2017. gads, 1. - 7. maijs - mūsu kristīgā dzīve un kalpošana

Rakšana garīgajiem dārgakmeņiem (Jeremiah 32 -34)

Džeremijs 33: 15 - kurš ir Dāvida “asns” (jr 173 para 10)

Šīs atsauces pēdējie divi teikumi ir tieši pretrunā ar Svētajiem Rakstiem (Romans 5: 18), kas citēti kā pierādījums, norādot: “Tas pavēra ceļu uz daži cilvēki tikt pasludinātam par “dzīves taisnību” un svaidīt ar svētu garu, kļūstot par jaunās derības pusēm.”Romiešiem 5:18 teikts “Rezultāts uz visu veidu vīrieši [Grieķijas Karalistes starplīnijas un citas Bībeles: visi vīrieši] vai viņi tiek pasludināti par taisnīgiem visu mūžu”Kā pretstats Ādama grēkam, izraisot nosodījumu visu veidu cilvēkiem [visiem cilvēkiem]. Nākamais 19. pants atkārto šo domu, pretstatot tam, ka caur vienu cilvēku [Ādamu] daudzi tika padarīti par grēciniekiem, tāpēc caur vienu cilvēku [Jēzu] daudzi kļūs taisnīgi. Vairāk nekā divas grupas nav saistītas. Viena grupa ir tie, kas tic izpirkuma upurim un tādējādi var tikt pasludināti par taisnīgiem, bet otra grupa - tie, kas noraida izpirkuma maksu un paliek ļauni. Nav pustaisnu; nav nevienas trešās “draugu” grupas. Kā liecina Romiešiem 5:21, visiem ir iespēja kļūt taisnīgiem un iegūt mūžīgu dzīvi.

Jeremija 33: 23, 24 - par ko šeit runā “divas ģimenes”? (w07 3 / 15 11 para 4)

Atsauce pareizi identificē ģimenes kā Dāvida līnijas līniju un otru priesteru līniju caur Āronu. To var redzēt Jeremijas 33 kontekstā: 17, 18. Tomēr otrais teikums ir kļūdains faktos. Iepriekš paredzētajai Jeruzalemes iznīcībai bija nav vēl noticis atbilstoši tam, kas ierakstīts Jeremija 33: 1. Nožēlojamie izraēlieši sacīja, ka, ja piepildīsies Jeremijas pareģojumi, Jehova noraidīs abas ģimenes un tādējādi pārkāps viņa solījumu. Kā Jehova paziņoja izdevumā Jeremiah 33: 17, 18, viņš to negrasījās darīt. 

Dziļāka rakšana garīgajiem dārgakmeņiem

Jeremiah 32 kopsavilkums

Laika periods: Zedekijas 10 gads, Nebukadnecara 18 gads Jeruzālemes aplenkuma laikā.

Galvenie punkti:

• (1-5) Jeruzāleme aplenkumā.
• (6-15) Jeremija, iegādājoties zemi no tēvoča, lai apzīmētu Jūdu, atgriezīsies no trimdas. (Skat. Jeremijas 37: 11,12 - kamēr aplenkums uz laiku tika atcelts, kad Nebukadnecars pārvarēja Ēģiptes draudus)
• (16-25) Jeremijas lūgšana Jehovam.
• (26-35) Jeruzalemes iznīcināšana apstiprināta.
• (36-44) Atļauta atgriešanās no trimdas.

Jeremiah 34 kopsavilkums

Laika periods: Zedekijas 10 gads, Nebukadnecara 18 gads Jeruzālemes aplenkuma laikā.

Galvenie punkti:

• (1-6) Paredzēta Jeruzalemes ugunīga iznīcināšana.
• (7) No visām nocietinātajām pilsētām, kuras nebija kritušas pie Bābeles ķēniņa, palikuši tikai Lahišs un Ažeka.[1]
• (8-11) Brīvība tika pasludināta par kalpiem saskaņā ar 7 gada sabata gadu, bet drīz vien tika atsaukta.
• (12-21) Atgādināja par brīvības likumu un teica, ka par to tiks iznīcināts.
• (22) Jeruzālemi un Jūdu abas padarītu izmirušas.

Jautājumi turpmākiem pētījumiem:

Lūdzu, izlasiet šādus Svēto Rakstu fragmentus un atzīmējiet atbildi attiecīgajā (-ās) ailē (-s).

Džeremijs 27, 28, 29

Dievu Karalistes likumi (kr. 12 para 1-8), kas kalpo miera Dievam

Pirmie divi punkti tiek pavadīti, slavējot veco Skatu torņu torņa logotipu, kas novecojis līdz ar JW.Org korporatīvā logotipa parādīšanos.

3. un 4. punkts norāda uz Sargtorni, kas notika 15. gada 1895. novembrī. Tas uzsver, ka bija problēmas ar to, ka tikai viens brālis pārņēma vadību, argumentējot, kam vajadzētu būt vietējās draudzes vadītājam. Zem Saules nav nekā jauna, saka Salamans Mācītājs 1: 9. Tāpēc pēdējos gados tika mēģināts mazināt vadošā pārrauga nozīmi COBE (vecāko padomes koordinatoram). Tas arī nav atrisinājis problēmu, ka viens vecākais pārvalda draudzi. 1895. gada Sargtorņā p260 situācija bija tāda pati: “Ir skaidrs, ka brālis uzņēmumā ir izjutis sava veida īpašumtiesības, un viņš jūtas un runā par viņiem kā par savu tautu utt., Nevis par Tā Kunga tautu.” Cik bieži sapulcēs notiek sapulces, draudzes tiek sauktas par brāļa X vai brāļa Y draudzi, jo draudzi identificē viens cilvēks ar spēcīgu, bieži pārņemošu personību.

Tomēr Skatu torņa citāts ir ļoti selektīvs, sakot “"katrā uzņēmumā vecākus izvēlas" pārraudzīt ganāmpulku "." Pilnīgāks piedāvājums būtu atklājis, kā šie vecākie tika iecelti. Tas notika balsojot. 261 lapa saka: “Mēs iesakām vecāku izvēles jautājumā Tā Kunga prātu vislabāk noteikt ar viņa iesvētīto cilvēku starpniecību. Ļaujiet Baznīcai (ti, tiem, kas uzticas tikai pestīšanai dārgajās Pestītāja asinīs un kuri Viņam ir pilnībā iesvētīti) izteikt savu spriedumu par Tā Kunga gribu balsojot; un ja tas tiek darīts periodiski - teiksim katru gadu -tiks saglabātas draudžu brīvības, un vecajiem tiks ietaupīts daudz nevajadzīgs apmulsums. Ja tas joprojām tiek uzskatīts par lietderīgu un tik skaidri redzamu Tā Kunga gribu, nebūtu šķēršļu to pašu vecāko atkārtotai ievēlēšanai gadu no gada; un, ja izmaiņas uzskatāmas par lietderīgām, tad tās varētu veikt bez jebkādas berzes vai nepatīkamām izjūtām. ”

Vai viss palika nemainīgs? Nē, pavediens ir atrodams 5. punktā: “Šī pirmā vecākā kārtība”. Tātad, cik tādu ir bijis. Saskaņā ar 1975. gada gadagrāmatas 164. lpp. Šī vienošanās ilga līdz 1932. gadam, kad to nomainīja uz centrāli ieceltu dienesta direktoru, kurš pēc tam tika paplašināts, iekļaujot visas 1938. gada tikšanās. Apstiprinājums šīm izmaiņām bija tāds, ka Apustuļu darbos 14:23 “(KJV),“ iecelts ”(NWT), tagad saprotams kā“ pārvaldes institūcija ”, nevis vietējā draudze. Tā tas bija līdz 1971. gadam, kad tika atjaunota vecāko grupa, lai samazinātu draudzes kalpam piešķirto varu. Pienākumi tika mainīti katru gadu līdz 1983. gadam.[2]

Tāpēc mums ir jāuzdod jautājums: Kāpēc, ja svētais gars vada Pārvaldes padomi, vai vecākajos gados ir notikušas 5 lielas izmaiņas, izņemot daudzas nelielas? Nesen 2014. gada jūnijā tika veiktas pēdējās izmaiņas, ka COBE 80 gadu vecumam būs jāatsakās no amata. Protams, vai svētais gars nenodrošinās pareizas izmaiņas pirmo reizi?

Pēdējās rindkopās (6-8) mēģināts pamatot apgalvojumu “Jehova norādīja, ka pakāpeniski uzlabojumi notiks tā, kā viņa cilvēki tiek aprūpēti un organizēti.” Pamats ir nepareizs Jesajas 60: 17 piemērojums. Svētie Raksti runā par dažādu materiālu tiešu aizstāšanu vai uzlabošanu ar augstākas kvalitātes materiāliem. Tas vienkārši neuzrāda pakāpenisku uzlabošanu. Visi oriģinālie materiāli joprojām atrodas. Uzsvars tiek likts uz atšķirīgu prasību fokusu. Šis apgalvojums ir tāds pats kā evolucionistiem, kuriem ir fosilija un dzīva būtne, un, kas apgalvo, ka tāpēc, ka viņi abi pastāv, uzlabojums tika panākts pakāpeniski.

Pēdējais apgalvojums ir tāds, ka šo uzlabojumu rezultātā ir panākts miers un taisnība. Lielākā daļa draudzes, kuras es zinu, ir tālu no mierīgas un tālu no taisnības, un ļoti bieži tas notiek vecāko cilvēku dēļ.

Jehova ir miera Dievs, tāpēc, ja draudzēs nav miera, tad jāsecina, ka vai nu Jehova tās nevirza, vai arī tās pienācīgi neievēro Jehovas norādījumus, pretējā gadījumā būtu miers.

____________________________________________________________

[1] Papildu kopsavilkums par Lachish Letters tulkojumu un fona zemāk.

[2] Organizēts, lai izpildītu jūsu ministriju p 41 (1983 izdevums)

Lahiša vēstules

fons

Lakiša vēstules - rakstītas Jeremijas laikā tieši pirms Jeruzalemes krišanas uz Babilonu. Laikam Azeka jau bija nokritusi. Jeremija norāda, ka Azekah un Lachish bija divas no pēdējām pilsētām, kas palikušas pirms babiloniešu sagūstīšanas (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ Un pravietis Jeremija turpināja runāt ar Jūdas ķēniņu Zedu Ešikiju visiem šiem vārdiem Jeruzālemē, ⁷ kad Babilonijas ķēniņa militārie spēki cīnījās pret Jeruzalemi un visām pārējām palikušajām Jūdas pilsētām, pret Lašišu un pret Ažeka; jo tās, nocietinātās pilsētas, bija tās, kas palika pāri Jūdas pilsētām. ”

Atsevišķā ostraka, iespējams, nāk no tā paša salauztā māla poda un, visticamāk, tika uzrakstīta īsā laika posmā. Tie tika uzrakstīti Joašam, iespējams, komandierim Lačišos no Hoshaja, militārpersonas, kas izvietoti pilsētā netālu no Lahišas (iespējams Marēša). Šajās vēstulēs Hoshaija aizstāv Joašu attiecībā uz vēstuli, kuru viņš vai nu bija, vai arī nebija paredzēts lasīt. Vēstules satur arī informatīvus ziņojumus un Hoshajas lūgumus savam priekšniekam. Vēstules droši vien tika uzrakstītas neilgi pirms Lahišs valdīšanas laikā nonāca Babilonijas armijā 588 / 6 BC Cedekija, Ķēniņa karalis Jūda (atsauce: Jeremija 34: 7 [3]). JL Starkey ostraku atklāja 1935 janvārī – februārī trešās Wellcome izrakumu kampaņas laikā. Tos 1938 publicēja Harijs Torčinners (vārds vēlāk mainīts uz Naftali Herz Tur-Sinai) un kopš tā laika ir daudz pētīti. Pašlaik tie atrodas Britu muzejs Londonā, izņemot vēstuli 6, kas ir pastāvīgi redzama pie Rokfellera muzejs in Jeruzaleme, Izraēla.

Vēstuļu tulkošana

Burtu numurs 1

Gemaryahu, Hissilyahu dēls
Yaazanyahu, Tobshillem dēls
Hagebs,
Yaazanyahu Mibtahyahu dēls,
Yirmeyahu Mattanyahu dēls,
Neryahu dēls

Burtu numurs 2

Manam kungam Yaush var YHWH likt manam kungam šodien, šodien dzirdēt miera paisumu! Kurš ir tavs kalps, suns, ka mans kungs atcerējās savu kalpu? Vai YHWH var man paziņot (?) Manai [lor] da lietai, par kuru jūs nezināt.

Burtu numurs 3

Tavs kalps Hosajahu nosūtīja informēt manu kungu Jaušu: Lai YHWH liek manam kungam dzirdēt miera un labā vēsti. Un tagad atveriet savam kalpam ausu par vēstuli, kuru jūs pagājušajā vakarā nosūtījāt savam kalpam, jo ​​jūsu kalpa sirds ir slima kopš tā nosūtīšanas savam kalpam. Un, ciktāl mans kungs teica: "Vai jūs nezināt, kā lasīt vēstuli?" Tā kā YHWH dzīvo, ja kāds ir mēģinājis man izlasīt vēstuli! Un kas attiecas uz katru vēstuli, kas man nāk, ja es to lasu. Turklāt es to piešķiršu kā neko. Jūsu kalpam tika ziņots, sakot: Armijas komandieris Konjahu, Elnatana dēls, ir devies uz leju, lai dotos uz Ēģipti, un viņš no šejienes sūtīja komandierim Hodawyahu, Ahiyahu dēlu. Kas attiecas uz ķēniņa kalpa Tobiyahu vēstuli, kas no pravieša atnāca pie Salluma, Jadua dēla, sakot: "Esiet sardzē!" tavs ser [va] nt to sūta manam kungam.

Piezīmes: Šis ostrakons ir aptuveni piecpadsmit centimetru garš un vienpadsmit centimetru plats, un tajā ir divdesmit vienas rakstīšanas līnijas. Priekšpusē ir līnijas no vienas līdz sešpadsmit; aizmugurē ir septiņpadsmit līdz divdesmit viena līnija. Šis ostrakons ir īpaši interesants, jo tajā pieminēti Konyahu, kurš ir devies uz Ēģipti, un pravieti. Par iespējamiem Bībeles savienojumiem skat. Jeremiah 26: 20-23. [4]

Burtu numurs 4

Lai YHW [H] liek manam [kungam] tieši šodien dzirdēt labo vēsti. Un tagad, saskaņā ar visu, ko mans kungs ir sūtījis, to ir darījis jūsu kalps. Es uzrakstīju uz lapas pēc visa, ko jūs [jūs] sūtījāt. Un, ciktāl mans kungs man sūtīja jautājumu par Bet Harapida lietu, tur neviena nav. Kas attiecas uz Semakyahu, Semajahu viņu paņēma un aizveda uz pilsētu. Un tavs kalps nesūta viņu tur [vairāk -], bet, kad pienāk rīts [-]. Un (manu kungu) var apstiprināt, ka mēs skatāmies pēc Lakiša uguns signāliem atbilstoši visām zīmēm, kuras mans kungs ir devis, jo mēs nevaram redzēt Azeqah.

Burtu numurs 5

Vai YHWH var likt manai [dzirdēt] ziņu par zirņiem [ce] un labo [šodien šodien, tagad tieši šajā dienā]! Kurš ir tavs kalps, suns, ka tu [kalpam] iesūti [vēstules]? Tāpat kā] gudrs, vai tavs kalps ir atdevis vēstules manam kungam. Lai YHWH liek jums veiksmīgi redzēt ražu tieši šajā dienā! Vai Tobiyahu no karaliskās ģimenes c es tavam kalpam?

Burtu numurs 6

Manam kungam Yaush, vai YHWH var likt manam kungam redzēt mieru šajā laikā! Kas ir tavs kalps, suns, ka mans kungs nosūtīja viņam ķēniņa [lette] r [un] virsnieka [s, sayin] g vēstules: "Lūdzu, izlasi!" Un, lūk, [virsnieku] vārdi nav labi; lai novājinātu rokas [un] ieslīgtu m [lv] rokās. [Es (?)] Pazīstu [viņus (?)]. Mans kungs, vai tu nerakstīsi [viņiem], sacīdams: “Ko tu tā uzvedies? [. . . ] labsajūta [. . . ]. Vai karalis [. . . ] Un [ . . . ] Tā kā YHWH dzīvo, kopš jūsu kalps lasīja vēstules, jūsu kalpam nav bijis [miera (?)].

Burtu numurs 9

Lai YHWH liks manam kungam dzirdēt mieru un labumu. Un nē, dodiet 10 (maizes) maizes un 2 (burkas). Nosūtiet atpakaļ vārdu savam kalpam, izmantojot Selemjahu, par to, kas mums jādara rīt.

7 burts 15 

VII un VIII vēstules nav labi saglabājušās. Rokraksts uz VIII atgādina I burtu. IX burts ir nedaudz līdzīgs V burtam. X līdz XV burti ir ļoti fragmentāri.
Dr H. Torczyner, Bialik ebreju valodas profesors

Burts 16
Arī XVI burts ir tikai salauzts fragments. Tomēr 5. rinda mums piegādā tikai daļu no pravieša vārda, tādējādi:
[. . . . i] ah pravietis.
Tomēr tas nav liels atbalsts pravieša identificēšanā. Tik daudz vārdu tajā laikā beidzās ar vārdu “iah”. Bija pravietis Urija (Jeremijas 26: 20–23); Pravietis Hananija (Jeremijas 28. nodaļa) un pats Jeremija. Dr. H. Torčiners, ebreju valodas profesors Bialiks

Burts 17
Burts XVII, vēl viens niecīgs fragments, satur dažus burtus no trim burta rindām. 3 līnija dod mums tikai vārdu:
[. . . . Je] remija [. . . .]
Tagad nav iespējams zināt, vai tas bija pravietis Jeremija vai kāds cits Jeremija.
Dr H. Torczyner, Bialik ebreju valodas profesors

Burts 18
Vēstule XVIII sniedz dažus vārdus, kas, iespējams, ir bijuši VI vēstules pēcraksti. Tajā teikts:
Šovakar, kad nāk Tobs, Shillem, es nosūtīšu tavu vēstuli uz pilsētu (ti, Jeruzalemi).
Dr H. Torczyner, Bialik ebreju valodas profesors

__________________________________________________________

[3] Visi Svētie Raksti, kas citēti kā atsauces, ir ņemti no Jaunās pasaules tulkošanas atsauces Bībeles, ja vien nav norādīts citādi. Džeremijs 34: 7 “Un pravietis Jeremija turpināja runāt ar Jūdas ķēniņu Zedu Ešikiju visiem šiem vārdiem Jeruzālemē, ⁷ kad Bābeles ķēniņa militārie spēki cīnījās pret Jeruzalemi un visām Jūdas pilsētām, kas palika pāri, pret Lahišiem un pret Ačeka; jo tās, nocietinātās pilsētas, palika pāri Jūdas pilsētām. ”

[4] Jeremija 26: 20-23:²⁰ Un notika arī kāds cilvēks, kurš pravietoja Jehovas vārdā - Uriiha, Dēmas maija dēls no Kirņas. Ath-jeʹa · rim. Un viņš pravietoja pret šo pilsētu un pret šo zemi saskaņā ar visiem Jeremijas vārdiem. ²¹ Un ķēniņš Je-hoiʹa-kim, visi viņa varenie vīri un visi prinči dzirdēja viņa vārdus, un ķēniņš sāka censties viņu nonāvēt. Kad Urīdžja dzirdēja par to, viņš uzreiz nobijās un aizbēga un ienāca Ēģiptē. ²² Bet ķēniņš Jehoi · kim sūtīja vīriešus uz Ēģipti, Elnahtānu, Achboru dēlu, un citus vīriešus, kas bija ar viņu uz Ēģipti. ²³ Un viņi turpināja izvest Urihdžu no Ēģiptes un nogādāja viņu pie ķēniņa Ješoi · kim, kurš pēc tam ar zobenu viņu notrieca un savu mirušo miesu iemeta cilvēku dēlu kapos. ”

Tadua

Tadua raksti.