Dārgumi no Dieva vārda un garīgo dārgakmeņu rakšana -

Zechariah 14: 3, 4 - tiks iznīcināti tie, kas atrodas ārpus Jehovas aizsardzības ielejas (w13 2 / 15 p19, par. 10)

Iesniedzējtiesa apgalvo, ka olīvkoku kalnu sadalījums “notika, kad Mesiāņu Karaliste tika nodibināta pagānu laika beigās 1914 ”. Vai tā ir taisnība? Ļaujiet mums vēlreiz izlasīt Zechariah 14: 3, 4. “Un Jehova noteikti dosies karā pret šīm tautām tāpat kā viņa karošanas dienā, cīņas dienā”. Kad tas notika? Mēs nevaram pateikt droši, bet mēs varam teikt, ka Jehova noteikti navej tālāk un karo pret šīm tautām ” 1914. Laiks, kas, visticamāk, ir norādīts Armagedona laikā, kad Jēzus Kristus Jehovas Dieva vārdā “izies un karos pret tautām” (Atklāsme 16: 14). Tāpēc tikai līdz tam laikam Jehova sašķēla tēlaino Olīvu kalnu, lai nodrošinātu aizsardzības ieleju.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20, par. 13)

Pēc tam šī atsauce norāda “Ir obligāti jāpaliek aizsardzības ielejā” atsaucoties uz mūsu šodienu. Balstoties uz mūsu atzinumiem no 3 un 4, arī šim apgalvojumam ir jābūt nepareizam.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20, par. 15)

Šī trešā atsauce ir pareiza, kamēr nav minēti šie panti Cakarijā. Tad tas saka: “Neviens zemes posms neizbēgs no iznīcības ”. Tomēr, lasot kontekstu, jau nākamajā pantā (pret 16) teikts: “un ir jānotiek tā, ka attiecībā uz visiem, kas palikuši palikuši ārpus visām nācijām, kas nāk pret Jeruzālemi”. Tātad Svētie Raksti norāda, ka būs palikuši izdzīvojušie, tie, kas nemeklēs Jehovas aizsardzību. Tāpēc ne visi netaisnīgie tiks iznīcināti.

Turpinot dzīvot pēc šī paša panta, teikts, ka “viņiem arī gadu no gada jāceļas, lai noliecos pret karali, armiju Jehovu, un svinētu kabīnes svētkus.” To darot, viņi izrādīs pateicību par savu atbrīvošana, tāpat kā ebreji svinēja savu atbrīvošanu no Ēģiptes. Nākamais pants (17) parāda, ka, ja viņi neieradīsies svinēt kabīņu svētkus, tad “pat tad, ja uz tiem nelīst lietus”, norādot, ka viņi nesaņems Jehovas svētību. (Skat. Arī Jesaja 45: 3)

Atsauces beigās tajā ir citēti Jeremija 25: 32, 33, taču rūpīga konteksta pārbaude, īpaši nodaļas agrīnā daļa, ļaus lasītājam saprast, ka šie panti attiecas uz Babilonijas un Jūdas apkārtnes tautām, kuras vēlāk tikt sodītam par viņu rīcību pret Jehovas tautu. Nekas šeit vai citur Bībelē neliecina, ka pastāv anti-tips un tāpēc varētu attiekties uz Armagedona laiku. Tas bija vienīgais piepildījums piektajā un sestajā gadsimtā pirms Kristus.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Šo pantu, piemēram, Zaharijas 12:10 un Cakarijas 13: 7, konteksts skaidri atsaucas uz notikumiem, kas piemeklēja Jēzu Mesiju. Tas liecinātu, ka arī apkārtējie vārsmas ir piepildījušies pirmajā gadsimtā. Vēlreiz nav norādes uz mūsdienu (antitipisko) piepildījumu. Abās atsaucēs sniegtā interpretācija ir tieši tāda, kas ir labvēlīga interpretācija, mēģinot pievienot svaru apgalvojumam, ka Jehovas liecinieki šodien ir Dieva izredzētā tauta.

Sākotnējais zvans (g17 / 6 p14-15)

Interesanti atzīmēt, ka šajā rakstā nav mēģināts attaisnot Jehovas vārda iekļaušanu grieķu rakstos, atšķirībā no pēdējām nedēļām, kad karaļa Džeimsa Bībele 4 rakstos izmanto lielo burtu “Kungs” (visi psalma citāti 110: 1) tika izmantots, lai daļēji pamatotu “Kyrios” vai Kunga aizstāšanu ar Jehovas 237 laikiem. (Par kļūdainu viņu pozīcijas aizstāvēšanu skat. 1d. Pielikumu NWT atsauces izdevumā un A5. Pielikumu NWT 2013. Izdevumā.[I])

Bībeles studijas (ji 5. nodarbība) - Ko jūs pieredzēsiet mūsu kristīgajās sanāksmēs?

"Daudzi cilvēki pārtrauca apmeklēt reliģiskos dievkalpojumus, jo viņiem nav garīgu norādījumu vai mierinājuma. ” Nekad literatūrā nav teikts patiesāks vārds! Vai esat pārtraucis apmeklēt sanāksmes vai to neesat apmeklējis, jo uzskatāt, ka jūs nesaņemat atbilstošu garīgo vadību vai mierinājumu? Ja tā, tad neesi viens.

Runājot par pirmo gadsimtu, “Viņi rīkoja sanāksmes, lai pielūgtu Dievu, studētu Rakstus un cits citu iedrošinātu”. Jā, viņi tikās, bet ne ar stingru un strukturētu formalitāti kā šodien. Jā, viņi pētīja Rakstus, bet ne publikācijas, kas bija pilnas ar (noraidītām) antitypes un apšaubāmām interpretācijām. Jā, viņi mudināja viens otru, bet viņiem bija laiks to darīt. Cik daudzi šodien jūtas pēc ilgas un nogurdinošas oficiālas tikšanās, kas pilna ar noteikto saturu, lai uzmundrinātu savus brāļus un māsas? Lielākā daļa neiet mājās gandrīz uzreiz?

"Bībeles principu piemērošanas iemācīšanās ieguvums. ” Kad mēs pēdējo reizi rīkojām tikšanās programmu, kas bija paredzēta gara augļa izpratnei? Kas tas ir un kādās situācijās mums tas īpaši jāpielieto, un kā mēs to varam izkopt?

Pamatojoties uz šiem punktiem, vai jūs vēlaties uzaicināt kādu uz tikšanos Karalistes zālē?

Jēzus, ceļš (6., 7. Lpp.) - Ceļš, patiesība, dzīve

Neko šeit īsti nepiekrītu, izņemot apgalvojumu, ka šī grāmata būs labāka par Tatjanas Diatessaronu. Tas vēl ir jāpierāda. Papildinformāciju par Diatessaron un grieķu kristīgo rakstu pārsūtīšana ir ļoti labs, detalizēts kopsavilkums atrodams šeit.

____________________________________________________

[I] Rakstnieks akceptē dažus viņu pamatojumus, taču, lasot daudzu šo “aizstājēju” kontekstu, kļūst skaidrs, ka viņi savā dedzībā ir aizgājuši pāri bortam, lai izceltu Jehovas vārdu. Tā rezultātā vārds “Kungs” ir aizstāts ar “Jehova” daudzās vietās, kur konteksts skaidri norāda, ka rakstnieks, citējot, apzināti izmantoja Septuagintas versiju, kurā bija Kungs, un apzināti piemēroja Rakstus Jēzum. Vai pat šodien mēs bieži citējam kādu slavenu teicienu un nenoņemam sākotnējās personas vārdu (vai vārdu) un aizstājam to ar citu vārdu (vai vārdu), lai izteiktu savu viedokli?

Tadua

Tadua raksti.
    12
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x