Kas ir nosaukums?

Es nesen iegādājos rezervētu nosaukumu Kas ir nosaukums? Staciju nosaukumu izcelsme Londonas metro.[1] Tas nodarbojas ar visu Londonas metro staciju (cauruļu tīkla) 270 nosaukumu vēsturi. Pārlapojot lapas, kļuva skaidrs, ka nosaukumiem ir ļoti interesanta izcelsme anglosakšu, ķeltu, normāņu vai citās saknēs. Nosaukumi izskaidroja vietējās vēstures elementu un sniedza dziļāku ieskatu.

Mans prāts sāka domāt par nosaukumiem un to nozīmi. Šajā rakstā es izpētīšu konkrētu vārdu aspektu kristīgajās konfesijās. Ir ļoti daudz kristiešu konfesiju. Es labprātāk izmantoju terminu denominācija, nevis sektas vai kultus, jo tiem ir negatīva nozīme. Mans mērķis rakstiski ir rosināt domāšanu un diskursu.

Šajā rakstā ir aplūkota vārdu nozīme ikdienas dzīvē un pēc tam tiek pārbaudīta dažu konfesiju nosaukumu nozīme un jo īpaši izpētīta viena konfesija, kas pazīstama kā Jehovas liecinieki. Šī konfesija ir izvēlēta tāpēc, ka viņu vārds tika ieviests 1931. gadā. Viņi ir pazīstami ar savu publisko sludināšanu un vārdam piešķirto nozīmi. Visbeidzot, tiks pārbaudīta vārda lietošanas Bībeles perspektīva.

Vārdu nozīme

Šeit ir divi piemēri mūsdienu biznesa pasaulē par zīmolu nosaukumu nozīmi. Džeralds Ratners teica runu Royal Albert Hall 23. gada 1991. aprīlī IOD gadskārtējās konferences ietvaros, kurā viņš par Ratners (juvelieru) izstrādājumiem paziņoja:

“Mēs arī darām griezta stikla šerja karafes komplektā ar sešām glāzēm uz sudraba pārklāta paplātes, kurā sulainis var pasniegt jums dzērienus, par 4.95 mārciņām. Cilvēki saka: "Kā jūs varat to pārdot par tik zemu cenu?" Es saku: "Tā kā tas ir pilnīgs crap." "[2]

Pārējais ir vēsture. Uzņēmums tika iznīcināts. Klienti vairs neuzticējās zīmola nosaukumam. Nosaukums kļuva toksisks.

Otrs piemērs ir tas, ko es personīgi pieredzēju; tas ietvēra bēdīgi slavenās iPhone antenas problēmas. IPhone 4 tika izlaists 2010. gadā, un tajā bija kļūda, kad tas pārtrauca zvanus.[3] Tas bija nepieņemami, jo zīmols apzīmē inovatīvu produktu, stilu, uzticamību un augstas kvalitātes klientu apkalpošanu. Pirmajās nedēļās Apple neatzina problēmu, un tā kļuva par lielu ziņu. Mirušais Stīvs Džobss iejaucās apmēram sešas nedēļas vēlāk un atzina šo jautājumu un kā labojumu piedāvāja telefona maciņu. Iejaukšanās bija glābt uzņēmuma reputāciju.

Vecāki, kas gaida jaunu bērnu, ļoti pārdomā šo vārdu. Nosaukumam būs nozīme šī bērna rakstura un likteņa noteikšanā. Tas var ietvert veltījumu ļoti mīlētajam radiniekam vai lieliskai personībai utt. Bieži vien var būt iesaistītas arī daudz karstas debates, kas saistītas ar kliegšanu. Tie, kas nāk no Āfrikas, bērniem bieži piešķir 3 vai 4 vārdus, lai attēlotu ģimeni, cilti, dzimšanas dienu utt.

Ebreju pasaulē ir doma par to, ja lieta nav nosaukta, tās nav. Saskaņā ar vienu atsauces darbu: “Ebreju vārds dvēselei ir neshamah. Šī vārda centrā ir divi vidējie burti, apakšstilbs un mem, izteikt vārdu shem, Ebreju valodā “vārds”. Jūsu vārds ir jūsu dvēseles atslēga. ”[4]

Tas viss parāda, cik svarīgs vārds cilvēkiem ir un kādas funkcijas tas pilda.

Kristietība un tās konfesijas

Visām lielākajām reliģijām ir dažādas konfesijas, un tās bieži definē ar nosaukumiem, kas piešķirti dažādām kustībām un domu skolām. Kristietība būs diskusijas galvenā uzmanība. Visas konfesijas apgalvo, ka Jēzus ir dibinātājs, un Bībele ir viņu atskaites punkts un autoritātes avots. Katoļu baznīca arī apgalvo baznīcas tradīcijas, turpretī protestantu sakņu pārstāvji to uzstās Sola scriptura.[5] Mācības var atšķirties, bet visas apgalvo, ka ir “kristīgas”, un bieži vien tiek apgalvots, ka citas ne vienmēr ir “kristīgas”. Rodas jautājumi: Kāpēc gan sevi nesaukt par kristieti? Kāpēc jāsauc par kaut ko citu?

1. Ko nozīmē katoļu?
   Termina “katoļticīgais” grieķu sakne nozīmē “saskaņā ar (kata-) visu (holosu)” vai sarunvalodā - “universālu”.[6] Konstantīna laikā šis vārds nozīmēja universālo baznīcu. Pēc šķelšanās ar austrumu pareizticīgo baznīcām Romā bāzētā baznīca ar pāvestu ir izmantojusi kopš 1054. gada. Šis vārds patiešām nozīmē veselu vai universālu. Angļu vārds church nāk no grieķu vārda “Kyriakos”, kas nozīmē “piederība Tam Kungam”.[7]Jautājums ir: vai kristietis jau nepieder Tam Kungam? Vai, lai piederētu, kāds ir jāzina kā katolis?
2. Kāpēc jāsauc par baptistu?
   Vēsturnieki izsaka agrāko baznīcu ar marķējumu “baptists” līdz 1609. gadam Amsterdamā Angļu separātists Džons Smīts kā tās mācītājs. Šī reformētā baznīca ticēja sirdsapziņas brīvībai, baznīcas un valsts nodalīšanai un tikai brīvprātīgu, apzinīgu ticīgo kristībai.[8] Šis nosaukums radies, noraidot zīdaiņu kristību un pilnīgu pieaugušo iegremdēšanu kristībās. Vai visiem kristiešiem nav jākrist kristībā tāpat kā Jēzū? Vai Jēzus sekotāji, kas kristījās Bībelē, bija pazīstami kā baptisti vai kristieši?
3. No kurienes ir radies termins kveekers?
   Jauns vīrietis Džordžs Fokss bija neapmierināta ar Church of England un nekonformisti. Viņam bija atklāsme, ka “ir viens pat Kristus Jēzus, kurš var runāt par tavu stāvokli”.[9]1650. gadā Fokss tika nogādāts maģistrātu Gervases Beneta un Nataniela Bartona priekšā apsūdzībā par reliģisko zaimošanu. Saskaņā ar Džordža Foksa autobiogrāfiju Bennets “bija pirmais, kurš mūs sauca par kvekeriem, jo ​​es viņiem liku drebēt pēc Tā Kunga vārda”. Tiek uzskatīts, ka Džordžs Fokss atsaucās uz Jesajas 66: 2 vai Ezras 9: 4. Tādējādi nosaukums Kvakers sākās kā veids, kā izsmiet Džordža Foksa pavēli, taču kļuva plaši pieņemts, un daži kvekeri to lieto. Kvakeri arī aprakstīja sevi, izmantojot tādus terminus kā patiesa kristietība, svētie, gaismas bērni un patiesības draugi, atspoguļojot agrīnā kristīgās baznīcas locekļu Jaunajā Derībā lietotos terminus.[10]Šeit dotais vārds bija izsmiekls, bet ar ko tas atšķiras no Jaunās Derības kristieša? Vai Bībelē pieminētie kristieši nespēja izsmiet un vajāt par savu ticību?

Visi iepriekš minētie nosaukumi ir veids, kā identificēt ticības sistēmu atšķirības. Vai Bībele veicina šāda veida identifikāciju kristiešu vidū, ņemot vērā Efeziešiem 4: 4–6:[11]

Tur ir viens ķermenis un viens gars, tāpat kā jūs aicinājāt uz savas cerības vienīgo cerību; viens Kungs, viena ticība, viena kristība; viens Dievs un visu Tēvs, kurš ir pār visiem un caur visiem un visā. ”

Šķiet, ka pirmā gadsimta kristietība nav koncentrējusies uz atsevišķiem vārdiem.

To vēl vairāk pastiprina apustuļa Pāvila vēstule Korintas draudzei. Bija šķelšanās, taču viņi neizmantoja vārdu radīšanu; viņi vienkārši pieskaņojās dažādiem skolotājiem, kā parādīts 1. korintiešiem 1: 11-13:

Daži no Hlojas nama mani ir informējuši par jums, mani brāļi, ka starp jums ir domstarpības. Es to domāju tā, ka katrs no jums saka: “Es piederu Pāvilam”, “Bet es Apollos”, “Bet es Kefam”, “Bet es Kristum”. Vai Kristus ir sašķelts? Pāvils netika izpildīts uz jūsu sārta, vai ne? Vai arī jūs kristījāties Pāvila vārdā? ”

Šeit Pāvils izlabo dalījumu, tomēr viņiem visiem joprojām bija tikai viens vārds. Interesanti, ka vārdi Pāvils, Apollos un Kefass apzīmē romiešu, grieķu un ebreju tradīcijas. Tas varētu būt veicinājis arī dažu šķelšanos.

Tagad ņemsim vērā 20^th Gadsimta nomināls un tā nosaukums.

Jehovas liecinieki

1879. gadā Čārlzs Taze Rasels (mācītājs Rasels) publicēja Ciānas sargtornis un Kristus klātbūtnes vēstnesis. Sākotnēji tā tirāža bija 6,000 eksemplāru, kas gadu gaitā pieauga. Tie, kas abonēja šo žurnālu, vēlāk izveidojās ekklesia vai draudzes. Pēc viņa nāves 1916. gadā tiek lēsts, ka vairāk nekā 1,200 draudzes viņu ir balsojušas par savu “mācītāju”. Tas kļuva pazīstams kā Bībeles studentu kustība vai dažreiz starptautiski Bībeles studenti.

Pēc Rasela nāves Džozefs Franklins Lutherfords (tiesnesis Rezerfords) 1916. gadā kļuva par Sargtorņa un Bībeles traktātu biedrības (WTBTS) otro prezidentu. Direktoru padomē un dažādos Bībeles pētniekos bija sadalītas dažādas nometnes. Tas viss ir plaši dokumentēts.[12]

Tā kā grupas bija sadrumstalotas, bija jāidentificē un jānošķir sākotnējā grupa, kas joprojām ir saistīta ar WTBTS. Tas tika risināts 1931. gadā, kā teikts grāmatā Jehovas liecinieki - Dieva valstības sludinātāji[13]:

”Ar laiku kļuva arvien acīmredzamāks fakts, ka papildus apzīmējumam Christian, Jehovas kalpu draudzei patiešām bija vajadzīgs atšķirīgs nosaukums. Kristieša vārda nozīme sabiedrības domās bija kļuvusi sagrozīta, jo cilvēkiem, kuri apgalvoja, ka ir kristieši, bieži vien bija maz vai vispār nebija ne jausmas, kas ir Jēzus Kristus, ko viņš māca un kas viņiem būtu jādara, ja viņi patiešām būtu viņa sekotāji. Turklāt, kad mūsu brāļi arvien vairāk izprata Dieva vārdu, viņi skaidri redzēja, ka ir jābūt atšķirīgiem un atšķirīgiem no tām reliģiskajām sistēmām, kuras krāpnieciski apgalvoja, ka ir kristietības.

Tiek pieņemts ļoti interesants spriedums, jo tajā apgalvots, ka vārds “kristietis” ir sagrozīts un tādējādi radās nepieciešamība nošķirt sevi no “krāpnieciskas kristietības”.

Pasludinātāji turpina:

”... 1931. gadā mēs pieņēmām patiesi atšķirīgo vārdu Jehovas liecinieki. Autors Čandlers V. Sterlings to sauc par “vislielāko ģēnija triecienu” no toreizējā Sargtorņa biedrības prezidenta Dž. F. Rezerforda. Kad šis rakstnieks skatījās uz šo jautājumu, tas bija gudrs solis, kas grupai ne tikai piešķīra oficiālu nosaukumu, bet arī ļāva viņiem viegli interpretēt visas Bībeles atsauces uz “lieciniekiem” un “lieciniekiem”, attiecinot tos tieši uz Jehovas lieciniekiem. ”

Interesanti, ka Čendlers V. Sterlings bija episkopāliešu ministrs (vēlāk bīskaps), un tas, kurš pieder “krāpnieciskai kristietībai”, ir tas, kurš izsaka tik lielas uzslavas. Uzslavas ir par cilvēka ģēniju, taču netiek pieminēta Dieva roka. Turklāt šis garīdznieks apgalvo, ka tas nozīmēja Bībeles pantu piemērošanu tieši Jehovas lieciniekiem, liekot saprast, ka viņi mēģina padarīt Bībeli piemērotu tam, ko viņi dara.

Nodaļa turpinās ar daļu no rezolūcijas:

“KA mēs ļoti mīlam brāli Čārlzu T. Raselu viņa darba dēļ un ka mēs ar prieku atzīstam, ka Tas Kungs viņu izmantoja un ļoti svētīja viņa darbu, tomēr mēs nevaram konsekventi ar Dieva Vārda piekrišanu saukties vārdā "Raselīti"; ka Sargtorņa Bībeles un traktātu biedrība un Starptautiskā Bībeles pētnieku asociācija un Tautu kanceles asociācija ir tikai korporāciju nosaukumi, kurus kā kristiešu cilvēku sabiedrību mēs turam, kontrolējam un izmantojam, lai turpinātu savu darbu, paklausot Dieva baušļiem, tomēr neviens no šiem vārdiem mēs pareizi piesakāmies vai piemērojamies kā kristiešu kopums, kas seko mūsu Kunga un Skolotāja Kristus Jēzus pēdās; ka mēs esam Bībeles studenti, bet kā kristiešu kopums, kas veido apvienību, atsakāmies uzskatīt sevi par vārdu “Bībeles studenti” vai līdzīgiem nosaukumiem vai saukt tos par līdzekli, lai identificētu mūsu pareizo stāvokli Tā Kunga priekšā; mēs atsakāmies nēsāt vai tikt saukti neviena cilvēka vārdā;

“KA mēs, nopirkti ar dārgajām Jēzus Kristus, mūsu Kunga un Pestītāja, asinīm, Dieva Jehovas attaisnotajiem un piedzimtajiem un aicinātajiem uz Viņa valstību, mēs bez vilcināšanās paziņojam visu savu uzticību un uzticību Dievam Jehovam un viņa valstībai; ka mēs esam Dieva Jehovas kalpi, kam ir uzdots veikt darbu viņa vārdā un, paklausot viņa bauslim, sniegt Jēzus Kristus liecību un darīt zināmu cilvēkiem, ka Jehova ir patiess un visvarens Dievs; tāpēc mēs ar prieku pieķeramies un pieņemam to vārdu, kuru Dieva Kunga mute ir nosaukusi, un mēs vēlamies, lai mūs pazīst kā Jehovas lieciniekus un viņus sauc par asprātīgajiem - Jes. 43: 10–12. ”

Šīs sadaļas beigās ir interesanta zemsvītras piezīme Pasludinātāji grāmata, kurā teikts:

”Lai gan pierādījumi pārliecinoši norāda uz Jehovas norādījumiem, izvēloties vārdu Jehovas liecinieki, Skatu torņi (1. gada 1944. februāris, 42. – 3. Lpp .; 1. gada 1957. oktobris, 607. lpp.) Un grāmata Jaunas debesis un jauna zeme (231.-7. lpp.) vēlāk norādīja, ka šis vārds nav “jaunais vārds”, kas minēts Jesajas 62: 2; 65:15; un Atklāsmes 2:17, lai arī nosaukums saskan ar jaunajām attiecībām, kas minētas abos Jesajas tekstos. ”

Interesanti, ka šeit ir nepārprotams apgalvojums, ka šis vārds tika dots ar dievišķo rūpību, kaut arī pēc 13 un 26 gadiem bija jāveic zināmi precizējumi. Tajā nav minēti konkrēti pierādījumi, kas tik pārliecinoši norāda uz Jehovas virzību. Nākamais faktors, kuru mēs izskatīsim, ir tas, vai šis vārds - Jehovas liecinieki - ir saderīgs ar vārdu, kas Bībelē dots Jēzus mācekļiem.

Vārds “kristietis” un tā izcelsme.

Ir vērts izlasīt Apustuļu darbus 11: 19-25, kur ticīgo, kas nav jūdi, izaugsme lielā mērā notiek.

“Tagad tie, kurus bija izkaisījusi Stefana pārņemtās bēdas, devās līdz Feniķijai, Kiprai un Antiohijai, bet viņi runāja šo vārdu tikai jūdiem. Tomēr daži vīrieši no tiem no Kipras un Kirēnas ieradās Antiohijā un sāka sarunāties ar grieķu valodā runājošajiem cilvēkiem, paziņojot par Kunga Jēzus labo vēsti. Turklāt Jehovas roka bija ar viņiem, un liela daļa cilvēku kļuva ticīgi un vērsās pie Tā Kunga.    

Ziņojums par viņiem nonāca Jeruzalemes draudzes ausīs, un viņi izsūtīja Barnabu līdz Antiohijai. Pienācis un ieraudzījis nepelnītu Dieva laipnību, viņš priecājās un sāka mudināt viņus visus turpināt darboties Kungā ar sirsnīgu apņēmību; jo viņš bija labs cilvēks un pilns ar svētu garu un ticību. Un Tam Kungam tika pievienots ievērojams pūlis. Tāpēc viņš devās uz Tarsu, lai rūpīgi meklētu Saulu.
(Tiesību akti, 11: 19-25)

Jeruzalemes draudze nosūta Barnabu izmeklēšanai, un pēc viņa ierašanās viņš ir sajūsmā un spēlē lomu šīs draudzes veidošanā. Barnaba atceras dažus gadus agrāk Jēzus aicinājumu no Tarsas Saula (skat. Apustuļu darbus 9) un uzskata, ka tas bija pravietotais notikums, lai viņš būtu “tautu apustulis”.[14]. Viņš dodas uz Tarsu, atrod Pāvilu un atgriežas Antiohijā. Antiohijā tiek dots nosaukums “kristietis”.

Vārds “kristietis” trīs reizes sastopams Jaunajā Derībā, Apustuļu darbos 11:26 (starp 36. un 44. gadu pēc Kristus), Apustuļu darbos 26:28 (starp 56. – 60. Gadu) un 1. Pētera 4:16 (pēc 62. gadā).

Apustuļu darbu 11:26 teikts “Pēc tam, kad viņš viņu atrada, viņš atveda viņu uz Antiohiju. Tātad veselu gadu viņi pulcējās kopā ar viņiem draudzē un mācīja diezgan daudz cilvēku, un vispirms Antiohijā mācekļi dievišķās rūpības dēļ tika saukti par kristiešiem. ”

Apustuļu darbu 26:28 teikts “Bet Agrippa sacīja Pāvilam:“ Īsā ​​laikā jūs pārliecinātu mani kļūt par kristieti. ”

1. Pētera 4:16 teikts "Bet, ja kāds cieš kā kristietis, ļaujiet viņam nejust kaunu, bet ļaujiet viņam turpināt slavēt Dievu, nesot šo vārdu."

Vārds “kristieši” ir no grieķu valodas Kristiāns un nāk no Christos kas nozīmē Kristus sekotāju, ti, kristieti. Tas ir Apustuļu darbos 11:26, kur nosaukums pirmo reizi tiek pieminēts, un, iespējams, tas ir tāpēc, ka Antiohija Sīrijā bija vieta, kur notiek pagānu pārvēršana, un grieķu valoda būtu bijusi galvenā valoda.

Ja nav norādīts citādi, visi rakstu citāti šajā rakstā ir ņemti no Jaunās pasaules tulkojuma 2013 (NWT) - Bībeles tulkojuma, ko veic WTBTS. Apustuļu darbos 11:26 šis tulkojums papildina interesantos vārdus “ar dievišķo rūpību”. Viņi atzīst, ka tas nav pareizticīgo tulkojums, un paskaidro to Pasludinātāji grāmata.[15] Lielākajai daļai tulkojumu nav “dievišķas pārliecības”, bet vienkārši “tika saukti par kristiešiem”.

ZRT ņem grieķu vārdu chrematizo un izmanto sekundāro jēgu, kas piemērojama šajā kontekstā, tātad “dievišķo providenci”. NWT Jaunās Derības tulkojums būtu pabeigts 1950. gadu sākumā. Ko tas nozīmē?

Ja ortodoksālos tulkojumus lieto ar terminu “sauca kristiešus”, termina izcelsmei ir trīs iespējas.

1. Vietējie iedzīvotāji izmantoja šo vārdu kā nievājošu terminu jaunās reliģijas piekritējiem.
2. Vietējās draudzes ticīgie izveidoja vārdu, lai identificētu sevi.
3. To veica “Dievišķā Providence”.

NWT, izvēloties tulkojumu, atlaiž pirmās divas iespējas. Tas nozīmē, ka termins “kristietis” ir Dieva lēmums identificēt sava Dēla sekotājus, tāpēc to pierakstīja Lūkas dievišķā iedvesma.

Svarīgākie punkti ir:

1. Bībeli visas kristīgās konfesijas pieņem kā pakāpenisku Visvarenā Dieva gribas, mērķa un plāna atklāsmi. Tam nepieciešams izlasīt katru Rakstu daļu kontekstā un izdarīt secinājumus, pamatojoties uz šo kontekstu un sasniegto atklāsmes pakāpi.
2. Vārds Jehovas liecinieki tiek izvēlēts no Jesajas 43: 10–12. Šajā Svēto Rakstu daļā tiek runāts par to, kā Jehova demonstrē savu augstāko dievību pretstatā apkārtējo tautu viltus dieviem, un viņš aicina izraēliešu tautu liecināt par savu dievbijību attiecībās ar viņiem. Tautas nosaukums netika mainīts, un viņi bija liecinieki viņa lielajiem pestīšanas varoņdarbiem, ko viņš paveica ar šīs tautas starpniecību. Izraēlieši šo Rakstu daļu nekad neuztvēra kā vārdu, kas būtu pazīstams. Šis fragments tika rakstīts ap 750. gadu pirms mūsu ēras.
3. Jaunā Derība atklāj Jēzu kā Mesiju (Kristus grieķu valodā - abi vārdi nozīmē svaidīto), kurš ir galvenais visos Vecās Derības pravietojumos. (Skat. Apustuļu darbi 10:43 un 2. Korintiešiem 1:20.) Rodas jautājums: ko no kristiešiem sagaida šajā Dieva atklāsmes posmā?
4. Tiek piešķirts jauns vārds - kristietis, un, pamatojoties uz NWT Bībeli, ir skaidrs, ka vārdu kristietis piešķir Dievs. Šis vārds identificē visus, kas pieņem un pakļaujas viņa Dēlam Jēzum. Tā nepārprotami ir daļa no jaunās atklāsmes, kas parādīta Filipiešiem 2: 9-11:“Tieši šī iemesla dēļ Dievs viņu paaugstināja augstākā amatā un laipni deva viņam vārdu, kas ir virs visiem citiem vārdiem, lai Jēzus vārdā visi ceļi saliektos - gan debesīs, gan virs zemes, gan zem zemes. zeme - un katrai valodai ir atklāti jāatzīst, ka Jēzus Kristus ir Kungs Dieva Tēva godībai. ”
5. WTBTS apgalvo, ka tikai Bībele ir Dieva iedvesmots vārds. Viņu mācības laika gaitā var pielāgot, precizēt un mainīt.[16] Turklāt ir aculiecinieku stāstījums, ko sniedza AH Makmilans[17] šādi:
   
   Kad viņam bija astoņdesmit astoņi gadi, AH Makmilans apmeklēja Jehovas liecinieku asambleju “Gara augļi” tajā pašā pilsētā. Tur 1. gada 1964. augustā brālis Makmilans izteica šos interesantos komentārus par to, kā notika šī vārda pieņemšana:Man bija privilēģija būt šeit Kolumbā 1931. gadā, kad saņēmāmies. . . jauno nosaukumu vai vārdu. . . Es biju starp tiem pieciem, kuriem bija jāsniedz komentārs par to, ko mēs domājam par šī vārda pieņemšanas ideju, un es viņiem to teicu īsi: es domāju, ka tā ir lieliska ideja, jo šis nosaukums tur pasaulei pastāstīja, ko mēs darām un kāds bija mūsu bizness. Pirms tam mūs sauca par Bībeles pētniekiem. Kāpēc? Jo tādi mēs bijām. Un tad, kad citas tautas sāka mācīties pie mums, mūs sauca par starptautiskiem Bībeles pētniekiem. Bet tagad mēs esam Dieva Jehovas liecinieki, un šis nosaukums tur sabiedrībai pasaka tieši to, kas mēs esam un ko mēs darām. . . . ”“Faktiski, es ticu, ka visvarenais Dievs to noveda, jo brālis Rezerfords pats man teica, ka viņš pamodās vienu nakti, kad gatavojās šai konvencijai, un teica:“ Ko es iesaku starptautiskam kad man nav īpašas runas vai vēstījuma viņiem? Kāpēc viņus visus vest šeit? Un tad viņš sāka domāt par to, un Jesaja 43. nodaļa viņam ienāca prātā. Viņš piecēlās pulksten divos naktī un pie sava rakstāmgalda stenogrāfijā uzrakstīja diskursa izklāstu, kuru viņš gatavojas sniegt par Valstību, pasaules cerību un jauno vārdu. Un viss, ko viņš tajā laikā bija teicis, tika sagatavots tajā naktī vai tajā rītā pulksten divos. Un manā prātā nav šaubu - ne toreiz, ne tagad -, ka Tas Kungs viņu tajā vadīja, un šo vārdu Jehova vēlas, lai mēs nesam, un mēs esam ļoti priecīgi un ļoti priecīgi, ka mums tas ir. ”[18]

Ir skaidrs, ka WTBTS prezidentam šis bija saspringts laiks, un viņš uzskatīja, ka viņam vajag jaunu vēstījumu. Pamatojoties uz to, viņš nonāk pie secinājuma, ka ir nepieciešams jauns nosaukums, lai atšķirtu šo Bībeles studentu grupu no citām Bībeles studentu grupām un konfesijām. Tas nepārprotami balstās uz cilvēka domāšanu, un nav pierādījumu par Dievišķo Providence.

Turklāt rodas izaicinājums, kad Lūkas iedvesmotajā pārskatā tiek dots viens vārds, bet apmēram pēc 1,950 gadiem cilvēks piešķir jaunu vārdu. Divdesmit gadus vēlāk WTBTS tulko Apustuļu darbus 11:26 un atzīst, ka tas notika ar “Dievišķo Providenci”. Šajā brīdī jaunā vārda pretruna ar Rakstiem kļūst ļoti acīmredzama. Vai cilvēkam būtu jāpieņem iedvesmotie Bībeles pieraksti, ko vēl vairāk pastiprina NWT tulkojums, vai jāievēro tāda vīrieša vadība, kurš apgalvo, ka nav dievišķa iedvesmas?

Visbeidzot, Jaunajā Derībā ir skaidrs, ka kristieši tiek aicināti būt nevis Jehovas, bet Jēzus liecinieki. Skatiet Jēzus paša vārdus Apustuļu darbos 1: 8, kur teikts:

"Bet jūs saņemsiet spēku, kad svētais gars nāks pār jums, un jūs būsit man liecinieki Jeruzalemē, visā Jūdejā un Samarijā un zemes tālākajā daļā." Skatiet arī Atklāsmes 19:10 - „Tajā laikā es nokritu viņam priekšā, lai pielūgtu viņu. Bet viņš man saka: “Esi uzmanīgs! Nedari tā! Es esmu tikai jūsu un jūsu brāļu vergs, kura liecinieks ir Jēzus. Dieviniet Dievu! Jo liecība par Jēzu ir tas, kas iedvesmo uz pravietojumiem. ””

Kristieši nekad nebija pazīstami kā “Jēzus liecinieki”, kaut arī viņi liecināja par viņa upurēšanas nāvi un augšāmcelšanos.

Tas viss liek uzdot jautājumu: kā kristiešiem atšķirt sevi, ja tie nav balstīti uz tādiem vārdiem kā katoļi, baptisti, kveķeri, Jehovas liecinieki, et cetera?

Kristieša identificēšana

Kristietis ir tas, kurš ir pārveidojies no iekšpuses (attieksme un domāšana), bet viņu var atpazīt pēc ārējām (uzvedības) darbībām. Lai to izceltu, var palīdzēt Jaunās Derības Rakstu sērija. Apsvērsim dažus no tiem, visi ir ņemti no NWT 2013 izdevuma.

Metjū 5: 14-16: “Jūs esat pasaules gaisma. Pilsētu nevar noslēpt, kad tā atrodas kalnā. Cilvēki aizdedzina lampu un noliek to nevis zem groza, bet gan uz luktura statīva, un tā spīd visiem mājā esošajiem. Tāpat ļaujiet jūsu gaismai spīdēt cilvēku priekšā, lai viņi redzētu jūsu smalkos darbus un godinātu jūsu Tēvu, kurš atrodas debesīs. ”

Kalna sprediķī Jēzus skaidri norāda, ka viņa mācekļi spīdēs kā gaismas. Šī gaisma atspoguļo paša Jēzus gaismu, kā teikts Jāņa 8:12. Šī gaisma sastāv no vairāk nekā vārdiem; tas ietver smalkus darbus. Kristīgā ticība ir vēstījums, kas jāpierāda ar darbībām. Tādējādi kristietis nozīmē Jēzus sekotāju, un tas ir pietiekams apzīmējums. Nekas tālāk nav jāpievieno.

Jāņa 13:15:Jo es jums iestatīju paraugu, tāpat kā es jums to darīju. " Jēzus tikko parādīja pazemības nozīmi, mazgājot mācekļiem kājas. Viņš skaidri norāda, ka viņš nosaka paraugu.

Džons 13: 34-35: Es jums dodu jaunu bausli, lai jūs mīlētu viens otru; tāpat kā es tevi esmu mīlējis, tu mīli arī viens otru. No tā visi zinās, ka jūs esat mani mācekļi - ja jums ir mīlestība savā starpā. ” Jēzus seko paraugam, dodot bausli. Grieķu vārds mīlestība ir agape un prasa iesaistīt prātu un emocijas. Tas ir balstīts uz principu. Tas aicina cilvēku mīlēt nemīlamo.

Jēkaba ​​1:27: "Pielūgšanas forma, kas ir tīra un neaptraipīta no mūsu Dieva un Tēva viedokļa, ir šāda: pieskatīt bāreņus un atraitnes viņu ciešanās un turēt sevi bez plankuma no pasaules." Jēkabs, Jēzus pusbrālis, uzsver līdzjūtības, žēlsirdības, laipnības un arī atšķirības no pasaules nepieciešamību. Jēzus lūdza par šo atdalīšanos no pasaules Jāņa 17. nodaļā.

Efeziešiem 4: 22-24: “Jums tika mācīts atcelt veco personību, kas atbilst jūsu bijušajai uzvedībai un kura tiek samaitāta atbilstoši tās maldinošajām vēlmēm. Un jūs joprojām jāturpina padarīt par jaunu jūsu dominējošajā garīgajā attieksmē un jāuzvelk jaunā personība, kas tika izveidota saskaņā ar Dieva gribu patiesā taisnībā un lojalitātē. ” Tas prasa, lai visi kristieši uzvilktu jauno cilvēku, kas radīts pēc Jēzus tēla. Šī gara auglis ir redzams Galatiešiem 5: 22-23: No otras puses, gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, ticība, maigums, savaldība. Pret šādām lietām nav likuma. ” Tie izpaužas kristieša dzīvē.

2. Korintiešiem 5: 20-21: Tāpēc mēs esam vēstneši, kas aizstāj Kristu, it kā Dievs ar mums vērstos. Kā Kristus aizstājējus mēs lūdzam: “Esiet samierinājies ar Dievu.” Tas, kurš nepazina grēku, darīja par mums grēku, lai ar viņa starpniecību mēs kļūtu par Dieva taisnību. ” Kristiešiem tiek dota kalpošana, lai aicinātu cilvēkus nodibināt attiecības ar Tēvu. Tas ir saistīts arī ar Jēzus norādījumiem Mateja 28: 19–20: „Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visu tautu ļaudis, kristīdami tos Tēva, Dēla un svētā gara vārdā, mācot viņiem ievērot visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un skaties! Es esmu ar jums visas dienas līdz lietu sistēmas noslēgumam. ” Visiem kristiešiem ir pienākums dalīties ar šo brīnišķīgo vēsti.

Kā tiks kopīgots šis ziņojums, būs nākamais raksts; un vēl kāds apsvērs, kāda ir vēsts, kas kristiešiem jāsludina?

Jēzus jūdu svinēto Pasā dienu aizstāja ar savas nāves memoriālu un deva norādījumus. Tas notiek reizi gadā 14^th diena ebreju mēnesī Nisan. Paredzams, ka visi kristieši lietos maizi un vīnu.

“Viņš arī paņēma klaipu, pateicās, salauza un deva viņiem, sakot:“ Tas nozīmē manu ķermeni, kas jādod jūsu vārdā. Turpiniet to darīt, atceroties mani. ” Tāpat viņš darīja to pašu ar kausu pēc tam, kad viņi bija ēduši vakara maltīti, sakot: "Šī kauss nozīmē jauno derību, pateicoties manām asinīm, kas jāizlej jūsu vārdā." " (Luke 22: 19-20)

Visbeidzot, Kalna sprediķī Jēzus skaidri paziņoja, ka būs patiesi un viltus kristieši, un atšķirīgais jautājums nebija vārds, bet gan viņu rīcība. Mateja 7: 21–23: "Ne visi, kas man saka:" Kungs, Kungs, "ienāks debesu valstībā, bet to darīs tikai tas, kas pilda mana Tēva gribu, kas atrodas debesīs. 22 Tajā dienā daudzi man sacīs: "Kungs, Kungs, vai mēs tavā vārdā neesam pravietojuši un tavā vārdā izdzinuši dēmonus un tavā vārdā darījuši daudz spēcīgu darbu?" 23 Un tad es viņiem paziņošu: Es nekad jūs nepazinu! Ejiet prom no manis, jūs, nelikumības darbinieki! "

Noslēgumā jāsaka, ka vārds ir svarīgs un ir vērtīgs. Tam ir piesaistītas vēlmes, identitāte, attiecības un nākotne. Nav labāka vārda, kas būtu identificējams, nekā tas, kas saistīts ar Jēzu:  kristietis. Kad Jēzum un viņa Tēvam ir dota dzīvība, cilvēka pienākums ir dzīvot saskaņā ar privilēģiju nest tik krāšņu vārdu un būt daļai no šīs mūžīgās ģimenes. Cits nosaukums nav nepieciešams.

_______________________________________________________________________

[1] Autors ir Sirils M Hariss, un man ir 2001. gada brošēta grāmata.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Termins Sola scriptura ir no latīņu valodas, kas nozīmē “tikai Raksti” vai “tikai Svētie Raksti”. Tas sastāv no vārdiem Sola, kas nozīmē “tikai” un skriptu, atsaucoties uz Bībeli. Sola scriptura kļuva populāra protestantu reformācijas laikā kā reakcija pret dažām Romas katoļu baznīcas praksi.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Skatiet HELPS Word-Studies un Strong atsauci 1577 par “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] Džordžs Fokss: Autobiogrāfija (Džordža Foksa žurnāls) 1694

[10] Margery Post Abbott; un citi. (2003). Draugu (kveķeru) vēsturiskā vārdnīca. lpp. xxxi.

[11] Ja vien nav norādīts citādi, visi Bībeles panti ir ņemti no Jaunās pasaules tulkojuma 2013 izdevuma. Tā kā ievērojamā raksta daļā tiek apspriesta Jehovas liecinieku mūsdienu konfesija, ir tikai godīgi izmantot viņu vēlamo tulkojumu

[12] Jehovas liecinieki ir publicējuši dažādas grāmatas par savu iekšējo vēsturi. Esmu izvēlējies izmantot Jehovas lieciniekus - 1993. gada Dieva valstības sludinātājus. To nevajadzētu uzskatīt par objektīvu vēstures stāstīšanu.

[13] Jehovas liecinieki - Dieva valstības sludinātāji, 11. nodaļa: “Kā mūs pazina kā Jehovas lieciniekus”, 151. lpp.

[14] Akti 9: 15

[15] Jehovas liecinieki - Dieva valstības sludinātāji. 11 149.-150.lpp. Līdz mūsu ēras 44. gadam vai neilgi pēc tam uzticīgos Jēzus Kristus sekotājus sāka dēvēt par kristiešiem. Daži apgalvo, ka tos nepiederošie dēvēja par kristiešiem, darot to nievājoši. Tomēr vairāki Bībeles leksikogrāfi un komentētāji apgalvo, ka Apustuļu darbos 11:26 izmantotais darbības vārds nozīmē dievišķu virzību vai atklāsmi. Tādējādi Jaunās pasaules tulkojumā šajā rakstā ir teikts: “Vispirms Antiohijā mācekļus dievišķās rūpības dēļ sauca par kristiešiem.” (Līdzīgi atveidojumi ir atrodami Roberta Janga literārajā tulkojumā Svētajā Bībelē, Pārskatītais izdevums, 1898. gads; Vienkāršā angļu valodas Bībele, 1981. gads; un Hugo Makkorda Jaunajā Derībā, 1988. gadā.) Aptuveni ap 58. gadu vārds Christian bija labi pazīstams. zināms pat romiešu amatpersonām. - Apustuļu darbi 26:28.

[16]w17 1 / 15 lpp. 26 par. 12 Kas šodien vada Dieva tautu?  Vadošā padome nav ne iedvesmota, ne nemaldīga. Tāpēc tā var kļūdīties doktrīnas jautājumos vai organizatoriskā virzienā. Faktiski Sargtorņa publikāciju rādītājā ir virsraksts “Ticējumi ir noskaidroti”, kur uzskaitītas korekcijas mūsu Rakstu izpratnē kopš 1870. gada. Protams, Jēzus mums neteica, ka viņa uzticīgais vergs ražos nevainojamu garīgo ēdienu. Tātad, kā mēs varam atbildēt uz Jēzus jautājumu: “Kas patiesībā ir uzticīgais un apdomīgais vergs?” (Mat. 24:45.) Kādi pierādījumi liecina, ka Pārvalde pilda šo lomu? Apsvērsim tos pašus trīs faktorus, kas pirmajā gadsimtā virzīja vadības struktūru

[17] WTBTS direktors kopš 1917. gada.

[18] Jehovas liecinieku gadagrāmata 1975. gads, 149. – 151. Lpp

Eleasar

JW vairāk nekā 20 gadus. Nesen atkāpās no vecākā amata. Tikai Dieva vārds ir patiesība, un mēs vairs nevaram izmantot, ka esam patiesībā. Eleasar nozīmē "Dievs ir palīdzējis", un es esmu pateicības pilna.