[No ws4 / 17 lpp. 3 maijs 29 - jūnijs 4]

“Jums ir jāmaksā Jehovam solījumi.” - Mt 5: 33

Šī pētījuma raksta sākuma rindkopās ir skaidri norādīts, ka solījums ir svinīgs solījums vai zvērests. (Nu 30: 2.) Turpinājumā tiek izskatīti zvēresti, ko devuši divi ebreji, kuri dzīvoja ilgi pirms kristiešu laikmeta: Jefta un Hanna. Abi šie zvēresti bija izmisuma rezultāts, un iesaistītajām pusēm tas neizdevās labi, taču tiek uzsvērts, ka, neraugoties uz zvērestu izraisītajām grūtībām, abi cilvēki nodeva Dievam savus solījumus. Vai tas nozīmē, ka mums vajadzētu dot solījumus? Vai tā ir Svēto Rakstu mācība? Vai arī mācība ir tā, ka nav prātīgi dot solījumus, bet, ja mēs to izvēlamies, mums jāmaksā cena?

Tēmas teksts, šķiet, atbalsta izpratni, ka kristieši var un vajadzētu dot solījumus Dievam. Tomēr, tā kā tas nav iekļauts pētījuma četros “lasītajos” tekstos (teksti, kas jālasa skaļi), ļaujiet mums to pārbaudīt pašiem.

Šeit rakstā ir citēti Jēzus vārdi un atsevišķi lasītājam varētu šķist, ka Jēzus atbalsta domu, ka ir pareizi dot solījumus, kamēr vien tos maksā Dievam. Pilns 33. panta teksts ir šāds: ”Atkal jūs dzirdējāt, ka seno laiku cilvēkiem tika teikts:“ Jūs nedrīkstat zvērēt, neveicot, bet jums ir jāmaksā solījumi Jehovam. ””

Tātad Jēzus patiesībā sludina nevis solījumus, bet gan atsaucas uz seno laiku tradīcijām. Vai šīs ir labas paražas? Vai viņš tos apstiprina? Kā izrādās, viņš tos izmanto, lai kontrastētu ar to, ko viņš saka tālāk.

 34 Tomēr, Es jums saku: nepazudiniet vispār, ne caur debesīm, jo ​​tas ir Dieva tronis; 35 ne pa zemi, jo tā ir viņa pēdu pēda; ne Jeruzaleme, jo tā ir lielā ķēniņa pilsēta. 36 Neuzliecieties ar galvu, jo jūs nevarat pārvērst vienu mati baltu vai melnu. 37 Vienkārši ļaujiet vārdam “jā” nozīmēt jā, jūsu “nē” nē tas, kas pārsniedz šos, ir no ļauna. ”(Mt 5: 33-37)

Jēzus ievieš kaut ko jaunu kristiešiem. Viņš mums liek atbrīvoties no pagātnes tradīcijām un iet tik tālu, lai tās apzīmētu kā sātaniskas izcelsmes, sakot, “kas pārsniedz šīs lietas, ir no ļaunā”.

Ņemot to vērā, kāpēc rakstnieks izraksta vienu frāzi no Jēzus jaunās mācības - “Tev jāsniedz solījumi Jehovam” - it kā to attiecinātu uz mūsu Kungu? Vai raksta autors nesaprot, ka lietas ir mainījušās? Vai viņš nav veicis savu pētījumu? Ja jā, kā šī pārraudzība tika panākta visās pārbaudēs un līdzsvarā, kas bija pirms jebkura pētījuma raksta publicēšanas?

Varētu šķist, ka raksta pamatā ir solījumu izdarīšana, kā tas bija darīts senos laikos. Piemēram:

Tagad, kad mēs saprotam, cik nopietni ir dot zvērestu Dievam, apsvērsim šādus jautājumus: Kāda veida solījumus mēs kā kristieši varam dot? Turklāt, cik apņēmīgi mums vajadzētu ievērot savus solījumus? - par. 9

Vai, pamatojoties uz to, ko Jēzus mums saka Mateja 5:34, vai atbilde uz pirmo jautājumu nebūtu “Nav”? Nav tādu “solījumu”, kas mums kā kristiešiem būtu jādod, ja gribam paklausīt savam Kungam.

Tavs veltījuma solījums

10 punkts ievieš pirmo solījumu, ko pārvaldes iestāde vēlas, lai mēs izdarītu.

Vissvarīgākais solījums, ko kristietis var dot, ir tas, ar kuru viņš savu dzīvi velta Jehovam. - par. 10

Ja jūtat, ka pazīstat Jēzu, tad pajautājiet sev, vai viņš ir tāds ķēniņš, kas dod pretrunīgas instrukcijas savai tautai? Vai viņš mums teiktu, ka mēs vispār nedodam solījumus, un tad pagriezieties un liksiet mums pirms kristīšanas dot zvērestu veltīt Dievam?

Ieviešot šo “vissvarīgāko solījumu, ko var dot kristietis”, šis punkts mums nesniedz atbalstu Svētajos Rakstos. Iemesls ir tāds, ka vienīgais gadījums, kad vārds “veltījums” pat parādās Kristīgajos Rakstos, ir tas, kad tas attiecas uz ebreju Veltījuma svētkiem. (Jāņa 10:22.) Kas attiecas uz darbības vārdu “veltīt”, tas Kristīgajos Rakstos parādās trīs reizes, bet vienmēr saistībā ar jūdaismu un vienmēr nedaudz negatīvā gaismā. (Mt 15: 5; Kunga 7:11; Lu 21: 5)[I]

Šajā rindkopā mēģināts rast atbalstu šai idejai par veltījumu pirms kristībām, atsaucoties uz Metjū 16: 24, kas skan šādi:

“Tad Jēzus sacīja saviem mācekļiem:“ Ja kāds grib man sekot, ļaujiet viņam sevi atrunāt, paņemiet spīdzināšanas mantu un sekojiet man. ”(Mt 16: 24)

Atteikšanās no sevis un sekošana Jēzus pēdās nav līdzvērtīga zvēresta došanai, vai ne? Jēzus šeit runā nevis par zvēresta došanu, bet gan par apņēmību būt uzticīgam un sekot savam dzīves paraugam. Tas ir jādara Dieva bērniem, lai sasniegtu mūžīgās dzīves balvu.

Kāpēc Organizācija izdara tik lielu darījumu, atsaucoties uz nestrukturālo ideju par veltīšanas zvērestu Jehovam? Vai tiešām mēs runājam par solījumu Dievam, vai tiek domāts par kaut ko citu?

10. Rindkopā teikts:

Kopš tās dienas viņš ”pieder Jehovam”. (Rom. 14: 8.) Ikvienam, kurš dod zvērestu, vajadzētu to uztvert ļoti nopietni ... - par. 10

Rakstnieks grauj pats savu argumentu, citējot Romiešiem 14: 8. Sākotnējā grieķu valodā dievišķais vārds šajā pantā neparādās nevienā no tūkstošiem mūsdienās pieejamo rokrakstu. Parādās “Kungs”, kas attiecas uz Jēzu. Tagad Svētajos Rakstos ir labi atbalstīta ideja, ka kristieši pieder Jēzum. (Kunga 9:38; Ro 1: 6; 1 Ko 15:22.) Patiesībā kristieši var piederēt Jehovam tikai caur Kristu.

Savukārt jūs piederat Kristum; Kristus, savukārt, pieder Dievam. ”(1Co 3: 23)

Tagad daži varētu iebilst, ka Jehovas vārds tika noņemts Romiešiem 14: 8 un aizstāts ar vārdu “Kungs”. Tomēr tas neatbilst kontekstam. Apsveriet:

Jo neviens no mums nedzīvo pats sev un neviens no mums nemirst pats sev. 8Jo, ja mēs dzīvojam, mēs dzīvojam Tam Kungam, un, ja mēs miram, mēs miram Tam Kungam. Tātad, neatkarīgi no tā, vai mēs dzīvojam, vai mirstam, mēs esam Kunga prāti. 9Jo šajā nolūkā Kristus nomira un dzīvoja no jauna, lai būtu Kungs gan mirušajiem, gan dzīvajiem. ” (Romiešiem 14: 7–9)

Tad 11 rindkopa runā par kaut ko, kam es agrāk ticēju un mācīju savus Bībeles studentus, lai gan es tagad saprotu, ka es nekad to neizpētīju, bet vienkārši ticēju tam, jo ​​tiem, kas mani māca, uzticējās.

Vai esat veltījis savu dzīvi Jehovam un simbolizējis savu uzticību ar ūdens kristību? Ja tā, tas ir brīnišķīgi! - par. 11

“Jūsu ziedošanos simbolizēja ūdens kristīšana”. Tam ir jēga. Tas šķiet loģiski. Tomēr tas ir neraksturīgi. Jehovas liecinieki ir pārņēmuši Svēto Rakstu prasību par kristību un pārvērtuši to par uzticības mazo brāli. Veltījums ir lieta, un kristība ir tikai cilvēka veltījuma solījuma ārējais simbols. Tomēr tas ir pretrunā ar to, ko Pēteris atklāj par kristību.

Tas, kas tam atbilst, tagad jūs arī glābj, proti, kristības (nevis miesas netīrības atmešana, bet gan lūgums Dievam par labu sirdsapziņai,) caur Jēzus Kristus augšāmcelšanos. ”(1Pe 3: 21)

Kristība pati par sevi ir lūgums Dievam, lai viņš piedod mums mūsu grēkus, jo mēs simboliski esam nomiruši grēkam un augšāmcēlušies no ūdeņiem. Tā ir Pāvila vārdu būtība Romantika 6: 1-7.

Ņemot vērā to, ka trūkst Svēto Rakstu pamata, kāpēc tad šis veltīšanas solījums tiek uzskatīts par visiem svarīgu?

Atgādiniet, ka jūsu kristību dienā pirms aculieciniekiem jums tika jautāts, vai esat veltījis sevi Jehovam un sapratāt, ka “Jūsu centība un kristības identificē jūs kā vienu no Jehovas lieciniekiem saistībā ar Dieva garu vērstu organizāciju.” - par. 11

Izvēle, kas šeit atzīmēta ar trekno burtu, ir slīprakstā un citā fontā šī izdevuma PDF versijā Skatu torņi. Acīmredzot vadības padome patiešām vēlas, lai šī ideja nonāktu mājās.

Šis rindkopas turpinājums ir šāds: “Jūsu apstiprinošās atbildes kalpoja kā jūsu publiska deklarācija bez atrunas veltījums…Ja mūsu kristīšana kalpo tam, lai mūs identificētu kā Jehovas lieciniekus, un dalība nozīmē pakļaušanos organizācijas autoritātei, tad patiesībā tā ir “bezierunu veltījuma deklarēšana” Jehovas liecinieku organizācijai, vai ne?

Jūsu laulības solījums

Šajā rakstā ir aplūkoti trīs organizācijas solījumi, kurus organizācija apstiprina. Otrais no tiem ir laulības solījums. Varbūt, iekļaujot solījumu, ar kuru tikai daži saskata problēmu, tā cer apstiprināt pirmo un trešo solījumu, ko tas veicina.

Tomēr, ņemot vērā Jēzus pavēli Metjū 5: 34, vai ir nepareizi pieņemt laulības solījumus?

Bībele neko nesaka par laulības solījumiem. Jēzus laikos, kad vīrietis apprecējās, viņš gāja uz savas līgavas mājām, bet pāris - uz viņa mājām. Darbība ar viņas uzņemšanu viņa mājās nozīmēja visiem, ka viņi ir precējušies. Nav datu par zvērestu apmaiņu.

Arī lielākajā daļā rietumu valstu zvēresti nav vajadzīgi. Atbilde uz "es daru", kad tiek jautāts, vai jūs kādu ņemat par savu dzīvesbiedru, nav solījums. Bieži, dzirdot līgavaiņa vai līgavas izteiktos laulības solījumus, mēs saprotam, ka tie nebūt nav solījumi, bet gan nodomu deklarācijas. Zvērests ir svinīgs zvērests, kas dots Dieva priekšā vai Dievam. Jēzus mums vienkārši saka: “lai jūsu“ jā ”ir jā, bet jūsu“ nē ”nē”.

Kāpēc organizācija pieprasa zvērestu, uzticības zvērestu?

Īpašo pilna laika kalpu zvērests

19. punktā raksts runā par trešo zvērestu, ko Organizācija prasa dot dažiem Jehovas lieciniekiem. Atcerieties, ka Jēzus mums lika nedot solījumus, jo solījumi nāk no Velna. Vai Valde, pieprasot šo trešo zvērestu, uzskata, ka ir atradusi izņēmumu Jēzus bauslim? Viņi saka:

Pašlaik ir daži 67,000 locekļi Vispasaules Ordeņa īpašos pilnas slodzes kalpotājus Jehovas lieciniekos. Daži veic Bēteles kalpošanu, citi nodarbojas ar celtniecību vai aprites darbu, kalpo par lauka instruktoriem vai speciāliem pionieriem vai misionāriem vai kā asamblejas zāles vai Bībeles skolas iestāžu kalpotāji. Viņus visus saista “paklausības un nabadzības solījums”, Ar kuru viņi piekrīt darīt visu, kas viņiem uzticēts valstības interešu labā, dzīvot vienkāršu dzīvesveidu un bez atļaujas atturēties no laicīgās nodarbinātības. - par. 19

Ierakstā norādīts, ka “paklausības un nabadzības zvērests” ir teikts:

“Es zvēru šādi:

  1. Būdams ordeņa loceklis, dzīvot vienkāršu, nemateriālu dzīvesveidu, kāds tradicionāli pastāvēja ordeņa locekļiem;
  2. Saskaņā ar pravieša Jesajas (Jesaja 6: 8) iedvesmoto vārdu garu un psalmista pravietisko izteicienu (Psalms 110: 3), brīvprātīgi veikt savus pakalpojumus darīt visu, kas man uzticēts, lai attīstītu Karalistes intereses, lai kur arī es atrastos. esmu norīkots ar rīkojumu;
  3. Pakļauties ordeņa locekļu teokrātiskajai kārtībai (Ebrejiem 13: 17);
  4. Visu darbu veltīt pilna laika darbam;
  5. Bez ordeņa atļaujas atturēties no laicīgās nodarbinātības;
  6. Nodot vietējiem ordeņa organizācijām visus ienākumus, kas gūti no jebkura darba vai personīgiem centieniem, kas pārsniedz man nepieciešamos iztikas izdevumus, ja vien ordenis no šī apņemšanās neatbrīvojas;
  7. Pieņemt tādus noteikumus Ordeņa biedriem (vai tie būtu ēdieni, nakšņošana, izdevumu atlīdzināšana vai citi), kas tiek veikti valstī, kurā es kalpoju, neatkarīgi no manas atbildības līmeņa vai manu pakalpojumu vērtības;
  8. Esot apmierināts un apmierināts ar pieticīgo atbalstu, ko saņemu no Ordeņa, ja vien man ir privilēģija kalpot Ordenī un negaidīšu nekādu turpmāku atalgojumu, ja es izvēlos pamest Ordeni vai ja Ordenis nosaka, ka es vairs nekvalificējos kalpot ordenī (Metjū 6: 30-33: 1 Timotejs 6: 6-8; ebreji 13: 5);
  9. Ievērot principus, kas izklāstīti Dieva iedvesmotajā Vārdā, Bībelē, Jehovas liecinieku publikācijās un Ordeņa izdotajā politikā, un ievērot Jehovas liecinieku vadības padomes norādījumus; un
  10. Viegli pieņemt katru Rīkojuma lēmumu par manu dalības statusu.

Kāpēc Jēzus nosodīja solījumu izdarīšanu? Izraēlā solījumi bija izplatīti, taču Jēzus rada pārmaiņas. Kāpēc? Jo ar savu dievišķo gudrību viņš zināja, kurp vedīs solījumi. Ņemsim par piemēru “Paklausības un nabadzības solījumu”.

1. Punktā viens solījums atbilst dzīves līmenim, ko nosaka vīriešu tradīcijas.

2. Rindkopā viens solījums pakļauties vīriešiem, pieņemot jebkuru viņu piešķirto uzdevumu.

3. Rindkopā viens solījums pakļauties vīriešu izveidotajai varas hierarhijai.

9 rindkopā viens solījums ievērot Bībeli, kā arī pārvaldes struktūras publikācijas, politikas un norādījumus.

Šis solījums ir saistīts ar zvērestu paklausību un uzticību vīriešiem. Zvērests neietver ne Jehovu, ne Jēzu, bet uzsver cilvēkus. Pat 9. punktā Jehova nav iekļauts zvērestā, bet tikai tas, kurš “ievēro Bībelē izklāstītos principus”. Šie principi ir pakļauti vadības padomes interpretācijai kā “doktrīnas sargiem”.[Ii]  Tātad 9. Punkts patiešām runā par JW.org vadītāju publikāciju, politikas un norādījumu ievērošanu.

Jēzus nekad nav pavēlējis saviem sekotājiem paklausīt cilvēkiem tā, kā viņi to gribētu Dievam. Patiesībā viņš teica, ka nevar kalpot diviem kungiem. (Mt 6:24.) Viņa sekotāji savu laiku reliģiskajiem vadītājiem teica, ka: “Mums jāpakļaujas Dievam kā valdniekam, nevis cilvēkiem.” (Apustuļu darbi 5:29)

Iedomājieties, vai apustuļi pirms šīs pārvaldes institūcijas būtu izdarījuši “paklausības un nabadzības solījumu” - sava laika ebreju reliģiskos vadītājus? Kāds konflikts būtu izveidojies, ja šie paši līderi būtu teikuši pārtraukt liecināt, pamatojoties uz Jēzus vārdu. Viņiem būtu jāpārtrauc solījums, kas ir grēks, vai jāpilda solījums un nepakļaujas Dievam, kas arī ir grēks. Nav brīnums, ka Jēzus teica, ka solījumus dod ļaunais.

Stingrs liecinieks apgalvos, ka šodien nav konflikta, jo Jēzus ir iecēlis Valdi par uzticīgu un apdomīgu vergu. Tāpēc tas, ko viņi mums liek darīt, ir tas, ko Jehova vēlas, lai mēs darām. Bet ar šo loģiku ir problēma: Bībelē teikts, ka ”mēs visi daudzreiz paklupam”. (Jēkaba ​​3: 2.) Publikācijas piekrīt. Gada februāra studiju izdevumā Skatu torņi 26. lappusē mēs lasām: “Pārvaldes institūcija nav ne iedvesmota, ne nekļūdīga. Tāpēc tā var kļūdīties doktrināros jautājumos vai organizatoriskā virzienā. ”

Tātad, kas notiek, ja kāds no 67,000 13 ordeņa locekļu konstatē, ka vadības padome ir kļūdījusies, un dod viņam rīkoties vienu lietu, bet Dieva likumi viņam uzdod darīt citu? Piemēram, lai skatītos pēc reālās situācijas, Austrālijas filiāles juridiskais birojs, kurā strādā ordeņa locekļi, tiek izmeklēts, jo nav ievērojis tās zemes likumus, kas prasa, lai par noziegumiem tiktu ziņots varas iestādēm. Dieva likumi liek mums paklausīt valdībām. (Skat. Romiešiem 1: 7–XNUMX.) Vai tad kristietis pakļaujas cilvēku politikai, kā viņš ir solījis, vai Dieva pavēlēm?

Lai aplūkotu citu reālās situācijas scenāriju, Pārvalde mums uzdod nekādu saikni ar cilvēku, kurš pat izstājies no draudzes, pat nesveicināties. Austrālijā un daudzās citās vietās seksuālās vardarbības pret bērniem upuru sliktā izturēšanās pret vecākajiem, kas nodarbojas ar viņu lietu, tik ļoti demoralizējuši, ka viņi ir spēruši soli, lai informētu šos vecākos vīriešus, ka viņi vairs nevēlas būt Jehovas Liecinieki. Rezultāts ir tas, ka veči visiem uzdod izturēties pret šo ļaunprātīgas izmantošanas upuri kā ar pariju, nedalītu (izdalīšanās no cita vārda). Šai “atdalīšanās” politikai nav Svēto Rakstu pamata. Tas rodas no cilvēkiem, nevis no Dieva. Tas, ko mums saka Dievs, ir “pamudināt nekārtīgos, mierinoši runāt ar nomāktajām dvēselēm, atbalstīt vājos, izturēties pret visiem ilgi. 15 Redziet, ka neviens nenodara traumu kādam citam, bet vienmēr meklējiet to, kas ir labs viens otram un visiem citiem. ” (1.Th 5:14, 15)

Ja kāds vairs nevēlas būt Jehovas liecinieks, nav nevienas Bībeles pavēles, kas mums liktu izturēties pret viņu kā pret atkritēju, kā Jānis aprakstījis. (2. Jāņa 8–11.) Tomēr tieši to cilvēki mums liek darīt, un jebkuram no 67,000 11 ordeņa locekļu būtu jāpārtrauc viņa solījums - grēks - paklausīt Dievam šajā jautājumā. Arī pārējiem Jehovas lieciniekiem būtu jāpārtrauc savs netiešais solījums organizācijai (skat. XNUMX. punktu), ja viņi nepakļausies šim nestandarta norobežošanās noteikumam.

Tādējādi mums nevajadzētu pārsteigt, ka Jēzus vārdi atkal ir patiesi pierādīti: Zvēresta došana ir no Velna.

____________________________________________

[I] Ironiski, ka Jehovas liecinieki nesvin dzimšanas dienas tāpēc, ka vienīgie divi dzimšanas dienas svinību Bībelē gadījumi ir saistīti ar negatīviem notikumiem. Šķiet, ka šo argumentāciju nepiemēro, ja tas viņiem neder.

[Ii] Skatīt Geoffrey Jackson's liecība pirms Austrālijas Karaliskās komisijas.

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    71
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x