[No ws11 / 17 lpp. 8 - 1-7 janvāris]

“Jehova izpirk savu kalpu dzīvi; Neviens no tiem, kas viņā patvērumā, netiks atzīts par vainīgu. ”–Ps 34: 11

Saskaņā ar šī raksta beigās esošo rūtiņu patvēruma pilsētu izvietojums, kas bija paredzēts Mozus likumā, sniedz “mācības, no kurām kristieši var mācīties”. Ja tā, tad kāpēc šīs mācības nav izklāstītas Kristīgajos Rakstos? Ir saprotams, ka Izraēlas tautā bija jāparedz kaut kāda kārtība, kā rīkoties ar slepkavību. Jebkurai tautai ir vajadzīgi likumi un tiesu un sodu sistēma. Tomēr kristiešu draudze bija un ir kaut kas jauns, kaut kas kardināli atšķirīgs. Tā nav tauta. Caur to Jehova bija paredzējis iespēju atgriezties pie sākotnēji izveidotās ģimenes struktūras. Tātad jebkurš mēģinājums to atkal pārvērst par tautu ir pretrunā ar Dieva mērķi.

Pagaidām, virzoties uz ideālu stāvokli Jēzus Kristus pakļautībā, kristieši dzīvo laicīgo tautu valdībā. Tāpēc, kad tiek izdarīts tāds noziegums kā izvarošana vai slepkavība vai slepkavība, augstākās varas iestādes tiek uzskatītas par Dieva ministriem, kas ievietoti viņu pozīcijās, lai saglabātu mieru un izpildītu likumu. Dievs ir pavēlējis kristiešiem pakļauties augstākajām autoritātēm, atzīstot, ka tā ir vienošanās, kuru mūsu Tēvs ir ieviesis līdz brīdim, kad Viņš to aizstās. (Romieši 13: 1-7)

Tātad Bībelē nav pierādījumu tam, ka senās izraēliešu patvēruma pilsētas veido “nodarbības Kristieši var mācīties no.”(Sk. Lodziņu zemāk)

Ņemot to vērā, kāpēc šis un nākamais raksts tos izmanto? Kāpēc organizācija atgriežas 1,500 gadus pirms Kristus ierašanās stundās, no kurām kristieši it kā var mācīties? Tas tiešām ir jautājums, uz kuru jāatbild. Vēl viens jautājums, kas mums jāpatur prātā, apsverot šo rakstu, ir tas, vai šīs “nodarbības” tiešām ir tikai antitipi ar citu vārdu.

Viņam… jāuzrāda sava lieta vecāko uzklausīšanā

6. Rindkopā mēs uzzinām, ka slepkavam tas bija jādara "" Iepazīstiniet savu lietu ar vecāko uzklausīšanu "pie tās pilsētas vārtiem, uz kuru viņš bija aizbēdzis."  Kā minēts iepriekš, tam ir jēga, jo Izraēla bija tauta un tāpēc bija nepieciešami līdzekļi, lai rīkotos ar noziegumiem, kas izdarīti tās robežās. Tas pats attiecas uz jebkuru nāciju uz Zemes šodien. Kad izdarīts noziegums, pierādījumi ir jāiesniedz tiesnešiem, lai varētu pieņemt lēmumu. Ja noziegums tiek izdarīts kristiešu draudzē, piemēram, bērnu seksuālas izmantošanas noziegums, mums ir jāprecizē likumpārkāpējs augstākajām varas iestādēm saskaņā ar Dieva pavēli romiešiem 13: 1-7. Tomēr tas nav tas punkts, par kuru tiek runāts rakstā.

Jaucot noziegumu ar grēku, 8. Rindkopā teikts: "Mūsdienās kristietim, kurš vainīgs nopietnā grēkā, ir jāmeklē draudžu vecāko palīdzība, lai atgūtu."  Tātad, kaut arī šī raksta nosaukums ir par patvērumu Jehovā, patiesais vēstījums ir patvērums organizatoriskā kārtībā.

8. punktā ir tik daudz nepareizas lietas, ka būs vajadzīgs maz laika, lai to atsijātu. Lācis ar mani.

Sāksim ar to, ka viņi rīkojas ar Svēto Rakstu vienošanos Izraēlas nācijas priekšā, kur noziedzniekam bija jāpiesaka sava lieta vecāko uzklausīšanā pie pilsētas vārtiem un jāsaka, ka šī senā kārtība atbilst mūsdienu draudzei, kurā nesodīts, piemēram, dzērājam, smēķētājam vai fornicatorim, sava lieta ir jāiesniedz draudzes vecākajiem.

Ja pēc nopietna grēka izdarīšanas jums jāstājas vecāko priekšā, jo senajā Izraēlā bēglim tas bija jādara, tad tas ir vairāk nekā mācība. Tas, kas mums šeit ir, ir tips un anti-tips. Viņi apiet savu likumu neveidot veidus un antitipus, atkārtoti apzīmējot tos kā “nodarbības”.

Tā ir pirmā problēma. Otra problēma ir tā, ka viņi ņem tikai tām detaļas, kas viņiem ir piemēroti, un ignorē citas daļas, kas neatbilst viņu mērķim. Piemēram, kur bija senie Izraēlas vecākie? Viņi bija publiski, pie pilsētas vārtiem. Lieta tika uzklausīta publiski visu garāmgājēju pilnā skatījumā un uzklausīšanā. Mūsdienās nav sarakstes - nav “nodarbības”, jo viņi vēlas grēcinieku izmēģināt slepenībā, tālu no jebkura novērotāja ieskatiem.

Tomēr visnopietnākā problēma ar šo jauno anti-tipisko lietojumu (sauksim pīķi par lāpstu, vai ne?) Ir tā, ka tā ir neraksturīga. Patiesi, viņi citē Svētos Rakstus, cenšoties radīt iespaidu, ka šī vienošanās ir balstīta uz Bībeli. Tomēr, vai viņi domā par šiem Rakstiem? Viņi nē; bet mēs to darīsim.

“Vai starp jums ir kāds slims? Ļaujiet viņam pieaicināt draudzes vecākus pie viņa un ļaujiet viņiem lūgt pār viņu, Jehovas vārdā viņam uzklājot eļļu. 15 Un ticības lūgšana ļaus slimniekiem kļūt labi, un Jehova viņu uzmodinās. Arī tad, ja viņš ir izdarījis grēkus, viņš tiks piedots. 16 Tāpēc atklāti atzīsti viens otram grēkus un lūdzieties par otru, lai jūs tiktu dziedināti. Taisnīga cilvēka lūgumam ir spēcīgs efekts. ”(Jas 5: 14-16 NWT)

Tā kā Jaunās pasaules tulkojums šajā fragmentā nepareizi ievieto Jehovu, mēs izskatīsim paralēlu Berean Study Bible Bībeles versiju, lai sniegtu līdzsvarotu izpratni.

“Vai kāds no jums ir slims? Viņam vajadzētu piezvanīt draudzes vecākajiem, lai viņi lūgtos par viņu un Kunga vārdā iesmērētu viņu ar eļļu. 15Un ticībā piedāvātā lūgšana atjaunos slimo cilvēku. Kungs viņu pacels. Ja viņš ir grēkojis, viņš tiks piedots. 16Tāpēc izsūdziet viens otram savus grēkus un lūdzieties viens par otru, lai jūs tiktu dziedināti. Taisnīga cilvēka lūgšanai ir liela vara uzvarēt. ” (Jas 5: 14-16 BSB)

Kāpēc, lasot šo fragmentu, kāpēc indivīdam tiek likts piezvanīt vecākajiem? Vai tāpēc, ka viņš ir izdarījis nopietnu grēku? Nē, viņš ir slims un viņam jākļūst labākam. Ja mēs to pārformulētu tā, kā mēs to teiktu šodien, tas varētu notikt šādi: „Ja jūs esat slims, lieciet vecākajiem lūgt par jums, un viņu ticības dēļ Tas Kungs Jēzus tevi atveseļos. Ak, un, starp citu, ja jūs esat izdarījis kādus grēkus, viņiem arī jums tiks piedots. ”

16 pants runā par grēku atzīšanu "viens otram". Tas nav vienvirziena process. Mēs nerunājam ar izdevēju ar vecāko, laji ar garīdzniekiem. Turklāt, vai vispār tiek pieminēts spriedums? Jānis runā par dziedināšanu un piedošanu. Piedošana un dziedināšana nāk gan no Tā Kunga. Nav ne mazākās norādes, ka viņš runā par kaut kādu tiesas procesu, kurā iesaistīti vīrieši, kuri spriež par grēcinieka nožēlojošo vai nenožēlojošo attieksmi un pēc tam piedod vai atlaiž piedošanu.

Paturiet to prātā: Šī ir labākā Rakstu vieta, ko organizācija var izdomāt, lai atbalstītu tās tiesisko kārtību, kurā visiem grēciniekiem tiek prasīts ziņot vecākajiem. Tas mums dod pauzi pārdomām, vai ne?

Ievietošana starp Dievu un cilvēkiem

Kas ir nepareizs šajā JW tiesas procesā? To vislabāk var ilustrēt ar 9. punktā sniegto piemēru.

Daudzi Dieva kalpi ir atklājuši atvieglojumus, kas rodas, meklējot un saņemot palīdzību no vecākajiem. Piemēram, brālis vārdā Daniels izdarīja smagu grēku, bet vairākus mēnešus vilcinājās vērsties pie vecākajiem. “Pēc tam, kad pagājis tik daudz laika,” viņš atzīst, “es domāju, ka vairs nav tā, ko vecākie varētu man izdarīt. Tomēr es vienmēr skatījos pār plecu, gaidot savas rīcības sekas. Un, kad es lūdzos Jehovam, es jutu, ka man viss jāpasludina ar atvainošanos par izdarīto.Visbeidzot, Daniels meklēja vecāko palīdzību. Atskatoties atpakaļ, viņš saka: “Protams, man bija bail pie viņiem tuvoties. Bet pēc tam likās, it kā kāds būtu pacēlis milzīgu svaru no maniem pleciem. Tagad es jūtu, ka varu vērsties pie Jehovas, kaut kam netraucējot. " Šodien Danielam ir tīra sirdsapziņa, un viņš nesen tika iecelts par ministra kalpu. - par. 9

Daniēls grēkoja pret Jehovu, nevis vecākajiem. Tomēr ar lūgšanu pēc Jehovas piedošanas nepietika. Viņam vajadzēja saņemt vecāko piedošanu. Cilvēku piedošana viņam bija svarīgāka par Dieva piedošanu. Pats to esmu pieredzējis. Man bija tas, ka viens brālis atzinās netiklību, kas tika izdarīta piecus gadus agrāk. Citā gadījumā man bija 70 gadus vecs brālis, kurš ieradās pie manis pēc vecāko skolas, kurā tika apspriesta pornogrāfija 20 gadi pagātnē viņš bija apskatījis žurnālus Playboy. Viņš lūdza Dieva piedošanu un pārtrauca šo darbību, bet tomēr pēc divām desmitgadēm viņš nevarēja justies patiesi piedots, ja vien viņš dzirdēja, ka kāds vīrietis viņu izsludina par brīvu un skaidru. Neticami!

Šie piemēri kopā ar šī raksta Daniēla piemēriem norāda, ka Jehovas lieciniekiem nav īstu attiecību ar Dievu Jehovu kā mīlošu Tēvu. Mēs nevaram pilnībā vainot Danielu vai šos citus brāļus par šādu attieksmi, jo šādi mums māca. Mēs esam apmācīti ticēt, ka starp mums un Dievu ir šis vidējā līmeņa vadības slānis, ko veido vecākie, apraides pārraugs, filiāle un visbeidzot Pārvalde. Mums pat ir bijušas diagrammas, lai to grafiski ilustrētu žurnālos.

Ja vēlaties, lai Jehova jums piedod, jums jāiet cauri vecākajiem. Bībelē teikts, ka vienīgais ceļš pie Tēva ir caur Jēzu, bet ne pie Jehovas lieciniekiem.

Tagad mēs redzam viņu kampaņas efektivitāti, lai pārliecinātu visus Jehovas lieciniekus, ka viņi nav Dieva bērni, bet tikai viņa draugi. Īstā ģimenē, ja kāds no bērniem ir grēkojis pret tēvu un vēlas tēvam piedošanu, viņš neiet pie viena no brāļiem un nelūdz brālim piedošanu. Nē, viņš dodas tieši pie tēva, atzīstot, ka tikai tēvs var viņam piedot. Tomēr, ja ģimenes draugs grēko pret šīs ģimenes galvu, viņš varētu doties pie viena no bērniem, atzīstot, ka viņam ir īpašas attiecības ar ģimenes galvu, un lūgt viņu iejaukties viņa vārdā tēva priekšā, jo ārējs cilvēks - draugs - baidās no tēva tā, kā to nedara dēls. Tas ir līdzīgs tam, ko pauž Daniēls. Viņš saka, ka viņš “vienmēr skatījās pār plecu” un ka viņš “nobijās”.

Kā mums ir jāmeklē patvērums Jehovā, kad mums tiek liegtas pašas attiecības, kas to padara iespējamu?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlons

Meleti Vivlona raksti.
    42
    0
    Patīk jūsu domas, lūdzu, komentējiet.x