[No ws17 / 6 lpp. 16 - 14-20 augusts]
“Lai cilvēki zina, ka jūs, kura vārds ir Jehova, jūs viens pats esat Visaugstākais visā pasaulē.” - Ps 83: 18
(Gadījumi: Jehova = 58; Jēzus = 0)
Vārdi ir svarīgi. Tie ir komunikācijas pamatelementi. Ar vārdiem mēs konstruējam teikumus, lai izteiktu savas domas un jūtas. Tikai lietojot pareizos vārdus īstajā laikā, mēs varam precīzi nodot nozīmi. Jehova, katras valodas prasme, iedvesmoja Bībelē pareizi lietot vārdus, lai sasniegtu nevis gudros un intelektuālos, bet gan tos, kurus pasaule dēvē par intelektuālām mazuļiem. Par to viņu dēls uzslavēja.
“Toreiz Jēzus atbildēja:“ Es jūs publiski slavēju, tēvs, debesu un zemes kungs, jo jūs esat paslēpis šīs lietas no gudrajām un intelektuālajām lietām un atklājāt tās mazuļiem. 26 Jā, ak, Tēvs, jo tā rīkoties bija tāds, kādu Tu apstiprināji. ”(Mt 11: 25, 26)
Sludināšanas darbā Jehovas liecinieki bieži izmanto šo faktu, sastopoties ar tiem, kas tic tādām doktrīnām kā Trīsvienība un cilvēka dvēseles nemirstība. Viens no argumentiem, ko liecinieki izmanto pret šādām doktrīnām, ir tas, ka vārdi “trīsvienība” un “nemirstīgā dvēsele” Bībelē nav atrodami nekur. Pamatojums ir tāds, ka, ja šīs patiesās Bībeles mācības būtu, Dievs būtu iedvesmojis lietot piemērotus vārdus, lai nodotu lasītājam savu nozīmi. Mūsu mērķis šeit nav strīdēties pret šīm doktrīnām, bet tikai parādīt vienu taktiku, ko Jehovas liecinieki izmantoja, apkarojot, viņuprāt, nepatiesas mācības.
Ir tikai loģiski, ka cilvēks vēlas nodot ideju, un tad būtu jāizmanto atbilstoši vārdi. Piemēram, Jehova vēlas izteikt domu, ka viņa vārds ir jānosvēta un jāpadara svēts. No tā izriet, ka šāda doma būtu jāizsaka Bībelē, izmantojot vārdus, kas precīzi izsaka šo ideju. Tāds ir gadījums, kā mēs varam redzēt Kunga parauglūgšanā: “” Mūsu Tēvs debesīs, lai tiek iesvētīts tavs vārds. ” (Mt 6: 9.) Šeit ideja ir skaidri izteikta.
Tāpat visā Svētajos Rakstos ir izteikta mācība, kas saistīta ar cilvēces pestīšanu, izmantojot saistīto lietvārdu “pestīšana” un darbības vārdu “glābt”. (Lūkas 1: 69–77; Apustuļu darbi 4:12; Marka 8:35; Romiešiem 5: 9, 10)
Līdzīgā veidā Skatu torņi Šīs nedēļas raksts ir par visu “Ļoti liels jautājums, ar kuru saskaramies mēs visi ... Jehovas suverenitātes apstiprināšana. " (2. punkts.) Vai tā izmanto šos vārdus, lai izteiktu šo ideju? Pilnīgi! Tiek izmantots vārds “attaisnojums” (kā lietvārds vai darbības vārds) 15 reizes rakstā, un tiek izmantots vārds “suverenitāte” 37 reizes. Šī nav jauna mācība, tāpēc varētu sagaidīt, ka atradīsit tos pašus vārdus, kas izkaisīti visā JW.org publikācijās, un tas izrādās gadījums ar tūkstošiem gadījumu.
Vārdi ir skolotāja rīki, un tie ir piemēroti vārdi un terminoloģija, ti, tie tiek lietoti ikreiz, kad skolotājs mēģina izteikt domu, kuru vēlas, lai students varētu viegli satvert. Tas attiecas uz Skatu torņi raksts, kuru mēs šobrīd pētām. Jehovas liecinieku organizācija māca, ka šī doktrīna kopā ar Dieva vārda svētīšanu ir Bībeles galvenā tēma. Viņu acīs tas ir tik svarīgs jautājums, ka tas aizsedz cilvēces pestīšanu. [I] (Skat. Arī šī pētījuma 6. – 8. Punktu.) Šī raksta autors cenšas mums palīdzēt to redzēt, tāpēc izsaka, ka mācīšana visā rakstā tiek izmantota ar vārdiem “attaisnošana” un “suverenitāte”. Faktiski būtu gandrīz neiespējami izteikt šo doktrīnu, bieži neizmantojot abus šos vārdus.
Ņemot vērā visu iepriekš minēto, mēs, protams, sagaidām, ka Bībele izmantos šos vārdus vai sinonīmus izteicienus, izsakot šo centrālo mācību. Ļaujiet mums redzēt, vai tas tā ir: Ja jums ir piekļuve Sargtorņa bibliotēkai CD-ROM, lūdzu, izmēģiniet šo: meklēšanas lodziņā ievadiet (bez pēdiņām) “vindicat *”. (Zvaigznīte jums nodrošinās visus darbības vārda un vārda “attaisnot un attaisnot” gadījumus.) Vai jūs pārsteidz tas, ka atklājat, ka vārds Svētajos Rakstos nav sastopams nekur? Tagad dariet to pašu ar “suverenitāti”. Arī šajā gadījumā galvenajā tekstā nav neviena gadījuma. Ārpus pāris zemsvītras piezīmēm vārdi, kurus Organizācija lieto, lai izteiktu tas, pēc tās domām, ir Bībeles galvenā tēma, un ļoti lielais jautājums, ar kuru mūsdienās saskaras katrs no mums, Bībelē nav atrodams..
“Vindikācija” ir ļoti specifisks vārds, un tam nav absolūta sinonīma angļu valodā, taču pat tādi analogi vārdi kā “atbrīvošana” un “attaisnošana” Bībelē neko neparāda, lai atbalstītu šo tēmu. Tāpat arī attiecībā uz “suverenitāti”. Sinonīmi, piemēram, “valdība” un “valdība”, parādās apmēram duci reižu katrā, bet galvenokārt atsaucoties uz pasaulīgām valdībām un valdībām. Tie nav saistīti ar vienu Svēto Rakstu vietu, kas runā par Dieva suverenitātes, valdīšanas vai valdības attaisnošanu, atbrīvošanu vai attaisnošanu.
Ideja par Dieva suverenitāti kā galveno vai galveno jautājumu Bībelē sāka ar Jāni Kalvinu. Saskaņā ar Jehovas liecinieku mācībām tas tika pārveidots. Jautājums ir, vai mēs esam kļūdījušies?
Vai tiek izmantots arguments, lai pieveiktu trīsvienības un ticīgos, ka nemirstīgā dvēsele atgriežas, lai mūs iekodtu aizmugurē?
Daži varētu ielekt tagad, apgalvojot aizspriedumus; sakot, ka mēs nepiedāvājam kopainu. Atzīstot, ka NWT nav “suverenitātes”, viņi norāda, ka “suverenitāte” notiek bieži. Patiesībā frāze „Suverēns Kungs”, kas attiecas uz Jehovu, notiek vairāk nekā 200 reizes. Nu, ja ir neobjektivitāte, vai tā ir mūsu vai tulkotāja puse?
Lai atbildētu uz šo jautājumu, apskatīsim Ecēhiēla grāmatu, kur gandrīz visas atsauces uz šo “Suverēnu Kungu” ir atrodamas Jaunās pasaules Translation no Svētajiem Rakstiem (ZR). Meklējiet tos pats un, izmantojot tādu interneta resursu kā BibleHub, dodieties uz starplīnijām, lai redzētu, kurš ebreju vārds tiek pasniegts kā “Suverēns Kungs”. Jūs atradīsit vārdu Adonay, kas ir uzsvērts veids, kā izteikt “Kungu”. To lieto, lai atsauktos uz Kungu Dievu Jehovu. Tāpēc NWT tulkošanas komiteja ir nolēmusi, ka ar “Lord” nepietiek, un to ir pievienojusi arī “Sovereign” kā modifikatoru. Vai varētu būt, ka tulks, ietekmējoties no tā, ko viņš kļūdaini uzskatīja par Bībeles centrālo tēmu, izvēlējās šo terminu JW doktrīnas atbalstam?
Neviens nepiekristu domai, ka augstāk par Dievu Jehovu nav Suverēna, bet, ja jautājums būtu saistīts ar suverenitāti, tad Jehova to būtu paudis. Ja viņš gribētu, lai kristieši domātu par viņu nevis par savu Tēvu, bet gan par savu suverēnu, valdnieku vai karali, tad tas būtu bijis vēstījums, ko uzsvēra “Dieva vārds”, Jēzus Kristus. (Jāņa 1: 1.) Tomēr tā nebija. Drīzāk Jēzus un kristiešu rakstnieki to atkal un atkal uzsvēra par Jehovas kā mūsu Tēva ideju.
Jehovas lieciniekiem tiek mācīts uztvert jautājumu par Jehovas suverenitātes apliecināšanu kā patiesas kristietības atšķirības zīmi.
”Atzinība par Jehovas suverenitāti ir atšķīrusi patieso reliģiju no viltus.” - par. 19
Ja tā, un ja tas izrādās nepatiesa mācība, ko tad darīt? Liecinieki ir piesaistījuši savu identitāti, apstiprināšanu kā vienīgo patieso reliģiju uz zemes tieši šai mācībai.
Izpētīsim viņu pamatojumu. Mēs jau zinām, ka Bībelē nav skaidri un tieši runāts par tā dēvēto lielo jautājumu Dieva suverenitātes apliecināšana. Bet vai to var secināt no Bībeles vēstures un notikumiem?
Mācības pamats
Tiek atvērts 3. Punkts ar paziņojumu, “Velns Sātans ir izvirzījis jautājumu par to, vai Jehovam ir tiesības valdīt.”
Ja tā, tad viņš to nedara, patiesībā to sakot. Sātans nekur Bībelē neapstrīd Dieva tiesības valdīt. Tātad, kā Organizācija nonāk pie šāda secinājuma?
Reģistrēto mijiedarbību starp sātanu un cilvēkiem vai Dievu ir salīdzinoši maz. Pirmo reizi viņš Ievai parādās čūskas formā. Viņš viņai saka, ka viņa nemirs, ja ēdīs aizliegto augli. Lai gan tas tika parādīts par meliem, kas bija drīz pēc tam, šeit nav nekā, kas apstrīdētu Dieva tiesības valdīt. Sātans arī ieteica, ka cilvēki būtu līdzīgi Dievam, zinot labo un ļauno. Tas, ko viņi to saprata, ir domājams, bet morālā ziņā tā bija taisnība. Tagad viņi varēja izveidot savus noteikumus; noteikt savu morāli; esi viņu pašu dievs.
Sātans sacīja: “Jo Dievs zina, ka tajā pašā dienā, kad jūs no tā ēdat, JŪSU acis noteikti tiks atvērtas un JŪS noteikti būsiet līdzīgi Dievam, ZINĀJOT labo un slikto.” ”(Ge 3: 5)
Jehova atzīst, ka tas tā ir: “. . "Šeit cilvēks ir kļuvis tāds kā viens no mums, zinot labo un slikto. . . ”(Ge 3: 22)
Šeit nav nekā, kas apstrīdētu Dieva tiesības valdīt. Mēs varētu secināt, ka Sātans liek domāt, ka cilvēki paši var iztikt bez naudas un viņiem nav vajadzīgs, lai Dievs viņus valdītu viņu pašu labā. Pat ja mēs pieņemam šo pieņēmumu, cilvēku valdību neveiksmes pierāda šī apgalvojuma melus. Īsāk sakot, nevajag, lai Dievs sevi attaisno. Apsūdzētāja neveiksme ir pietiekami pamatota.
Ījaba stāstījums tiek izmantots šajā rakstā, lai atbalstītu ideju, kas Dievam ir jāapliecina par viņa suverenitāti; lai visiem pierādītu savas tiesības valdīt. Tomēr sātans apstrīd tikai Ījaba godaprātu, nevis Jehovas tiesības valdīt. Atkal, pat ja mēs pieņemam pieņēmumu, ka Dieva suverenitātei ir pamatā esošs, nepateikts izaicinājums, fakts, ka Ījabs izturēja pārbaudi, pierāda, ka Sātans ir kļūdījies, tāpēc Dievs tiek apstiprināts bez nepieciešamības kaut ko darīt.
Lai to ilustrētu, argumenta dēļ teiksim, ka Sātans izaicina Dieva tiesības valdīt. Vai Jehovam būtu jāpierāda sevi pierādīt? Ja esat ģimenes cilvēks un kaimiņš jūs apsūdz par sliktu vecāku, vai jums ir jāpierāda, ka viņš ir nepareizi? Vai jums pienākas attaisnot savu vārdu? Vai drīzāk, vai apsūdzētāja ziņā ir pierādīt savu viedokli? Un, ja viņš nespēj izvirzīt savu lietu, viņš zaudē visu uzticamību.
Dažās valstīs noziegumā apsūdzētam vīrietim jāpierāda sava nevainība. Kad cilvēki bēga no nomācošajiem režīmiem uz Jauno pasauli, viņi izveidoja likumus, kas izlaboja šīs pieejas netaisnību. “Nevainīgais, kamēr nav pierādīta vaina” kļuva par apgaismoto standartu. Apsūdzētāja pienākums ir pierādīt savus apgalvojumus, nevis apsūdzētajam. Tāpat, ja ir izaicinājums Dieva valdībai - kaut kas vēl nav izveidots -, apsūdzētājam Sātanam Velnam ir jāpieņem sava lieta. Jehovas ziņā nav kaut ko pierādīt.
“Ādams un Ieva noraidīja Jehovas valdību, un kopš tā laika ir daudz citu. Tas dažiem varētu likt domāt, ka Velnam ir taisnība. Kamēr jautājums paliek neatrisināts cilvēku vai eņģeļu prātos, patiesa miera un vienotības nevar būt. ”- par. 4
“Kamēr jautājums eņģeļu prātos nav atrisināts” ?! Atklāti sakot, tas ir dumjš paziņojums. Var pieņemt, ka daži cilvēki vēl nav saņēmuši šo ziņu, bet vai mēs tiešām ticam, ka Dieva eņģeļi joprojām nav pārliecināti par to, vai cilvēki var sevi veiksmīgi pārvaldīt?
Ko īsti nozīmē šī rindkopa? Ka miers un vienotība būs tikai tad, kad visi būs vienisprātis, ka Jehovas ceļš ir vislabākais? Apskatīsim, vai tas izseko.
Pirmo reizi visa cilvēce būs mierā un vienotībā Kristus tūkstoš gadu valdīšanas beigās. Tomēr tas neizturēs, jo tad sātanu paredzēts atbrīvot, un pēkšņi būs cilvēki, piemēram, jūras smiltis, kas malās ar viņu. (Atkl. 20: 7–10.) Vai tas nozīmē, ka Dieva suverenitātes apliecināšana bija neveiksme? Kā Jehova tajā laikā atjaunos mieru un vienotību? Iznīcinot sātanu, dēmonus un visus dumpīgos cilvēkus. Vai tas nozīmē, ka Dievs apstiprina savu suverenitāti zobena galā? Vai viņa suverenitātes apliecināšana nozīmē pierādīt, ka Viņš ir varenākais no visiem Dieviem? Tas ir loģisks secinājums, pieņemot šo mācību, bet to darot, liecinieki mazina Dievu?
Jehova neliks Armagedonu attaisnot. Kristus pašpārliecinātības beigām Kristus valdīšanas beigās viņš neiznīcinās Goga un Magoga spēkus. Viņš iznīcina ļaunos, lai aizsargātu savus bērnus, tāpat kā jebkurš tēvs izmantos visu nepieciešamo, lai aizstāvētu un aizsargātu savu ģimeni. Tas ir taisnīgi, bet tam nav nekāda sakara ar punkta pierādīšanu vai atbildēšanu uz apsūdzību.
Kas attiecas uz lietas pierādīšanu, uz jebkuru apsūdzību, ko Velns izvirzīja, tika atbildēts jau sen, kad Jēzus nomira, nesalaužot savu godaprātu. Pēc tam vairs nebija pamata ļaut sātanam brīvi piekļūt debesīm, turpinot savu apsūdzību. Viņš tika tiesāts, un viņu varēja izlikt no debesīm, un uz laiku viņš atradās zemē.
Un debesīs izcēlās karš: Mičael un viņa eņģeļi cīnījās ar pūķi, bet pūķis un tā eņģeļi cīnījās 8 bet tas neņēma virsroku, un arī viņiem vairs debesīs neatradās vieta. 9 Tā tika norauts diženais pūķis - sākotnējā čūska, kuru sauc par Velnu un Sātanu, kas maldina visu apdzīvoto zemi; viņš tika atvilkts līdz zemei, un viņa eņģeļi tika nogāzti līdz ar viņu. ”(Re 12: 7-9)[Ii]
Jēzus paredzēja šo notikumu:
Tad septiņdesmitie atgriezās ar prieku un sacīja: "Kungs, pat dēmoni ir pakļauti mums, izmantojot tavu vārdu." 18 Tajā viņš sacīja viņiem: “Es sāku redzēt sātanu jau kritušu kā zibens no debesīm. 19 Skaties! Es jums esmu devis pilnvaras mīdīt zem kājām čūskas un skorpionus, kā arī pār visu ienaidnieka spēku, un nekas jums nekādā veidā nekaitēs. 20 Neskatoties uz to, nevajag priecāties par to, ka gari ir pakļauti tev, bet priecājies tāpēc, ka debesīs ir ierakstīti tavi vārdi. ”(Lu 10: 17-20)
Tāpēc Jēzus pēc savas augšāmcelšanās devās liecības dēmoniem cietumā (ieslodzījumā).
“Jo Kristus vienreiz uz visiem laikiem nomira par grēkiem, taisnīgs cilvēks par netaisniem, lai jūs vadītu pie Dieva. Viņu miesā nonāvēja, bet garā atdzīvināja. 19 Šajā stāvoklī viņš gāja un sludināja cietumā esošajiem gariem, 20 kas agrāk bija nepaklausīgi, kad Dievs pacietīgi gaidīja Noasa dienās, kamēr būvēja šķirstu, kurā dažus cilvēkus, tas ir, astoņas dvēseles, droši veda caur ūdeni. ”(1Pe 3: 18-20)
Mēs negaidām, kad Jehova attaisnos sevi. Mēs gaidām, kad tiks piepildīts to cilvēku skaits, kas nepieciešami, lai nodrošinātu cilvēcei pestīšanu. Tā ir Bībeles galvenā tēma, Dieva bērnu un visas radības glābšana. (Atkl. 6:10, 11; Ro 8: 18-25)
Vai tā ir tikai nevainīga kļūdaina interpretācija?
Tāpat kā patrioti, kas no malas uzmundrina, kad valsts vadītājs brauc garām, liecinieki neredz kaitējumu šim šovinismam. Galu galā, kas tur slikts, ja visas uzslavas tiek piedēvētas Dievam? Nekas, kamēr to darām, mēs nenonākam pārmetumos par viņa vārdu. Mums jāatgādina, ka, lai gan Dieva suverenitātes apliecināšana nav jautājums, viņa vārda svētdarīšana joprojām ir ļoti nozīmīga. Kad mēs mācām cilvēkiem, ka “attaisnošana ir svarīgāka par pestīšanu” (apakšvirsraksts 6. punktā), mēs pārmetam Dieva vārdam.
Kā tā?
Cilvēkiem, kuri ir apmācīti skatīties uz pestīšanu, izmantojot valdības, valdīšanas un suverenitātes lēcas, to ir grūti saprast. Viņi pestīšanu uzskata par valdības subjektiem. Viņi to neuzskata ģimenes kontekstā. Tomēr mūs nevar glābt kā pavalstniekus ārpus Dieva ģimenes. Ādamam bija mūžīgā dzīve nevis tāpēc, ka Jehova bija viņa suverēns, bet gan tāpēc, ka Jehova bija viņa Tēvs. Ādams mantoja mūžīgo dzīvi no sava Tēva, un, kad viņš grēkoja, mūs izmeta no Dieva ģimenes un atstāja bez mantojuma; vairs nebija Dieva dēls, viņš sāka mirt.
Ja mēs koncentrējamies uz suverenitāti, mēs garām svarīgo vēstījumu, ka pestīšana ir saistīta ar ģimeni. Tas ir par atgriešanos Dieva ģimenē. Tas ir par tēva mantojuma mantošanu - kā to dara dēls no tēva. Dievam piemīt mūžīgā dzīve, un viņš to nedod saviem pavalstniekiem, bet gan saviem bērniem.
Tagad domājiet kā tēvs vai māte vienā mirklī. Jūsu bērni ir pazuduši. Jūsu bērni cieš. Kādas ir jūsu galvenās rūpes? Tavs pamatojums? Lai pierādītu taisnību jūsu lietā? Kā jūs vērtētu vīrieti, kurš vairāk rūpējas par to, kā viņu redz citi, nekā viņš par savu bērnu labklājību?
Būtībā šo attēlu Jehovas liecinieki glezno Dievu Jehovu, uzstājot, ka Viņa suverenitātes apliecināšana ir svarīgāka par Viņa bērnu glābšanu.
Ja jūs esat bērns un jūs ciešat, bet jūs zināt, ka jūsu Tēvs ir gan spēcīgs, gan mīlošs cilvēks, jūs uzņematies sirdi, jo jūs zināt, ka viņš pārcels debesis un zemi, lai tur būtu jums.
Šķiet, ka šī raksta autore ignorē šo cilvēka pamatvajadzību un instinktu. Piemēram, izmantojot māsas, vārdā Renē, lietu vēsturi “Cieta insultu un cīnījās ar hroniskām sāpēm un vēzi” (17. punkts) rakstā teikts, ka, nekad nepazaudējot Jehovas suverenitāti, viņa spēja mazināt dažas savas ciešanas. Tad turpina teikt: "Mēs vēlamies arī turpmāk koncentrēties uz Jehovas suverenitāti, arī saskaroties ar ikdienas spiedienu un neērtībām."
Tā kā Organizācija saviem sekotājiem ir noliegusi brīnišķīgo komfortu pazīt Dievu kā mīlošu Tēvu, kurš rūpējas par katru savu bērnu, tai ir jāatrod cits veids, kā viņi varētu justies atbalstīti un iedrošināti. Acīmredzot viņiem ir jādod tikai Jehovas suverenitātes koncentrēšana, bet vai Bībele to māca?
Bībele māca, ka mēs saņemam mierinājumu no Rakstiem. (Ro 15: 4.) Mēs saņemam mierinājumu no Dieva, mūsu Tēva. Mēs saņemam mierinājumu no savas cerības uz pestīšanu. (2Ko 1: 3-7.) Tā kā Dievs ir mūsu Tēvs, mēs visi esam brāļi. Mēs saņemam mierinājumu no ģimenes, no saviem brāļiem. (2Ko 7: 4, 7, 13; Ef 6:22.) Diemžēl organizācija to arī atņem, jo, ja Dievs ir tikai mūsu draugs, tad mums nav pamata saukt viens otru par brāli vai māsu, jo mēs to nedarām. mums ir viens un tas pats tēvs - patiešām mums nav tēva, bet mēs esam bāreņi.
Ne velti visas zināšanas, ka mēs esam mīlēti kā tēvs, mīl bērnu, dod mums spēku paciest jebkādas ciešanas. Mums ir tēvs, neskatoties uz to, ko pārvaldes iestāde mums cenšas pateikt, un viņš mūs mīl individuāli kā dēlu vai meitu.
Šī spēcīgā patiesība ir atcelta par labu banālai un neraksturīgai mācībai par nepieciešamību Dievam attaisnot savu suverenitāti. Fakts ir tāds, ka viņam nekas nav jāpamato. Velns jau ir zaudējis. Visu viņa kritiķu neveiksme ir pietiekami pamatota.
Musulmaņi daudzina Allahu Akbars (“Dievs ir lielāks”). Kā tas viņiem palīdz? Jā, Dievs ir lielāks par visiem citiem, bet vai viņa varenība liek viņam kaut ko darīt, lai izbeigtu mūsu ciešanas? Mūsu vēstījums ir “Dievs ir mīlestība”. (1Jo 4: 8.) Turklāt Viņš ir Tēvs visiem, kas tic Jēzum. (Jāņa 1:12.) Vai tas prasa viņam pārtraukt mūsu ciešanas? Pilnīgi!
Nākamās nedēļas raksts
Ja jautājums par Dieva suverenitātes attaisnošanu patiešām nav jautājums - un vēl ļaunāk - nerakstoša mācība, kļūst par jautājumu: Kāpēc to māca Jehovas lieciniekiem? Vai tas ir vienkāršas nepareizas interpretācijas rezultāts, vai arī šeit ir darba kārtība? Vai kāds iegūst, ticot šai mācībai? Vai tā, ko viņi iegūst?
Atbildes uz šiem jautājumiem kļūs redzamas nākamās nedēļas pārskatā.
______________________________________________________
[I] ip-2 sadaļa. 4 lpp. 60 par. 24 “Jūs esat mani liecinieki”!
Tāpat šodien cilvēku pestīšana ir otršķirīga Jehovas vārda svētdarīšanai un viņa suverenitātes apstiprināšanai.
w16 septembris lpp. 25 par. 8 jaunieši, stipriniet savu ticību
Šis pants iepazīstina ar Bībeles galveno tēmu, kas ir Dieva suverenitātes apstiprināšana un viņa vārda svētīšana ar Valstības palīdzību.
[Ii] No tā izriet, ka erceņģelis Miķelis un viņa eņģeļi veiks debesu tīrīšanas uzdevumu, jo Jēzus vēl bija kapā. Kad mūsu Kungs bija uzticīgi nomiris, nekas vairs neatturēja Maiklu no pienākuma pildīšanas. Tiesu lieta bija beigusies. Velns tika tiesāts.
[…] Pagājušās nedēļas pārskatā mēs uzzinājām, ka šādam apgalvojumam nav pamata […]
Paldies Meleti par šo rūpīgo analīzi. Kas attiecas uz Dieva vārda svētdošanu, man ir tendence domāt, ka mūsu Tēvs pats svētīs savu vārdu un to darīs, glābjot savu tautu. OT galvenā tēma bija tāda, ka Izraēla nedrīkst sekot viltus dieviem, un viens no iemesliem bija tāds, ka tie nevar glābt. Kaut arī Jehova sava vārda dēļ var glābt un ietaupīs. 1. Samuēla 12: 21,22 21 Nenovērsieties, lai sekotu tukšajām lietām, * + kurām nav nekāda labuma + un kuras nevar glābt, jo tās ir tukšas. * 22 Viņa lielā vārda dēļ + Jehova... Lasīt vairāk "
Sargtorņa vietā ir daudz vārdu, kas nav atrodami Bībelē. Es nekad neesmu lasījis, ka Bībelē būtu kāds “celmlauzis”, tomēr tik liels darījums no tā tiek darīts sanāksmēs, es tikko izlasīju rakstu “Uzvarot cīņā par savu prātu”, ak, dārgais, dārgais
Sveiki, Ifionlyhadabrain, es personīgi esmu nonācis pie secinājuma, ka vārdu un izteicienu izmantošana, kas nav atrodami Bībelē, ir pirmais solis, lai identificētu un izveidotu nepatiesu doktrīnu, mācību vai ideju. Pieņemsim, piemēram, trīsvienību, tādi izteicieni kā divējāda rakstura, hipostātiska savienība, Dievs dēls, pat vārds trīsvienība, visi ir grieķu filozofiskie termini, Bībelē nav neviena. Apsveriet, cik daudz WT mācību ir tādu, kas nepastāv Bībelē, tiesu komitejā, atšķirtību, nedisociāciju, kas ir rakstā universālā suverenitāte, nav svaidīta, mana mīļākā Jehovas organizācija, valstības zāle, valstības intereses, pat izteiciens Jehovas liecinieki neatrodas Bībelē, visas dažādās pozīcijas, pionieri... Lasīt vairāk "
Pareizi, es tikai domāju, atsaukšanās vēstule, no kurienes tas radās? Tā ir cilvēka veidota procedūra, un tāpēc es to nesūtītu.
Apsveriet, ka atsaukšanas vēstule ir vēl viens veids, kā WT kontrolē cilvēkus. Viņi neļaus jūs atstāt, kamēr neizveidosiet juridisku dokumentu, ievērojot kārtību, kuru viņi * ir noteikuši. Kopš kura laika ieslodzītajam ir nepieciešama “atļauja”, lai pamestu savu gūstekni? Tātad, jūs vai nu ievērojat viņu noteikumus, lai paliktu, vai arī sekojat viņu noteikumiem, lai dotos prom. Katrā ziņā jūs ievērojat viņu noteikumus.
Šeit ir labāka ideja: noraidiet šos cilvēkus, noraidiet šo reliģiju, domājiet paši, pieņemiet savus lēmumus un pārtrauciet būt viņu vergi. Seko Kristum, nevis šiem vīriešiem.
Tā ir pirmā reize, kad es redzu, kā kāds liecinieks pārlaida 1. Pētera 3: 18–20, pat nemaz nerunājot par to, ka tas pastāv. Ikviens liecinieks, ko es kādreiz esmu izaudzinājis, ir šķitusi absolūti apklustusi, ka Kristus, būdams miris, iegāja Tartarā un sludināja Noasa dienas kritušajiem eņģeļiem. Man teica, ka viņš devās sludināt vēstījumu par likteni. Ja jūs varētu man pastāstīt tālāk, sakot, ka jūs domājat ar “liecību”, es to ļoti novērtētu Meleti.
Hi Džozefs
Es to izmantoju kā “sludināt” sinonīmu. Es varu tikai nojaust, ko viņš viņiem patiesībā teica.
Kāpēc jūs varētu uzminēt, kāpēc liecinieki šo fragmentu diezgan daudz ignorē? Vai tas ir problemātiski kādā konkrētā Jehovas liecinieku mācībā? Vai tas ir pārāk mulsinoši? Man nav ne jausmas. Man tas bija ārkārtīgi interesants atklājums, uz kura vienkārši paklupa. Es to izaudzināju ļoti elitārā teokrātiskā grāmatu klubā, kuru vadīja daži augsta līmeņa brāļi. Viņi to ignorēja. Daži bija pārsteigti un man jautāja, kur ir eja. Bet tas nekad nekur nav aizgājis.
Tas ir grūts fragments ikvienam Džozefam, bet, ja mēs ņemam vērā šo pantu par nominālvērtību, tad mēs varētu secināt, ka Kristus tika nogalināts miesā (kad viņš cieta par mūsu grēkiem teļa laikā) tika darīts dzīvs garā, iespējams, In ( hades) psalms 16v10, darbojas no 2. līdz 2. līdz 36. pantam, tādējādi pasludinot savu uzvaru pār grēku, tartarā, iespējams, tur kritušajiem gariem vai eņģeļiem, salīdziniet, 6. jūd. un Lūka 8. v31, tartarus, kas aizgūts no grieķu cietuma, kur titāni, mēs esam ieslodzīti, cita starpā, tas bija... Lasīt vairāk "
Es domāju, ka jūsu pareizais ceļš, ko jūs sakāt, arī atbalsta Kol 2:15, ja Jēzus vadītu iekarošanas sesiju, vadot valdības un varas atkailinātās valdības, tās ir dēmonu, nevis cilvēku valdības, tas var notikt tikai garā valstībā, jo pēc viņa augšāmcelšanās nav datu par šādu izlēcienu. Ir jēga, ka viņš liecināja par panākumiem cilvēces izpirkšanā ļaunajiem eņģeļiem, kuri bija sātana pusē, tagad viņus sagaida tikai iznīcība. Pāvils runā par tām pašām valdībām Ef6: 12, kas ir patieso sekotāju īstie ienaidnieki... Lasīt vairāk "
Patiesībā ir iespējams, ka efezieši 4v9, iespējams, runā par to pašu notikumu, kur teikts, ka viņš nonāca zemes stiprās daļas g 2737 apakšējās daļās (katoteros). salieks ceļgalu pie jēzus. Stiprās g 2 katachtonios.
Paldies Meleti par izcilo rakstu. Jums ir izteikti vārdi, kas man bija jau no paša pirmā ceļa, lai labāk iepazītu Dieva vārdu: Jehova ir mans tēvs, un es esmu Viņa dēls. Ģimenes attiecības ir daudz spēcīgākas (galvenokārt) nekā jebkuras citas, un mūsu Kungs Jēzus to mums ir parādījis vēl nebijušā mērogā. Mīlestība ģimenes obligācijās ir lieliskāks veids, nekā jebkurš cits, un tāpēc mums visiem ir jābūt daļai Preču saimes, tas ir lielākais jautājums, uz kuru mums jāpievērš uzmanība. Lūdzu, paturiet... Lasīt vairāk "
Šis temats turpina parādīties ar propagandistu likumsakarību. Vai visi brāļi, piedodiet, Draugi, pārlieciniet, ka jautājums ir saistīts ar suverenitāti. Kad šis jautājums ir pamatīgi uzburts kā galvenais notikums, GB var ierobežot draugus. Daudz kas jau ir sācies, taču, tā kā organizācijas izaugsme apstājas, viņiem tagad ir jāaizver durvis, pirms visi zirgi (piedodiet, aitas) ir pieskrūvēti. Tāpēc es uzskatu, ka mēs šeit esam liecinieki, nominālās suverenitātes jautājuma izmantošana kā attaisnojums, lai izveidotu vēl lielāku ganāmpulka kontroli. Es jūtos kā es... Lasīt vairāk "
Esiet uzmanīgs neeksistējošā jautājumā, nē, paldies, labākas lietas, kurām noteikt prioritāti, piemēram, pārliecināties, ka Ime ir paklausīgs visam, ko Jēzus mācīja kā sākumpunktu, ka tas pats par sevi ir cienīgs izaicinājums.
Jūs rakstījāt: “Tā kā Dievs ir mūsu Tēvs, mēs visi esam brāļi. Mēs saņemam mierinājumu no ģimenes, no saviem brāļiem. Diemžēl organizācija to arī atņem, jo, ja Dievs ir tikai mūsu draugs, tad mums nav pamata saukt viens otru par brāli vai māsu, jo mums nav kopīga viena tēva - patiesi, mums nav tēva, bet mēs esam bāreņi . ” Tas ir spēcīgs paziņojums. Man atgādina Mateja 23: 8: “Bet vai jūs nesaucat par rabīnu, jo viens ir jūsu skolotājs, turpretī visi jūs ESAT brāļi.” Jāatzīmē, ka Jēzus NEDRĪKST: “Nē... Lasīt vairāk "
Lai sniegtu nelielu ieskatu, šis ebreju vārds adonay joprojām tiek apspriests valodu lokā ... Vārds adonai nāk no neizmantotās saknes aleph, dalet nun, kuru nozīme tiek apstrīdēta, teikts BDB Teoloģijas vārdnīcā un uzskaitīti šādi priekšlikumi: Daži saka tas ir salīdzināms ar asīriešu vārdu adannu, kas nozīmē stingru vai spēcīgu, un ar to saistītais advers adannis nozīmē stipri vai ārkārtīgi. Citi saka, ka tas var būt saistīts ar persiešu vārdu, kas nozīmē stingru vai nostiprinātu, un tādējādi tas nozīmē noteikt, tātad komandu, tātad RULE, citi joprojām piedāvā attiecības ar arābu vārdu, kas nozīmē būt paklausīgam... Lasīt vairāk "
Paldies par šo pētījumu, pquin7. Daudz novērtēts.