis vairs netiks aizvērtas, un dzirdīgo ausis pievērsīs uzmanību.  4 Trūcīgo sirds apdomās zināšanas, un satriecošā mēle runās tekoši un skaidri. ”(Isa 32: 2-4)

Tāpēc mums jāpieņem, ka Jēzus līdzvaldnieki šajā pravietojumā tiek pilnībā ignorēti. Tā vietā Jesaja tiek iedvesmots rakstīt par draudzes vecākajiem. Tā ir mācība, kuru mums jāpieņem tiem, kuri apgalvo, ka ir uzticīgi vergi.

Pašlaik šajā pasaules mēroga ciešanu laikā ir vajadzīgi “prinči”, jā, vecākie, kuriem “pievērsīs uzmanību. . . visa saime ”, rūpējoties par Jehovas avīm un īstenojot taisnīgumu saskaņā ar Jehovas taisnīgajiem principiem. (Apustuļu darbi 20:28.) Šādiem “prinčiem” jāatbilst 1. Timotejam 3: 2–7 un Titam 1: 6–9 noteiktajām kvalifikācijām.  (ip-1 sadaļa. 25. 332. daļa. 6 karalis un viņa prinči)

Turklāt, tā kā JW teoloģija māca, ka svaidītais atstās zemi un dosies debesīs un no turienes vadīs attālināti, šiem vecākajiem prinčiem tiek atvērta papildu loma.

“Prinči”, kas ir citu aitu pārstāvji, tiek apmācīti kā jaunattīstības “virsnieku” šķira, lai pēc lielām mokām viņu vidū kvalificētie būtu gatavi iecelšanai, lai kalpotu administratīvā statusā “jaunajā zemē”.
(ip-1 sadaļa. 25 lpp. 332-334 par. 8 karalis un viņa prinči)

Tā kā 1 pants saka, ka prinči valda taisnīgi, mums jāsecina, ka vecākie ir valdīt. Ja kāds valda, tad viņš ir gubernators, vadītājs, valdnieks. Tas nozīmē, ka draudzes vecākie ir valdnieki vai vadītāji. Tomēr Jēzus mums saka, ka mūs nesauks ne par skolotājiem, ne par vadītājiem. Kā mēs varam savīt tīmeklī šo konkrēto Bībeles patiesību?

Protams, ja mēs atmetam mācību, ka 1914. gads ir Kristus valdīšanas sākums, tad mēs varam saprast, ka periodam, uz kuru norāda Jesaja, jābūt Kristus 1,000 valdīšanas laikam, kad kopā ar viņu valdošie prinči valdīs tāpat kā valdnieki. Turklāt, lai piemērotu 2. līdz 4. pantu, mums būtu jāpieņem, ka šiem prinčiem būs tieša saskare ar tiem, kurus viņi pārvalda, tāpat kā augšāmcēlušajam Jēzum bija fizisks kontakts ar saviem mācekļiem. Tā kā miljoniem netaisnu cilvēku augšāmcelšanās būs satricinājumu laiks, jo šie - no kuriem daudzi, iespējams, būs izturīgi pret jauno kārtību - tiek integrēti jaunā sabiedrībā, ir pietiekami daudz iemeslu uzskatīt, ka pravieša vārdi izrādīsies ļoti taisnība.

Draudzes Bībeles studija

No šīs grāmatas un daudzu gadu garumā atrodamo žurnālu atsaucēm mēs esam ticējuši, ka 1919. gada konvencija Cedar Point, Ohio, bija pagrieziena punkts, kurā sākās lielā kampaņa, lai sludinātu visai apdzīvotajai zemei. Zelta laikmeta atlaišanai bija jābūt galvenajai sludināšanas kampaņas daļai, lai sludinātu Kristus Labo vēsti visai apdzīvotajai zemei. Tāpēc varētu pieņemt, ka zelta laikmeta centrālais vēstījums būtu “Karalis un Viņa valstība”. Galu galā tieši Raterfords aicināja visus savus sekotājus “Reklamēties! Reklamējieties! Reklamējieties! ”

Šeit ir indekss no Zelta laikmeta pirmā numura. Apskatot nākamos jautājumus, var redzēt maz izmaiņu saturā.

Laikā, kad frāzi “Godīgs dienas darbs par godīgu dolāru” varēja pielietot burtiski, izmaksas par 10 centiem par emisiju nebija nekāda dāvana. Vai tu būtu dzīvojis toreiz un kā patiess kristietis Labās vēsts sludinātājs, vai tu būtu jutis, ka labi izmanto savu laiku Kristus kalpošanā, mēģinot pārdot šī žurnāla abonementus, ņemot vērā tā saturu?

Vai tiešām sirsnīgi kristieši pretojās idejai, ka viņiem jāpiedalās kalpošanā, kā teikts 16. punktā, vai viņu iebildumi par dalīšanos Rutherfordas kalpošanas versijā bija patiesie iebildumi? Apsveriet, ka šī žurnāla nosaukums tika balstīts uz pārliecību, ka Zelta laikmets drīz sāksies 1925. gadā, ka cilvēce pat tad atradās to lielo ciešanu vidū, kas vainagojās ar Armagedonu. Vai vēlaties dalīties tajā kalpošanā?

Publikācijas rada rožainu priekšstatu par dedzīgiem sludinātājiem, kas strādā Tā Kunga darbu, bet vēsturiskā realitāte glezno pavisam citu ainavu.

_______________________________________________________

[I] Var pieņemt, ka kādā brīdī sirsnīgajam Bībeles pētniekam tas kļūs skaidrs, ja viņa ticība izrādīsies nepatiesa. Šādā brīdī tā mācīšanas turpināšana būtu kvalificējama kā “melu patika un turpināšana”. (Atkl. 22:15.) Tomēr Dievs ir pēdējais tiesnesis.

[Ii] Šīs mācības analīzi skatīt Vai 1914 bija Kristus klātbūtnes sākums?

 

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    32
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x