Dārgumi no Dieva vārdiem: Ebed-melech - drosmes un laipnības piemērs
Jeremija 38: 4-6 - Zedekijs padevās bailēm no cilvēka
Zedekija cieta neveiksmi, dodot ceļu bailēm no cilvēka, ļaujot Jeremijam pārņemt netaisnību, kad viņa spēkos bija to apturēt. Kā mēs varam gūt labumu no Zedekijas sliktā piemēra? Psalmā 111: 10 teikts, ka “gudrības sākums ir bailes no Jehovas”. Tātad galvenais ir tas, kam mēs vēlamies izpatikt visvairāk?
Tā ir cilvēka tieksme baidīties no tā, ko citi domā. Rezultātā dažreiz ir vilinoši atteikties no atbildības par savu lēmumu pieņemšanu citiem, jo mēs baidāmies no tā, ko viņi varētu pateikt vai darīt, ja mēs paši pieņemam lēmumus. Pat pirmajā gadsimtā agrīnajā kristiešu draudzē bija problēmas, kad daži ievērojami ebreji mēģināja uzstāt uz savu uzskatu (ko neatbalsta Svētie Raksti), ka visus kristiešus vajadzētu apgraizīt. Tomēr mums būtu jāatzīmē agrīnās draudzes reakcija pēc daudz diskusijām. Darbības 15: 28,29 parāda, ka, lai neapgrūtinātu savus brāļus ar daudziem noteikumiem, viņi vienkārši atkārtoja svarīgās nepieciešamās lietas. Viss pārējais bija atkarīgs no katra kristieša sirdsapziņas.
Mūsdienās mums joprojām ir skaidras Svēto Rakstu komandas un principi svarīgām lietām, taču lielākā daļa jomu ir atstāta mūsu kristīgās sirdsapziņas pārziņā. Tādas jomas kā tālāka izglītība un kāda veida, vai apprecēties vai iegūt bērnus, vai kāda veida karjera. Tomēr bailes no cilvēka varētu likt mums ievērot uzskatus, kuriem nav Svēto Rakstu pamata, cerot, ka, to darot, mums būs apstiprinājums no tiem, kurus klausāmies, piemēram, pārvaldes institūcija un \ vai vecākie un citi. Tomēr Dieva mīlestība pamudinātu mūs pieņemt šos lēmumus, balstoties uz mūsu izpratni par Svētajiem Rakstiem, jo mēs katrs atsevišķi esam atbildīgi Dieva priekšā. Mūsdienās daudzi vecāka gadagājuma aculiecinieki nožēlo, ka viņiem nav bērnu (kas nav Svēto Rakstu prasība, bet gan sirdsapziņas jautājums), jo viņiem to teica, jo Armagedona bija ļoti tuvu. Daudzi uzskata, ka nespēj pienācīgi nodrošināt savu ģimeni (kas ir Svēto Rakstu prasība) tāpēc, ka pakļaujas cilvēka pieņemtajam likumam nemācīt sevi vairāk par obligātajām juridiskajām prasībām (kas nav Svēto Rakstu prasība), jo Armagedona bija ļoti tuvu.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-melech rīkojās drosmīgi un izlēmīgi, lai palīdzētu Jeremijam
Ebeda-Melehs drosmīgi devās pie ķēniņa un drosmīgi norādīja uz to cilvēku ļaunumu, kuri bija nosodījuši Jeremiju lēnajai nāvei dubļainajā cisternā. Tas sevī ne mazākā mērā riskēja. Tāpat šodien ir vajadzīga drosme brīdināt citus, ka Pārvaldes iestāde daudzās mācībās ir pieļāvusi nopietnas kļūdas, it īpaši, kad viņi publicē priekšnoteikumus mūsu brāļu kolēģiem ignorēt visus šādus komentārus. Piemēram, jūlijs, 2017 Skatu torņilpp. 30. sadaļā “Uzvarot cīņā par savu prātu” teikts:
“Jūsu aizstāvība? Esiet apņēmies pieturēties pie Jehovas organizācijas un lojāli atbalstīt viņa sniegto vadību -neatkarīgi no tā, kādas nepilnības var parādīties. [treknrakstā mūsējie] (1. Tesaloniķiešiem 5:12, 13.) Neaizskrējieties „ātri no sava prāta”, saskaroties ar atkritēju vai citu līdzīgu prāta maldinātāju uzbrukumiem, tomēr ticama viņu maksa var šķist. [treknrakstā mūsējie, lai cik patiesas būtu viņu apsūdzības, ir secinājums] (2. Tesaloniķiešiem 2: 2; Titam 1:10) “.
Efektīvi viņi stingri iesaka mūsu līdzcilvēkiem kristiešiem aprakt savas galvas smiltīs. Attieksme ir līdzīga pasaulē valdošajam noskaņojumam: “Mana valsts, pareiza vai nepareiza”. Svētie Raksti daudzkārt skaidri paskaidro, ka mums nav pienākuma iet nepareizu ceļu tikai tāpēc, ka autoritāši tā saka, lai kāds tas arī nebūtu. (Prātā nāk tādi Bībeles piemēri kā Abigaila un Dāvids.)
Jeremija 38: 10-13 - Ebed-melech parādīja laipnību
Ebeds-melehs izrādīja laipnību, izmantojot lupatas un drānas, lai mazinātu berzi un virvju cietību, kad Jeremija tika izvilkta no dubļainās tvertnes iesūkšanas. Tāpat šodien mums ir jāizrāda laipnība un rūpes par ievainotajiem un ievainotajiem, iespējams, netaisnīgas attieksmes dēļ, ko tiesu komitejas izturējušās pret nepilngadīgajiem, kuri citu draudzes locekļu seksuālas vardarbības dēļ vairs nevēlas palikt draudzes sastāvā kopā ar nesodīts pedofils. Tie vecākie, kuri apgalvo, ka nevar palīdzēt “divu liecinieku noteikuma” dēļ, ar savām pretenzijām padara Dieva vārdu nederīgu, tādējādi neslavu Jehovas vārdam. Nevis Dieva vārds, bet gan viņu personīgā interpretācija uzliek problēmu. Visiem patiesajiem kristiešiem jācenšas izrādīt Kristum līdzīgu laipnību visiem.
Rakšana garīgajiem dārgakmeņiem (Jeremija 35 - 38)
Jeremija 35: 19 - Kāpēc tika svētīti rehabīti? (it-2 759)
Jēzus grāmatā Lūkas 16: 11 paziņoja, ka “tas, kurš ir uzticīgs vismazākajam, ir ticīgs arī daudzos, un tas, kurš ir netaisnīgs vismazākajā mērā, ir arī netaisnīgs daudzumā.” Rehabīti bija uzticīgi savam tēvam Jonadabam (kurš palīdzēja Jehu ), kas viņiem bija pavēlējis nedzert vīnu, celt mājas, sēt sēklas vai stādīt, bet dzīvot teltīs kā gani un kā citplanētieši. Pat pēc Jeremijas, Jehovas ieceltā pravieša, norādījumiem dzert vīnu viņi pieklājīgi atteicās. Kā liecina Jeremijas 35 nodaļa, tas patiesībā bija Jehovas pārbaudījums, un viņš gaidīja, ka viņi atteiksies, par ko liecina tas, kā viņš uzdeva Jeremijam izmantot tos kā uzticības piemēru kā pretstatu pārējiem izraēliešiem, kuri nepaklausīja Jehovam.
Kāpēc viņi varēja atteikties no Dieva pravieša pavēles un tomēr tikt svētīti? Vai varbūt tāpēc, ka šī Jeremijas instrukcija pārsniedza Dieva dotās pilnvaras un nonāca personīgās izvēles un atbildības jomā? Tāpēc viņiem bija tiesības paklausīt savai personiskajai sirdsapziņai šajā jautājumā, nevis Jeremijam. Viņi varēja būt pamatoti: "Tas ir tikai maza lieta - nepaklausīt mūsu tēvam un dzert nedaudz vīna, it īpaši, kā pravietis mums ir teicis", bet viņi to nedarīja. Viņi patiešām bija uzticīgi vismazāk, un tāpēc Jehova uzskatīja viņus par cienīgiem pārdzīvot gaidāmo postījumu kā pretstatu neuzticīgajiem izraēliešiem. Šie neuzticīgie, neraugoties uz atkārtotiem brīdinājumiem, nebija atgriezušies nepareizajā virzienā, tieši neievērojot Jehovas likumus, kas rakstīti Mozus likumā.
Kā Pāvils brīdināja agrīnos galatiešu kristiešus galatiešiem 1: 8, “pat ja mēs [apustuļi] vai eņģelis no debesīm [vai pat pašpasludināta pārvaldes institūcija] jums pasludinātu par labām ziņām, kaut ko citu, nekā mēs [apustuļi un Bībeles iedvesmotie iedibinātāji] jums paziņoja par labām ziņām, lai viņš tiek nolādēts. ”Pāvils mūs brīdināja arī 10 pantā:“ Vai es vēlos izpatikt vīriešiem? Ja es vēl patiktu cilvēkiem, es nebūtu Kristus vergs ”. Tāpēc mums jābūt uzticīgiem un, lūdzu, Kristum, nevis cilvēkiem, lai arī kādi viņi būtu.
Dziļāka rakšana garīgajiem dārgakmeņiem
Jeremijas 37
Laika periods: Zedekija valdīšanas sākums
- (17-19) Jeremija slepeni nopratināja Zedekiju. Norāda, ka visi pazudušie pravieši, kuri paredzēja, ka Bābele nenāks pret Jūdu. Viņš bija teicis patiesību.
Šī ir patiesa pravieša zīme, kas pierakstīta 18. Mozus 21:22, 1874. Kā ir ar neveiksmīgajām prognozēm 1914., 1925., 1975., 1. gadā un tamlīdzīgi? Vai tie atbilst patiesa pravieša zīmei, ar Jehovas atbalstu? Vai tiem, kas izsaka šīs prognozes, nepārprotami piemīt Jehovas gars vai cita veida gars? Vai viņi nav pārgalvīgi, (15. Samuēla 23:1), virzoties uz priekšu, mēģinot noskaidrot kaut ko tādu, ko, pēc Jēzus, kristīgās draudzes vadītāja, domām, zināt ”nepieder mums” (Apustuļu darbi 6: 7, XNUMX)?
Jeremiah 38 kopsavilkums
Laika periods: 10th vai 11th Zedekijas gads, 18th vai 19th Nebukadnecara gads Jeruzalemes aplenkuma laikā.
Galvenie punkti:
- (1-15) Jeremijs ievietoja tvertnē iznīcināšanas pareģošanai, kuru izglāba Ebed-Melech.
- (16-17) Jeremija stāsta Zedekijam, ja viņš izies pie babiloniešiem, viņš dzīvos, un Jeruzaleme netiks sadedzināta ar uguni. (iznīcināts, izpostīts)
- (18-28) Zedekijs slepeni tiekas ar Jeremiju, bet, baidoties no prinčiem, viņš neko nedara. Jeremija atrodas apcietinājumā līdz Jeruzalemes krišanai.
Zedekija 10th vai 11th gads (Nebukadnecara 18th vai 19th), tuvu Jeruzalemes aplenkuma beigām, Jeremija cilvēkiem un Zedekijam paziņoja, ka, padodoties, viņš dzīvos un Jeruzaleme netiks iznīcināta. Tas tika uzsvērts divreiz, tikai šajā fragmentā, 2.-3. Un vēlreiz 17.-18. Izejiet pie kaldēniem, un jūs dzīvosiet, un pilsēta netiks iznīcināta.
Tika uzrakstīts Jeremija 25 pareģojums: 9-14 (4th Jehoiakima gads, 1st Gads Nebukadnecars) dažus 17-18 gadus pirms Jeruzālemes iznīcināšanas, ko pēdējo reizi Nebukadnecars savos 19th gadā. Vai Jehova dotu Jeremijam pravietojumu, ko izrunāt, ja nebija pārliecības, ka tas tiks izpildīts? Protams, nē. Tas nozīmētu, ka Jeremiju varēja saukt par viltus pravieti, ja Zedekijs un viņa prinči būtu nolēmuši ievērot Jehovas pavēles. Pat līdz pēdējam brīdim Zedekijam bija iespēja izvairīties no Jeruzālemes postīšanas. Organizācija apgalvo, ka šie 70 gadi (Jeremija 25) attiecas uz Jeruzālemes pamešanu, tomēr rūpīgs fragmenta lasījums norāda, ka tas attiecas uz kalpošanu Babilonijai, un tāpēc tas attiecas uz atšķirīgu laika posmu līdz posta periodam. Jeremijs 38: 16,17 skaidri norāda, ka tā bija sacelšanās pret šo kalpošanu, kas izraisīja Jeruzalemes un atlikušo Jūdas pilsētu aplenkšanu un iznīcināšanu un postīšanu. (Darbijs: 'ja tu brīvi dodies pie Bābeles prinču ķēniņa, tad tava dvēsele dzīvos, un šī pilsēta netiks sadedzināta; un tu dzīvosi un tava māja (pēcnācēji) ”)
Dievu Karalistes likumi (kr. 12 para 9-15), kas kalpo miera Dievam
9. Punkts sniedz ļoti patiesu paziņojumu. “Jebkura kārtības struktūra, kurai nav miera kā pamats, agrāk vai vēlāk sabruks. Turpretī dievišķs miers veicina tāda veida kārtību, kas saglabājas. ”
Problēma ir tā, ka pretēji apgalvojumam “ka mūsu organizāciju vada un pilnveido Dievs, kurš dod mieru”, mēs savās draudzēs neatrodam mieru. Kāda ir jūsu pieredze? Vai tiešām draudzēs ir Dieva dots miers? Gadu gaitā esmu apmeklējis daudzas, daudzas draudzes gan uz vietas, gan ap manu valsti, gan ārvalstīs. Tie, kuriem patiesi ir miers un ir laimīgi, ir reti izņēmumi, nevis noteikums. Problēmas svārstās no slaidām piezīmēm, ko auditorija izteic no platformas, līdz acīmredzamai auditorijas nevēlēšanās atbildēt Skatītāju torņu pētījumos, kas saistīti ar vecākajiem, vai acīmredzamām kliķēm. Nikns ir arī ambīciju gars un vēlme pēc ievērojamības un spēka. Diemžēl, kā teikts 9. Punktā, šādas struktūras “agrāk vai vēlāk sabruks”, atstājot brāļus un māsas meklēt atbildes.
10. punkts attiecas uz lodziņu “Kā uzlabojās pārraudzības veids”. Izlasot šo lodziņu, mums jāuzdod jautājums: "Kāpēc, ja Svētais Gars atradās tā laika pārvaldes ķermenī, pirmā mēģinājuma laikā netika panākta pareiza vienošanās?" Laikā no 1895. gada līdz 1938. gadam ir minētas tikai piecas galvenās izmaiņas. Vidēji izmaiņas notiek ik pēc 10 gadiem. Kad mēs lasām agrīnās kristīgās draudzes attīstības rakstus, nekas tāds nenotika.
11. Rindkopā mēs uzzinām, ka 1971 Pārvaldes institūcija uzskatīja, ka viena vecāka vietā vajadzētu būt vecāko grupai. Tiek apgalvots, ka viņi saprata, ka Jēzus viņus virza, lai uzlabotu Dieva cilvēku organizatorisko struktūru. Jā, izlasiet to vēlreiz, izlasot rūtiņu, kas minēta sadaļā “1895 - visām draudzēm tiek dots norādījums no sava vidus izvēlēties brāļus, kas var kalpot par vecākajiem”. Struktūra bija apbraukusi pilnu apli, sākot no vecākajiem līdz vienam vīrietim un atkal līdz vecākajiem. Šoreiz tas notika ar nelielu kniebienu. Tagad pārvaldes institūcija draudzes vietā iecēla vecākos. Uz priekšu līdz 2014 septembrim vēl vienu variantu, iecirkņa pārraudzītājs iecels vecākus. (Cinisks starp mums liek domāt, ka tas nebija tik daudz kā tuvināšanās 1st Gadsimta iecelšanas modelis, bet noņemot organizāciju no jebkādas juridiskas atbildības, ieceļot vecākus, kuri bija bērnu uzmācēji un tamlīdzīgi.)
14. Punkts mums to atgādina “Šodien vecāko cilvēku organizācijas koordinators uzskata sevi par sevi nevis kā pirmo no vienlīdzīgajiem, bet gan kā iznomātāju”. Ja tikai tā būtu taisnība. Daudzi COBE, par kuriem es zinu, sākotnēji bija draudzes kalpi, kļuva par prezidiju pārraudzītājiem un tagad joprojām ir COBE un joprojām saglabā garīgo attieksmi, ka draudze pieder viņiem.
15. Punkts satur apgalvojumu, ka vecākie ļoti labi apzinās, ka Jēzus ir draudzes vadītājs. Jēzus kā draudzes vadītājs ir ne tikai reti izteikta ideja pēdējo gadu literatūrā, bet arī attiecībā uz visiem nodomiem un mērķiem vecākie ir draudzes vadītāji, ar zināmu cieņu pret pārvaldes institūciju. Pēc manas pieredzes daudzu vecāko sapulces netiek atklātas ar lūgšanu.
Labais punkts Rufus. Tajā laikā mums tas nepatika, bet ir ļoti acīmredzams, ka Karalistes halles īpašumtiesību nodošana nozīmēja, ka vietējās draudzes ir pilnībā zaudējušas kontroli pār savu vietējo sanāksmju zāli. Neatkarīgi no tā, cik daudz cilvēku ieceļ zāles finansēšanai uz vietas, to var aizņemt, atstājot nepieciešamību ceļot tālāk un (iespējams, galu galā) neērtākos tikšanās laikos, kā arī zaudējot vietējo klātbūtni, kas var piesaistīt jaunus viņu teritorija.
Nesen ir notikušas vislielākās pārmaiņas vecāko / draudzes kārtībā, un tās vēl ir neizteiktas un neizsakāmas. Draudzes ar likumīgiem īpašumtiesību aktiem un bankas kontiem ar pavēli no “pārvaldes padomes” ir pārņēmušas baznīcas hierarhiju, kas līdzīga katoļu baznīcai, pat pašai Lielajai Babilonai. Vecākie, kas vadīja ordinēto ministru draudzes (atcerieties šo daļu), tagad ir likumīgi atstumti no garīdznieku tiesībām attiecībā uz saviem pienākumiem pret ganāmpulku. (Taisnīgi pret likumu vairums maz ir izdarījuši, lai sevi izglītotu, būtu labi apmācīti un kvalificēti... Lasīt vairāk "
Viena no manām agrīnajām epifānijām saprata, ka vecāka gadagājuma cilvēki, kaut arī dažos aspektos ir labi, nav tādi, kādi bija 1. gadsimta laikā. Vecāko vecāku amats ir padomdevējs, nevis izpilddirektors, vecākajiem nav nekādu tiesību pateikt draudzēm, kas viņiem būtu vai nebūtu jādara, nekad nelasiet par apustuļiem vai pat pašu Kristu, sakot draudzei, ka viņiem jābūt uzticīgiem viņiem. Vecāko loma bija mācīt, celt, nekad nekādā veidā netiesāt vai pārvaldīt, tāpēc, lai arī var būt veseli veci vecākie, viņu kalpojošā struktūra ir samaitāta un pārsniegts Bībeles vadlīnijas par viņu pareizo lomu, faktu.... Lasīt vairāk "
Liekas, ka visā Izraēlas vēsturē tie, kas atrodas pārraudzības pozīcijās, neatkarīgi no tā, vai tie ir Kings vai kādi, nekad nav klausījušies patiesos praviešus, kurus Dievs ir sūtījis. Cik skumji tautai. Je · hoiʹa · kim sadedzināja ritējumu, lai neklausītu to, kas bija jāsaka Jehovam. Tas nav pārsteigums, ka GB nevēlas, lai kāds viņiem liek mainīt politikas, doktrīnas un tā tālāk. Pāvests un jebkuras galvenās reliģijas vadība nevēlas, lai kāds viņiem pateiktu savādāk, cik skumji tiem, kas seko. Tas nekad neļaus valdīt patiesībai. Man vajadzēja aiziet... Lasīt vairāk "
Paldies Tadua-Great pārskatu par Jeremijas Bībeles nodaļām. Man bija tāda pati doma par Zedekiju. Ka viņš bija mazliet gļēvs. Bet tad es iedomājos sevi krīzes situācijā un vai es izturētos līdzīgi. Es to cerētu. Ir reizes, kad ir prātīgi klusēt. Tomēr ir reizes, lai izteiktos arī. Runājot par vecāko kārtību, sākot no sarunām ar večiem, kuri pirms 1971. gada vadīja draudzi, tā vietā, lai notiktu vienmērīga pāreja, daudzi veči nebija sajūsmā par izmaiņām. Tā bija īsta maiņa... Lasīt vairāk "